一个永恒的爱情寓言_评珍珠在_红字_中的象征寓意

2001 年第 5 期 第 26 卷 (总第 115 期) 　　　　　　 浙江师大学报 (社会科学版)JOU RNAL O F ZH EJ IAN G NORM AL UN IV ER S IT Y (Social Sciences) N o. 5, 2001 General N o. 115 V o l. 26 一个永恒的爱情寓言 ——评珍珠在《红字》中的象征寓意 蒋丽萍 (台州师范专科学校 外语系, 浙江 临海 317000) 摘　要: 珍珠在《红字》中的角色远远超越她是海斯特和丁梅斯代尔的孩子这一表层现实, 她是这对悲剧 恋人渎圣、神圣的爱情在其身上的投射。本文通过对珍珠人物的象征寓意的诠释, 阐述霍桑提倡的神圣的爱 情能净化、拯救曾一度“堕落”的灵魂, 从而达到精神上永恒的结合这—思想主题。 关键词:《红字》; 珍珠; 象征; 爱情 中图分类号: I206. 4　文献标识码: A 　文章编号: 1001—5035 (2001) 05—0063—04 在评论《红字》这部经典著作的时候, 人们对小说的两位男女主人公海斯特·白兰和亚瑟·丁梅斯 代尔的私生女儿珠儿往往重视不够。然而, 诚如霍桑提醒我们的那样, 如果不能正确地看待珠儿, 那么对 海斯特和丁梅斯代尔的历史的解读将成困难。实际上, 小珍珠在小说中的存在远远超越她是海斯特和丁 梅斯代尔的孩子这一表层现实。她那完美的体态, 充沛的精力, 旋风般的激情, 小鸟般的灵气, 狂野和丰 满的习性以及天使、魔鬼参半的特质无不蕴含着深刻的象征寓意。她是海斯特和丁梅斯代尔渎圣、神圣 的爱情在其身上的投射。 小珍珠因“通奸”而降生, 成为“A ”字的活的象征, 是罪恶的“活的象形文字”; 同时她又是海斯特和 丁梅斯代尔生命的结合, 是爱的象征。她像一枚多棱镜, 多方位地反映了这对悲剧恋人之间错综复杂的 情感纠葛。虽然他们都因自己的“犯罪”而备受煎熬, 但又无法从牢狱般黑暗的内心中解脱出来, 除非通 过霍桑所认为的唯一解救办法——爱情, 这朵生长茂盛, 主宰人世间所有痛苦与不幸的花朵。珍珠主宰 着海斯特和丁梅斯代尔所有的不幸和痛苦, 因为她就是这么一朵花: 是海斯特“从狱门旁的野蔷薇丛中 摘下的”那朵“甜蜜的道德花卉”。[ 1 ] (P61) 与“通奸 (A du ltery)”、“能干 (A b le)”、“情感 (A ffect ion)”、“天使 (A ngel)”这系列意义相并行, 珍珠这一“赋有生命的红字”和海斯特胸前的红字一旦能合法地意味着神 圣的爱情, 那么也就意味着天使; 而当渎圣的爱情化作神圣的爱情的时候, 海斯特和丁梅斯代尔也都将 成为天使。于是神圣的爱情将带领他们走上天堂的光明大道。 其实, 小珍珠的历史主要是海斯特和丁梅斯代尔爱情的历史。如果说海斯特和她非法所生的孩子之 间的关系是海斯特对丁梅斯代尔正常爱情的象征体现, 那么她对孩子全心全意的爱也就充分地反映了 她对牧师的全身心的爱。其结果, 珍珠对母亲的灵魂产生的影响恰恰反映了海斯特对牧师的这份爱情对 其灵魂的影响。然而, 我们不该忘记, 珍珠也是丁梅斯代尔的孩子。因此, 这孩子在规范母亲的行为, 督 促母亲“负罪行善”, 不再挣脱尘世磁铁般的锁链和促使父亲彻底摆脱懦弱, 公开认罪, 结束虚伪的生活 ·36· 收稿日期: 2001—03—11 　　　作者简介: 蒋丽萍 (1964—) , 女, 浙江台州人, 台州师范专科学校外语系讲师。 