人应该有文化地活着

李星：人应该有文化地活着  李星 著名作家，知名文艺评论家。陕西省作家协会常务理事，陕西文艺评论家协会副主席，中国小说学会副会长，陕西生态文学研究会副会长，陕西图书评论学会副会长，当代文学研究会常务理事，陕西省影视评论学会常务理事。著有评论集《读书漫笔》、《书海漫笔》等。   人应该如何生活？这是一个很难回答，却有关系重大的问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，尤其对于象牙塔中的莘莘学子，这个问题就更具有了现实意义。 9月16日，应西安交通大学“学而讲坛”之邀，著名文学评论家李星以“文化与人”为主题，将他60多年的人生经验、体会与同学们分享。   文化就是教我们如何做人   人来到这个世上是一件很偶然，也很悲哀的事情。人是哭着生下来的，死的时候却很平静，很多老人离世时甚至下意识地微笑，因为他从此解脱尘世了。这么说并不是要鼓励大家放弃生命，而是要提醒大家，生命短暂，意义何在？   我们每个人都会有痛苦，但痛苦的根由、层次是不一样的，例如追星追到父亲跳海而死的杨丽娟，根本是无是生非的痛苦，却连累了身边的家人。一般来说，不是人去找痛苦，而是痛苦会主动来找人，因为这就是人的命运。   有一次，著名作家陈忠实对我说：“李星你一生顺利，没有经历过苦难。”我听后很伤心，因为我一生的痛苦、挫折，连最好的朋友都不能理解。一个人内心的苦难是不能用外在事物来衡量的。上世纪90年代末，因为患上严重的抑郁症，我曾自杀未遂，但度过那段黑暗时期后，我现在活得比较乐观，回想起自己一生的成就，“自杀未死”可能也是我一生的胜利之一吧。   人应该怎么活着？这是一个很难回答的问题。人活着包括如何活（认识论）、为什么活（伦理学）和活得如何（美学）这三个层面。我认为人应该有文化地活着。   对于“文化”一词，由于它的含义过于丰富，千百年来，东西方的学者们都没能给出一个清晰、统一的定义，我认为与一般人相关的文化理解，应该有这么几种基本定义。一种是梁漱溟所说的，文化是人们生活的依靠，是很实在具体的东西。一种是台湾女作家、著名学者龙应台所说，文化是人的整体气质。还有就是余秋雨所说，文化是精神价值和生活方式。我们要做一个有文化、有层次、有尊严的人，很大程度上与文化信念、文化熏陶有关。至于为什么在那么多文化定义中，我只选择以上三种定义，这是因为这三种定义都和做人有关。文化，就是在教我们如何做人。   怎么活才有质量？   对于怎么活才有质量的问题，我认为起码要做到四个层次。   一是尊重自己，不苟且，不糟蹋自己。古希腊神庙前刻有据说是著名哲学家苏格拉底的一句话：“认识你自己。”人最难做到的莫过于认识自己。很多人都是盲目地活，不能充分认识自己，所以难以战胜自己的自私、贪婪、怠惰。   明代著名的思想家王阳明曾说：“破山中之贼易，破心中之贼难。”只要战胜心中之贼，山中之贼何愁不破？战胜自己最难，正确对待自己最难。所以孔夫子说：“圣人求诸己，小人求诸人。”终生之依靠是我们自己，任何他人都是外在的，求诸别人是不可靠的。必须认识自己，纠正偏颇建立起自己独立的、不假外求的精神世界，这是我一生的经验。   二是尊重他人，有道德修养，对他人不霸道，存感恩之心，处处珍惜他人，因为一份尊重和爱心常常会产生意想不到的善果。尊重，是我们自己面对他人的德行和涵养。   三是尊重自然，尊重生命，爱惜生命。无论如何发展，人类的生存都离不开自然这一基本的前提不会改变的。因此，我们对自然应该心存感激，尊重自然。善待自然，就会欣赏、尊重和珍惜自然中的每一种生命，无论是何种形式的生命。   四是建立一种社会价值秩序。我们不仅要建立政治秩序，追求安定、团结、稳定的政治局面，更重要的是要建立社会的文明秩序和价值体系。当然，社会变动也会带来价值体系断裂的悲剧，1927年王国维的自沉，就是不满革命的变动破坏了旧有秩序，于是以身殉道，殉他所信奉的那一套古代礼法社会的价值体系。还有陈寅恪，20世纪50年代以来，中国知识分子，包括原来的那些自由知识分子，争相改造，跟上形势，跟上运动，只有陈寅恪坚持“独立之精神，自由之思想”，这是因为他有独立的文化人格、思想体系。   文化人的 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现   作为一个有文化的人，最基础的当然是知识，个体从无知到有知，人类社会从蒙昧到文明，这个过程是一步步走过来的。拥有知识是成为文化人的基础，但有知识不等于就有文化，有文化人格的人，无论他来自何种学历背景和社会阶层，必然是很有文化内涵地活着，尊重自身、他人、自然和社会秩序，追求文化价值建树。   除了行为文明，人的文化也体现在语言文明上。人的舌头是世界上最危险的东西，能成事，也能坏事，能把人的层次品格瞬间暴露出来。我们不能口蜜腹剑，更要口下留德，尤其在议论别人缺点时，有要分寸，更决不能抱着幸灾乐祸的心态，这样只能显出自身没文化、没素质。   曾经有句俗话：三代出一个贵族，这表明“富”与“贵”是不一样的，人人都追求富贵，而富是财富，贵才是真正的气质高贵。