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灵山来客 2017-08-08 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《!玄空风水函授初级材料(a_无法转换)(1)doc》,可适用于领域,主题内容包含玄空风水函授材料函授学员须知总  论玄空风水与紫微斗数第一篇玄空术操作与运用基础第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤第一节谈玄空风水三元罗盘及立极规的选符等。

玄空风水函授材料函授学员须知总  论玄空风水与紫微斗数第一篇玄空术操作与运用基础第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤第一节谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购第二节 如何利用三元罗盘定向第三节 作图第二章 玄空运用基础内容第一节  玄空学应用原理第二节  先天河图数及运用第三节  洛书与九星第四节  先后天八卦及其之间的内在联系第五节  命宫第六节  天时三元九运第七节  空间二十四山第三章玄空安星诀第一节  中宫立极第二节  玄空术安星诀第三节 玄空星盘的四种格局及识局心诀第四节不可用的坐向线度第二篇玄空理气入门第一章理气入门第一节 九运衰旺论生死第二节 下卦与兼卦星盘格局第三节 形理须配合第四节 七星打劫分真假第五节 识得父母三般卦已是真神路第六节 连珠与连茹第七节 论伏吟第八节 论反吟第九节 流神阳顺阴逆隔一位第十节 零神、正神相得益彰第十一节 阴阳相对坐向合十第十二节 城门一诀最为良第十三节 令星入囚第十四节 五运中的八纯卦第二章中州派玄空三诀第一节 安星诀第二节 排龙诀第三节 收山出煞诀第三篇水法概要第一章阳宅形法及峦头概要第一节阳宅山与水概念第二节 形态与五行第三节 浅谈外六事与星曜第二章水法-阳宅择居第一要素第一节 略谈水法第二节 论支水第三节 论曲水第四节 论御街第五节水口与零神第六节水法之三阳六秀格第四篇星曜组合第一节《玄空秘旨》上第二节《玄空秘旨》下第三节《飞星断》第五篇阳宅运用篇第一章阳宅择址第一节 择居总论第二节 内六事布置概要第三节 调解之道-五行得宜第二章 化煞方法第一节八卦阴阳相配第二节 合十宫位第五章 风水案例案例一上海某公司商铺案例二门开九五主堵塞不通之症案例三商铺立向一例案例四古例瑞兴洋货店暴兴暴败案例五坐山车库大利八运案例六大师看过的房子案例七旺山旺向疾病败财案例八数家同居一宅案例九某工厂风水案例十友人公司风水运势第六篇《青囊经》与《青囊序》第一节《青囊经》注第二节《青囊序》注后记玄空风水函授须知因本次函授内容大多取自于中州派玄空风水所以参加函授的学员必须先了解及遵守中州派的一些事宜。中州派自古是一代只传一人至近代王亭之先生打破先例公开收徒四十人学生数千但中州派弟子大多都不以数术为职业中州派历代师祖亦无人以此道谋生若弟子须行业必立重誓方可。且王亭之先生一生多遭诽谤在外打中州派之名欺世盗各者甚多。但真正中州派弟子除王亭之先生女儿外其他弟子大多无以数术为职业在外行道故易友在外见以中州派之名者必是冒充切莫上当。函授班尚未开班即有传言陈仲易在函授同时会赠送王亭之先生玄空书籍影印件故在此申明绝无此事纯属虚构。此次函授内容大部分出自于王亭之先生玄空书籍但陈仲易已得王亭之先生首肯故在函授内容里会注明ldquo资料取材自中州派玄空学得王亭之允许rdquo若学员如需购中州派玄空书籍请购正版书籍。王亭之先生目前出版佛经及生活所需皆靠出售讲义及书籍维持望学员维护王先生之权益!且网上书籍影印件亦有缺页亦是美中不足。如学员想购正版可直接汇款至紫微文化服务社有限公司。详情见附上网址http:wwwlokyangcom凡参加函授学员必须遵守以下事项:一凡参加函授学员在外不得以中州派弟子自称。二不允许以中州派门徒之名主持网站。三绝对不可借风水之名推销化煞及催吉道剧。四不得攻击诽谤中州派及王亭之先生如有学员有不满可找陈仲易。五不得借中州派数术自立门户。六有中州派书籍的学员不可对外出售书籍影印件。七若以中州派数术为职业则与中州派传统不合亦影响健康故尚需节制随缘应世即可。最后在提醒学员一点若以风水之术骗财必有因果报应!还望学员自重!陈**二零零零年九月六日上午玄空总论节录于《风水平谈》玄空历史自古以来人们营造居室离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空风水学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密一向保存在中州派手上所谓中州也即现今的洛阳该派历来一代一师只传一徒。然而在明末清初之际忽然出了一位蒋大鸿著书立说广宏玄空并为此与当时流行的ldquo三合rdquo派展开笔战。此笔战延绵百年至嘉庆、道光年间无锡出了一个章仲山遥接蒋大鸿衣钵玄空派自此定与一尊。从此人人玄空而玄空的流派也一路增多起来。