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格萨尔王 阿来

可恨身在孔颜乐处
2010-06-30 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《格萨尔王 阿来pdf》,可适用于高等教育领域

彼时神在天上人和魔在地上魔统治人并且隐藏在人的心里使人变成魔。神子崔巴噶瓦不忍人间众生的悲苦发愿铲除妖魔在地上建立慈爱和正义之国于是降生在一个叫“岭”的地方父母给他起名叫觉如。十二年后觉如荡平各路妖魔带领众人来到应许之地建立岭国是为万世传唱的格萨尔王。格萨尔王伟大的战神也是慈爱的化身。藏民族的精神于斯可见。第一部神子降生第一节缘起之一第二节缘起之二第三节神子发愿第四节神子下界第五节初显神通第六节放逐第七节大雪第八节黄河湾第九节前传第二部赛马称王第十节天上的母亲第十一节晁通的梦第十二节珠牡姑娘第十三节赛马称王之一第十四节赛马称王之二第十五节爱妃第十六节国王忘归第十七节嘉察捐躯目录第十八节国王归来第三部雄狮归天第十九节困惑第二十节困惑第二十一节嘉察协噶显灵第二十二节伽国消息第二十三节妖妃作乱第二十四节木雅或梅萨第二十五节晁通归天第二十六节伽地灭妖第二十七节辛巴归天第二十八节地狱救妻第二十九节雄狮归天第一部神子降生第一节缘起之一那时家马与野马刚刚分开。历史学家说家马与野马未曾分开是前蒙昧时代家马与野马分开不久是后蒙昧时代。历史学家还说在绝大多数情形下后时代的人们往往都比前时代的人们更感到自己处于恐怖与迷茫之中。的确是这样后蒙昧时代人与魔住在下界神却已经住在天上去了。尽管他们还常常以各种方式降临人间也只是偶一为之罢了。在人与魔的争斗中人总是失败的一方。神不忍心看人长久而悲惨的失败。不忍的结果也就是偶尔派个代表下界帮上一把。大多数时候忙都能帮上。有时也会越帮越忙。据说蒙昧时代结束后一百年或者两百多年后神就不经常下界了。说来也怪神不下界魔也就消失了。也许魔折腾人只是为了向神挑衅如果只是欺负软弱的人自己都觉得没什么劲头。更通常的说法是魔从来就没有离开这个世界。所有人都知道魔是富于变化的想变成什么就能变成什么。可以变成一个漂亮无比的女人也可以变成一根正在朽腐散发着物质腐败时那种特殊气息的木桩。魔既然想变成什么就能成为什么久而久之就对种种变化本身感到厌倦了。如此一来魔就想为什么一定要变化成那些凶恶的形象呢?于是索性就变成了人的形象。魔变成了人自己。魔与人变成一体。当初在人神合力的追击下魔差一点就无处可逃就在这关键的时候魔找到了一个好去处那就是人的内心藏在那暖烘烘的地方人就没有办法了魔却随时随地可以拱出头来作弄人一下。这时的人就以为自己在跟自己斗争。迄今为止历史学家都对人跟自己斗争的结果与未来感到相当悲观。他们已经写的书将要写的书如果并未说出什么真相至少持之以恒地传达出来这么一种悲观的态度。俗谚说牲口跑得太远就会失去天赐给自己的牧场话头不能扯得太远否则就回不到故事出发的地方。让我们来到故事出发的地方。一个叫做岭的地方。这个名叫岭或者叫做岭噶的地方如今叫做康巴。更准确地说过去的岭如今是被一片更为广大的叫做康巴的大地所环绕。康巴每一片草原都犹如一只大鼓四周平坦如砥腹部微微隆起那中央的里面仿佛涌动着鼓点的节奏也仿佛有一颗巨大的心脏在咚咚跳动。而草原四周被说唱人形容为栅栏的参差雪山像猛兽列队奔驰在天边。格萨尔大王从上天下界就降临在这样一个适于骏马驱驰的地方。那时后蒙昧时代已经持续好长时间了。那时地球上还分成好多不同的世界不是不同的国而是不同的世界。那时不是现在人们不会动不动就说地球是一个村落到处宣讲所有人都在同一个世界。那时的人觉得大地无比广阔可以容纳下很多个不同的世界。人们并不确切知道除了自己的世界之外还有没有别的世界但总是望着天边猜想是不是在天尽头有另外的世界。这另外的世界要么更加邪恶要么更加富庶。有很多传说讲述或者猜想着那些邻近或者遥远的世界。叫做岭的那个世界在被人传说而岭也在猜度着别的世界。那时的岭是一个小小的世界但人们还是愿意把族人的聚集地叫做国。其实那还不是真正的国。当智慧初启的人们用石头、木棒、绳索驱使家马与野马分开的时候别的世界已经走出蒙昧世界很久很久了。在那些世界哲人一边教诲众多弟子一边进行幽深抽象的思考。他们培育了很多种类的植物种子他们冶炼金、银、铜、铁以及轻盈的汞和沉重的铅。那些世界已经是真正的国。从低到高自上而下他们把人分出细致的等级和相应的礼仪。他们树起雕像他们纺织麻和丝绸。他们已经把外部的魔都消灭了也就是说在另外世界的那些国度中如果有魔也已经都潜藏到人内心里去了。它们让人们自己跟自己搏斗。那时它们就在人的血液里奔窜发出狺狺的笑声。但在岭噶一场人、神、魔大战的序幕才要拉开。也有人说世界上本来没有魔。群魔乱舞魔都是从人内心里跑出来的。上古之时本来没有魔。