民间文献与历史地理研究

江汉论坛 !""#$% 其直接影响研究结论的可靠程度。与土地数据 校正相关的还有统计口径和统计单位的变化问 题，前者的主要问题是插花地情况，后者的主 要问题是行政单位面积变化问题。插花地在传 统社会的经济模式下普遍存在，但与本地土地 的主要差别在于征收和统计的对象的不同，因 此准确评估插花地数据，并作出相应的校正， 也直接影响一地垦殖率的准确性。土地数据本 质上是一种统计数据，统计范围是与行政单位 所管辖的范围相联系的。我国历史上行政单位 是个变动的要素，只有首先获得行政单位的面 积变化，才可以评估土地数据是否可靠，以及 作出相应的校正。但目前来看，这方面的数据 基本上是非常缺乏的，尽管《 中国历史地图集》 提供了明清时期府一级的两个标准年代地图， 但实际上政区是连续变化的，不能用一个标准 年代替代整个朝代情况。这方面 !"#$% 项目研 究的内容将可以利用，但该项目正在进行中， 完成全部数据尚需时日，同时该项目主要复原 府一级的数据，要满足与土地数相匹配的县级 面积变化数据，还有大量的研究工作要做。在 解决土地数据问题后，分类中其他类型数据也 需要有相应的评估方法，相关的思路和方法还 需要研究。 历史自然地理研究的发展除了本身研究内 容的扩展深化外，其本身作为整体，有两大方 面需要考虑。其一，充分利用全球环境变化研 究的背景。全球环境变化是当前地球科学的研 究热点，历史自然地理在研究对象上是全球环 境变化的一个部分，因此相关的研究无论从研 究内容和方法上都应该充分利用全球环境变化 研究已经构成的学术平台。在中国，$#&’ 和 $"(’ 两大研究组织已经有了相应的国家委员 会，经常组织各种学术活动，历史自然地理的 研究者需要关注和加入这些活动。其二，新技 术和方法的掌握。时至今日，以 #$% 为核心的 )%（ 地理信息系统、遥感、卫星定位）技术已 经相当成熟，有关可以在历史自然地理中应用 的 )% 数据和工具也很多，掌握和利用这些新技 术以及相关的理论和思路，将在很大程度上影 响到历史自然地理研究的创新和发展。 民 间 文 献 与 历 史 地 理 研 究 ! 王振忠（ 复旦大学中国历史地理研究所教授 上海 *++,))） “ 民间文献”是指有别于正史、文集等传世 典籍的文献，它来源于田野乡间，包括契约文 书散件、未刊稿本或抄本，以及少量流传范围 有限的刊本。国内目前已知明清以来的民间文 献，比较著名的主要有徽州文书、福建闽北契 约文书、广东珠江三角洲的土地文书和贵州锦 屏苗族的山林契约等。近年来，各地的民间文 献仍时有发现，有的地区还呈层出叠现之势。 以徽州为例，据估计目前各公藏机构收藏的档 案文书已超过二十万件（ 册）；而近十数年来， 一些学术机构和个人，也不断收集到为数可观 的民间文献。譬如，自上个世纪 -+ 年代以来， 仅笔者在皖南收集到的徽州文书即有一万数千 件（ 册），其中有三千多册的稿本、抄本，这批 珍稀文献，具有多方面的学术价值，对于中国 历史地理的研究亦极有助益。 徽州是个著名的商贾之乡，“ 人家十户九 为商”，在徽商如日中天的明清时代，大批财富 源源不断地输回本土，促进了“ 小徽州”（ 徽 州一府六县）区域社会的发展，使得当地成为 精英文化与通俗文化并重、社会发展较为均衡 的地区。于是，自明代中叶以来，徽州社会的 聚落景观和社会风貌都有了重要的改观，特别 是村落社会的发展，尤其引人瞩目。“ 祠堂社 屋旧人家，竹树亭台水口遮，世阀门楣重变改， 遥遥华胄每相夸”，当时的诸多文献（ 如乡镇 志，特别是其中的村志等），都对徽州村落社会 有不少概括性的描述。而民间文献的大量发现， 尤其是众多的村落文书（ 包括相关的水利文书 和可以自成一体的社文书），对于村落地理的研 究，提供了具体而微的绝佳史料。譬如，清代 前期不同年代编纂的两种《 新安上溪源程氏乡 局记》抄本，详细辑录了婺源上溪源村落社会 变迁的诸多档案文书，反映了 ./ 世纪婺东北的 &’ !"#$%&#$ ’(")*$+ ,--./0 村落空间布局和人地关系，为研究村落社区的 变迁提供了难得一见的史料。村落社会史是 !" 世纪中国社会史研究的前沿领域，而村落作为 乡土中国的地理景观、广土众民的生活方式， 也必将引起历史地理学界更多的关注。