一个人心有定,他的气质就完全出来一个人一听到佛法以后，就念南无阿弥陀佛，然后也不亲近大善知识、也不听经闻法，不解佛教的究竟义理，就像一个眼睛瞎掉的人佛教最重要的是般若智慧；佛教最可贵的就是首楞严三昧。般若智慧是佛教最重要的；三昧正定是佛教最可贵的，一个人心有定，他的气质就完全出来，无论他的行住坐卧，他的内心里面完全安祥、完全解脱。所以，一个人心在定；这个定的时候必须要从持戒，摄心为戒开始。所以，只要我们肯，我们很快就会进入佛道；但是，众生他不肯，他就存留这些习气。“肯”是什么意思？说：我们以佛为模范，佛就是身、口、意清净。诸位！你至少可以做到身跟...
一个人一听到佛法以后，就念南无阿弥陀佛，然后也不亲近大善知识、也不听经闻法，不解佛教的究竟义理，就像一个眼睛瞎掉的人佛教最重要的是般若智慧；佛教最可贵的就是首楞严三昧。般若智慧是佛教最重要的；三昧正定是佛教最可贵的，一个人心有定，他的气质就完全出来，无论他的行住坐卧，他的内心里面完全安祥、完全解脱。所以，一个人心在定；这个定的时候必须要从持戒，摄心为戒开始。所以，只要我们肯，我们很快就会进入佛道；但是，众生他不肯，他就存留这些习气。“肯”是什么意思？说：我们以佛为模范，佛就是身、口、意清净。诸位！你至少可以做到身跟口。身，譬如说：杀、盗、淫，你稍微注意一下；再来，这个口业的话，如果你肯下功夫，一辈子统统讲好话，从现在起，不必到下课，三业，这个口业最好守，也是最难守。看看你有没有志气？朋友之间，或者是学佛的人，法师或者是护法居士，或者是出家、在家，在一起谈，谈正知、正见、谈解脱法，这样子的话，能够守口如瓶，下定决心，就断！在佛前自己这样发愿：我这一辈子绝对守口如瓶，口业绝对清净！诸位！不难啊！比较难的是什么？比较难的是心，心控制不住，比较难的是这个。就是习气，起心动念。所以，如果我们想要学佛，不能说我等到临命终；我现在每一分、每一念，都一直提升自己的正念。佛法是心法，心外无佛，心净则国土净，心外也没有极乐世界。这一句话是什么意思？就是你要往内心一直提升自己的正念，就是每一分、每一秒，都在往生极乐世界的道上一直前进。换句话说：我们现在无明、烦恼、习气是不能等到临命终的，你千万不要说：我现在听到正法、佛法，开始就是念一句南无阿弥陀佛，然后不亲近善知识，也不听经、也不闻法，把中间这个全部都打断，我听到佛法以后，喔！生死重要，就不听经、不闻法、不亲近大善知识，那就是断掉！断掉以后，不懂得说念念提升极乐世界的正念。诸位！每一分、每一秒都在提升自己的正念的时候，每一分、每一秒都在往极乐世界前进。一个人一听到佛法以后，就念南无阿弥陀佛，然后也不亲近大善知识、也不听经闻法，不解佛教的究竟义理，就像一个眼睛瞎掉的人，怎么样？就是：你们不要扶我，我不搭飞机、也不坐车，我要用走的，从高雄走去台北，行吗？为什么不行？你眼睛看不到路的指标啊！一个眼睛好的人，用走路的，是可以从高雄走到台北的，因为他有眼睛看啊！眼睛就是解，解如目，行如足，你不
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