因为人们想要一个国于是就要产生首领首领的大权下还要分出很多小权所以人有了尊卑因为人们都想过上富足的日子于是有了财富的追逐:田地、牧场、宫殿、金钱、珍宝男人们还想要很多美女于是就产生了争斗更因为争斗的胜负而分出了贵贱。所有这些都是心魔所致。岭噶的情形也是这样。河流想要溢出本来的河道冲击泥土与岩石混杂的河岸结果是使自己浑浊了。这是一个比方说岭噶的人们内心被欲望燃烧时他们明亮的眼睛就蒙上了不祥的阴影。人们认为是一股风把魔鬼从什么角落里吹到世间来的是这股妖风破坏了岭噶的和平安宁。那么妖风又是谁吹出来的呢?谁如果提出这样的问题人们会感到奇怪。人不能提出那么多问题你要是老这么提出问题再智慧的圣贤也会变成一个傻瓜。可以问:魔是从哪里来的?也可以答:妖风吹出来的。但不能再问妖风是谁吹出来的。也就是说你要看清楚果也可以问问果之因但不能因此没完没了。总之妖风一吹起来晴朗的天空就布满了阴云牧场上的青草在风中枯黄。更可怕的是善良的人们露出邪恶的面目再也不能平和友爱。于是刀兵四起呼唤征战与死亡的角号响彻了草原与雪山。第二节缘起之二某一天众神出了天宫在虚空里飘来飘去四处游玩。看到岭噶上空愁云四起神灵们的坐骑无论狮虎龙马掀掀鼻翼都闻到下界涌来哀怨悲苦的味道有神就叹道:有那么多法子可以对付那些妖魔鬼怪他们怎么不懂得用上一个两个?大神也叹气说:原来我想被妖魔逼急了人会自己想出法子来但他们想不出来。在天庭所有的神都有着具体的形象唯有这个大神就是那一切果的最后的因没有形象。大神只是一片气息强弱随意的一种气息。天上的神都是有门派的这个大神笼罩在一切门派之上。那就帮帮他们吧。再等等。大神说我总觉得他们不是想不出法子而是他们不想法子。他们为什么不想……不要打断我我以为他们不想法子是因为一心盼望我派手下去拯救他们。也许再等等断了这个念想他们就会自己想法子了。那就再等等?等也是白等但还是等等吧。他拨开一片云雾下界一个圣僧正在向焦虑的人众宣示教法。这位高僧跋涉了几千里路翻越了陡峭雪山越过了湍急的河流来到这魔障之区宣示教法。高僧说那些妖魔都是从人内心释放出来的所以人只要清净了自己的内心那么这些妖魔也就消遁无踪了。但是老百姓怎么会相信这样的话呢?那么凶厉的妖魔怎么可能是从人内心里跑到世上去的呢?人怎么可能从内心里头释放这么厉害的妖魔来祸害自己呢?那些妖魔出现时身后跟着黑色的旋风。人的内心哪里会有那么巨大的能量?于是本来满怀希望来听高僧宣示镇魔之法的众人失望之极纷纷转身离去。那位高僧也就只好打道回府了。众神在天上看到了这种情景他们说:人要神把妖魔消灭在外面。大神就说:既然如此只好让一个懂得镇妖之法的人先去巡视一番再作区处吧。于是就从那个高僧返回的国度另一个有大法力的人出发了。前面那个高僧不要法术要内心的修持所以他一步一步翻越雪山来这个地方差不多走了整整三年。但这个懂法术的莲花生大师就不一样了。他能在光线上有种种幻变。他能把水一样的光取下一束像树枝一样在手中挥舞。需要快速行动时他能御光飞翔。于是转瞬之间他就来到了几条巨大山脉环抱的雄壮高原。他发现自己喜欢这个地方的雄奇景观。绵长山脉上起伏不绝的群峰像雄狮奔跑穿插于高原中央的几条大河清澈浩荡河流与山冈之间湖泊星罗棋布蔚蓝静谧宝石一般闪闪发光。偏偏在这样美丽的地方人们却生活得悲苦不堪。莲花生大师仗着自己高超的法术一路降妖除魔在天神指示的岭噶四水六岗间巡视了一番。他已经穿越了那么多地方却还有更多宽广的地方未曾抵达他已经降伏了许多的妖魔但好像只是诱使了更多的妖魔来到世间这自然让他感到非常困倦。妖魔的数量与法力都远远超乎于他的想象。更让人感到困倦的情形是许多地方已经人魔不分了。初步聚集起来的两三个部落就宣称是一个国。这些大小不一的国不是国王堕入了魔道就是妖魔潜入宫中成为权倾一时的王臣。大师可以与一个一个的魔斗法作战却没有办法与一个又一个的国作战。好在他只是接受了巡视的使命而不是要他将所有的妖魔消除干净于是他也就准备转身复命去了。这时那些对于魔鬼的折磨早都逆来顺受的老百姓都在传说上天要来拯救他们了。好消息非但没使人们高兴起来反倒惹出了一片悲怨之声。有嘴不把门的老太婆甚至在呜呜哭泣的时候骂了起来:该死的他们把我们抛在脑后太久太久了!你这样是在骂谁?我不骂我成为魔鬼士兵的丈夫我骂忘记了人间苦难的天神!天哪积积嘴德吧怎么能对神如此不恭呢?那他为什么不来拯救我们!这一来轮到那些谴责她的人怨从心起大放悲声。妖魔们却发出狂笑大开人肉宴席率先被吃掉的就是那些传说了谣言的多嘴多舌的家伙。因为犯了长舌之罪在变成宴席上的佳肴前他们都被剪去了舌头他们的鲜血盛在不同的器具里摆在祭台上作为献给许多邪神的供养。妖魔把一些人吃掉了还有更多的人他们还来不及吃掉。这些还没有被吃掉的人没有了舌头他们因为懊悔和痛苦而呜呜啼哭。哭声掠过人们心头像一条黑色的悲伤河流。不论是什么样的人但凡被这样的哭声淹没过一次心头刚刚冒出的希望立即就消失了。望望天空除了一片片飘荡不休的没有根由的云彩就是那种幽深而又空洞的蓝可以使忧伤和绝望具有美感的蓝。