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楚才晋用：比喻本国的人才被别国所利用。
出自《左传·襄公二十六年》：声子深为伍举的才能所叹服.后来伍举的岳父王子牟犯罪逃跑,有人造谣是伍举通风报信.伍举无奈,逃奔郑国.这时声子因公被派往晋国,途径郑国,两人郊外相遇,“班荆道故”。声子听了伍举的申诉，甚感不平。他让伍举先到晋国暂住一个时期。办完公事，声子即刻去见楚“令尹”(相当于宰相)子木。当子木问道：“晋大夫与楚孰贤”时，声子先以“晋卿不如楚”取悦子木，接着便道：“虽楚有材，晋实用之”。然后陈述史例，晓明利害，终于说服子木，招回伍举。
秦晋之好：春秋时，秦晋两国不止一代互相婚嫁。泛指两家联姻。
出处：春秋时，秦国(今陕西一带)和晋国(今山西和河北南部一带)，是相邻的两个强国。两国统治集团之间勾心斗角，争夺霸权，矛盾很尖锐，但另一方面，他们为了自身利益的需要，结成关系密切的亲家。 春秋五霸之一的秦穆公，他的夫人是晋献公的女儿;晋献公的儿子晋文公，也是春秋五霸之一，他的夫人文嬴，便是秦穆公的女儿。
禹凿孟门
国际考古专家白礼昌考察孟门得出结论：大禹治水凿开黄河蛟龙石壁第一门在今柳林孟门。山西省社科院研究员孟繁仁主编
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专著《孟门天下黄河第一门》一
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据文献记载和专家考证，柳林孟门是大禹治水第一门户，这里还保留着传说是大禹当年指挥治水时，因长期伫立于此而留下深深脚印的“禹王石”。也有专家认为，所谓孟门之名，涵盖今柳林孟门至河津龙门黄河段的河道两侧，柳林孟门乃其北起，河津龙门是其南止。而柳林县的孟门又位于此段黄河的上游，故称作黄河第一门——孟门。
退避三舍，舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。
出自《左传》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”春秋晋公子重耳出亡至楚，楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷?”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”后重耳返国执政，晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。
唇亡齿寒：唇没有了，牙齿就寒冷。比喻双方休戚相关，荣辱与共。
出自《左传·僖公五年》：中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
假道灭虢：但是泛指用借路的名义而灭亡这个国家。
出自《左传·僖公五年》：中晋献公向虞国借路伐虢，虞国大夫宫之奇劝虞君说，虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系，唇亡则齿寒，但虞君未听劝告最终也为晋所灭。
三家分晋：是指中国春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家瓜分的事件。
晋国是春秋时期的超级大国，春秋五霸之一，称霸时间最长的国家。晋最初只限于今山西南部的汾水流域一带。进入春秋后，于晋献公时期迁都于绛，并开始其扩张进程。最终形成了地跨今天的山西、河北大部，西到黄河西岸，据崤山，西北最远达到汝水之滨，南到今河南北部的广大疆域。
周威烈王二十三年(前403年)，周威烈王封三家为诸侯。司马光的编年体史书《资治通鉴》的记载就从这一事件开始：“周威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯...”，作为春秋与战国的分界。三家分晋是历史上具有划时代意义的重大事件，是中国奴隶社会瓦解，封建社会确定的标志。
纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平(今山西高平西北)之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
道路以目：形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
出自《史记·周本纪》：“三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。”周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使改变周朝原有的，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。厉王不听劝谏采用特务手段对付人民，他派人去卫国请了很多巫师，在首都镐京巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，只是以目示意。3年后，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘(今属山西)的地方。
环肥燕瘦：形容女子形态不同，各有各好看的地方。也借喻艺术作品风格不同，而各有所长。
出自宋·苏轼《孙莘老求墨妙亭诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭。短长肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢憎。”。释义“环”是指的唐玄宗贵妃杨玉环(蒲州永乐(今山西永济)人)，“燕”是指的汉成帝皇后赵飞燕。
尧天舜日：原用以称颂帝王的盛德。后也比喻天下太平的时候。也比喻因为帝王的英明统治让国家呈现盛世。
尧(前2377—前2259年)，祁姓，陶唐氏，名放勋，起初被封于陶，后迁徙到唐(今山西临汾和襄汾)，所以又称唐尧，中国传说历史中的人物，是五帝之一。 舜，是中国传说历史中的人物，是五帝之一。名重华，冀州人，都城在蒲阪(今山西永济)。
愚公移山：比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。迎难而上，不退缩。
选自《列子·汤问》：愚公家门前有两座大山(太行山——在山西和华北平原之间、横跨晋冀豫三省;王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。)挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢?”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
数典忘祖：比喻忘本;也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源。
《左传·昭公十五年》载：周景王十八年(鲁昭公十五年，公元前527年)，晋大夫籍谈出使周王室。宴席间，周景王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周景王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢?
表里山河：表里的意思是内外。而外有大河，内有高山。指有山河天险作为屏障。最早用于形容晋国(今山西)境内大山大河、地势险要，易守难攻。
《左传·僖公二十八年》：“子犯曰：‘战也。战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。’”杜预注：“晋国外河而内山。”
忠义千秋
东汉末年，山西解州。因遭受熊家迫害，关家家破人散，祖母教诲关云长从小立志不为家仇为社稷。关云长与刘备、张飞兄弟三人结义，共图大业。曹操钦佩关云长威武忠诚，百般利诱归降自己，但关云长不为所动。诸葛亮感觉关云长傲骨难驯，三番巧设机关意在考验，关云长智筹对应巧妙过关。好事者借关云长曾受曹营羁绊一事，发难。关云长忍辱负重一心筹备做大事，大义凛然单刀赴会，水淹七军威震中华。关云长统管荆州德政感化，适才用人，百姓深感其德。奸人诋毁关云长有忤逆之心，为证其心，他构筑荆州防线。终因内外交困，错失联吴拒曹之良机，败走麦城。
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