ldquo玄rdquo与ldquo空rdquo玄空从字义上解释ldquo玄rdquo即是天时ldquo空rdquo即是空间及方位。古人说ldquo天玄地黄rdquo是用玄来代表天又因天象运行象征时间变化用地来代表空间土地能生养万物又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。  既然风水与时空有关因此我们可以认为风水的作用是:在一段时间内选出最好的空间用以趋吉避凶。中州派的玄空学有三个特点:一:以排龙诀与安星法为主要方法二:以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用三:以客观的气场分布和自然环境为依据就其操作性而言是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气又以自然环境的山(建筑物)、水(马路)布局为峦头依据两者结合确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律并利用这些规律趋吉避凶此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连有一定内在联系。在王亭之先先生的《风水平谈》一书中曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则:一个物体的电能和磁力必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前现代科学家发现了埃及金字塔的秘密:在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话经过一段时期刀片竟然会回复锋利!这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量用我国传统的说法那便是吸收ldquo日月精华rdquo了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后静电会大大减弱这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话那么玄空也可以得到解释:即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。排龙诀与安星诀古人看风水先从大局面看起决不会仅看一宅的立向就定吉凶而是首先看ldquo排龙rdquo即根据所在地与水口的关系来确定有多少个屋向可供选择选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中到底哪一个屋向有利这一点即是时空关系的运算。屋向既定最后便据之以确定建筑形制或开扬或隐蔽都依屋向而定了。这样看出来的风水根本就是先后天都已健全实在无须改造风水。所以古人看风水、改风水实在没有什么花样只依天然形势来改最彻底的为改动来路再次则改屋内门路或利用间隔也可所以有时移一套沙发就已经达到目的因为这套沙发已等如间隔将路改变。。更不得已的退而求其次唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病也只可医治一些伤风感冒的小毛病对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又ldquo排龙rdquo不佳、ldquo安星rdquo不利、建筑形制有误的的大楼有如得的是不治之症又如何能改动风水?所以在这个前提下可说风水不一定可改。风水往大处来讲只是选择天然的山川形式用来建都、开城、开村往小处来说则是根据时间的变化选择合适的理境用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已都不能视为能左右人类命运的奇术。看风水一定先要从ldquo排龙rdquo看起而ldquo排龙诀rdquo在王亭之先生著书论说之前无人能知。察一城之风水要用ldquo大玄空rdquo察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶我都婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难难在马路周围建筑高楼临立如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远测量起来就较麻烦所以必须用极为精确的平面图或者借助些仪器才能准确的定出排龙。小谈风水道剧真正的风水是不借助化煞挡煞物品挂什么摆什么并非千篇一律。就如王亭之先生所言上佳的风水布置决不会让人感觉到有刻意的ldquo风水味rdquo一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然绝非做作。现在有人借助ldquo风水rdquo这个话题推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品摆在指定的所谓ldquo财位rdquo等位置上但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟用物质上来说是利用了金属来改换风水那又为什么一定要用麒麟呢凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。