甚至出现了一种有着诗人气质的人想要歌唱这种蓝。虽然他们不知道到底是要歌唱天空的蓝还是歌唱心中的绝望。但一经歌唱忧伤就变得可以忍受绝望之中好像也没有绝望。但是妖魔不准歌唱。他们知道歌唱的力量害怕这种动了真情的声音会上达天庭。于是他们凭空播撒出一连串烟雾一样的咒语那种看不见的灰色立即就弥漫到空气中钻入人们的鼻腔与嗓子。吸入这种看不见的灰色的人都成了被诅咒的人。他们想歌唱声带却僵死了。他们的喉咙里只能发出一种声音那就是逆来顺受的绵羊那种在非常兴奋时听起来也显得无助的叫声。咩!咩咩!这些被诅咒的人发出这样单调的声音却浑然不觉他们以为自己还在歌唱。他们像绵羊一样叫唤着脸上带着梦游般的表情四处游荡。这些人叫得累了会跑去啃食羊都能够辨认的毒草然后吐出一堆灰绿色的泡泡死在水边死在路上。妖魔们就用这样的方式显示自己的力量。对此情景人们甚至说不上绝望而是很快就陷入了听天由命的漠然状态。一个明显的标志就是:他们脸上生动的表情变得死板他们都不抬头望天。望天能望出什么来?总在传说会有神下凡来但神就是迟迟不来。既然神都没有来过谁又见过神的模样呢?传说有人见过但问遍四周又没有一个人亲眼见过。其实也没有人见过魔。不是没有魔而是见到过魔的人都被魔吃掉了。而且很多魔都化身成了人的形象。他们是高高在上的人他们自称国王或者以国王重臣或宠妃的面目出现于世人面前。所以人们并不以为世上有妖魔横行只是不巧投生在了苛毒的王与臣的治下罢了。有哲人告诉他们生于这样的国度最明智的对策就是接受现实接受现实就是接受命运。这样可能得到一个酬报那就是下一世可能转生到一个光明的地方。那时候这样的哲人就披着长发待在离村落或王宫相距并不十分遥远的山洞里面。他们坐在里面沉思默想。想象人除了此生应该还有前世与来生想象除了自己所居的世界之外还有很多世界的更大世界该是什么模样。这些世界之间隔着高耸的山脉还是宽广的海洋?他们认为魔鬼是一个必定出现而且必须要忍受的东西。他们把必须忍受恐怖、痛苦和绝望的生命历程叫做命运而人必须听从命运的安排。有了这种哲理的指引人们已经变得听天由命了。就是在这么一种情形下莲花生大师转身踏上了归程准备把巡察看到的结果向上天复命。路上他不断遇见人:农夫、牧羊人、木匠、陶匠甚至巫师脚步匆匆地超过他看他们僵硬而相似的笑容看他们木偶一般的步伐大师知道这些人都听到了魔鬼的召唤。他摇晃那些人的肩膀大声提醒他们转身回到自己所来的地方但没有人听从他的劝告。刚来到这片土地的时候他一定会抽身和魔鬼们大战一场。但这是回去复命的时候他已经相当困倦了。他知道自己不能战胜所有的魔鬼。况且这些经过他大声提醒的人并不因此就觉醒过来。于是他对自己说了那句后来流传很广而且一千多年后传播更广、认同更多的话。他对自己说:眼不见为净。他的全句话是:眼不见为净我还是离开大路吧。于是他穿过一些钩刺坚硬的棘丛去到隐秘的小路上去。倦怠的心情使他都忘了自己是个有法术的人这才使他在避开大路的时候硬生生地从棘丛中穿过而忘了念动最简单的护身咒语。结果他袒裸的双臂被刺出了鲜血。这使他有点愤怒。他的愤怒本身就是一种力量从他身体里一波波荡出使那些棘丛都在他面前倒伏下去了。小路上也不清静牧人丢下羊群巫医扔下刚采到手的草药都动身往魔鬼发出召唤的方向去了。小路很窄那些急着超过他要去奔赴魔鬼之约的人不断冲撞着他。大师有些好奇是什么样的魔法驱使这些人不顾一切地奔赴那个规定的地点。他也不由得克服了自身的困倦感抖擞起精神尾随着那些人往前赶路了。最后他来到一个岩石被风剥去了苔藓显露出大片赭红的山口从那里望得见山下洼地里有一个碧蓝小湖。他记起来那是他前来巡察时曾经走过并且战胜过三个妖魔的地方。那三个妖魔能在地上地下自由进出就像龙自由翻飞腾挪于湖水的上面与下面。这使得他不得不动用神力把湖边一个个小丘岗整座整座搬起来扔到山下那些巨石引起的强烈震动使三个妖魔无所遁形一个毙命于地下剩下两个直接就被镇压在了沉重的岩石之下。现在在曲折的湖岸上还四处散布着巨大的岩石。当时那些岩石是黝黑的经过风吹日晒岩石的表面却泛出了暗淡的紫红。这让他恍然记起自己来到此地已经有相当长的时间了。一年?两年?说不定已有三年。但是就在这个当年他镇伏过妖魔的地方湖水中间又出现了新的妖魔。那妖魔是一条巨蛇。它巨大的身子深潜在水下在湖水中间这妖魔施展法术伸出的长舌幻变成一个开满艳红花朵的漂亮半岛。半岛顶端魅惑的妖女托着巨乳在半空飘荡。那些人正是听从了妖女歌声的召唤因为迷狂他们脸上那种僵硬的笑容变得生动了如果说他们还残存了一点点意志那就是为了指使自己那具血肉之躯从巨蛇的舌头上直接进入魔鬼的口中。他飞身到一块巨石顶上大声喝止这些去赴魔鬼之约的人们。但是没有一个人有沙漏中漏下一粒沙那么短暂的犹豫。他的喝止只是使得天空中飘飞的裸身妖女发出更加曼妙的歌唱而他不能召来空中的霹雳去轰击蛇魔因为大群的人已经走在了巨蛇的舌头上他不能将他们和蛇魔同时毁伤。