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才子佳人小说演变史研究.pdf

才子佳人小说演变史研究

zhang1don_c9enr
2010-06-02 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《才子佳人小说演变史研究pdf》,可适用于人文社科领域

Y学柱糖号tiQ蛰§学号·基埋蝗啦福建师范大学博士学位论文才子佳人小说演变史研究StudiesEvolutionHistoryofThec谢一JiarenNovel苏建新学科专业:虫国古岱室堂研究方向嚣堕渣奎兰指导教师。蠢签墨夔援申请学位嚷剃。室堂.蠼±论文提交日期:QQ§垒±日论文评阅人答辩委员会主席:学位授予单位:摄蔓蛭蕴右雯学位授予日期:QQ§生§县=oO五年五月内容提要Y才子佳人小说不应是公认的一个特定(时期)的狭义概念而是历时的广义概念。其主人公是才子佳人题材上隶属于言情文体上文、白兼备篇幅上有短、中、长多种类型。小说史上从唐前至元明清产生的志怪、志人小说传奇、话本、章回小说长中短篇等几乎所有体裁的作品中都能找到它的身影。其中影响最大的是清代章回小说。才子佳人小说在演变过程中逐渐形成了由五种主、次要角色(才子、佳人、小人、助手、家长)构成的、充满艺术创造活力的人物关系模式。总起来看包括文言传奇、话本、章回小说三种不同文体在内的才子佳人小说在从唐传奇发展到明清章回小说的过程中主要是由雅文学向通俗化转变由程式化向多样化发展由单一的格局演变为诸体的杂糅兼备。它的故事复杂多交仅从冲突、人物、笔墨分寸着眼即可划分为三太豢九种范式远非学界通行的三阶段模式理论所能涵盖得了的。在才子佳人小说的全盛期由于社会、文化、经济等多方面因素的作用其南方文学的特性表现得愈来愈明显。长期以来人们的视野局限在前人的观点范围内导致评论中一致加以“公式化”的指责定势妨碍了研究在取得一定成果后继续朝纵深发展其造成的堪忧局面亟待今后共同努力来扭转。关键词:才子佳人小说演变史研究AbstractTheCaiziJiarenNovel(CJTV)shouldnotbeadefinite(periodical)conceptinanarrowsensebutahistorialoneinthebroadsenseoftheterm.ItsheroesareCaiziJiaren,itsthemebelongtoloveromanceitsliteraryformcontainclassicalChineseandpopularoneitslengthtypeincludeshortmediumandlonglengthnovel.WeCanfinditsbedyfromalmostaIlsortsofnovelsuchasgo凼andspiritsanecdoteclassicalChineselegend,storyteller’Sscriptzhanghui,longshortandmediumlengthnoveletc.sinceprcTangdynastytoYu姐MingQingdynastiesinthecontextofChinesenovelhistory.AmongthemQingdynastyCJNinzhanghuistylehavethebiggestinfluence.IntheevolutionofCYN,acharacterrelationshipmodefullofvigourandinnovationgraduallyformedincludingfivekindsofmajorandsubordinateroles:CaiziJiarenbasepersonparentandhelper.Generally,CJNincludingthreekindsofnoveli.e.classicalChineselegendthescriptforstorytellingnovelinzhanghuistylemainlyexperiencedadevelopmentcoursefromtherefinedtothevulgar,fromthestylizedtopluralismfromsingletothemixedwhentheydevelopedintoMingandQingdynastyzhanghuinovelsinceTanglegend.ItscomplicatedstoryCanbedividedintothreemajorkindsandninemodesbasedonconflictscharactersandwritingsenseofpropriety,whichcannotbeembracedbythreestagesmodetheoryspreadednowinacdemiceircles.Intheperiodofitssplendor,CJNshowedacharacteristicsofsouthernliteraturemoreandmoreclearlyowingtotheinflunceofsocialculturaleconomicaletc.factors.People’ssighthavebeenlimitedintherangeofpredecessors’Sviewforalongtime,bringingaboutanidenticalcriticismpaRemputonthesocalledformulismofCJN,hamperingthecontinuedfurt.herdevelopmentofstudyafterhavinghadadefiniteachievements.ThesadsituationnOWproducedbythispointneedtobechangedquicklywithoureffortstogetherinthefuture.KeyWords:CaizlJiaren,NovelEvolutionHistory,Studies绪论一研究现状迄今为止比较系统论述才予佳人小说的专著如苗壮的《才子佳人小说史话》周建渝、任明华的《才子佳人小说研究》。都大致把过去这方面的研究分成三期。周蓍将清代文人的批评也算一期。若把大家的看法综合一下实际上划分为四期。最初人们对才子佳人小说只有零星的随意性评论如刘廷玑《在园杂志》说的“佳人才子慕才慕色已出于非正犹不至于大伤风俗”《红楼梦》借石头、贾母之口作的严厉批评还有像才子佳人小说作家在《驻春园小史》中“开宗明义”之类的序跋式的议论对当时和以往的此类小说发表了措辞不同的评议。其中较具规模的评论一般是与小说相依存的有关评点如《天花藏批评平山冷燕》等。清代以后的研究大致可以按任明华的主张分成开创期()、沉寂期(新中国成立至)、兴盛期(至今)。年是史学上现代的起点但可惜当时并无一点研究的苗头。真正具有现代意义的研究开拓者是鲁迅。年和年北大新潮社排印的《中国小说史略》分上下卷共篇其中第篇“明之人情小说”论述了“才子佳人小说者流”。众人皆知‘红楼梦》第一回对“佳人才子等书”颇有微辞鲁迅又是较早对‘红楼梦》给予高度评价的人但他未囿于陈说对小说中男女双方自由恋爱的事件持肯定态度认为故事中才子佳人以题诗为媒介“似乎是很有悖于‘父母之命媒妁之言’的婚姻”。o肯定了它们在小说史上的地位把它们置于世界文学纳蔻围以敏锐的史家眼光作出了公允的评价。继鲁迅之后的第二位重要学者是郭昌鹪。年<文学季刊》创刊号、第二期发表他的‘佳人才子小说研究》上下篇以万字的篇幅“首次把才子佳人小说作为一整体进行了全面丽系统的讨论”。o遗憾的是他站在新文化运动的立场上对它们的价值作了完全的否定。由于此后直至改革开放前再无类似的专题研究.人们把郭昌鹤的分析当作定论造成长期研究的断裂。