购买

¥ 9.0

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 兰亭集序优秀课件

兰亭集序优秀课件.pptx

兰亭集序优秀课件

1号苹果
2019-03-20 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《兰亭集序优秀课件pptx》,可适用于活动策划领域

字如其人人如其字古代科举取士文章要一品字也要一品。柳公权二十九岁进士及第在地方担任七品官后来偶然被唐穆宗看中钟情一笔好字即被召到长安。穆宗尝问柳公权用笔之法公权答:ldquo用笔在心心正则笔正。rdquo天下第一行书《兰亭序》飘若浮云矫若惊龙‖羲之其人王羲之(一作)字逸少原籍琅琊人(今属山东临沂)世居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军会稽内史故后世称为ldquo王右军rdquo。他出身于两晋的名门望族mdashmdash琅琊王氏,其伯父王导为东晋初年的丞相,历仕过三代皇帝,是东晋政权的奠基者之一。其父王旷官至淮南太守。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论跟从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山博采众长观摩学习ldquo兼撮众法备成一家rdquo在书法上王羲之是个革新家他的书法圆转凝重全然突破了隶书的笔意被后代尊为ldquo书圣rdquo。王羲之作品的真迹已难得见我们所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。行楷《兰亭序》最具代表性。‖羲之其书、羲之其书王羲之的书法圆转凝重全然突破了隶书的笔意ldquo飘若浮云矫若惊龙rdquo被后代尊为ldquo书圣rdquo。《兰亭序》被誉为ldquo天下第一行书rdquo王羲之作品的真迹已难得见我们所看到的都是摹本。王羲之的《快雪时晴帖》、王献之(羲之第七子)的《中秋帖》和王珣(羲之侄子)的《伯远帖》被乾隆皇帝藏于御书房ldquo三希堂rdquo。袒腹东床时太尉郗(chī)鉴使门生求女婿于导导令就东厢遍观子弟。门生归谓鉴曰:ldquo王氏诸少并佳然闻至信咸自矜持。惟一人在东床坦腹食独若不闻。rdquo鉴曰:ldquo正比佳婿邪!rdquo访之及羲之也遂以女妻之。(刘义庆《世说新语》)‖羲之其事会稽有孤居姥养一鹅善鸣求市未能得遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至烹以待之羲之叹息弥日。王羲之轶事性爱鹅以书换鹅《晋中兴书》载:山阴地方有一位道士很喜欢王羲之的书法也很想求王羲之给写一本《黄庭经》。他早已把帛纸准备好但当时的王羲之已名声在外这位道士担心王羲之不肯答应。后来经多方打听道士了解到王羲之平素非常喜欢鹅就特地养了一群十分逗人喜爱的大肥鹅以便见机行动。有一天王羲之坐船路过山阴一带道士闻讯后把他那一群鹅赶往王羲之经过的地方。王羲之看到河里游着的一群白鹅两掌拨水昂首前进羽毛白净形态优美心里别提有多喜欢了。他停下船看了又看一直舍不得离开。一旁的道士看在眼里喜在心上认为机会来到了询问王羲之是否想把这些鹅带走。王羲之让道士开个价钱。道士故作姿态地说:这么好的鹅哪能舍得卖掉。不过先生您要是真喜欢就给我写一本经来换。王羲之一听这话马上答应当即兴致勃勃地用了半天时间写好一卷《黄庭经》交给道士。道士如获至宝立即把那一群鹅装在笼子里让王羲之随船带走。ldquo序rdquo一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之类的小篇幅文章。包括:书序、赠序、宴集序。书序:著作或诗文前的说明或评价性文字。如:《宽容序》、《呐喊自序》《〈指南录〉后序》等。赠序:指亲友间表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文章如:明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》等。宴集序:指古人宴集时常一同赋诗诗成后公推一人作序说明情况并借此来表达一些人生之感如王羲之的《兰亭集序》、《腾王阁序》等等。本文是为兰亭修禊诗会时文人所作诗歌结集而写的序。‖文体知识‖背景介绍两晋政治恐怖司马氏集团内部互相倾轧残杀现象时有发生。士大夫(如ldquo竹林七贤rdquo嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸)不满当朝统治普遍崇尚老庄追求清静无为自由放任的生活。