蛇魔也知道他无从下手把巨大的尾巴从湖的对岸竖起来带着腥风挑衅般地摇摆。他唯一能做的就是飞身而去越过那些高高兴兴地奔向自己悲惨命运的人们站在了蛇口幻化而成的龙宫的入口。在那里他定稳了心神与脚跟念动咒语使身体迅速膨胀把那蛇口塞满而后撑开、撑开、再撑开巨蛇的挣扎在湖上掀起了滔天的巨浪。鲜花与芳草消失了。那条想缩回口腔的巨舌把人们都抛入了水中。一声震天动地的巨响大师幻变出的巨大身量终于撑爆了巨蛇的头颅。大师用神力将那蛇尸抛到岸上化成一列逶迤的山脉。待大师回过身来那一湖血水已将徒然挣扎的众生淹没殆尽了。他喝一声:起!说着就把众多被淹没的人身托到了岸上。他又施展了还阳之法有一半的人慢慢从沙滩上站起来。这时他们脸上才显出了惊愕的表情这才想起应该转身奔逃但是脚下哪里还有力气。他们躺在地上哭了起来。大师给了他们哭泣的力气。因为他需要收集他们的泪水然后像降下冰雹一样把这些泪珠降在被蛇魔的腥血污染的湖上。泪水里的盐吸收了湖水中的血污泪水中的蓝色悲情四处弥漫将充溢了湖水的暴戾之气吮吸殆尽。大师还召来了欢快的鸟群停在树上歌唱让这些劫后余生的人高兴起来。这种心情使他们重新站起身来迈开双腿走在了回家的路上。他们将回到自己的牧场回到那些种植青稞与蔓菁的村庄。烧陶人回到窑场石匠回到采石场上皮匠还会顺便在路上采集一些能使皮革柔软的芒硝。大师知道他们这一路并不一定就能顺利可能遇上强盗也可能遇上邪祟。在河曲在山间在所有蜿蜒着道路的地方都是这些命运并不在握的人在四处奔忙。他们都面临着同一个世界上相同的风险。尽管如此大师还是用最吉祥的言语替他们做了虔诚的祝诵。大师自己不是神或者说他是未来的神。眼下他还只是经虔敬的苦修得到高深道行的人。他身上带着许多制胜的法器脑子里储存着法力巨大的咒语。这时他还不能自由地上达天庭但他能够上升到天庭的门口。在那里救度苦难的观世音菩萨等他告诉巡察岭噶遇见的种种情形。然后菩萨再把他汇报的情况转禀给上面。他是乘坐大鹏鸟离开岭噶往天上去的。起初他觉得有些头晕目眩大鹏鸟背上除了那些漂亮的羽毛没有什么抓拿。他觉得自己可能要从这虚空里掉下去了。后来他想起来自己就是踩在一束阳光上也可以凌虚飞翔。害怕是因为被那些刚刚拯救出来的人弄得心神不定了。他只稍稍调整一下呼吸就在大鹏背上坐得稳稳当当了。他一头纷披的长发飘飞起来掠过头顶和耳际的风呼呼作响。他把飘飞过身边的云絮抓到手中拧干水分编结成大小不一的吉祥结抛向下方。因为他法力已是那样的高深当他将来成了神那些吉祥结落地之处都将成为涌现圣迹的地方。从上方传来含有笑意的声音:如此一来将来的人就能时时处处地想起你了。本来大师只是一时兴起随手采撷云絮随手挽结些花样随处抛洒了没想到却让上界的神灵看成一种刻意的纪念不由得心中惶然连忙喝止了大鹏敛身屏息低眉垂手道:贫僧只是随兴而动……上方没有声音只有一种深含着某种意味的沉默。大师就觉得有些懊恼了:要么我去收回那些东西再来复命。罢了罢了知道你只是脱离了凡界心中高兴而已。鹏鸟背上的大师这才长吁了一口气。菩萨说:自便些下来说话吧。可虚空之中怎么下来?叫你下来就只管放心下来。菩萨笑着挥挥手就见虚空之蓝变成了水波之蓝荡漾的涟漪间一朵朵硕大的莲花浮现直开到他的脚前。他踩着朵朵莲花移动身子时只觉得馥郁的芳香直冲脑门感觉自己不是在行走而是被这一阵阵花香托着来到菩萨跟前。菩萨温声抚慰:难为你了那些邪魔外道也真是难缠。为这温软的慰问他倒自责起来。他说:回菩萨话我不该遇到太多妖魔时就生出厌倦之心。菩萨笑了:呵呵也是因为愚昧的苍生正邪不分吧。原来从上天什么都可以看见。他想那为什么还要让我去巡视一番?菩萨摇动丰腴柔软的手:天机不可尽测。不过等你也上来永驻天庭的时候也就明白了。这么一说大师就心生感激了:是我必须积累足够的功德。倒是菩萨说得明白:对人成为神也要有足够的资历。菩萨还说你在岭噶所见所闻所做所想都不用细说了下面发生的一切上面都看得清清楚楚不但已经发生的看得清楚就是未曾发生的也一清二楚。大师说:那何不索性彻底地解决了下面苍生的一切困苦?菩萨的神情变得严肃说:上天只能给他们一些帮助和指点。那容我再去奋战!你的使命已经圆满你的功德也足以让你摆脱轮回由人而神位列天庭了。从此以后你就以你高深的法力护佑雪山之间的黑头黎民就可以了再不用亲自现身大战妖魔了。菩萨说完转过身去踩一朵粉红祥云飘然进了天庭高大的阙门大师等了几炷香工夫也不见菩萨出来。一时间他免不得有些不耐烦了。菩萨没有交代要等他或者无须等他更没有交代是不是现在就可以进入天庭免不得使他心中焦躁起来。依着未修炼成大师前的急脾气他早翻身上了大鹏鸟背径直回到早先修行的深山里去了。第三节神子发愿久去不回的观世音菩萨终于从那座水晶之塔后转了出来。来到天庭正门菩萨说:咦?人怎么不见了?但他是菩萨没有什么想不明白的事情。惊疑的神色刚爬上眉梢嘴角却已显现出释然的笑纹说:这人还是个急脾气等得不耐烦了。只可惜他把面见大神的机会错过了。也罢也罢看来也是机缘未到。