在死气沉沉的时期人们读到的是刘大杰《中国文学发展史》里的论断:①‘中嗣小说的历史的变迁’第五讲‘明小说之两大主潮’。Ot迅全集第九卷.人民文学出版社年。第I页.周建渝‘才子佳人小说研究'台湾文史哲出版社年第、页.《金瓶梅》以外当时另有一种才子佳人的意爱小说.这些书大都是某公子年少貌美满腹才学因择配不易弱冠未娶.某日出游花园或寺庙遇一少女年方二八沉鱼落雁羞花闭月多才善感惊为天人.与之语佯羞不答然脉脉有情.于是男女心中都若有所失此时必有伶俐之婢女一人出而传书遵简或寄丝帕或投诗笺两心相许私定终身.此女多为其父母掌珠园才貌过入择婿不莠尚待字闺中后园莱权臣闻女艳名设法求为子媳女家不许于是百般构陷艰苦备尝改名换姓备奔前程.最后总是才子高中状元挂名金榜秘情暴露两姓欢腾男女双双终成夫妇.所谓才子佳人小说其内容结构大都如此.痂认为它们“内容结构大都如此”千篇一律自然也无研究的价值。与内冷形成鲜明对照的是外热:西方汉学界对它们流露出浓厚的兴趣。美国学者威廉·克劳夫和理查·赫斯尼分别在、年写出研究它们的博士论文:BeyondtheGarden胴aii(《院墙那边》)、Beauti^儿TalentedandBrave:SeventeenthCenturyChineseSchatBeau耖Romance(《美、才、勇:世纪中国才子佳人小说》)。国内研究的漫漫寒冬随着一股春风的到来而结束。十一届三中全会以后辽宁春风文艺出版社率先在“明末清初小说选刊”中推出一批才子佳人小说开辟专门发表才子佳人小说研究论文的园地《明清小说论丛》。《论丛)一共出版五辑其中第二辑是《才子佳人小说述林》专刊。先后发表了包括卢兴基‘在<金瓶梅>与<红楼梦>之间填补历史的空白》、林辰《烟粉新诂》(《才子佳人小说初探》)、苗壮《<红楼梦>与才子佳人小说》、苏*《天花藏主人及其才子佳人小说》、张俊《漫说<定情人>中的“情”》等一批很有代表性的论文。影响所及带动了大江南北学界的普遗兴趣掀起了一个才子佳人小说研究的热潮。不少青年学人也纷纷把它们作为博士、硕士论文的选题如台北文化大学李进益的《天花藏主人及其才子佳人小说之研究》()、中国社会科学院研究生院、美国普林斯顿大学周建渝的《才子佳人小说研究》()、TheCatzidtarenNovel:AHistorical跚咖ofAGenreofChineseNarrativeFromtheSeventeenthcenturytotheNineteenthcentury()、湖北大学苏建新的《试论才子佳入小说的艺术世界及其它》()、哈尔滨师范大学卢琳的‘落魄文人的白日梦:明清才子佳人小说论略》()、西南师范大学冯汝常的《论才子佳人小说的刘大杰‘中国文学发展史'下卷。古典文学出版杜年。第页.这段话来自郭昌鹤.参见第三章第四节开头的引文.妇女观》()、河北大学任职华的‘孤愤与梦幻才子佳人小说心态学研究》()、重庆师范学院方国军的‘论才子佳人小说的生成及文化特征》()、湖北大学曾凡安的《才子佳人小说及其来龙去脉》()、陕西师范大学董雁的《明末清初才子佳人小说研究》()等等不胜枚举。与八九十年代的情况相比近些年的研究由热趋冷由大家齐上阵形成的燎原般高潮回落刭星星之火的缓滞局蟊。之所以如此的原因很多其中关键是研究本身存在着难以克服的问题。二问题(一)学界对才子佳人小说分期的看法主要有三种:、二分法。周建渝:前期自明末至清代乾隆以前。后期乾隆及其以后。、三分法。任明华:明末和清顺治年间约部作品。第二个时期是康熙元年至乾隆十六年()繁荣期部。第三个时期乾隆十七年至清宣统三年()衰落期部。、四分法。)郭昌鹤:启蒙时期。明末清初第一极盛时期顺治康熙:第二极盛时期雍正乾隆问衰落时期道光以后。)苗壮:第一阶段时间为祟桢和顺治年间()。第二阶段主要是康熙年间()也包括《红楼梦》产生前的雍正()和乾隆前期(初年)。第三阶段是清乾隆、嘉庆和道光年间。延续时期。第四阶段鸦片战争之后。)张俊:开创形成期骧末。