文学创作内容消沉逃避现实的情调很浓但王羲之一反ldquo清虚寡欲rdquo的风气和追求骈体的形式主义之气抒写了一篇情真语笃朴素自然的优美散文《兰亭集序》不但在东晋文坛上占有一席之地而且在中国文学史上享有崇高声誉。‖生词注音癸丑()会稽山()修禊事()激湍()流觞()骋怀()放浪形骸()趣舍万殊()若合一契()嗟悼()彭殇()ɡuǐkuagraveijīxigravetuānshānɡchěnɡhaacuteiqǔqigravejiēdagraveoshānɡ朗读课文通读全文找出文中最能体现作者思想感情的词语思考:在聚会过程中,作者的感情发生了哪些变化?乐mdashmdash痛mdashmdash悲思考:在聚会过程中,作者的感情发生了哪些变化?乐什么?‖课文研读永和九年岁在癸丑暮春之初◆会于会稽山阴之兰亭修禊事也。群贤毕至少长咸集。此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右◆引以为流觞曲水列坐其次。◆虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情。癸丑为干支之一顺序为第个。一种祭礼高高的都县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器热闹举行都翻译:永和九年这年是癸丑年三月初(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭集会为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了年轻的年长的人都聚集在一起。这里有高大的山和险峻的岭有茂密的树林和高高的竹子又有清水急流(在亭的)左右辉映环绕把水引到(亭中)环形水渠里来让酒杯漂流水上(供人们取饮)人们在曲水旁边排列而坐。虽然没有管弦齐奏的盛况一边饮酒一边赋诗也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。是日也天朗气清惠风和畅。◆仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也。和风用来hellip的使hellip骋穷尽自然万物实在这值得使hellip游翻译:这一天天气晴朗空气清新和风吹来心情舒畅。向上看天空广大无边向下看地上事物如此繁多(这样)来纵展眼力开阔胸怀尽视和听的乐趣实在快乐啊!乐良辰△暮春之初△天朗气清(天高气爽)△惠风和畅(微风拂拂暖意融融)△崇山峻岭茂林修竹△清流急湍映带左右美景暮春三月江南草长杂花生树群莺乱飞。mdashmdash南朝丘迟《与陈伯之书》江南好风景旧曾谙。日出江花红胜火春来江水绿如蓝能不忆江南?mdashmdash白居易《忆江南》思考:同为写江南风光三者有何不同?乐良辰△崇山峻岭茂林修竹△清流急湍映带左右美景△修禊事也△引以为流觞曲水列坐其次△一觞一咏畅叙幽情乐事贤才△群贤毕至少长咸集△暮春之初△天朗气清惠风和畅天下良辰、美景、赏心、乐事四者难并。mdashmdash南朝middot谢灵运痛什么?!夫人之相与俯仰一世。或取诸怀抱◆悟言一室之内或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至。及其所之既倦情随事迁感慨系之矣。向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽!古人云:ldquo◆死生亦大矣rdquo。岂不痛哉!句首语气词表将发议论一俯一仰之间转瞬间兼词之于通ldquo晤rdquo有的人通ldquo趋rdquo趋向一时高兴的样子满足介词对于等到及、到过去附着动词到、达以:因为之:指ldquo向之hellip陈迹rdquo。造化、自然依靠、借助相交往形作名大事胸怀抱负取独舒缓语气的取独翻译:人与人相交往很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣(与朋友)在一室之内面对面交谈有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别或好静或好动各不相同但当他对所接触的事物感到高兴一时很自得快乐而满足竟不觉得衰老将要到来等到他对自己喜爱的事物感到厌倦心情随着事物的变化而变化感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事转眼之间已成为陈迹了这不能不因此而引起心中的感慨何况人的寿命长短听凭造化终归于尽。古人说:ldquo死和生是一件大事啊。rdquo这怎么不叫人悲痛万分呢?欢乐有期终期于尽(人生苦短)痛当人们陶醉于一时的快乐追求暂时的满足时岁月流逝青春已经不再而功业无成。