于是他又转身回去面见大神。大神微微一笑说:原来我想索性就让他先做个人间领袖率领众生斩妖除孽荡平四方或许他们就能自己建造起一个人间天国。现在看来是我的想法过于浪漫了。菩萨相机进言大致意思是说失望的不该是大神而应该是那个叫做岭的妖魔横行之地因为种种孽障而失去了建立人间天国的机缘。而且下界之地是那么广大应该有地方让大神放手去做同样的社会实验。修行到你这个地步也能说出这样糊涂的话来?大神深感遗憾地叹了一声。嗡!这所有赞颂与诅咒的起始之声从大神口中发出时菩萨心中感到了一种深刻的震荡。这也是一声召唤。片刻之间天庭中的众神都齐聚到了大神的四周。表示大神存在的那片强烈气息动荡一下众神脚下的五彩祥云就荡开去了。下面依然是云雾翻沸那颜色却是悲凄的灰与哀怨的黑了。大神再动荡一下于是下界的情形展现了:一块块大小不一的陆地飘荡在海洋之间。海洋分割的一块块陆地也就是他们常说的所谓东西南北上下左右的一个个瞻部洲的情形映现在众神面前。在一块大陆上上万的人排成方阵彼此冲杀。另一个大陆上很多人在皮鞭驱使下开挖运河。又一块大陆上那么多的能工巧匠集中起来为活着的皇帝修筑巨大的陵墓。热闹工地的四周病饿而死的匠人的荒冢已经掩去了大片的良田。在另一片陆地幽深的丛林中一个人群正在追踪另一个人群把其中的落伍者烤食了把剩下的肉干充作继续追踪的长路上的干粮。还有一些似乎是想逃离大陆他们的船被风暴吹翻在海上。海中比船还壮大的鱼腾跃而起把挣扎在水中的活人一口就吞下肚去。大神说:你们看看吧那些地方都建立起了一个又一个的国。看看国与国怎么互相征战看看国怎么对待自己的子民。崇高的神啊岭也要建立一个国吗?也许他们自己愿意这么想但那只是试图建立一个国还不是一个真正的国。所以您才想……想让他们试试看看能不能够建立一个不一样的国。大神沉吟半晌看来人的历史只有一种没有办法找到第二个方向。有魔鬼的时候都需要我们的护佑与帮助。等到驱除了魔鬼建立起一个又一个的国他们又该互相厮杀了。然后大神把岭噶的画面呈现在大家面前。悲苦混乱的情形使得众神不由得叹息连连。大神再开口时眉目间带上了责怪之情:我不相信这情形要经我点拨列位才能发现。众神受到委婉的责备脸上都做出特别怜悯的神情。偏偏一个无名之辈一个年轻人起初一脸怜悯的神情这时却显得悲愤难平了。大神让年轻人来到跟前说:你们都不如这神子为下界饱受苦难的众生忧愤那么真切!神子的父母一步抢到玉阶之前把神子挡在身后:犬子定力不够喜怒常形于色让大神错责众神了!大神沉下脸:退下!又换了一副脸色年轻人你到我跟前来。神子摆脱父母的阻挡上前到了大神跟前:崔巴噶瓦听从大神差遣!你看那下界苦难……小臣只是心中不忍。好个不忍!让你下界斩妖除魔救众生于苦难你愿也不愿?崔巴噶瓦没有答话但他脸上坚定的神色说明了一切。好。只是你要想好那时你不再是神也是下界的一个人从出生到长大经历一样的悲苦和艰难怕也不怕?不怕。也许你会褪尽神力与凡人一样堕入恶道再也难回天界!神子的母亲和姐姐已经泪水涟涟了。甚至你连曾在天界生活的记忆也会失掉。神子替母亲拭去泪水兄长一样把姐姐揽入怀中在她耳边坚定地说:不怕!父亲把神子揽入怀中:亲爱的儿子你令父亲在众神面前享受了前所未有的骄傲你也把蘸着毒药一样悲苦的刀插进了我的心房!父亲为岭噶苦海中的凡人祝福吧!是的我祝福你将来的子民我愿意用全部的法力来加持你让你事业圆满让你身处危难境地时呼唤帮助的声音能从岭噶传到天界!天庭的大总管说当崔巴噶瓦下到凡间众神都发愿请求让大神再赐给他父亲一个同样勇敢的儿子。当父亲的拉着夫人立誓:恰恰相反为了记住这个儿子为了让他不会失去返回天界的力量我们立誓不再用更多的精气神血孕育出新的子息!第四节神子下界说莲花生大师离开岭噶心里却又生出了悔意。他并不怕那些妖魔邪祟之所以产生倦怠之心反而是因为那些蒙昧无知的百姓。那次他久等菩萨不至离开天庭回到自己修行之地不久就传来了神子崔巴噶瓦将下界到岭的消息。这么一来他要再次返回干一番惊天动地的事业已经不可能了。但他毕竟去过那地方那地方的人民在他离开之后仍在传说他的种种事迹。大师知道这是他们对没有充分听从他的开示他离开时也没有真切挽留而表达的后悔之意。他说:我跟那个地方已经结下了不解之缘。有声音就问:如何就是不解之缘?大师笑而不言但他看见百年之后岭的那些雪峰那些蓝汪汪的湖岸边已经耸立起很多巍峨的寺院。那些寺院的殿堂中大多供奉着自己泥胎金身的塑像接受着丰富的供养。但他没有回答。对他发问的是共同修行的上师汤东杰布。莲花生大师对汤东杰布说:看来要请你让岭噶人知道神子将要降生在他们中间了。为何你不亲自前往?因为我后悔自己回来。汤东杰布笑笑答应了朋友的请求。过了很多很多年岭国消失了但在岭国曾经存在的地方产生了一个戏剧之神也叫做汤东杰布。两个汤东杰布是不是同一个人没有人考究过。但汤东杰布当时的做法倒是颇具戏剧性。他身子未动能量巨大的意念已经到达了岭噶要让人能够预感到他的到来。那时的岭共有数十个部落这些部落首领中位高德重、众望所归者是老总管绒察查根。