高峰期清初。衍变清中叶。蜕变清末。据笔者之见才子佳人小说的发展实际上分五个阶段:孕育于先秦至唐前成熟于唐。发展于宋元初盛于明全盛于清。高潮有三:传奇是唐拟话本是明未清初“三言”、“二拍”、《十二楼》章回是清《平山冷燕》、‘好逑传》等。(二)研究瓶颈我们过去在此领域老围绕断代、宏观、文类研究打转始终跳不出如来佛的手掌心.这种自划牢笼的倾向主要表现在三个方面:一、只热衷搞断代研究。说才子佳人小说就只讲明末清初。其它朝代肯定没有此类作品二、只热衷搞文类研究。“在中国古代文人眼中·白话小说和文言小说是两种不同的文类没什么可争可比的。”。大家认为要研究才子佳人小说就只能选章回体的白话小说不能把文言小说、传奇、话本拉进来“没什么可争可比的”。三、只热衷搞宏观研究。微观研究还来不及做具体作品没搞清楚就马上给自己定下一个大题目动不动就谈(所有)才子佳人小说的模式、作家的创作意图、小说地位等等高瞻远瞩总揽全局以为成竹在胸。二十世纪这方面的研究论文据任明华统计约有篇其中篇涉及部作品而这里边讲《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》、《金云翘》的论文就占了篇。o由此可见众人谈的才子佳人小说在所有此类作品中所占的比例是何等微不足道!宏观研究与所涉及的作品数量构成了尖锐的对比形成强烈反差。物极必反长期这样空对空的搞宏观研究作茧自缚又掏挖不出新的东西大家自然觉得没啥意思于是纷纷抽身离去原来热火朝天的论坛复归于沉静。上面提到的三种倾向构成了严重阻碍才子佳人小说研究健康发展的瓶颈。要改变人们已有定位(桥梁作用)与实际成果之间的极端失衡状况我们必须从根本上转变已经公式化、概念化的研究定势重新检讨过去的研究观念究竟有何问题。三才子佳人小说界说(一)特定的、狭义的才子佳人小说概念什么是才子佳人小说历览各种论著大多数人对这个问题的回答非常接近。首先大家认为“才子佳人小说是一个特定的概念。它特指明末清初产生在《金瓶梅》和‘红楼梦》之间的一大批以青年男女的婚姻恋爱为主题的作品。”o在具体时间段上多数主张明末清初或有清一代。由于明末产生的作品寥寥无几(‘玉娇梨》等)因此这一主张认可的才子佳人小说其实就是清代才子佳人小说。迄今所见的两部颇具规模的《才子佳人小说研究》(周建渝、任明华著)研究的就是特定概念的才子佳人小说。其次大家认为才子佳人小说是在明末清初的社会背景下产生的一种小说流派属于章回小说品种.《章回小说通论》就说:“才子佳人小说是①陈平原‘二十世纪中用小说史’第一卷(年)北京大学出版社年第页.任明华‘才子佳人小说研究中国文联出版社年。第页.卢必基‘在磕瓶桷睁与<红楼梦>之问填补历史的空白'‘明清小说论丛'第辑春风文艺出版杜年.起步于明末、盛行于清代前期的章回小说的新品种。”。‘滂代小说简史》也说:“才子佳人小说指描写青年男女恋爱婚姻故事的章回小说崛起于明末盛行于清初是世态人情小说的一股‘异流’。”。“篇幅均不甚长多在十至二十四回之间.尤以十六回居多字数约在二十万字以下。”印“刊刻形态上是单独成书的刊本或稿本。”印再次大家认为“从题材内容上说它是描写有才华的读书人与美貌而多才的官宦富室小姐的爱情婚姻故事的。”由情节结构上包括三个主要组成部分:“()男女一见钟情()小人拨乱离散()才子及第团圆。”以上三大标准一直是从鲁迅到现在被才子佳人小说研究者公认的界定标准。偶尔也有少数学者提出异议。唐富龄认为作为一种类别的才子佳人小说“主要指在明清之际这一特定历史条件下出现的一批具有共同特点的长串短篇的爱情小说”并且枚举了文言小说集《女才子书》、话本小说集《五色石》o。高教版《中国文学史》也说:“才子佳人的婚恋小说由来已久唐代元稹的《莺莺传》以后传奇小说、话本和拟话本小说中都不少见旨趣是不同的。”《明清小说史》说:“叙述宛转的唐传奇中《莺莺传》、《李娃传》、《霍小玉传》、《飞烟传》等作品已经是比较成熟的才子佳人小说佳篇。”