汉字中的女性文化

　 哈 尔 滨 职 业 技 术 学 院 学 报 　 2008年第 6期　 Journal of Harbin Institute of Vocational Technology·101· 汉字是汉民族文化的产物，蕴涵着丰富的文化信息。本 文试以汉字中的女性文化为例对这一现象做一 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。 一、女旁字分类及分析 我国最早的根据字形说解字义的文献是东汉许慎的 《说文解字》，该 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中女旁字共238个，是最大的部首之一。有 人初步统计，这些女旁字涉及褒贬评价的有100个左右，其 中含贬义评价的35个，含褒义评价的47个，不褒不贬的20个 左右。 （一）贬义评价的女旁字分类及分析 贬义评价的女旁字从字形上主要可分为两类：会意字 和形声字。 首先看会意字。例如“奴”， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示一只手抓住了一个女 子，意指被掠卖俘虏和被剥夺人身自由的人；再如“如”字， “女”表示服从，“口”表示命令，合在一起即服从命令。这两 个会意字说明当时女性的社会地位比较低下，或是被卖为 奴隶，或是听人使唤。 再看形声字。“妓”，先指妓女艺人，后指娼妓；“婊”指娼 妓；“娼”指妓女；“婢”指女仆，这些形声字字义都是指女性， 且都含贬义评价。还有一些女旁形声字表面上与女性没有 太大关系，实际也指女性，如“妨”字，是阻碍的意思，意指在 男权社会中，女子比较碍事，会阻碍事情的发展；同样，意指 妒忌别人的“妒”字，是说明女人普遍喜欢“妒忌”，这也确是 女人常有的一种心理状态。 （二）褒义评价的女旁字分类及分析 褒义评价的女旁字多为形声字，大致可以分为以下几类： 第一类，主要是形容女子身材姿容姣好，如“娑”“婧”等； 第二类，指美女，如“姝”“娥”“媛”等。 这两类褒义评价的女旁字反映的是女性身体的美。 第三类，女旁姓氏。人类曾经经历的母系社会中女性居于 重要地位，男人受支配，因此，当时出现的姓氏，大多都是女旁， [收稿日期]2008-09-06 [作者简介]边露（1972-），女，汉族，河北唐山人，无锡职业技术学院讲师，研究方向汉语言文学。 中图分类号：H12 　　文献标识码：A　　文章编号：1008—8970—（2008）06—0101—02 而且包含褒义色彩。例如意思为美好的“姚”，对妇女美称的 “姬”，从字形上看就是“美女”组合而成的“姜”姓等等。 （三）不褒不贬的女旁字分类及分析 有些女旁字，从字形字义上看都不包含褒义贬义评价， 但是分析起来，它们都与女性有着不可分割的关系。 第一类是指女性所特有的行为特征。“妆”，意思为化装 打扮，一般认为化装专指女性的行为；“始”，意思为开始，最 初义为女子的出生；再如“嫁”，表示女子离开父母的家，进 入丈夫的家，即出嫁，也是女子特有的行为。 第二类是对女性的称呼用字，自然也不含褒义贬义评 价，如“妈”“妹”“姐”“姑”“姨”“婶”等。 二、女旁字褒贬评价产生的原因及其反映的女性文化 人类经历了由母系社会到父系社会的过程，在不同的 氏族社会女性的社会地位和生活状态是不一样的，女旁汉 字正反映了这一情况。 （一）从女旁字姓氏看褒义评价产生的原因及其反映的 女性文化 在母系社会中，妇女居于重要地位，男人受支配，由于 只知其母不知其父，由女性传宗接代，因此宗族的姓由女性 传承。由于女性是统治者，当时出现的姓氏，大多为女部，而 且多含褒义色彩。 