认识总是有过程的，还是辩证来看待的好。
自“五四”以来中国人把西方的认识和中国故有的认识作比较。双方有些是“全盘西化”有的是“国粹”也是我们常说的“体用”之比较但是对当时来说我们应该认为是一次民族文化的反思，也是中华民族走向现代的洗礼。
然而“中体西用”“西体中用”是解决我们对传统文化的认识问题。
有一项原则是大家认可的即“取之其精华”、“弃之其糟粕”。
就经济的角度来讲，什么能让我们在资源稀缺与人的欲望控制上处于相对平衡，它就是精华。
我认为：“道是本体论和认识论，逻辑的辩证统一”。首先我们现代人的思维己经不是我们祖先的直觉、顿悟思维方式了，很大成度上是西方的形式思维。那么语言也发生很大的变化当然语言思维仍然保留一点而更多的是逻辑思维，那么“道”作为我们逻辑的对象来思考的而不是“悟”的，然而“道”老子说：“道可道，非常“道”；〈“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其侥。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。〉道“可道”（认识），非“常道”（本体）；“有，无”辩证关系。故：“道是本体论和认识论，逻辑的辩证统一”。
老子有云：“反者道之动，弱者道之用”事物“物极必反”要求我们守弱，但是不是消极。又云：“独立而不改，周行而不殆。”强与弱之间的辩证关系。又云：“涤除玄鉴，能无疵乎”涤除我们的一切主观的偏见，像“无疵”清静一样去“玄鉴”。一般的解释为心如镜但是又根据出土楚简“鉴”:“兰”，水面平静如镜来反思我们自己。
“道法自然”究人道“无为”而法大道“无为”要尊重自然规律，而不能违背。
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