以上不过是对玄空的由来发展历史及一些运用的常识的概述。内容大多节录于王亭之先生的《风水平谈》一书对此书有兴趣的朋友不防购买一下。虽然这本书不是学习玄空的教材但是此书将风水的历史、典故及运用原理都作了详细的讲述确有其独到之处。所以在此举数篇作为总论的目的实则在于给学员对风水知识的一个粗步概念而以。学员可以通过以后的学习逐渐的掌握这门的数术。用以造福世人。谈紫微斗数与玄空风水(摘自中州派玄空学)目前许的风水派别为《八宅》与《玄空》玄空又称为九宫飞星其中来源相源出于宋代。但即使同属玄空一派仍有许多派系的分别甲以为吉乙可以为凶甲必斥乙无知乙亦必斥甲为荒谬。造成这个现象是由于古人堪舆之书多隐约其词以致有一些关健的问题上各师各法各持已见。中州派的玄空乃是从紫微斗数而来据中州派历代先贤所传玄空所用的紫白诀即是斗数飞星的配合世传只有命主一系的飞星即贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼九星配合必宫的飞动。而有关于身主一系的飞星则只有熟悉紫微斗数古法的人才懂。其法为将火星天相天梁天同文昌天机六星加上紫微左辅右弼三星的飞动。由命主星系得来的星盘称为天盘由身主星系加紫微辅弼的星盘称为地盘二盘配合即可断吉凶其理与紫白诀一致但可推断出更多事实。所以若熟悉命主身主的飞星根本可以不记紫白诀而且更运用自如不过大概由清末起却另有一派用斗数星盘来看风水但却属于自我作古所用的却非古法。这一派的兴起是由于知道斗数与风水有关但却不知其底蕴于是才由猜测而另创新法是故便不能称为斗数风水的正宗。资料取材自中州派玄空学得王亭之允许第一篇玄空术操作与运用基础第一章 玄空风水阳宅操作具体步骤用中州派的玄空风水堪宅其运用原理可分为两大考虑因素来推断吉凶第一个考虑因素即是观察住宅周围的环境及马路分布的优劣此为形峦方面属外部因素。而排龙及星盘(包括天盘、地盘、运盘和山向盘)的吉凶看法则为理气方面属内部因素。只有将此二类因素互为参考观察理气与形峦是否配合才能断出屋宅真正的吉凶。此即为理气与峦头相结合之理。因外部因素推断知识很多都须以内部因素作为的基础所以在学习顺序上先讲述内部因素即玄空的理气面的方则。但一定要注意在择居时顺序中一定是先看外局即宅周围的建筑物及马路的分布情况若环境凶则不考虑选用此房外部因素合局后才可以进上步观察与选择。因此中州派的玄空非不但重理气而且重峦头。此与世书光言理气而不讲峦头或只论峦头而不识理气者不同。阳宅风水操作步骤:一、罗盘定出屋宅的山向。二、在屋宅平面图上用几何的方法计算出屋宅的中心点。三、量度排龙四、用立极规将屋宅分为八宫及二十四山。五、根据坐向然后在排出星盘六、对应平面图在屋宅的实际八宫区域根据星盘与屋宅周围的形峦情况定出吉凶。  七、根据住宅周围形峦找出星盘内趋吉的关健所在通过各种方法进行趋吉避凶。  第一节  谈玄空风水三元罗盘及立极规的选购玄空风水的运用原理是时间与空间的相互作用。时间是由天体运动来确立的而空间的确定则必须依靠罗盘了(指南针)。所以罗盘的测量是否准确直接影响到判断的准确与否。所以这个工具的重要性在玄空风水操作过程中可谓是占着举足轻重的作用。下面会详谈罗盘的选购!一 略谈罗盘选购现在市面上的罗盘分别有三种分别为三元罗盘、三合罗盘、和综合罗盘。学习玄空风水者当以选择三元罗盘及综合罗盘为上。笔者用的是三元罗盘!如果自己亲自去选购的话可以考虑综合罗盘。如果是请人代购的话为求保险还是用三元罗盘!以免请人带回来的罗盘不能使用。能够使用的罗盘周围必定有度的刻度而且在其周围的四条边上有二条固定的十字经纬线并且罗盘中的铜盘能够转动。从罗盘的产地来说台湾最佳香港次之国内则更次之!如果学员手上暂无罗盘我荐议大家先不防买一个国内的罗盘用起来如果以后有机会的话一定要买个台湾产的罗盘。国内的罗盘质量实在太差无论转动时的手感及磁针的精确度都是与台湾产的罗盘无法比的。所以在购买国产罗盘时最好找一个磁针度数较为精确罗盘来较对磁针或者度刻度的准确性看一下在测量同样方位的物体时磁针度数有无偏差。因笔者选用的是台湾产的罗盘用下来觉得质量很好。价格上来说台湾最贵一个三元盘要达人民币元左右香港的亦要左右而国内产的罗盘最多不过多元(网络上有售)但质量如何则不可保证。所以在国内选购罗盘一定要懂行的朋友带买或者自去挑选为上。还是一句话便宜无好货好货不便宜!因为罗盘的作用是用来定向因此在其规格要求上有一定的精准度。所以在选购时一定要注意以下几点。一罗盘上一定要有十字红色的经纬线罗盘中的铜盘能转动并且转动时要注意手感如何。并且要检查罗盘周围刻度有度的刻度同时还要带水平仪。二红色十字经纬线一定要与罗盘上度、度、度、度这四处刻度密密重合否则即不可用。(国内的罗盘有一度或者更多的偏差在选购上要小心)。如果二根经纬线中只有一根能重合别一根不能重合在用时就用重合的一根去定向运用时只要将整个罗盘转到重合的那根经纬线与自己身体的平面垂直即可)三在转动时天盘的磁针(有圆圈的一头)一定要与底盘红色的子午线(有二个圈圈的当中)密密重合否则即不可用。