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net Administrator 打字机 Administrator 打字机 Administrator 打字机 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 本页已使用福昕阅读器进行编辑。 福昕软件(C)2005-2010，版权所有， 仅供试用。ഀ 这两方面都起着至关重要的作用。事实上, 霍桑希望体现在珍珠身上的这份爱情能够最终净化他们负罪 的灵魂。因而,《红字》实质上呈现给读者的是海斯特和丁梅斯代尔内心善与恶的争斗: 这是一场以小珍 珠为化身的爱情和真理与披着老罗杰·齐灵窝斯外衣的懦弱和虚伪之间的较量。 在整个故事里, 爱情总是以种种方式主宰着海斯特的心, 因而这个爱情的寓言也就要求小珍珠时刻 伴随在母亲的身旁, 形影不离。事实上, 从珍珠的出生, 她的坎坷的童年, 她在丁梅斯代尔死时所表现出 的深切悲恸, 到她成长为成熟的女性, 以及后来的结婚生育, 所有这一切都具有象征意义, 标志着海斯特 对丁梅斯代尔的爱情所经历的不同阶段。 既然爱情,“无论是新诞生的、或是从死亡般醒转来的, 必定要创造出一道阳光。”[ 1 ] (P152) 因而这孩子 总是“被一轮纯洁的光圈环绕在身边”, [ 1 ] (P41) 而又“满身沐着阳光”, [ 1 ] (P157) 她的降生象征着爱情在海斯 特心中的诞生。当霍桑告诉我们:“好象是一种新的诞生, 比她第一次的诞生还有更强的同化力, ”[ 1 ] (P31) 他指的正是这种爱的诞生。也正是海斯特这份炽热的情感, 才使她牢守在那给她以致命的打击的地方。 因为那里居住着一个人,“她自认与这个人有一种结合的关系, 虽然世上无人承认, 却会把他们一同带到 末日审判者之前, 就以那法庭为他们结婚的圣坛, 好共同承当来世永无了期的报应”。[ 1 ] (P32) 因此, 以小珍 珠为化身的一个非法而又充满激情的爱情在这世上诞生了。这种爱情能够直面人生的艰辛与苦楚, 却无 家可归, 并且根本就无法安家落脚。事实上,《红字》的道德规范所能给予这对负罪的恋人的只有天国里 永恒的家园和精神上的结合。 随着海斯特对丁梅斯代尔的爱情在胆量和真诚上的发展, 我们也就看到在小珍珠性格上出现的小 小浑沌:“一种不屈不挠的果敢的主张, 一种不可拘束的意志, 一种可以训练成为自尊心的刚愎傲慢, 而 且她对于许多事情有一种尖刻的轻蔑”。[ 1 ] (P127) 因此, 在海斯特对牧师的爱情受到规约、以便遵守上帝的 意旨之前, 小珍珠的丰富感情总保持着像未成熟的果实一般酸涩难尝; 而只有到海斯特忏悔、赎罪之后, 小珍珠对母亲的爱才能被柔情所软化。只有到那时, 海斯特对丁梅斯代尔的爱情才获得拯救。也就是说, 珍珠,“一个邪恶的小鬼, 是罪恶的标识和产物⋯⋯是没有权利混在受洗礼的婴孩中间的。”[ 1 ] (P44) 直到海 斯特和丁梅斯代尔的彼此相爱——即珍珠象征的爱情受到洗礼, 只有到珍珠成为高贵的成熟妇人, 结婚 生育, 我们才通过象征寓意得知海斯特对丁梅斯代尔的爱情终于结出拯救的果实。然后, 海斯特在森林 里跟牧师说的那句话,“但是这个孩子心里怀着强烈的爱! 她爱我, 而且也会爱你的!”[ 1 ] (P146)在它们的最 深层的意义上才得以实现; 那时, 我们完全可以这么说: 小珍珠——海斯特和丁梅斯代尔彼此相爱的爱 情化身, 将非常明智地爱着他俩中的每一个, 将他们带入天国。 虽然珍珠的相貌“绝没有象她的名字那样柔和、洁白、明净”, [ 1 ] (P40) 但是对海斯特来说, 当她不洁的 爱变为对上帝和对人类更高境界的爱时, 珍珠将成为宝贵的珍珠。然而, 我们不该认为海斯特的这种爱 仅仅是世俗的情感。在纯洁与不洁的爱情之间, 霍桑划分的界限向来是分明的: 前者“没有虚伪或永志难 忘”, [ 2 ]而后者则是“没有精神的世俗情感”。