第一代暴发户，可能在贫寒中白手起家，第二代、第三代有父辈创造的优越条件，悉心培养教育，才可能出来有文化修养、身带贵气的人。我的父辈便是一字不识的农民，小时候全家找不到一片纸，到我这一代有了些文化，但根子里我还是不脱农民本色，只能算一个有点灵性的农民转型的知识分子而已，因为文明和文化是代代传承积累的。   成为文化人是自我塑造而成   我们处在开放的、和平的年代，然而也是千年传统生产生活方式发生剧烈变化的时代，一方面是物质的极大丰富、社会的进步，另一方面是欲望的疯长，文化规范的缺失所导致的人与人之间关系的功利化，人心灵的流离失所。在这样的时代，我们如何坚持文化信仰和文化操守？   塞万提斯名著《唐吉诃德》中有一句话“每个人都是自己行为的儿子”，一个人长成什么样是他自己的行为塑造的，所以绝不能自欺欺人。有些人总想把自己的败行劣迹（对年轻人而言是缺点毛病）掩盖起来，但集我60岁的人生经验，我感觉人是透明地活在这个世界上的，他的品质、品性，稍有经验头脑的人总能一眼识透。所以，孔子说“慎独”、“君子之过也，犹日之蚀也”。我同意孔子的话，人要谨言慎行，“如履薄冰，如临深渊”。大家不要觉得这是一种保守的人生观，其实不是这样的，孔子也有许多激励人勇猛进取的话，但前提必须是讲 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 、讲训约。   人的一生是不断奔流向前的，不能停滞于某些眼前事物、眼前利益。儒家说“毋意，毋必，毋固，毋我”，佛家说“破执”、“应无所住用其心”，我们今天所说的“与时俱进”，都说的是这个意思。人在自己的一生中，肯定要遇到挫折，而在不幸来临之时，一定要学会忍耐，要知道有失才有得，“塞翁失马，焉知非福”。甚至可以说，痛苦是人最深刻的体验，而快乐是肤浅的，我当然希望每个人都能平安喜乐、一帆风顺，但这样的生活是不可能的。因此，大家要正确地对待苦难，把苦难变成财富。要有在苦难中支撑的独立品格，把得失看得寻常，看成一种人生的历练。   人必须对自己的人格境界、精神价值有所追求，如果仅仅将自己的追求放在工资挣多少、职位做多大的层面，这样的生存是没意义的。我们不要看到他人堕落，自己也堕落，而是要向上看一些，看到那些中国脊梁高超的境界。鲁迅先生曾写道：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”我们要看到，中国还是有很多坚持信仰、坚持文化操守的人，虽然对文化的漠视、对金钱名利的盲目追求也是某种社会思潮，但是，我们还应该相信向善的力量，人类文化进步的力量。   （黎荔/整理）《科学时报》 (2009-11-10 B4 视点) 老子的自我修养：要了解别人，更要了解自己 像我们常常提王阳明，他说过，他说去山中之贼易，去心中之贼难。要把山上的盗贼赶走很容易，为什么？你给我军队我好好训练，就可以把山贼赶。但是要把心中的贼去掉，很不容易，因为心中的贼，它恐怕是牵涉到个人的欲望、个人各种想法、各种成见，你去不掉，所以你要设法怎么样胜过自己。 什么叫胜过自己呢，有一种方式叫做说，我想做什么就做什么，你现要倒不过，我想做什么，我偏偏不做什么，这样叫做胜过自己。否则你只是顺着自己的欲望去走，那反而变成自己欲望的奴隶。 再看第三句，他说能够知足者富，知道满足那就是富有了，这句话在西方有类似的说法。他们说致富的最佳途径，就是你要发财最好的路是什么？减少欲望。 其实老子早就说过了，知足者富，我知道满足我就很富有了，因为这个富有跟贫穷是相对的。 譬如说你现在问我现在有钱吗？看跟谁比，对不对？你跟天下首富比，我们这算什么，简直是穷的不得了。但是第二个标准是什么？我自己绝不觉得有所匮乏？如果没有什么欲望，我觉得我很满足了，很富裕了，那别人再有钱，第一个那是存款的数字，跟我有什么关系？他这些钱也用不完。 所以在道家里面的思想用庄子来说，我们将来会谈到庄子，他说，一只鸟，他占据整片森林，他要做巢的时候，他只需要一根树枝，换句话说，你那么多，但是你要知道满足就够了。 强行者有志。就是指坚持力行的是有志向。譬如说我现在放假了，想要休息了，我勉强自己多念两天书，今天晚上很累了，我勉强自己多念十分钟书，这种勉强自己去走的，代表什么，有志向。要不然，立了志向之后，很轻松你再来念书，那谁不会呢。你要比别人，更有一点心得的话，就这样勉强自己，在别人的休息的时候，我再多做一点，这样才是有志向。 那最后两句，跟我们比较遥远，叫做不离开根据地的，才会持久，这我们都可以去想像，最后死而不亡者寿，什么叫死而不亡，一个人死了，他的精神，他的风范，继续留下来，这样的人才是真的长寿，否则你活到一百多岁，死了就没有了。 讲老子，那可是两千多年下来，到今天我们看到他简单几句话，就得到很多启发。就知道说，你看了解别人是机智，了解自己是启明，一旦启明的话，代表你眼界、心胸完全不同了，你要胜过别人是有力，胜过自己才是坚强。 像这些都是道家的特殊的观点，我们学习国学不能忽略道家这一部分，他跟儒家对照起来的话，会感觉到生命好像有双轨，火车就因为有轨道，所以可以走的远，我们中华文化也是一样。