四罗盘在转动的同时要注意其会不会上下摇动(可用手往下按一按试试)在转动时亦不能太灵活也不能困难感觉其略有阻力即可!五看罗盘的表面刻度是否清晰特别是度及二十四山这二层。最好还有一百二十分金虽然一二十分金是三合派的东西但是可以用作区分下卦与替卦。六罗盘的尺寸也有区别一般用八寸罗盘(整个罗盘的长宽应该是厘米)这样在定向时能看得清楚些!罗盘太小容易出差错!以上便是罗盘选购须注意的地方希望读者都能选购到自己中意的罗盘!二 立极规玄风学里操作过程中还有一个非常重要的步序就是定好坐向起好星盘(星盘的起法在下章节中会论述)后用立极规把被测建筑物的平面图分成八宫二十四山然后便根据理气及峦头方面的知识去判断各宫的吉凶及作出整体的布局。立极规的作用就在于能精确的分出建筑物八宫二十四山以便判断与调整!所以立极规也是必不可少的一个工具。立极规是一张透明的有一定硬度的塑料板(不能太厚)上面印有二十四山及度。具体应用就是先在房间的平面图上根据数学几何法定出中心点然后在中心点上作一条垂直于建筑物大门直线(注:这条直线即是定向时垂直于大门的一条线一端是坐一端即是向)。一般公房大楼定向的一条线是即是与楼门互相垂直所以很容易识别。但立极规国内均无出售但能够代替立极规的工具即是数学中用的量角器具体使用方法是将二个量角器拼成一个圆然后根据罗般上的每山边界对应的度数将量角器划分为二十四山当然每个量角器只有一百八十度所以一个完整的立极规必须由二个量角器组成因为由于二个量角器都是度所以其中一个需用颜色来区分为至度虽然使用较为麻烦但是还是能够使用的。第二节 如何运用三元罗盘定向一 用罗盘定向须知一用罗盘定向的时候须注意一定注意不要让罗盘距离所要测的房屋太近太近了罗盘磁针会受影响多数有误差。同时还须注意宅外的环境是否有钢筋铁器等物品因为这些东西也会使罗盘磁针产生误差笔者一次为易友新居定向时因为住宅大楼尚在建造之中所以宅外堆满钢筋脚手架正为为这些钢筋竟使罗盘磁针产生四度以上的偏差所以在定向时须注意以上情况。二切不可以在房屋内定向因房屋里皆是钢筋水泥与家用电器会影响磁针度数。三定向时身体的姿势一定要放松用双手拿住罗盘放在腰间部位身体的姿势要做到含胸拔背。先用目测罗盘的边线是否与被测房屋的一面(测量时面所对的一层墙面)平行感觉达到平行后看罗盘的水平仪上下是否倾斜如果倾斜就要将水平仪调整到水平位置(水平仪中水银位置居中)。然后转动罗盘让罗盘的天盘指针和天池的红线密密重合看压在与身体保持前后(非左右)关系的红线压在哪个字上从而定向。这是定向时的身体姿势。四一般定向时要数次才能完成。每次定向要根据不同的距离反复测量看看是否为同一坐向。五注意周围磁场对罗盘的影响。在定向时开着的手机、腰间的铁制铜制皮带扣、以及周围的汽车等铁性物质都会对罗盘有影响所以测理时要远离这些物体。这是也需要特别注意的地方。二 罗盘定向方法笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法是以楼门立向。目前流行的立向的方法大约有以下几种。一 以私宅之门立向。(如单元楼即以各自私房门定向)二 以道路所在之门立向。三 以总门之向。(如单元楼即以总楼门定向)。四 以阳定向(取阳宅受阳光最多及其它一些因素定向)其中产生最多争议的问题即是数家同居之宅以私房之门定向与总楼门定向的准确性上何种方法最为精确。台湾著名数术大师钟义民先生即是以前者私门定向为主而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法所以二种定向的方法争议非常之大。而笔者经过大量实践及征验觉得以楼门定向比以私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门定向为准若单独之宅(独栋的不是指分房的)则以门定向。但是对连体建筑物物有数个楼门时则需由建筑物的中线来定向。大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向而无字的一面即为坐。基实这个原理也可以应用到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时人体的方向总是对着墓碑有字一面而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内即使是单元楼也要先经过总楼门(门牌号)然后在到各自的私宅所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已因此不能以私宅之门来定向否则为ldquo因小失大rdquo。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。而至于定向中根据马路在哪边哪边即是向首的定法方法笔者不敢苟同因为如此作法只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。况且从格局上来讲若以有马路的这边为向首那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假读者看了上述理论自会分清黑白。