从前感兴趣的事转眼之间已成为陈迹。人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦既充满了快乐也充满了无尽的烦恼。在死亡人面前显得渺小而脆弱人无法抗拒死亡也无法回避对ldquo死亡rdquo的思考。老之将至悲什么?每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀。固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也。后之览者亦将有感于斯文。符契两半可合在一起。面对叹息悲伤明白本来数词作动词把hellip看做一样。未成年而死去的人妄造没有根据情趣依次尽管、纵使这次(集会)的诗文形作动把hellip看做相等。helliphellip的原因翻译:每当我看到古人(对死生)发生感慨的原因(跟我所感慨的)如同符契那样相合总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤心里又不明白为什么会这样。(我)本来知道把生和死同等看待是荒诞的把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天也像今人看待从前一样真是可悲啊!因此我一一记下参加这次聚会的人抄录了他们的诗作纵使时代变了事情不同了但触发人们情怀的原因他们的思想情趣是一样的。后世的读者也将对这次集会的诗文有所感慨。悲千古同悲对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感而且是一代代共同的悲叹所以这种悲是比痛更深沉的人类之大悲。古人今人后人思考探究ldquo一死生为虚诞齐彭殇为妄作rdquo表达了作者怎样的生死观?作者不认为生就是死死就是生二者不得等量齐观暗含有生之年应当做些实事不宜空谈玄理之意。作者认为要珍惜生命士大夫当ldquo兼济天下rdquo去实现自己的抱负。王羲之生活的魏晋时期是中国历史上一个长期分裂动荡的时期社会陷入旷日持久的混乱中政治上极为严酷司马氏篡权成功后更是惧怕舆论的褒贬对有异议的人极为残酷。对名士残杀现象时有发生。因此天下名士首要任务是保全性命。他们崇尚老庄大谈玄理思想消极寄情山水行动无为就像浮萍之于海水随波荡漾飘到哪里就是哪里不再把积极入仕当成人生的理想。他们充满对生之无常和死之无奈的感慨认为死生一样(死就是生生就是死)mdashmdashldquo一死生rdquoldquo齐彭殇rdquo。知人论世*王羲之的痛、悲源于所处的时代更源于对生命之爱。作者悲的是人类对于死生的认识上的局限对社会文人士族借老庄思想来逃避现实寄情山水麻醉自己漠视生命的态度而且这种无法摆脱的认识上的局限古今一同。千古同悲悲叹篇中从可乐处说到可悲着眼生死二字有深意存焉。晋尚清谈当时士大夫无不从风而靡剽窃老庄唾余(喻别人的一些零星言论或意见)漠然无情外其形骸以仁义为土梗(泥土塑的偶像)名教为桎梏遂致风俗颓弊国步(国运)败移。右军有心人也虽欲力肆抵排而狂澜难挽不得不于胜会之时忽然以死生之痛感慨伤怀而长歌当哭以为感动。mdashmdash〔清〕林云铭《古文析义》文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情彻底否定了老庄ldquo一死生齐彭殇rdquo的虚无主义的人生态度从而树立了自己的生命意识ldquo死生亦大矣rdquo表达了一种积极处事的人生态度。主旨归纳:后之览者亦将有感于斯文helliphellipA、积善行德死后升入天堂。(基督教)B、追求长生不死崇尚无为。(道家)C、追求不朽有所作为,立德立功立言。(儒家)D、把握好今天诗意地栖居。(德国哲学家马丁middot海德格尔)E、老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已(曹操)F、莫道桑榆晚为霞尚满天。(刘禹锡)G、人固有一死或重于泰山或轻于鸿毛。(司马迁)时间的存在注定了生命的流逝文字的诞生注定了记忆的永恒。(网络)假如生命是无味的我不要来生假如生命是有趣的今生已满足了。无论今生是有趣还是乏味在为美而死之前我都必须为美而生。(梁国典)让生命在美好的时光里尽情美好无愧于心不困于情热烈得彻底静美的安详。(黄蕾)人生观、生死观真正深刻的灵魂决不沉溺于悲观!王羲之的书法成就是他抗拒人生虚幻的执著努力。

VIP尊享8折文档

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/40

兰亭集序优秀课件

¥9.0

会员价¥7.2

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利