[ 2 ]当然, 我们不否定这种不正常的爱情关系最初也带有罪恶 和放纵的情欲, 但是从霍桑把珍珠视作“在热情的瞬间不期而来的结晶品”, [ 1 ] (P51) 又描写成为“她的纯洁 的生命, 秉承着不可测知的神意, 从一种茂盛的罪恶的热情中, 开放出一朵可爱的不朽的花”[ 1 ] (P40) 中, 我 们不难看到在海斯特心中开放出的, 是对丁梅斯代尔真挚爱情的花朵。因为海斯特对她孩子热烈的爱是 她对牧师爱情的活生生的体现, 因此通过丁梅斯代尔为海斯特争取珍珠的监护权, 对其过去罪恶的情欲 和现在对孩子忠诚关爱的划分, 霍桑再一次强调了海斯特的一度亵渎神明的情欲和现在对牧师挚诚而 又牺牲自我的爱情的区别。而海斯特那些完全可以称之为“神圣的爱”的方面, 也在她所给出的理由中向 读者呈现无遗:“她是我的幸福! 然而也同样是我的苦恼: 珠儿叫我活在世上! 珠儿也给我惩罚⋯⋯她就 是那个红字⋯⋯赋有千万倍的力量来赎偿我的罪恶!”[ 1 ] (P62)可以肯定地说, 海斯特对丁梅斯代尔的爱显 然是她唯一的幸福。是这份爱支撑着她生存下去; 是这份爱赋有千万倍的力量来赎偿她的“秽亵的奸淫 的罪恶”; 也正是这份爱给她以勇气, 继续留在清教徒的殖民地里承受着公众的侮辱; 而当人们遭难的时 ·46· © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 本页已使用福昕阅读器进行编辑。 福昕软件(C)2005-2010，版权所有， 仅供试用。ഀ 候, 她却又总是现出她那温暖丰厚的本性, 给需要的人们送去她的温情。毫无疑问, 海斯特对丁梅斯代尔 的爱虽然起源于罪恶, 染有不洁, 却是她生命中最美丽、最灿烂的一部分。 因为通过爱上丁梅斯代尔, 海斯特“召唤了一个精灵——‘珍珠’, 却在施行魔法中间没有完全按部 就班, 以至没有学会可以制服这个不可解的新妖精的咒语。”[ 1 ] (P43)因而她和她心中的爱最终将不得不转 向丁梅斯代尔以求得比她自己更明智更良好的引导。霍桑通过殖民地首要绅士争论剥夺海斯特对孩子 监护权这件事, 象征性地强调海斯特对这一精神引导的需要, 也即指丁梅斯代尔对他在海斯特心中产生 的爱情的控制。而海斯特在森林里见到牧师时, 让他指教她怎样对付这孩子, 指的也是同样的意思。这 样, 小珍珠, 即海斯特对丁梅斯代尔的爱情, 若要得到丁梅斯代尔更明智更良好的引导而获得最终的拯 救, 途径只有一条, 即通过丁梅斯代尔在刑台上勇敢认罪。而丁梅斯代尔也只有当他抛掉“那个老人”(他 的旧我) , 开始做个“新人”的时候, 才能统治海斯特的心, 从而对海斯特的灵魂履行他的牧师职责。 的确, 对海斯特来说, 丁梅斯代尔真正成了“上天派遣来的使者的代言人, 传达智慧, 谴责与爱 情”[ 1 ] (P44) : 服从上帝的意旨, 憎恨罪恶, 相信上帝的慈悲是他遗赠给海斯特的临终真理。他临终前的一席 话无疑是一个真正忏悔者的祈祷, 也是善良人的祈祷, 它将永远丰富这个极为悲苦的女人的心。而且牧 师临终的话实际上也就是他的选举说教, 因为他选择了真理、爱情和勇气之上帝与其共存, 而不是懦弱 和虚伪这一魔鬼。因此, 当他让珠儿吻着他, 也即让圣洁的金子般的爱情主宰他的心灵的时候, 他对穿着 罗杰·齐灵窝斯外衣的懦弱和虚伪的那个自我的憎恨, 已没必要存在而自然消亡。这样, 借助于丁梅斯 代尔勇敢的公开认罪和他随后的死亡, 那种出现在海斯特自身与她唯一的宝贝之间的“令人惶惑、难堪 的魔咒”已经解除了。也就是, 在海斯特和她对丁梅斯代尔的爱情之间, 珠儿,“作为一个痛苦的使者, 对 于她母亲的使命已完成了。”