具体定向方法是人站在屋外正面对着房屋的总楼门将罗盘对准大楼门转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法:坐在屋内向着门外。由此可知在以楼门为向的测定方法中坐是与门相对的一方向是门口的一方。见图:坐                   向                   坐                    向人以楼门定向的几种情况:一 农村的平房及四合院。用罗盘对准的门口是大院的总门口测量。二 现今的农村大院住房有是几层的楼房同样用罗盘对准的总门口进行定向如住宅周围有围栏围栏的大门不能用来定向。三 位于马路边上的门面房直接就以门面房之门定向。若有些一楼是面门而二楼以上则是住宅的楼宅而一楼面门之房是从马路进入而二楼以上的住宅房则由其单元楼门进入时此时在处理时须看一楼之面门房是否与二楼住宅使用的单元楼门是否相通若单元楼门不能进入到面房之房为不相通则一楼以面门之门定向而二楼以单元楼门定向。若一楼面门与单元楼门相通通过单元楼门能够进行入到商铺门面房则为相通的情况此时一楼商铺与二楼以上的住宅皆以单元楼门定向商铺之门只作气口论。四 大面积有多栋办公楼的厂区定向时应以该厂的首脑机关所在的楼来立向而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间并无邻导在此内办工则以厂门立向。五多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的有正门为向(一般建筑物的门都会有主次分别)。一 此种房形多见于商场或某营业大楼二 此种房形多见于商务楼      三 两个至四个甚至更多出口的高层大厦。此时楼门以正门为准。        四 工厂定向以最高领导办公楼定向而不以厂门定向五 斜开之门某些大楼在安门时曾请人来看过风水可能把门并非开在四周的墙上而是把门斜开如遇此种情况依笔者个人见解当仍以门所在的墙作定向。切不可以门定向。举一例来说明。六 单元楼底楼为面门二楼以上为住房立向时有别一些小区内的单元楼房一楼为面门房而二楼为民居住房。此时对待这二种问题时须要区别。若位于公房底楼的门面房并不用公房的大门出入而是在靠马路一侧自行开门如遇此种情况需以底楼门面房之大门定向。而不用单位之门定向。而二楼以上民居住房则由底楼单元门进出所以定向仍须以单元楼门定向。若是底楼门面商铺可以从单元楼门内出入此种情况需以单元楼门定向而不以商铺临街之门定向。第三节 作  图一 建筑物中心点的定法这里要用到一些简单的几何知识。事前必须先准备一张屋宅的平面图:如果房屋是简单的几何图形如矩形、三角形甚至是圆形时可以采用几何的方法求出该房屋的中心。(在此不做详述求法可见初中几何)如果房屋平面图不是简单的几何图形而是复式形如L形等等(实际一般城镇套房均是这种情况)则要先将平面图划分成几个简单几何图形再依次根据公式求出简单图形各自的中心点和面积。再依次以面积为比例在两两相邻的图形中心点连线上求出该两个图形合并的中心点。用同样的方法几次合并后就能轻松地求出整个房屋的中心点了。复式建筑物中心点公式在求出中心点上作垂直于门的中心线后在用先前测得坐向的度数在立极规以同样度数对准图中中心线就可以分出建筑物的八宫了。这是作图的最后一步。如果是大厦内单元房时先求出整个大厦的中心线然后再求出单元房的中心点作大厦的中心线的平行线至单元房的中心点此时以用立极规则可分出单元房的八宫。下面略举一些简单图形及较为复杂的图形中心点示意图一 正方形二 长方形三 三角形以上图形是一些简单的房屋平面结构图在作图时我们只需根据初中时学习的几何知识就可以求出这些图形中心点的所在。但实际操作过程中几乎所有的房屋都有阳台一般笔者操作时先看房屋的面积大小如何一般的二室一厅的情况下笔者大多都省略阳台的面积不计在内而一室一厅的情况下要将阳宅的面积计算在内。这只笔者自己的操作方法但是最认真的就是将阳台的面积也计算在内根据比例求出中心点。四 L形五 复合形  至此步基本上一个复合形建筑物的中心点就求出来了最后我们通过中心点垂直于门边画一条红色直线(即作为用罗盘定向时测得的度数的这条经线)然后用立极规或圆规相同度数对准这条红线用以区分八宫。以上这些步骤就是用玄空风水看阳宅的第一个大步骤。第二章 玄空运用基础第一节 玄空学运用原理在讲述此章节之时读者有必要再来进一步了解一下玄空学运用的原理。我们不防先从玄空这二个字面上来解释其含意。ldquo玄rdquo者可释为天时的含义。ldquo空rdquo者乃是空间的意思二者合而为一即成ldquo玄空rdquo所以ldquo玄空学rdquo即是讲时间与空间这二者之间作用的学问。天时即是时间大家都知道时间小则可以以分来计大则可从年来计。所以在《青囊经》里讲到的ldquo一六共宗二七同道三八为朋四九为友五十同途开合奇偶五兆生成流行始终rdquo即是说以先天河图五行配上五兆(春、夏、秋、冬及四立)而成流行始终。流行始终就是指时间的变迁。所谓的天时在玄空学内有二种不同的计算方法。第一种是用三元九运来计算。把所有的时间按照元运来划分又称之为三元九运。