姓，是一种代表个人家族的特定符号，本身也是一个女 旁字。但是，人类并不是一开始就有姓的。人类在刚刚脱离 动物之时，过着浑浑噩噩的原始蒙昧生活，是不存在什么姓 观念的，他们只知道女人生孩子这一生理现象，而“姓”字正 好反映了人类的这一历史事实。我们将“姓””字拆开来看， 由“女”和“生”二字构成，由此可以推知，“姓”的最初涵义是 女人生孩子。 许慎《说文解字·女部》：“姓，人所生也”意思是“姓”表 明人由谁所生，即是一种血统的标记，取“女”旁显然是造 汉字中的女性文化 边 露 （无锡职业技术学院， 江苏 无锡 214073） 摘 要：本文在对前人文献进行研究的基础上，对汉字中的女旁字进行了阐述，并深入分析了女旁字所反映的女性文化。 同时，展现了不同时期不同的女性文化和女性社会地位的变化。通过对女旁字的梳理分析，我们看到了华夏女性的千年历史沧 桑，也看到了华夏女性远古的辉煌。 关键词：女旁字；女性文化；褒贬评价 　 哈 尔 滨 职 业 技 术 学 院 学 报 　 2008年第 6期 　 Journal of Harbin Institute of Vocational Technology·102· “姓”字之时，当时人认为孩子的血统似乎仅仅维系在母亲 身上。“姓”作为部族的特定标志，要追溯到原始社会的母系 氏族前期：随着生产力水平的提高和人们思维能力的发展， 原始人群逐渐认识到近亲婚配对后代造成了不良后果，从 而出现了群婚制，其特征是族外婚，氏族内部禁止婚配，一 个女子可以同时与族外许多男子保持夫妻关系，为区别氏 族，姓变应运而生。这也反映了当时女性的重要社会地位。 五帝之一，舜，姓姚。一说“姚”为舜的出生地，故姓 “姚”。其实“姚”字不仅有地名义，其古义还与女性有密切关 系。在后人对《说文解字》的注中说：“姚，美好貌。” 禹，又称大禹，姓姒，也是美好的意思。 轩辕氏黄帝，姓“姬”。据说黄帝居姬水。“姬”字古义也 与女性有关，是对妇女的美称，如姬妾，姬侍女等。 受母系社会的影响，很多女名也是含褒义色彩的女旁 字。补天的女娲；尧的两个女儿娥皇，女英；历史上的蚕神 “嫘”；还有姜媛和神话中的嫦娥⋯⋯ （二）从“妾”字看贬义评价产生的原因及其反映的女性 文化 漫长的父系社会中,带女旁的汉字开始表现出贬义。对 于含贬义评价的女旁字，反映了奴隶社会对女性的性别歧 视。闻一多先生在《妇女解放问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 》一文中说：“女字和奴字， 在古代不但声音一样，意义也一样，本来是一个字，只是有 时多加了一只手（指奴字中的‘又’）牵着女而已。”这是因为 在氏族社会中，处置战败的男女敌人有所不同：男子被杀 死，妇女则作为妻子被收养入族，这里的妻子其实也就是奴 隶。 下面我们以“妾”字为例透视奴隶社会的女性地位。 “妾”字在《古汉语常用字字典》中的解释有三个：一是“女奴 隶”，二是“旧社会的男子在妻子之外另娶的女人”，三是“古 代女子表示谦卑的自称”。 最初的“妾”字，上 “辛” 下 “女”，“辛”是古代的一种刑 具，“女”是一个面朝左跪着的女人形象。显然，这是个会意 字，指受刑的女人，也就是人们常说的女奴隶，或是侍侯主 人的丫头女佣，这个是“妾”的最初义。在奴隶社会，“妾”是 女奴的代名词，那时的妾除了在劳动上与臣（男奴隶）一样 受奴隶主的残酷剥削外，还要充当奴隶主发泄性欲的工具， 常常为奴隶主唱歌跳舞，供奴隶主观赏和玩乐。现代汉语 “妾”字上的“辛”变为“立”，有学者认为“妾”从立从女，也是 会意字，意思是“立”着的“女子”，即后人常说的“使女”或 “小老婆”，众所周知，使女和小老婆都是不能坐着的。 