[ 1 ] (P202) 珍珠只有在通过成为某种善行和神圣行为的媒介, 而又是忠实爱情 的誓言时, 才能得以净化。 丁梅斯代尔通过他的勇敢的公开认罪, 当然成为“胜利的巡礼者”, 那根虚伪的杂草——那根象征着 埋藏在他灵魂里的丑恶秘密的黑暗杂草已连根拔掉, 在如同正午太阳的真理的照耀下, 枯萎死亡。所有 这些都是霍桑通过象征的手法告诉我们的。因此, 在齐灵窝斯死亡后, 也就是, 在丁梅斯代尔的虚伪和懦 弱死亡之后, 罗杰·齐灵窝斯的遗言和遗嘱也就十分巧妙地寓含着牧师留给海斯特的临终遗言是“一阵 黄金似的真理”。因为懂得并按照上帝的意旨行事, 就将得到一份最丰厚的精神遗产, 那么珍珠——母亲 内心活生生的一面镜子, 得到齐灵窝斯遗赠给她的一份很大的财产而成为当时新大陆上最富的继承人 也就是自然而然的事了。 值得注意的是, 丁梅斯代尔的选举说教, 即他临终遗言的象征体现, 既是一堂教义问答课, 又是爱情 的表白。通过对忏悔, 也是对海斯特爱情的作答, 牧师把那“气氛变为火焰的文字”。那火不仅是真理之 火, 也是爱情之火; 既是上帝之火, 也是凡人之火。诚如“许多的灵魂受了这篇说教的感化, 皈依了真理, 并在自己心中起誓, 从今以后要对丁梅斯代尔先生永远怀抱一种神圣的感恩”[ 1 ] (P107) 一样, 海斯特也将 同样地记住丁梅斯代尔神圣的死, 把他供奉在她那并不怎么圣洁无疵的心胸里, 使她的爱情得到宗教的 纯洁, 使她未来对宗教的献身得到爱情的温暖。 事实上, 在丁梅斯代尔飞往天国之前, 已承担着精神之父的角色, 早在海斯特跟珠儿说: 珠儿必须找 到一个天上的父亲, 因为她将永远不知道她人世间的父亲的时候, 就有预兆。当然, 只有当丁梅斯代尔成 为一个慈爱的父亲, 也就是成为他产生于海斯特胸中的爱情的宗教向导, 珍珠, 这个爱情的化身, 才能在 上帝中找到一个圣父。 然而, 霍桑对人类的内心具有如此敏锐的洞察力, 以至于不能让海斯特在丁梅斯代尔死后不久就获 得宗教的纯洁。只有当她对丁梅斯代尔的最后一堂教义问答课冥想深思多年以后, 她对丁梅斯代尔的狂 野的丰富的爱情, 也即她孩子的野性, 丰满的天性才被柔化、被驯服, 而能享受一个妇人的温和的幸福。 只有到了那时候, 海斯特才能重返新英格兰——她的犯罪和痛苦之地, 重新佩上红字, 继续在那儿忏悔。 ·56· © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 本页已使用福昕阅读器进行编辑。 福昕软件(C)2005-2010，版权所有， 仅供试用。ഀ 的确, 在组成海斯特生涯的艰辛、深思、献身的最后年月里, 珍珠寄给母亲的礼物和信件就是象征的 体现。一个寓言的结局似乎有必要经过具有象征意义的孩子从长大到成熟的全过程。那些从“另一个地 方某些居民”那里送到海斯特手中的带有奇怪纹章封蜡的信件因而也就是上帝对海斯特的爱的保证, 是 她与美好世界的精神上的交流, 现在那儿寄寓着她对丁梅斯代尔赎回的爱。而且海斯特小屋里那些考究 奢侈的用品就是海斯特的爱情的宗教安慰。然而, 这个寓言还没有到此为止。海斯特给珍珠的孩子刺绣 的非常奢华的婴儿服装, 表明了海斯特对丁梅斯代尔的爱情已经在宗教上结出果实——拯救的果实。爱 情具有拯救的力量, 这一神圣和神秘的真理已经成为海斯特生活的内容实质。 神圣的爱情使海斯特成为一个天使, 一个悲苦和受难人们的福音, 而且也使她变得更加明智。通过 宗教的安慰和对圣经真理的深思, 海斯特将她在尘世间的沉重悲哀, 化作了一种宗教的欣喜。因而, 当她 想“也许她日常受辱的痛楚, 终于会洗刷干净她的灵魂, 产生出另一种纯洁来, 而因为那是殉道的产物, 所以要比她已经丧失的纯洁更接近神圣”。