一运二十年一元三运三元共九运。如此将时间循环不息。这就是玄空学内最为主要的天时计算方法。而现在又有出现一种以二元八运来计算的时间的方法这种方法是伪风水不可相信。第二种是河图五子运的时间计算方法。在下面内容中会讲到河图用河图五子运来计算天时主要是将黄帝所创的六十甲子分为甲子运丙子运戊子运庚子运壬子运这五种运用此五运用以配合元运之星在布局时作为为一种参考因素其作用也不容忽视。空间最为主要的解释就是方位与环境。玄空内空间于方位的应用就是洛书九宫洛书九宫把空间分成八个宫位(即东、南、西、北及东南、东北、西南、西北)而每个宫位又可具体分为三山八宫即成二十四山(二十四山是方位并非指高山而指罗盘上的二十四山)。空间另一因素就是环境环境就是空间内的山川草木及河流等等。在阳宅的运用上范围则更大包含一切有形有态之物。大到建筑物、马路小到一宅之床。桌等等都可视为环境。以上就是空间粗步的解释。时间与空间有着非常重要的联系。二者之间不同配合便会产生不同的吉凶效果。天时的作用从玄空学角度可以这样来解释随着时间(三元九运及五子运)的交替适合人类居住的生旺气也会随着时间的变迁而变迁。所以我们研究天时的目地就在于知道什么时间流行的什么生旺气。相对于生旺气的便是衰死之气。如果我们选房时用到的是生旺气身体则会健康财运就会亨通。如果用到衰死之气人丁就会多病在财运上自然是破财难免了。但光知道天时还是不够的因为生旺气在哪个位置还不知道所以就要用上空间的方位的因素。通过空间的二十四山(坐向)再根据一定的推断公式(安星法)就可以确切的知道住宅内旺衰之气的分布情况并加以周围山川草木的环境对住宅气场的影响我们便可以对建筑物的选择或布局有一个明确的判断。所以我们研究空间的目地在于掌握如何利用建筑物的坐向来吸纳生旺气用以趋吉避凶。上文提及的玄空即是讲时间与空间的作用即在与此。玄空学运用的原理即是根据时间的变化选择合适的环境用来建宅或立穴。第二节 先天河图数及运用相传河图是大禹治水时在一条神龙背上发现的龙背上有些红黑斑点而这些斑点的分布规律就称为河图。如图:河图上:北方(下方)、属水此为一六共宗南方(上方)、属火此为二七同道东方(左方)、属木此为三八为朋西方(右方)、属金此为四九为友中间斑点为、属土此为五十同途。其中河图属中一、三、五、七、九属阳为红色。二、四、六、八、十属阴故为黑 河图在风水上的运用主要有河图五行与大楼向首配合及河图五子运与楼层配合两方面:一 河图五行与大楼向首配合吉凶二、七楼层河图五行为火:向首艮坤为生、离宫为旺:主发财、旺女丁、生女亦利科名。乾兑坎宫为克杀:主官非、吐血、暴病、流产。三、八楼层河图五行为木:向首以离宫为生、震巽为旺:主发男丁、利科名、旺人丁。乾兑艮坤为克杀:主少年夭折、外伤、自缢、出盗贼、不肖子孙。五、十楼层河图五行为土:向首以乾兑为生艮坤为旺:主富有且多房产、多人丁。震巽坎为克杀:主得传染病、炎症、堵塞不同之病、主寡。四、九楼层河图五行为金:向首坎宫为生、乾兑宫为旺:主义气、富有、发武贵。离震巽宫为克杀:主不义、外伤、官非、车祸、淫荡。、六楼层河图五行为水:向首震巽为生坎为旺:主文章发秀、少年科甲、主功名。离艮坤宫为克杀:主克妻、瞎眼、不利男丁、淫荡、漂流无依、流产、溺水之灾。  此处的楼层只说了至层的情况对于现今动则几十层的高层楼房只需看楼层个位数即可。比如层、层河图楼层情况同层层的情况同层。此外还需注意对于地下停车场在河图运用中是不算作楼层的比如地面上数位三楼就算地下有一层仍算三楼而不作四楼论。这里需要解释一下上文所指楼层一般是是大厦及公房而言一楼是一楼二楼是二楼。但实际操作过程中同时也会碰到二种特殊的情况。第一种情况是一六层的公房比如其中一户人家买了和同一部位上下楼关系于是在装修时便打通上下两层楼在房间里自己作楼梯碰到这种情况就要把这户人家看做成四楼并不是此户人家在四楼的房间属四楼位于五楼的房间属五楼。从概念上可以这样理解就是此户人家的房间层高比较高些。还有一种情况是有些高层大厦中间跳开楼层认为楼层的数字不好听不吉利如从层楼起上一层便是楼跳开和楼碰到这种情况仍需把楼看作楼楼看成楼。以上的楼层以此类推。学员在遇此二种情况时需要注意特别是在高层里择居时要清楚有无跳层的现象。河图与楼层的运用的确是有其学理,但是运用时同时要考虑到星盘星曜的作用。就举笔者自己所住的这栋楼来说立的是坤山艮向。于是住一层楼的四户人家里有二户人家出问题一户还没有人住。其中一户人家出了一腰伤男子其人年纪岁左右在家闲置已二年有余不能大幅度运动连蹲下都要慢慢的另一户人家一小孩是脚奇形走路一拐一拐的。一楼属水立艮向不利中年男丁。住二楼的人家相安无事未听到有什么问题。二楼属火与向首相生无碍。住三楼的四户人家有二家外遇离婚而且离婚后子女不肖十几岁的孩子不去上学喜欢打游戏和赌博有时还会偷东西。另二家不详。三楼属木克向首。住四楼及五楼的较好无事!都与向首相生。住六楼的到目前为止也只有三家人家居一户人家的子女刚入迁此屋立即应征入伍今年刚退伍目前无事。还有一家刚入住一年不到还有一家是借入来的。情况都不清楚。六楼属水亦被向首克不吉。举以上例子来说明河图数与楼层配合的关系但这不能作为绝对的判断吉凶的标准只能作为择居时的一个参考。