人们并不认为他是部落首领中最杰出的那一个但大家都知道他是对于世俗事务最乐此不疲、最津津有味的一个。这天太阳刚刚落山老总管就睡下了。他很累但睡不着。部落间的征战家族成员间因为权力而起的龃龉都在激发他已然开始衰老的身体中潜藏的斗志。法力高强的莲花生大师离开岭噶更让他深感遗憾。于是好些日子他都不去人们喝酒作乐的场合。他总是问自己岭真的要孽债深重而长沉苦海永远受不到神光的照耀吗?随着这天的太阳沉入西边苍茫迷离的地平线他让自己的意识渐渐模糊沉入了睡眠。但他很快就觉得光芒刺眼刚刚西沉的太阳闪烁着夺目的光芒升上了东方的天空如一面金轮在天空中旋转。旋转不停的金轮中央一支金刚杵从太阳中央降下直插在岭噶中央的吉杰达日山上。那天象真是奇异啊!太阳还高挂天空银盘般的月亮又升上了天顶。月亮被众星环绕着和太阳交相辉映的光芒照耀了更大片的地域。老总管的弟弟森伦也出现在他梦中。森伦手持一柄巨大的宝伞。宝伞巨大的影子覆盖了一个远比岭的疆域还要广大许多的地区。东边达到与伽地交界的战亭山西边直抵与大食分野的邦合山南方到印度以北北方到了霍尔国那些咸水湖泊的南岸。然后一片彩云飘来彩云之上是上师汤东杰布来到了岭噶他一边从天空中飘逸而过一边对老总管说:老总管不要贪睡快起身若要日光耀岭噶我有故事与你听!老总管待要问个仔细上师驾着彩云已经飘然而过降落在东边草原尽头的玛杰邦日山上。绒察查根从梦中醒来立即感到神清气爽心里的郁结之气一扫而空立即吩咐下面快快去神山迎候汤东杰布上师。回总管话上师的修行之地在西边!老总管只好把原委告诉他们:我刚才做了一个梦。这梦岭噶人祖宗三代都没敢想到过这梦岭噶子孙三代也难做到。真不知我们这些黑头藏人是否能消受!上师也出现在梦中快快迎请上师前来把梦圆!上师真的要来?上师已经来到岭噶了!他降临在了玛杰邦日神山之上。牵上最好的马匹备好最舒适的肩舆快快前去迎接!老总管派出快马派出群鸟一样欢欣的信使分别到长、仲、幼三系各部落请众首领务必于本月十五日日月同时出现于天空雪山戴上金冠之际来老总管城堡处聚集。其时汤东杰布上师不等迎接已经手持一根藤杖来到了总管城堡跟前并在那里作歌而唱但华丽马队和漂亮的肩舆都经过他直奔东山去了。马队激起的尘土和马背上勇士们尖锐的啸叫淹没了他。等到尘土散尽马队已经去得很远了。他又开始作歌而唱这才引来了在城堡议事厅中安排诸事已毕的老总管。老总管何等眼力一看此人相貌奇崛那手杖的藤条更是采自仙山便前去动问他可是智慧无边的汤东杰布上师。上师起身背对城堡像要离开。老总管没有追赶只是口诵起古老的赞词:太阳是未经邀请的客人若不以温暖的光芒沐浴众生徒然运行有何用?甘霖是不请自来的客人若不能滋润辽阔田野驾云四布有何用?上师转身面对站在城堡庄严大门口的老总管哈哈大笑:机缘已到!机缘已到!他声音不大却早已传达到天庭传到相距遥远的莲花生大师耳朵里去了。声音传到天庭大神知道神子崔巴噶瓦天神的寿命要暂时终止了便召集众神来为他做最后的加持。声音传到莲花生大师耳朵里让他心宽不少便安坐下来替岭的未来多有祝祷。那时上天救助人间有各种不同的教法大神说:既然有佛教一派的莲花生已与岭噶民众修下了缘分就让佛教成为岭噶永远的教法吧!当下就差人把佛教所奉的神灵都请到跟前来。这是天上而在地下老总管把汤东杰布请入城堡中在议事厅上深深拜伏于上师座前:昨天夜里上师就经过了我的梦境今天就请上师为我更为陷于苦海的岭噶众生详解此梦境。汤东杰布笑了:好吧谁让我不小心就从人梦境中经过了呢?不过纵使我有些许法力也不能在口焦舌燥之时为人详梦吧。老总管一拍脑袋:水来!下面就端上来洁净清冽的泉水。不奶!老总管又挥手。上师小口地啜饮甘泉又大口喝下一碗牛奶说:这么长的路虽不是一步步走过来的腹中真也有些空落了!再来一碗?罢了还是来说说你的梦境吧。老总管端端正正地在上师下首坐下俯首道:愚臣请上师开示!上师就朗声起诵:嗡!法界本来无生死啊!偏是可怜生死相因之众生!哞!我来释你神奇的梦老总管请仔细听!原来老总管梦中所见升上东山的太阳象征岭噶将为慈悲与智慧之光所照耀飞坠而下的金刚杵象征将有一个从天而降的英雄将在老总管所辖的领地上诞生。这个英雄最终将建立一个伟大的称为岭的国森伦出现在这个梦中并手持宝伞象征他就是那个天降英雄在凡间的生身父亲伞影所笼罩的广大地区就是他英雄的儿子所建之国的广大疆域。听了上师这番讲述老总管直感到眼前云开雾散满眼光明。此时此刻岭噶各部落的首领正率众翻越高耸的山脉越过宽阔的河流与湖沼从四面八方络绎而来聚集到老总管的城堡跟前。威严的城堡高耸在一弯箭弓似的山脉臂弯里从西北方浩荡奔流而来的雅砻江水正好在山湾前拉出一条笔直的弦弓与弦之间是百花盛开的平整草滩。老总管城堡前的草滩上人喊马嘶彩旗密布各部落扎营的帐幕布满了草滩。人们穿戴节庆的盛装犹如百花争艳。营帐面对河流围出一个巨大的半圆拱卫着中央的议事大帐。那议事大帐高耸如一座皎洁的雪山覆盖其上的金顶犹如朝阳般闪烁夺目的光芒。