下载

1下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 宽容如阳光——房龙《宽容》读后感

宽容如阳光——房龙《宽容》读后感

宽容如阳光——房龙《宽容》读后感

海的维修工
2010-08-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《宽容如阳光——房龙《宽容》读后感doc》,可适用于高等教育领域

宽容如阳光读房龙的《宽容》题记:“没有宽容便没有成长宽容了别人也便宽容了自己。”--房龙年美国著名作家房龙出版了《宽容》一书以独特的视角审视了自东罗马帝国开始到法国大革命结束这长达千年有余的西方文明发展历程。房龙在书中要说的道理很简单可以引用他自己的一段话来说明:“大凡为宽容而战的人不论彼此有什么不同都有一点是一致的:他们的信仰总是伴随着怀疑他们可以诚实地相信自己正确却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗权利和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来任何绝对的信念都包涵着潜在的暴力一旦信念找到了通往世俗权力的门径它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性就连自己都要怀疑。怀疑一切用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中大部分信念信仰的开端都是朴素的甚至可以说是浪漫的但一旦稳定发展起来就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史勿宁说这是合乎逻辑的因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君前者有法国大革命为证后者在我们身边就可找到蛛丝马迹。一.宗教之不宽容《大英百科全书》中如此解释宽容:“宽容是容许别人有行动和判断的自由能对不同于自己或传统的见解有耐心、公正与容忍。”基督教之所以能从遥远的彼岸传入欧洲大陆并以星星燎原之势一发不可收拾正式因为他们秉承耶稣“爱人如己、驱除狭隘四海之内皆兄弟”的教条关爱穷人众生平等。但是很可惜基督教在得势之后建立了一整套专制制度独揽政权建立宗教法庭迫害持不同意见者以“异教徒”之名将众多对人类文明作出贡献的人物送上断头台所有与基督教相悖的文化不管新与旧都被排斥毁灭人们失去了选择信仰的机会没有宽容整个西方世界陷入泥沼。希腊、罗马古典文化就此衰落欧洲中世纪沦落为“黑暗的世纪”长达千年直至文艺复兴。这看来似乎是荒谬的为何基督徒昨日还身为当局不宽容政策下的被迫害者翻身做主人后马上又变了一副脸孔排斥起那些依然处于不被宽容境地的弱势对象?房龙用一系列的历史事实告诉我们整个西方中世纪历史发展似乎就是在宽容与不宽容的斗争中推进的。而不宽容产生并一直作为当权者的重要行为准则是因为“恐惧”如果我们也站在基督教曾经历过的悲惨境遇角度去体会我们就能明白为什么他们会恐惧因为生存对于那些没有权势的信仰团体是在太难他们经历过风雨飘摇的惴惴不安后害怕再经历一次可能被灭绝的命运。于是他们以“不宽容”来铲除一切可能会对他们的安定地位造成影响的宗教团体“不论采取什么形式的迫害都是恐惧造成的迫害的激烈程度反映了哪些树立绞架、往火刑柴堆扔木头的人的焦虑程度”。但事实告诉我们只有自由包括贸易自由人身自由思想自由才能促进国家经济和文化的双重发展。古希腊的宽容政治体制下产生的文明和思想苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些哲人的思辨精神依然照亮世界直至如今文艺复兴时期的伏尔泰、拉伯雷、孟德斯鸠等等他们的思考、言论为现代政治体制奠定了基础。这些哲人的产生应该归功于所处时代的开放、宽容而如今我们再回忆起不宽容的中世纪似乎只能在脑海中漂浮过那烈焰冲天的火刑架和周围不宽容者狰狞的面容上那双充满恐惧的眼睛。