在这方 面，丰富的徽州村落文书，可以极大程度地复 原历史时期村落的自然景观和人文环境，为村 落地理学的发展提供一个区域研究的范例。 明清以来，商业的发达和频繁的社会流动， 使得徽州人滋生出强烈的契约意识，再加上民 间敬惜字纸的传统，使得黄山白岳之间保留下 了丰富的民间文献。从南宋以来一直到解放后， 徽州遗存下国内目前所知为数最多的契约文书， 契约散件和簿册文书可谓汗牛充栋。其中，黄 册、鱼鳞图册和保簿等各类文书的数量均相当 可观。这些资料，提供了大量徽州各地无微不 至的地名史料，通过细致地分析，可以在一定 程度上复原南宋以来（ 尤其是明清时代）皖南 的土地利用状况，从地名演变的轨迹探讨地域 文化的特征和地理环境之嬗变。在徽州文书中， 都图地名方面的资料相当不少，如抄本《 歙县 都图总谱》、《 歙县四乡地名总录》、《 歙县各 都图字号乡村地名》、《 歙县都图地名及各图字 号》、《 徽州府休宁县都图地名字号便览》、 《 新安海阳地名图说》、《 黟县花户晰户总簿 录》、《 绩溪县城市坊村经理风俗》和刊本《 明 清两朝丈量田亩条例（ 附田形图式）》（ 歙县集 成书局 "#$% 年版）等。其中，《 歙县都图总 谱》首页另题“ 歙县都图全载并附十六乡名新 丈字号”，分歙东、歙北、歙西和歙水南四个部 分，共记录地名 ""#" 处，对于县域范围内的地 理概念提供了清晰的图景。此外，徽州大量的 启蒙读物中，对于各类地名的特征，也有详尽 的罗列和动态性的描述。鉴于地名史料的巨量 蕴藏，有关徽州地名学的研究，无疑是尚待发 掘的宝库，有着极为广阔的学术前景。 自明代起，“ 欲识金银气，多从黄白游”， 黄山白岳之间成了许多文人士大夫竞逐游历的 胜地，明代地理学家徐弘祖在其名著《 徐霞客 游记》中，即留有《 游白岳山日记》和两篇 《 游黄山日记》。在当时及以后，类似于此搜奇 访胜的著作颇为不少。与此同时，徽州是社会 流动极为频繁的地区，不仅有大批人外出科举 仕宦、务工经商，而且，侨寓异地的商人还定 期回乡省亲、展墓，他们写下的日记也同样具 有重要的地理学价值。歙县岑山渡程氏迁居扬 州经营盐业，程庭在返乡时著有《 春帆纪程》， 描述了他眼中的山乡乐趣、如画风景，对于徽 州的村落景观、妇女生活和人文风气等，都作 了形象的揭示。歙县大阜潘氏迁居苏州虽然已 历数世，但与祖籍地仍然保持着密切的联系， 在《 大阜潘氏支谱》中留有多篇展墓日记，对 于新安江沿岸的自然和人文景观，都有着精彩 的描述。道光年间的《 新安纪程》抄本，作者 由陆路前往徽州，他详细记录了自苏北盐城至 歙县西溪南的沿途所见，具有特殊的史料价值。 此外，还有一些在籍乡绅的记录，如康熙年间 婺源县庆源村生员詹元相的《 畏斋日记》（ 载 《 清史资料》第 & 辑，但非完本，其稿本仍藏黄 山市博物馆），亦引起学界的广泛关注。这些日 记，对于徽州的自然景观、天气年成、灾害信 仰和民情风俗等诸多侧面都留下了不少珍贵的 记录，对于历史地理的研究具有多方面的利用 价值。 明清徽州是个宗族社会，除了遗存迄今的 大批各姓家谱外，还有《 新安大族志》、《 新安 名族志》和《 休宁名族志》等涉及一府一邑的 综述性总谱。这些谱牒资料，是深入研究徽州 家族人口和移民以及社会文化地理分异的重要 史料。另外，清代学者汪士铎曾认为，徽州的 土产是“ 买卖人”，虽然“ 徽商”的总称名闻遐 迩，但在事实上徽州一府六县的商人仍是各具 特色。大致说来，歙县以盐商为主，休宁人专 擅典当，婺源人精于木业，而绩溪人则多开徽 馆（ 徽菜馆和徽面馆）。有关这几个县域商人的 各类文书之发现，对于历史社会地理区域人群 的研究，尤其是徽商研究的深入，具有无可替 代的价值。 徽州民间文献不仅在区域历史地理研究方 面极具价值，而且还为长江中下游乃至整个中 国历史地理研究提供了重要的史料。在“ 无徽 不成镇”的明清时代，徽州人在各地建立会馆， 甚至形成徽州社区，如扬州、汉口、淮安及苏 北新安镇等地，均形成了一定规模的徽商社区。 在这方面，不仅有《 淮安河下志》、《 新安镇 志》、《 紫堤小志》那样的村镇志，而且当年徽 商活动的各类征信录仍然保留不少，仅《 徽宁 会馆征信录》刊本、《 新安太仓怀梓堂征信录》 刊本及抄本笔者手头就各有两部，这些，对于 研究徽州人在江南各地的迁徙、营生，徽州商 业网络的分布和慈善事业网络的扩展，具有重 要的史料价值。此外，徽州还保留有大批民间 12 江汉论坛 !""