大帐内部排列好了金座银座一个个英雄座上都铺着增加英雄威仪的虎豹之皮。有人登上城堡高处吹响了召集众头领议事的螺号。大帐中先是各部落头领各安其位然后各部落的千户与百户相继入座。德高望重的老年人在上座年轻勇武之士居下首。正是:人有头、颈、肩牛有角、背、尾地有山、川、谷!众人轰轰然按序入座已毕老总管向大家讲述自己所梦的吉兆和汤东杰布上师的圆梦之言。喜讯从议事大帐闪电一样传布到万众之中岭噶的人们顿时一片欢腾!老总管眼神炯炯地扫视一遍帐中的众人神色变得严肃而凝重了:大家都应该听说了走出岭噶无论东西南北那里的众生都已建立起自己的国王宫壮丽秩序井然。哲人在学堂里传布沉思之果田庄长出丰美的蔬果牧场溢出的奶仿佛不竭的甘泉。可是岭噶人却还在茹毛饮血还挣扎在外在与内在妖魔的恶法下面。所以如此不是神没有眷顾我们而是我们的所作所为不够让神来眷顾的资格!今天岭的人特别是我们这些安坐于这大帐中决定着许多子民命运的人都应该自省了!大家都点头称是俯首默然去省看自己内心去了。却也有人比如达绒部的首领晁通不以为然嘀咕道:那也是为首者该负最大的责任如果是我做岭噶的总管……其他部落的首领有些轻蔑地制止了他:咄!你用如此腔调我是一匹牲口吗?你是人就该按老总管的吩咐反躬自省。各部落子民们并不知道议事大帐里所起的波澜只是在为神界终于要来帮助结束下界的纷乱与悲苦而纵情欢呼。数万人众的欢呼声直冲云霄到达了天庭。天庭正门那里彩云的幔幕都被欢呼声冲激开来。大神说:崔巴噶瓦下界的时候来到了。他吩咐人召来了崔巴噶瓦让他看见下界岭噶万众欢腾的情形:年轻的神子啊下界的悲苦激荡了你内心的慈悲之海看吧你很快就要降生到他们中间你将成为他们的王。崔巴噶瓦俯瞰下界流下了感动的泪水:我看到了。大神平和的表情变得凝重了:也许你只看到了外面但没有看到里面。里面?大神是说躲在阴影和山洞里的妖魔邪祟吗?不仅如此还有那些议事大帐里面所有人的内心里面。崔巴噶瓦本是个无忧无虑的人在天界生活飘来飘去连身子的重量都感觉不到有点忧虑都全是因为偶然发现了另一世界的悲苦但大神这么一说倒把一粒怀疑的种子播在了他的胸间。大神说:也许我不该告诉你这些我只应该让更有法力者给你尽量多的加持和灌顶让你去迎接未来的人间考验。孩子世间有了疫和病草木药物没有闲居的权利。现在我要你端坐不动闭眼不看把自己想象成一个可以接纳各种法力的巨大容器就可以了。闭眼之前他看见天庭的大神已经把法力无边的西天诸佛都聚集起来了。毗卢遮那佛从额头上发出了一道光光芒遍照十方把那个万法之始的嗡字变成一个八幅金轮在神子头顶旋转一阵就直接从他额际钻入了身体中去了。他被告知有了些加持无论身处于如何污秽丑陋的环境之中都能保持身心洁净而不堕入恶道这是对一个将去到下界的神灵的最基本的安全保护。喜现佛又移步上前从袒裸的胸口发出一道光这道光在空中悬停半晌化作一枚金刚杵钻入了神子的胸口仙女们上来用宝瓶中的甘露替神子洁净身体他因此可以避免沾染世间的业障。吉祥庄严宝生佛也来了他从肚脐间发出一道光把尽量多的福分与功德聚集起来化作一个燃烧的宝瓶钻入了神子的肚脐。因此他将与世间那些暗藏的珍宝有了相见之缘他将发掘出许多珍宝助益他在人间建立一个国泰民安的国家。作为未来的国王他将需要这样的机缘。上天的佛们真的能把一切都化成光让他们身体的任意部位发出任意的光。阿弥陀佛从喉头发出了一道光这道光能把一切语言的能量化成一朵红莲如果谁承受了这道光就得到了人间对六十种音律的使用权。但佛没有把一切都变成光只是把一个凝结了神灵们对未来美好誓言的金刚杵降到了神子的右手佛说:亲爱的年轻人拿着这个因为它代表了让你不会忘记拯救众生的誓言。我怎么会忘记呢?不然不然也许到了下界就是……不空成就佛又来到了跟前说要是年轻人不忘记他的誓言做出一番事业时那些容易轻狂而又具有野心的众生中有些人就要对你生出嫉妒之心了那么这个长相颇为幽默的佛从胯间发出一道光钻入神子身体同样的部位孩子这是一种力可以让你免受嫉妒之火的伤害当然这也是一种权使事业无边的权!嗡!神子身上已经聚集了一切福德与法力他站起身来时本以为身体里灌注了那么多的东西会非常沉重不想却是那么轻盈。因为他站起时用力过猛连双脚都差点脱离了踩着的玉阶使整个身体飘浮起来。他心中也有些微遗憾天庭里那么多路数不同的神仙给他加持的却偏偏只是佛家一路但他只是望了大神一眼话到嘴边却没有发声为言。大神却笑了:神也是各管一方岭噶本该就是佛光沐浴的地盘。只是……只是什么?说来听听。神子低声说:只是我以为另外一些神会好玩儿一点。大神朗声大笑转脸对刚刚倾全力加持后有些虚脱正倚坐于玉阶之上休息的众佛说:听见了吧我想他是说你们过于正经了一点。众佛合掌不动嘴唇却都发出同样浑厚的声音:嗡大神说:现在回到你父母和姐姐身边去吧这一别又要很长时间了。我和他们还有事要忙要替你在岭噶挑选一个有来头的好人家!众佛说:这件事就让给莲花生大师去办吧。这个意念立即就传到莲花生大师修行的山间洞窟了。