曲由于大多数人言才子佳人小说必称且只称明(末)清(初)章回小说造成研究视野极度狭窄和研究路径模式化以致有关研究在世纪八九十年代兴旺一阵儿之后如今竟归于平静。按当年发表的论文粗略统计年与年的比差高达.。大家几十年都挤在明末清初这块狭窄的研究地带结果出现了眼下无话可说无题可写的奇怪现象。究竟有什么理由认为才子佳人小说应该而且只能是明清章回小说。其它都不算呢大多数人认可的三条标准只是道出明(末)清(初)的章回小说作为写才子佳人故事的一种小说流派。是特别有代表性的最有资格如此命名:但这样说固然有理却推不出此外就没有才子佳人小说的结①石一‘章圊小说通论'中’}f古籀出版杜年.②张俊、洗治钧‘清代小{}倚史.辽宁敦青出敝社年。第员.菌壮‘才予佳人小说史话h江宁镀育出版社年筇页.任明华‘才子佳人小说研究h中目文联出版社年。第页.茁壮‘才子佳人小说史话疆宁教育出版杜年.第页.#展‘明末清初小说述录·才子佳人小说韧撵’.春风文艺出版社年第页.⑦唐膏龄‘明清文学史)清代糟。武汉大学出版杜年.囊行霈主编‘中国文学史)四卷。高等教育出版社.年。第页.蒋橙源谭邦和‘明清小说史.长江文艺出版杜年.论。《三国演义》是历史小说的杰作但是否可以说除了这部代表作产生在(国演义》前后的其它同类题材的小说都不算历史演义小说呢(二)正确理解鲁迅的论述当今才子佳人小说研究领域的流行观点是历史积淀的结果。人们之所以乐于将才子佳人小说视为明末清初小说在《金瓶梅》与《红楼梦》这两部章回小说之间搭建桥梁填补前一座高峰已过后一座高峰到来之前的空白一定程度上说是继承了鲁迅先生开拓性的研究成果。年和年北大新潮社排印鲁迅的《中国小说史略》。其中第篇“明之人情小说”第一次论述了“才予佳人小说者流”。他说:《金瓶梅》Ⅸ玉娇李》等既为世所艳称学步者纷起而一面又生异流人物事状皆不同惟书名尚多蹈袭如《玉娇梨》《平山冷燕》等皆是也.至所叙述.则大率才子佳人之事。而以文雅风流缀其问功名遇合为之主始或乖违终多如意故当时或亦称为‘佳话’.查其意旨每有与唐传奇近似者而又不相关盖缘所述人物多为才人故时代虽殊事逮辄类因而偶合非必出于仿效矣.Ⅸ玉娇梨》《平山岭燕》有法文译又有名《好速传》者则有法撼文译故在外国特有名远过于其在中国.o《红楼梦》对佳人才子等书的尖锐批评是人人皆知的而鲁迅又是较早对《红楼梦》做出高度评价的人但他没有重弹石头的老调反而肯定它在小说史上的地位把它置于世界文学的范围作出公允的评价。多年以来大家能够继承鲁迅先生的研究成果对才子佳人小说研究的健康发展起到了积极的作用这是值得肯定的。但我们还应该结合小说史全面正确领会鲁迅论述的真正意旨。鲁迅在对中国古代小说的研究中非常重视其特点和品类。所列“讲史”、“神魔”、“人情”、“狭邪”、“讽刺”等小说强调的是各自的主要特征、风格。同时对不同品类的小说也常常分开论述。如谈了明代“讲史”、“神魔”、“人情”等章回小说接着就介绍白话短篇小说(二十一篇“明之拟宋市人小说及后来选本”)和明清文言小说(二十二篇“清之拟晋唐小说及其支流”)。因为介绍才子佳人小说是紧承“人情小说”(上)的Ⅳ下”之后要接着论短篇所以他只谈了《玉娇梨》、‘平山冷燕》、《好逑传》、《铁花仙史》这几部章回小说。既强调<玉娇梨》、《平山冷燕》等才子佳人小说“学步”‘金瓶梅》、‘玉娇李》等世情书的一面(“书名尚多蹈袭”)又指出前者的不同(“又生异流人物事状皆不同”)。他是在把才子佳人小说①鲁迅‘中嗣小说史略。上海古籍出版社年第页.置于“明之人情小说”的前提下谈论才子佳人小说的羞重考察它们与《金瓶梅》之间的关系所以他只论章回、白话不及短篇、文言·并不是说此类小说只有白话章回一类其它都不算数。应该引起后人注目的是鲁迅虽然强调它们与《金瓶梅》之间的关系(“仿效”)同时也对其他品类小说的影响作了挖掘。他说《玉娇梨》、《平山冷燕》等才子佳人小说的“意旨每有与唐传奇近似者”“所述人物多为才人故时代虽殊。事迹辄类”同时又各自具有不同的特点(“又不相关”)。