#$% 日用类书，反映了人们约定俗成的民事惯例，倘 若将之与苏北海门、浙江绍兴、上海及江南其它 地区的日用类书加以比较，更不难看出各地人群 的特征及其差异。尤其值得注意的是，徽州的商 人书和商业书为数可观，此类主要包括路程图 记、反映经营 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 和商业道德的著作，这些民间 文献，对于各地的物产、交通线路以及风俗文化 等诸多方面都有着详细的记录。以往，中外学界 也有不少人从商业史的角度关注徽州的商业书和 商人书，但他们所利用的多为散落海外（ 尤其是 日本）的刊本。而在新发现的徽州民间文献中， 有多达数十种的商业书和商人书，有的为以往所 未见，有的则提供了一个不同的本子。如明末清 初徽州出版商西陵憺漪子的《 士商要览》抄本、 从歙县到广州的《 万里云程》抄本和从婺源到广 州的《 囗囗至广东水路程》抄本、《 各国数法》 抄本等，对于廓清明清商业书和商人书的源流脉 络，探讨明清交通地理变迁和商业地理格局，具 有重要的史料价值。 中 国历史文化地理研究的核心问题 ! 张伟然（ 复旦大学中国历史地理研究所教授 上海 !""#$$） 文化地理理念进入中国历史地理的研究视 野，作为一股潮流，是上个世纪 %" 年代以后的 事。到目前为止，大体出现了三种研究进路。 一种是象做专门史似的，做断代研究，如卢云 的《 汉晋文化地理》；一种是就某一种文化现象 展开分析，类似于部门地理研究，如周振鹤、 游汝杰的《 方言与中国文化》；还有一种是以区 域为中心，就其历史文化的空间发展过程进行 研究，目前这方面的成果最多，已经出版的有 广东、湖南、湖北、陕西及西南等多种。 上述三种进路中，部门研究不成问题，反 正就某一个文化要素与空间的关系深入下去就 是；断代研究和区域研究则比较麻烦：一个时 代、一个地区那么多文化现象，到底该研究什 么好呢？这个麻烦说通俗一点大体相当于“ 文 化是什么”的问题，可是不尽然。 很多人可能还记得在 &’%$ 年曾引进一本台 湾学者的作品，题名《 中国文化地理》。那本书 并没有什么高深的内容，也没有什么成系统的 理论，只是传递了这么一个学术信息：原来 “ 文化”也是可以“ 地理”的！真正给我们带来 一整套理论的是稍后王恩涌先生的《 文化地理 学》，这本书在它正式出版之前就曾以油印本的 形式流通过，在学术界产生了深远影响。它系 统地介绍了美国学者发明的一套主题研究学说， 将文化地理的研究内容定义为文化区、文化扩 散、文化生态、文化整合以及文化景观五大主 题。这套理论到目前为止在国内的文化地理学 界仍占有无可撼动的统治地位。 这套主题研究的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 确实很管用。用它一 套，一切现象都可以纳入文化地理学的研究领 域。只是对于断代研究或区域研究来说，它不 能从根本上解决问题。因为这套主题研究理论 说到底只是一种方法论，并不具有本体论上的 意义。如果从地理学的角度看来，历史地理中 的断代研究也好，区域研究也好，实际上都属 于区域地理，只是区域的尺度有所不同而已。 区域地理有一个本质的要求便是它的综合性， 即，首先必须揭示区域内的整体面貌、主要特 征，然后再就每一特征进行深入探讨，一切都 须围绕着一个统一的目标。既如此，对各种文 化要素一视同仁、等量齐观是不行的。否则便 只是特定区域内的部门地理或部门地理之和， 而不是严格意义上的区域地理。 与人文地理其它分支相比，文化地理有一 个很突出的特点：与历史的关系特别紧密。因 为文化之所以成其为文化，就在于它已成为一 个传统。与历史不怎么有关的文化现象当然也 有的，但地理学者仍较多地关注其中的差异性， 而这差异性的形成仍与其历史传统有关。在东 西方不同的文化传统中，对文化地域差异的思 考是大相径庭的。在中国，“ 文化”包含着价 值判断，它意味着某种发展程度。一提起文化 的地域差异，人们的意识首先便是“ 别华夷”； 设若都是王化同风，那便要比较文化发展水平 的高下，诸如各地所出文化人物的多少，在政 治、经济、文化各方面所占地位如何，等等。 此外虽然也会注意到乡俗的不同，所谓“ 十里 不同风、百里不同俗”，但往往也要评骘其美 恶。例如祠祀有正、淫，方音有正、讹，风有 &&