大师走出洞窟盘腿坐在一个可以极目眺远的磐石之上。他闭目凝思把右手两个手指交叠起来做一个手势岭噶所有的景象就源源不绝在眼前显现。神子崔巴噶瓦的降生之地就选在了中岭与下岭交界之地。那个地方天如八幅宝盖地如八宝瑞莲河水的波浪拍击着高原上那些浑圆山丘的崖石堤岸仿佛在日夜吟诵六字真言。地方的风水一目可见。而无论在天界还是凡间一个有来历的家族与有功德的父母才是最重要的。大师首先考量最古老的六个氏族但迅即就被否定了。他又在脑海里把藏地最著名的九个氏族在脑子里过了一遍果然其中有一个穆氏生活在岭噶。这穆氏一家有三个女儿幼女名叫江穆萨出嫁后生了个儿子叫森伦这个人天性善良器量宽宏完全够资格做天降神子的生身父亲。大师掐指算来父系是穆族母系就该是龙族。也就是说天降神子的母亲要在高贵的龙族中去寻找。那个高贵的女性居于龙宫之中正是龙王娇宠的幼女梅朵娜泽。想那龙宫也是水族们的天堂龙女出宫也如神子下降到凡间一般。为了广大岭噶藏民的福祉龙王割爱将女儿嫁到岭噶与森伦做了人间夫妻还陪上了丰厚的嫁妆。于是一切机缘成熟神子崔巴噶瓦便自动结束了在天界的寿命准备降临到苦难的人间。第五节初显神通六月百花盛开的季节龙女梅朵娜泽嫁给了森伦。在去往岭噶的路上梅朵娜泽看到一朵白云从西南方飘来。莲花生大师的身影在云头上示现。大师说:有福德的女子上天将要借你高贵的肉身降下一个拯救岭噶的英雄。无论将来遭逢怎样的艰难你都要相信你的儿子将成为岭噶的王!对妖魔他是厉神对黑发藏人他是英明勇武的君王。龙女闻言心中不安:大师啊既然我未来的儿子从天界降下他是命定的君王那你还说什么遭逢艰难?大师垂目沉吟半晌说:因为有些妖魔住在人心上。虽然龙女知道自己此行原是领受了上天的使命但一直娇生惯养的她闻听此言也禁不住心生惆怅泪水盈眶。再抬头时大师驾着的云头已经飘远。婚礼之后面对森伦万千宠爱百姓的真心爱戴她真想象不到当她未来的儿子降生时会有什么样的艰难。有时她望着天上的云彩含着笑意想大师是跟她开个玩笑。但笑过之后她还是感到有莫名的惶恐袭上心来。在她之前森伦曾从遥远的地方娶回一个汉族妃子生有一个儿子叫做嘉察协噶。嘉察协噶要比梅朵娜泽年长几岁已是岭噶老总管麾下一个智勇双全的大将。他把梅朵娜泽当成亲生母亲一样来侍奉。有时叔叔晁通语言轻佻他说:我的好侄儿要是我英雄美女我会爱上年轻的妈妈!嘉察协噶装作没有听见。叔叔把这话说了又说于是羞恼不已的年轻武士把一团青草塞进叔叔嘴里又忍不住哈哈大笑。笑过之后任何一个人都能看出他眼里暗含着无限的悲伤就是雄鹰落在这样的光中都会失去矫健的翅膀。每到此时梅朵娜泽心里会涌上温柔的母爱:嘉察协噶你为什么常常怀有这样的忧伤?我年轻的母亲因为我想起亲生母亲是怎样怀念故乡。你呢?岭噶就是我的故乡。我四处征服强敌却不能解除母亲无边的痛苦。梅朵娜泽闻言泪光荡漾这让嘉察协噶悔愧难当:我不该让母亲心生悲戚。如果我为你生下一个弟弟你会不会忍心看他遭逢不幸?嘉察协噶笑了自信满满:母亲怎么有此担心?我用生命起誓……梅朵娜泽笑了。转眼就到了三月初八。白天就有吉兆示现。城堡中间有一眼甘泉会在冬天冻结春暖花开冰消雪融那眼泉水就会重新喷发。这天泉水拱开厚厚的冰层使浊重的空气滋润而清新。而且天空中还飘来了夏天那种饱含雨意的云层云层中还有隐隐的雷声激荡。梅朵娜泽眉开眼笑说那像极了水下宫殿里的龙吟之声。整个冬天嘉察协噶都领了兵马与侵犯岭噶的郭部落征战。嘉察协噶率大军一路反击前线不断传来胜利的消息。每有快马出现在城堡跟前一定是有新的捷报到了。这一天又有新的捷报到了。岭噶兵马已经荡平了郭部落所有关隘与堡寨助阵巫师团都被斩于阵前郭部落的全部土地、牲畜、人民与所有财宝都归于岭部落辖下不日大军就将班师凯旋。那天晚上森伦和梅朵娜泽回到寝宫时外面还是欢声雷动因此使得夫妇俩久久不能入梦。梅朵娜泽说:愿我与夫君所生之子也像长子嘉察一样正直勇敢。那天晚上梅朵娜泽刚刚入梦就见一个金甲神人始终不离左右。然后又看到头顶的天空隆隆作响云层裂开时她看到了天庭的一角。从那里一枚燃烧着火焰的金刚杵从天上飞坠而下然后猛然一下从头顶直贯入到身体深处。早上醒来只觉得身体轻松而心怀感动她忍不住含羞告诉夫君他们的儿子已经珠胎暗结安座于肉身之宫了。两个人走上露台再次听到彻夜狂欢的百姓们发出的欢呼。一抬头就看见初升的阳光下从大河转弯之处的大路之上奔驰而来岭噶凯旋的兵马。后面是尘土中间有旗旌前面是刀戟与盔甲闪闪的光。天佑岭噶时间转眼就过去了九个月零八天到了冬月十五。这一天梅朵娜泽的身子像最上等的羊绒一样蓬松而柔软心识也透明晶莹如美玉一般。她

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新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

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