实际上启发人们应该把视野扩大到前代不能完全割断明清章回小说与唐传奇等同流小说之间的联系。由于《中国小说史略》章节安排上的需要鲁迅着重谈章回体未过多涉及其它体裁的才子佳人小说。明乎此学界那种认为才子佳人小说是章回小说并以此为对鲁迅研究成果的继承就不能不说是对鲁迅论述的片面理解。(三)历时的、广义的才子佳人小说概念那种认为才子佳人小说是一个特定概念的流行观点事实上就是只承认狭义的才子佳人小说概念把研究视野自我封闭在一个特定的时间段内按一个模式来衡量一批作品。决定取舍。结果筛选、剩下来的小说都“千人一面”、“万部一腔”为那些武断、简单的“公式化”、“概念化”的指责提供了求之不得的口实、“罪证”。这种自划牢笼的研究倾向不仅使研究刚起步很快就停滞不前而且因割断不同时期同类小说里不同体裁之间的联系从而使相关研究陷入尴尬、自相矛盾的境地。如果严格遵循章回体的界定标准那就等于承认在才子佳人小说盛行的明末清初只有章回体大量涌现文人完全放弃了用短篇、文言的形式话本、传奇的体裁来写才子佳人。过去人们也就不该把<女才子书》当成此类小说来谈论。《西厢记》是元代乃至古代第一部才子佳人戏曲代表作。而据之进行改编的蓝本《莺莺传》却好象不够才子佳人小说资格。李渔的《风筝误》、‘比目鱼》等传奇戏是公认的才子佳人戏曲但反过来我们却要以章回小说的标准把‘无声戏》、《十二楼》中和他的戏曲对应的短篇小说驱逐出才子佳人小说的行列。出现这种现象实在是非常滑稽、可笑的。如果‘玉娇梨》这些章回体小说大盛仅仅由于纷纷仿效‘金瓶梅》与其它体裁(短篇、传奇)全不相关那么这些中长篇小说就是天外来客啦!它们的涌现从小说自身发展来看中间缺少了必要的演进环节。真正能够影响到它们的作品就只剩下元明同题材的.“近亲”(戏曲)“嫡系”~个也看不到。这种情状被陈大康戏称为“看似断层式的跳跃”。。八十年代以来的研究者的动机是想通过才子佳人小说的研究来回答《金瓶梅》、《红楼梦》之间的空白是怎样填补的。孰料它自身的“断层”却因为无视其它体裁而面临质疑!有鉴于此陈大康《明代小说史》在考察中篇传奇情节特点时有意识地结合“以往才子佳人小说模式”(唐传奇)和清初才子佳人小说的“通共熟套”来一起论述。他通过详细列表比较结果发现“若增添(明代的中篇传奇小说)这一环节作考察”“从《莺莺传》到清初才子佳人小说的逐步演化过程就显得相当清晰合理”。“看似断层式的跳跃便呈现出逐步演变的轨迹。”o他的研究有力地说明清初章回体才予佳人小说与前代才子佳人小说(唐传奇、明代中篇传奇)有着直接的继承关系。后者不是作为前者的背景出现的它本身就是才子佳人小说发展到一定阶段时产生的相关品类。一因此那种认为才子佳人小说是一个特定概念的流行观点应该扬弃。我们必须以发展的眼光区别看待不同时代、不同类型的才子佳人小说。作为概念才子佳人小说应该是一个历时的、发展的、广义的小说概念。过去许多被摒弃在研究范围以外的大量同题材小说都应该成为才子佳人小说研究的对象。这样的研究才是全砸的真正宏观意义上的研究。广义才子佳人小说包括那些作品呢、唐以前的古小说中有一些作品可以看作才子佳人小说的雏形如《西京杂记》中的“文君贳酒”《搜神记》中的《吴王小女》《世说新语》中的《假谲·温峤娶妇》、《惑溺·贾充女私韩寿》(又见《郭子》)等。、唐代是中国小说瓜热蒂落的收获期才子佳人小说也结出了第一批硕果:张薅‘游仙窟》许尧佐‘柳氏传》.陈玄佑《离魂记》元稹《传奇》(后被《太平广记》改名为《莺驾传》)自行简‘沂国夫人传》(《李娃传》)蒋防《霍小玉传》皇甫枚《三水小牍·飞烟传》《云溪友议》中的《卢渥》、《红叶题诗》盂綮‘本事诗·崔护》等。、宋人用传奇继续创作了一些才子佳人小说:《青琐高议》收录的《孙氏记》、张实的‘流红记'、‘王幼玉传》、北宋秦醇的‘谭意歌传》、佚名‘张浩》‘续青琐高议》中《茹魁传》<醉翁谈录》里‘王魁传》、《烟花奇遇·苏陈大康‘明代小说史'上海文艺出版社年第页.②同上.