有时河图数与楼层五行配合相生但仍会出凶。这个道理就是住宅的吉凶主要是受安星、排龙及形峦等因素的作用为大而河图数与楼层配合只能作为在择居时选楼层的方法在实际运用中还是要以玄空星盘配合宅外形峦环境才能作为最终的吉凶判断。二、河图五子运与楼层的配合:河图五子运的运用将中国历法六十甲子分配为五个子运即称为五子运然后与楼层作比较!与前者河图与楼层的配合有异曲同工之妙!二者宜互相参看。甲子运:甲子至乙亥共十二年五行属水丙子运:丙子至丁亥共十二年五行属火戊子运:戊子至已亥共十二年五行属木庚子运:庚子至辛亥共十二年五行属金壬子运壬子至癸亥共十二年五行属土目前从年丙子年至年丁亥为丙子运属火运!从年后十二年为戊子木运!河图五子运与楼层配合的总原则:此处则以楼层的河图五行为ldquo体rdquo或ldquo受力点rdquo、以五子运为ldquo用rdquo或ldquo作用力rdquo。五子运与楼层关系以楼层为主。宜五子运生和比合楼层五行为宜。二者关系如下:五子运与楼层五行相生主发丁。五子运与楼层五行比合主发财。楼层五行生五子运为退主损丁。楼层五行克五子运为死主发财但不利丁且主斗争。五子运克楼层五行为杀损丁财遭官非。(注:此处的发丁、利丁、损丁、不利丁分别是添人口、身体好、死人、生病。)至于河图与房间号配合笔者不太主张因为我认为在选择房间时应该以全楼层的星盘山向吉凶为重在此基础上选择房间。最后来总节一下此节学习的内容在此节里讲了的河图与楼层的运用。以方便记忆为出发点搞清楚向首楼层及五子运的关系笔者建议读者由五子运生楼层楼层生向首这个角度来记忆。这样一来思路就明淅多了。再来讨论一下玄空中河图五行与五子运的运用在吉凶断事上有多少的重要性。原则上玄空学当以排龙与星盘配合为主看其周围形峦环境如何从而作出吉凶判断。而河图与楼层的运用只不过在前三者的基础上作一个辅助作用。如果排龙、星盘及周围环境具不佳河图与楼层配合在好也无补于事。因此河图与楼层的的作用仅在于买楼择居时能发挥作用但宅屋吉凶的标准还是须要由安星形峦、排龙此三者的配合来推断。千万不可只定了坐向便依此二者的关系来断吉凶若如此操作十有八九不准。故在此特别言明河图与楼层吉凶关系之轻重。第三节 洛书与九星相传洛水出自于一神龟背上故古人云:ldquo河出图洛出书rdquo。神龟背上也有班点将这些班点画成表格即现在的魔方阵横、竖、斜加起来都是十五。如图: 洛书里数字分布的口诀为:带九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。此盘又称之为洛书元旦盘或者地盘。横、竖、斜加起来都是十五。而九个方格字里的一至九数字是按照后天八卦方位而排列称之为九星。洛书里除中五以外其余八宫从空间含义上又代表着八方。坤为西南、离为正南、巽为东南、震为正东、艮为东北、坎为正北、乾为西北、兑为西南。具体可参看下文九星释意此节。一九星释意如上图在图中的方框()的原旦盘。而其中一到九之数例是洛书九星它们包含了数、卦宫、方位、五行属性、阴阳属性以及颜色等等现将其意义略释如下为了以后断事的准确性建议读者最好熟练记忆。贪狼星:数为一、代表坎卦、属坎宫、方位正北方、五行属水、色白通常称为一白水星属阳巨门星:数为二、代表坤卦、属坤宫、方位西南方、五行属土、色黑通常称为二黑土星属阴禄存星:数为三、代表震卦、属震宫、方位正东方、五行属木、色碧通常称为三碧木星属阳文昌星:数为四、代表巽卦、属巽宫、方位东南方、五行属木、色绿通常称为四绿星属阴廉贞星:数为五、代表天心、无定卦又称中宫、中心方位、五行属土、色黄通常称为五黄星武曲星:数为六、代表乾卦、属乾宫、方位西北方、五行属金、色白  通常称为六白金星属阳破军星:数为七、代表兑卦、属兑宫、方位正西方、五行属金、色赤  通常称为七赤金星属阴左辅星:数为八、代表艮卦、属艮宫、方位东北方、五行属土、色白  通常称为八白土星属阳右弼星:数为九、代表离卦、属离宫、方位正南方、五行属火、色紫  通常称为九紫火星属阴洛书九星也有阴阳属性奇数为阳偶数为阴在周易卜卦时对具体情况的分析要用到卦象同样运用风水推断克应时也会用到洛书九星对应的物象特别是以后在双星配卦上要充分运用到卦象来断事断事的准确与否全凭学习者对卦象掌握多少!故在下篇幅卦象里学员宜多背多看。一白贪狼星:对应着坎卦所属万物类象天象:为月、雨水、虹、云、霜露雪气象为冬。地象:为江湖溪涧、海洋、泉井沼泊、沟渠污厕、卑湿之地。人象:为中男为酒鬼、船夫、江湖人物、僧人道士、盗匪淫贼。其性浮而荡、矫而揉阳欲直而阴欲曲。曹运之官于人器官为耳、血、肾、发、脂。物象:其色为黑为蓝其形为波为弓。于屋为水阁江楼、茶酒旅馆、妓院、浴房。与动物为猪、鱼类水族狐鹿燕螺、阴湿虫鼠。于植物为水草、从棘、刺藜、矮柔之草菜。于饮食为酒肉、海味、汤、酸醋。于器皿为酒具水器。二黑巨门星:对应着坤卦所属万物类象天象:为阴云、雾气、冰霜。气象为夏秋之间。地象:为地、田野、乡村、平地。居西南方位。因为其纯阴故也为阴巷、林阴、暗角。人象:为母、后母、农夫、乡人、众人、老妇人、大腹人、尼姑、大臣、教官、教师、寡妇、小人。其性柔而静。于人体器官为腹、脾、胃、肉。物象:其形广平方正其色黄、黄黑。