[ 1 ] (P32)她的想法是对的。在读者和市民眼里, 红字现在应该“有 如尼姑胸前十字架的意义了”, 给予海斯特“一种神圣性”。现在海斯特和她的孩子的关系中, 有某种东 西, 会使我们想起“有个为世界赎罪的婴儿的无罪母性的圣像”[ 1 ] (P9) , 因为它不是别人, 正是珍珠——海 斯特爱情的化身, 她已经为母亲赎了罪。所以, 我们完全可以这么说: 小珍珠是“在伊甸园里生长的; 而且 可以说在人类第一双父母被赶出来之后, 就把她留在那里成了天使的玩物。”[ 1 ] (P41) 真的, 现在海斯特对丁梅斯代尔的爱情得到了净化, 已经获得与他精神上的结合, 那只是天佑的不 可多得的婚姻。早在故事的开头, 她已经认为自己和他的结合是永恒的, 她对他说的最后的话:“我们不 能再会了吗? 我们不可以在一起度过我们不朽的生命吗? 一定的, 一定的, 我们已经用这一切的悲苦替 彼此赎了罪!”[ 1 ] (P201) 表明她最后终于能够希望那末日审判的法庭, 将成为他们结婚的圣坛, 好共同承担 来世并非是永无了期的报应, 而是永恒的幸福。我们阅读着珍珠的寓言角色, 证实了海斯特的希望, 并否 定了丁梅斯代尔临终前提出的他们在永恒和纯洁中重新结合的不可能性。上帝是慈悲的, 我们已经看到 经过海斯特多年的忏悔, 信念之光一直指引着她走向她的丁梅斯代尔已经居住的地方——那个他的永 久的家。 爱, 在小珍珠身上找到化身, 在红字, 红蔷薇, 火焰的舌头中找到象征, 最后击败齐灵窝斯这朵命运 黑花和懦弱、虚伪、唯我主义的化身。海斯特和丁梅斯代尔因为彼此相爱, 他们诚如丁梅斯代尔在他选举 说教里为“上帝新集合起来的这些人民”所作的预言那样, 已经创造了他们自己的“崇高光荣”的前途。 参考文献: [ 1 ]纳撒尼·霍桑. 红字[M ]. 上海: 上海译文出版社, 1981. [ 2 ]Go rpe Parsons L ath rop : T he Gomp lete W o rk s of N athan iel H aw tho rne, ed. Bo ston, 1882- 1883, XÊ , P73. (责任编辑　廖向东) A n E terna l L ove A llego ry —O n the Sym bo lic Funct ion Pearl P layed in T he S ca rlet L etter J IAN G L i2p ing (D ep artm en t of F oreig n L ang uag e, T aiz hou T eachers’Colleg e, L inha i 317000, Ch ina) Abstract: Pearl in T he S ca rlet L etter w as no t on ly the ch ild of H ester and D imm isda le, bu t w as far beyond tha t rea lity. T h is art icle in terp rets an a llego ry abou t a p rofane and divine love sto ry sym bo lized by Pearl. Key words: T he S ca rlet L etter; Pearl; Sym bo l; L ove ·66· © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 Administrator 铅笔 本页已使用福昕阅读器进行编辑。 福昕软件(C)2005-2010，版权所有， 仅供试用。ഀ