小卿》、《鸳鸯灯传》‘新醉翁谈录》里《吴星歌》、《楚娘》、《静女》、《梁意娘》、《崔木》、《谢福娘》《云斋广录》里《四和香》、《双桃记》《情史类略》里《黄损》《清尊录》里‘狄氏》、《王生》《夷坚志补》里《义娼传》、《蔡州小道人》《摭青杂说》里《范希周》、《单符郎》等。同时伴随着中国小说史上的一大变迁诞生了第一批白话短篇才子佳人话本小说如《风月瑞仙亭》(《清平山堂话本》)、《冯玉梅团圆》(‘京本通俗小说》)、‘苏长公章台柳记》(《熊龙峰小说四种》)、《张生彩鸾灯传》(《熊龙峰》)、‘乐小合拼生觅偶》(《警世通言》)、《宿香亭张浩遇莺莺》(《警世》)、等。元代才子佳人传奇、话本小说得到进一步发展作品有郑禧的《春梦录》、<姚月华小传》、《紫竹小传》(《情史类略·情私》)、《裴秀娘夜游西湖记》(《万锦情林》卷二)、《柳耆卿诗酒玩江楼记》、宋远(梅洞)的《娇红记》等。、才子佳人小说在明代以数量之多、质量之高、品类之繁而形成第一个创作高潮主要成就体现在短篇上。话本主要见于冯梦龙的“三言”和凌澡初的“二拍”。传奇除《剪灯新话》、《剪灯余话》之外还有陶辅的《刘方三义传》、‘心坚金石传》、佚名‘丽史》等尤其是出现了<钟情丽集》等不少中篇传奇。长篇刚刚起步仅有金木散人吴某的《鼓掌绝尘》(风集和雪集)、《山水情传》、天花藏主人的‘玉娇梨》。、清代才子佳人小说全面丰收长中短文白兼备特别是长篇更是取得骄人的成绩从而以才子佳人小说的全盛期载入史册。除过去多方涉及的章回外。传奇如‘补张灵崔莹合传》、《聊斋·瑞云》话本如《五色石》、‘珍珠舶'之类的才子佳人短篇小说也层出不穷。(四)才子佳人小说的界定标准虽然现在我们已经通过扩大小说品类增加时间跨度充实了才子佳人小说的研究范围。但也不能无限扩大把只要有一点关系的作品全拉进来。这样盲目扩大反丽会使研究失去明确的方向。在筛选相关作品时应该依循什么标准呢先看流行观点的三条标准。第一条涉及时间段限定在明(末)清(初)或有清一代。‘无助于摇示才子佳人小说的演迸轨迹不宣继续采用。时间上限应定在唐前。在传奇体才子佳人小说成批涌现前古小说中就有此类作品。下限过去学界都定在清末辛亥革命以前应从此说。第二条标准涉及文类、体裁。只认章回的做法不可取。中长篇以外的短篇体白话体以外的文言小说章回以外的传奇、话本小说也要尽量增入。第三条标准涉及题材、情节结构。才子佳人小说是人情小说的支流·与前辈《金瓶梅》比较才子佳人小说“大多以恋爱问题为题材”后者则“可以称为家庭小说。它们大多不涉及恋爱问题而是写家庭内部的矛盾和纷争用以反映世态人情。暴露黑暗和丑恶是作品的主要倾向”。回所以从题材上界定才子佳人小说必须“是恋爱小说而不是家庭小说”过去混入才子佳人小说里论述的《林兰香》、《世无匹》等作品都要剔除出去。内容部分涉及才子佳人恋爱故事的历史演义、英雄传奇、侠义小说也不应包括在内。至于情节上的标准特别是一见钟情、小人拨乱、终得团圆的硬性规定既不能概括有清一代此类作品的全部更不能描述不同时期才子佳人小说的独特风貌如唐传奇“才子抛弃佳人的格局”o明传奇对《娇红记》的模拟李渔的喜剧小说模式等等。为了揭示不同阶段的演迸轨迹对才子佳人小说的情节安排不能作出硬性规定。需要补充的一条重要标准是才子佳人小说的主人公标准。它关系到此类小说能否成立是决定小说性质的关键:学界采用的古代小说分类标准源于鲁迅。鲁迅的分法主要依据小说内容。所列名目有“讲史”、“神魔”、“人情”、“狭邪”、“讽刺”等。考察时下学人用的各种类型称呼发现命名既着眼内容。又照顾人物。其实二者之间密不可分。小说主要是写各种人物的。它写何种人物于是就有了相应的侠义、狭邪、公案等不同内容反之亦然。所以人们乐于采用才子佳人小说、神魔(怪)小说、英雄传奇小说等称呼。人物往往规定小说内容。《西游记》、《封神演义》等一类小说的人物必须是神魔之流的超现实人物《水浒传》、《杨家府演义》等一类小说就必须塑造草葬英雄、民族英雄、开冒功勋等传奇式的英雄形象。同此才子佳人小说的主要人物只能是才子佳人。