于屋宅为村庄、田舍、矮屋、土阶、仓库、宫阙、城邑、墙壁、低墓。于动物为牛、母牛、子牛也为羊、猴、母马泛为百兽。于植物为布帛、五谷、丝绵、木柄。于器为方物、平物、大舆、为瓦器、轿车、田具、大盘等。三碧禄存星:对应着震卦所属万物类象天象:为雷气象为春。地象:为高直之山青秀碧绿。为大涂、闹市。人象:为长子、秀土、为侯爵、法官、警察、将帅、商旅、盗贼。其性劲而直。与人体器官为足、声音、肝、发。物象:其形为高直之木其色青碧。与屋宇为高厦、楼阁。与动物为龙、为蛇、鹤、鹭。于植物为乔木、森林、竹林。于器皿为栋梁、牌坊、刑具、竹木乐器、兵车、大轿、灯柱、高塔。四绿文昌星:对应着巽卦所属万物类象天象:为风气象春夏之间。地象:为草木茂秀之所为花果菜园、林苑。人象:为长女、寡妇、为秀土为山林仙道为尼姑、工女、护士其性和而缓。于社会上为文人、翰官、典狱、妾、富人工官。与人体器官为白眼、口气、股又为桃花。物象:其形而绳其色青绿、翠绿。于屋宇为寺观楼台、山林之居、东南向之屋。于动物为鸡、蛇、鹅鸭、善鸣之虫。于植物为矮灌木、麻、茶。于器物为绳索、藤萝、长物、木香、羽毛、帆扇、工巧之器。五黄廉贞星:五黄土星。为寡不利男丁炎症、肾病性病、癌、瘤、阻塞不通之症意外。六白武曲星:对应着乾卦所属万物类象天象:为天、纯阳气象秋冬之间为雪、冰雹。地象:西北方向京都、大郡、形胜之地、高亢之所、圆而在上、用武之地。人象:为父、为老翁、君主、官贵、高尚道德、首领、大富商、将帅、福德庆祥。其性刚而健、动而不息。于人体器官为头、肺、骨、项、上焦。物象:其形为圆。其色为白、玄黄、大赤(先天居正南、火方故大赤色)。于屋宅为大厅、高堂、楼台、西北之所。于动物为马、象、狮子、天鹅、鹰鹏、犬、猪。于植物为园果(水果、瓜果等)。于器物为首饰、珠宝、玉器、冠帽、圆镜、钟鼎、水晶、钱币。于武器为刀剑、刚硬之物。七赤破军星:对应着兑卦所属万物类象天象:为雨水、雾露、流星。气象为秋。地象:正西方位位泽地、水际、缺池、废井、崩破之山地。人象:为少女、小房、妾、奴婢、巫师、为歌妓舞女、伶人、说客、媒人。其性决而利为多口舌、喜悦、随波逐流、邪言伪行、拨弄是非、宣传游说、谗毁诽谤。于人体器官为口、舌、喉、肺、膀胱、生殖器、痰涎。物象:其形缺损(缺口、缺边、缺角、缺墙等)其色为白于居所为正西屋、近泽屋。于动物为羊、鱼、鸡、鸟、鹿、猿、虎豹。于食物为糖果、糕饼。于器皿为刀戈斧锄、器皿酒盏、瓶瓯、金银饰物、乐器破鼓。八白左辅星:对应着艮卦所属万物类象天象:为云、雾、星、烟。气象为冬春之间。地象:为山为石为东北方位为山城、山径、山岚、丘陵、坟墓。人象:为少男、小房为君子、书童、山夫、闲人、亲仆、保人。其性安而止守静止住进退不决、多疑、忧柔不断。于人体器官为手、指、背、鼻、肋、脾、胃、骨。物象:其色为黄其形如矮丘。于屋宇为阍寺(守门人)、门阙、山径墙巷、丘园、寺庙、门墙、山屋、土庐、岩壑。于动物为狗、鼠、虎、牛、狐为黔啄之兽。于植物为坚硬多节之木藤瓜、土豆。于器皿为犁具、兵甲、陶冶瓦器、锅釜磁器、盒子布袋。九紫右弼星:对应着震卦所属万物类象天象:为日、天火、电、火光、虹、霓霞。气象为夏。地象:正南方位为炉灶、窑窖为干亢刚燥之地为灯烛、为焚火。人象:为中女、颖土、通人、文人、目疾人、为烈将。其性燥而烈。着重虚荣。于人体器官为目、心、三焦、大腹。物象:其形尖利、尖峰如火舌其色赤红、紫红。于动物为龟、鳖、蚌、蟹、蛤、介虫等等。于器物为外刚内柔之物、为甲骨、干戈、槁木、灯具、幕帘灯中虚之物。可以看出九星物象其实与其对应卦宫的万物类象相同。比如至年行七运七赤为令星所属兑卦卦象有巫妓等象所以七赤运中有巫术大行其道及娼妓横行重物欲之象。加上至年为五子运中甲子水运寒金遇水七赤更为猖獗。第二 洛书九星生旺与衰死克杀时的特性根据房屋的元运衰旺不同洛书九星会表现出不同的特性分别为旺气、生气、退气、衰死等。(关于九星生旺等的内容将在以后详论)在生旺时洛书九星显现ldquo善rdquo的一面在衰死时显现克杀ldquo恶rdquo的一面。可见下图列表:四绿 巽文昌星木生旺时显现的一面:主文章发秀生聪明之子主少年科甲。克煞时显现的一面:主刑妻瞎眼漂荡无依奸邪淫俟溺水身亡不利男丁。九紫 离右弼星火生旺时显现的一面: 主富贵且突然发富但易兴易败亦主文章。克煞时显现的一面: 主火灾吐血官非小产。二黑 坤巨门星土生旺时显现的一面:主田产致富旺人丁女性当权或寡妇兴家利武贵不发文秀。克煞时显现的一面:主腹疾代代出寡流产夭折三碧 震禄存星木生旺时显现的一面:主长子当家白手起家富贵双全。克煞时显现的一面:主不利长男是非官非出盗贼神经疾患。五黄廉贞星土生旺显现的一面:主出掌权极贵之人或极富之人操生杀之权。克煞显现的一面:主出丧丁恶疾出寡暴毙。犹不利男丁宜静不宜动动则生灾。七赤兑 破军星金生旺显现的一面:主主武贵小房发福亦主出卜医星相之人。克煞显现的一面:主残疾淫荡火灾官非盗贼。八白 艮左辅星土生旺显现的一面:主出忠臣孝子文人秀人大儒富贵双全克煞时显现的一面:主小儿残疾损小口主传染病。一白坎 贪狼星水生旺时显现的一面:主文章发秀生聪

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