不宽容的不仅仅是基督教看看书中介绍的其他历史事实:马丁·路德这位宗教改革者本来宣称“烧死异教徒有违圣灵精神”几年后就是这同一个人一想到那些新教徒想要回归天主教就陷入仇恨的暴怒之中宗教迫害又在新教徒范围内兴起罗伯斯皮尔这位法国革命先驱者领导人在推翻君主统治和宗教独裁后宣称自己是“弥赛亚”降世迅速处死异教徒在全国范围内兴起腥风血雨那些为法国革命献出生命的流血牺牲者成为新一任独裁者的垫脚石。古希腊的西马库斯说:“我们仰望同一片天上的星星都是这个星球的匆匆过客居住在同一个苍穹下。每个人都在努力寻找终极真理,走哪条路去寻找真有那么重要吗?生存之谜太玄妙了不应该只有一条路通往正确答案。”可人类一直不肯妥协和承认人有精神自由人生而平等。宗教的独裁政策导致了反抗活动此起彼伏在暴力的镇压下和平只是看似风平浪静实则波涛汹涌的深海一旦外界有风吹草动就会巨浪滔天不可遏止。经历了英国国王的新教自立、马丁·路德的宗教改革运动文艺复兴的思想风潮、法国大革命的奋起反抗宗教统治终于土崩瓦解。生在如今宗教宽容环境中的人无论如何也无法想象那个因信仰不同而命丧黄泉的时代因言语分歧而被判定为异教徒备受折磨的时代但请记住这些为自由的宽容献出生命的人他们用身躯谱写一部与宗教不宽容对抗的历史:“我将被烧死但这只是一件小事我们将在永恒中继续辩论。”塞尔维特“仅仅因为人数多寡而希望跟群体或多数人思想一致正是头脑怯懦低级的证明。”布鲁诺二现实的不宽容到如今宗教早已摆脱旧时的桎梏走出不宽容的罪名重新回到其真正的意义上。这应该让房龙感到欣慰。但时到今日房龙的这本书依然意义重大。因为现今社会虽已走出宗教的不宽容不宽容的阴魂却渗透到社会生活、思想政治的方方面面。正如房龙所说:我们不是只有一种不宽容体制而是有一打不宽容体制。不是只有一种人类互相残杀的残酷制度而是有一百种。国家刚刚摆脱宗教偏见的带来的恐怖却不得不忍受更叫人痛苦的现象:低劣的种族不宽容、社会不宽容等诸多形式的不宽容比之前更严重。真理从本质上说是富于斗争性的。房龙在广泛的意义上使用“宽容”一词他以这样一个简明的概念意涵了我们常说的自由、民主、理性《宽容》的另一种版本的名字就叫《人的解放》。他清醒地指出宽容这个词从来就是一个奢侈品购买它的只是智力特别发达的人。事实上有史以来所有的不宽容都是以某种神圣的名义垄断真理从而扼杀个人权利和个性自由。房龙强调说在现今的世界上对宽容的需要超过了其他一切。他让我们看到现代的不宽容无非“用机关枪和集中营武装起来”以代替“使用地牢和缓慢燃烧的火刑柱”的中世纪的不宽容历史不见得有什么进步他说现今距离宽容一统天下的日子需要一万年或者十万年。也就是说对于现代人来说宽容只是一种梦想一种乌托邦怎么办?房龙没有因此把问题悬置起来他反对那些持与宽容完全对立的理论意在摧毁我们脚下的基石的“白蚂蚁”们大谈宽容。他在《宽容》一书中写道:“只要这个世界还被恐怖所笼罩谈论黄金时代谈论现代化和发展完全是浪费时间。”他接着说:“只要不宽容是我们的自我保护法则中必不可少的一部分要求宽容简直是犯罪。”宽容不是纵容在这里提倡宽容即意味着跟不宽容的势力、“偏执和暴徒精神”作斗争。环顾我们生存的社会还是有必要让我们记住下面的一些话:“今天的异教徒到了明天就成为所有持异见者的大敌”“胡言蠢话就如同炸药只有放在狭小密封的容器里再加上外力的打击才会产生危险”“世界上原来只有一个暴君激进派却带来了两个”“世间万物唯有真理离我们最远”“有些人认为真理女神嘴边一旦挂出一丝微笑就不再是个好女人”“宽容就如同自由。只是乞求是得不到的。只有永远保持警惕才能保住它”。郁达夫说过:房龙的笔有”一种魔力””干燥无味的科学常识经他那么的一写无论大人小孩读他书的人都觉得娓娓忘倦了。”在这本书里房龙用他惯有的生动文笔为我们讲述了人类的思想发展史读这本书有益我们对过往历史的总结对当今时代的反思。只要这个世界还存在不宽容它就值得实值得我们一读再读。也希望终有一天宽容会如房龙所期望的成为这个世界的常规不宽容则像屠杀无辜战俘、焚烧寡妇、盲目崇拜印刷品那样成为消逝的神话、愚昧的灰烬。西安张文武转载请署名

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/3

宽容如阳光——房龙《宽容》读后感

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利