曾有一本古书中这样说：“妾，接也。”“接”有“续”的意 思，因而“妾”也便有“续”义。从这里我们可以肯定，古人对 “妾”的理解就是作为妻的某种续补而存在。妾的续补作用 主要表现在：一，续补“妻”生育的缺陷，这也是妾存在的一 个重要原因。二，色相之续补。或是妻年老色衰，或是虽然青 春年少，但已失去了对丈夫的吸引力，便需要妾来做续补。 总之，“妾”字的创造，无论是造字之初，还是后来人们 对其字形字义的分析，都真实地反映了古代女子受压迫受 奴役的事实，由此看来，在奴隶社会和封建社会，女性是没 有社会地位可言的，这也就难怪会出现一系列对女性歧视 的女旁字。 （三）从“娶”字看不褒不贬评价产生的原因及其反映的 女性文化 《说文解字·女部》中对“娶”字是这样说的：“娶，取妇 也。从女，从取，取亦声。”所谓取妇，就是用武力“抢老婆”的 意思。“取”本身是一个会意字，左耳右手，正是像用手割取 耳朵的样子。“取”字的构型反映了古代的一种习俗，先秦 时，双方交战，获胜的一方常以割取所杀敌人的左耳的数量 来计算功绩，所以，“取”表示以武力获取。在下面加上一个 “女”字，便会意为把年轻的女子抢到自己的身边做妻子，女 表示娶的对象是女性，“取”既表示“娶”的行动，又表读音。 整个“娶”字，透露出古代婚俗中存在着抢婚这样一个 事实。每当部落或民族间发生战争，妇女就成了被掠夺的对 象，抢来的妇女或做奴隶，或做妾。这种抢婚的习俗在我国 一些少数民族中至今还保留着。不过，今天的抢婚是一种象 征性的行为，不是真抢。哈尼族娶新娘时，男方必须请强壮 的青年数人，佯装闯入女方家，背上新娘就逃跑。这时新娘 的女伴们上前来用手掐捏捶打这些抢亲的男青年，而抢亲 的青年不能还手，只能背着新娘夺路而逃。从“娶”字反映的 抢婚这一习俗看，女性地位发生了明显的变化。 三、女旁字所反映的古今女性生活状态 女性一直都是温柔善良贤惠，大多都是过着“男主外， 女主内”的生活，其生活状态是安静的，也是平静的，不过多 地参与社会上的一些事情，除做好自己的本职工作外，剩下 的就是在家相夫教子，这是从古一直延续到今的。 父权社会中，男性是经济生产的主导力量，制约了女性 的各种活动（包括价值观念、审美观念和情感表达方式等精 神活动）；以儒家思想为基础的汉文化，使得女性的活动范 围是“女子居内，深宫固门”，女性的行为规范是“幼从父兄， 嫁从夫，夫死从子”。 从会意字“安”（上面部首表示房子，下面是女子坐在房 子里的样子）、“好”（一个妇女抱着一个婴儿，古代以多子女 的母亲为好）来看，那个时代的女性生活状态无非是坐在家 里照顾孩子。 现代女性虽然不再是“女子无才便是德”，但从某种意 义上讲，女性在社会上仍经常受到性别歧视，参与社会活动 的人数也远远少于男性。比如“经理”“局长”“主席”“作家” 等职位，如果某个女性特别突出，荣登这些宝座，就在前面 加一个“女”字来表明性别。为什么呢？在人们的潜意识中已 形成了一种默认，那就是只有男性才能很好地胜任这些工 作。 尊崇也好,欺凌也罢,母爱的伟大,女性的柔美却是永不 可拒的。女旁字包蕴的华夏女性文化观念,使我们进一步领 略到了汉字的魅力。 [参考文献] [1]纪裕德.汉字拾趣[M].上海：复旦大学出版社，2002. [2]吴东平.汉字文化趣释[M].湖北：湖北人民出版社， 2001. [3]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963. [4]孙汝建.性别与语言[M].江苏：江苏教育出版社， 1997. [5]王锋.从汉字到汉字系文字[M].北京：民族出版社， 2003. （责任编辑：杨晓娜）