鲁迅其实早就别具慧眼地称这类小说是“才子佳人的书”了。曲才子佳人要求符合什么条件是不是一定要符合二十世纪年代郭昌鹤制定的“模范才子”、“模范佳人”标准笔者认为并不尽然。“才子佳人”作为固定词组首次出现在唐柳祥的《潇湘录·呼延翼》中。作品写呼延翼妻对丈夫说:“妾既与君匹偶诸邻皆谓之才子佳人。”o可见在时人的心目中才子与佳人的匹配是一件幸福的事情。查辛文房《唐齐裕爆‘中胃古代小说演变史。敦煌文艺出艘社年第页.殊大康‘嘎代小说史'.第页.鲁迅‘上海文艺之一瞥’‘鲁迅墙集)评论卷。湖南文艺出版社年第页.程毅中‘唐代小说史话文化艺术出版社年.第页.才子传》记录的诸才子发现才子之才几乎全是文才如李白“天才赡逸”刘长卿“清才冠世”李峤奏歌。明皇日:真才子元稹“诗变体往往宫中乐色皆诵之呼为才子”可见没有文才尤其是诗才的人是难以跻身才子之列的。佳人一般指美貌的女子此意的使用很早就出现在宋玉的《登徒子好色赋》之中:“天下之佳人莫若楚国楚国之丽者。莫若臣里:臣星之美者莫若臣东家之予。”“以‘佳人’指称美女这一用法持续了相当长的时期一直到明末清初。”o而且一般没有身份限制。杜甫诗作中多次出现“佳人”如“绝代有佳人幽居在空谷”(《佳人》)“佳人绝代歌独立发皓齿”(《听杨氏歌》)“昔有佳人公孙氏一舞剑气满四方”(《观公孙大娘弟子舞剑器行》)“谁能载酒开金盏唤取佳人舞绣筵”(《江畔独步寻花七绝旬》之四)等。其中既有被喜新厌旧的轻薄夫婿抛弃“幽居在空谷”的良家子又有陪酒侑觞的女乐、歌妓。o明代才子冯梦龙在与名妓侯惠卿分手一周年后写的散曲《端二忆别》中也说:“偏是才子佳人不两全年年此日泪涟涟。”自称他俩为才子佳人。既然佳人包括不同身份、地位的所有美貌女子过去那种认为“她们一般是乡宦仕族家的小姐才、貌、情兼美”的说法就不足以概括才子佳人小说的所有女性。回即使是如李娃、杜十娘那样的风尘女子也应包括在佳人之列。不过为了不越出人情小说范畴我们还是应将扩大""延的佳人严格限定在现实人物身上偶或以仙女、女鬼面目出现的作品如‘西湖二集·邢君瑞五载幽期》、《杜丽娘慕色还魂》也不放到论述之内。金代董解元在他的《西厢记诸宫调》里对“才子佳人”作了详细的解释。书中提出“从今至吉自是佳人合配才子”。回“君瑞、莺莺美满团圆⋯⋯方表才子施恩足见佳人报德。”红娘还具体说明崔、张这一对佳人才子的特点:“姐姐稍亲文墨张生博通今古”、“姐姐是倾城色张生是冠世儒”、“君瑞又多才多艺咱姐姐又风流”。“一个文章天下无双一个稔色寰中无二.侣合欢带、连理枝题彩扇写新诗。从此趁了文君深愿酬了相如素志。”o由于《西厢记》在社会上产生了巨大影响后人才习惯上把类似《西厢记》那样描写有才华的男子(才子)与美貌女子(佳人)①周建瀹‘才子佳人小说研究文史暂出版社年第炙.‘教陪李梓州泛江有女乐在舫戏为艳曲二首赠李)“上客圊空骑佳人满近船一.‘陪诸贵公子丈八淘携妓纳凉晚际遇雨二首'。公子调冰水。佳人雷藕丝”.任明华‘才子佳人小说研究第页.④董解元‘古本董解元西厢记)。上海古籍出版杜.年。第页.董解元‘古本董解元西厢记)。上海古籍出版社年。第页.恋爱、遇合的小说称为才子佳人小说。总之才子佳人小说不应是一个特定(时期)概念而应是历时的概念。其主人公是才子佳人题材上隶属于言情文体上文、白兼备篇幅上有短、中、长多种类型。小说史上从唐前至元明清产生的志人、志怪小说传奇、话本、章回长中短篇等几乎所有体裁的作品中都能找到它们的身影。其中影响最大的是清代章回体小说。笔者认为非如此不足以界定才子佳人小说的范围并对它们做出全面的把握。按传统的条条杠杠去衡量、研究才子佳人小说实际上无助于了解这一流派的来龙去脉。无助于认识它的庐山真面目。第一章源流第一节溯源一才子佳人从憧慑到步入现实最早写才子佳入之事韵文学作品可以上潮劐我国最古老的诗歌总集‘诗经》。这部经典著作开卷第一篇《周南·关雎》就是与才子佳人相关的咏唱:关关雎鸠在河之洲.窈窕淑女君子好速.参差荇菜左右流之.窈窕淑女寤寐求之.求之不得寤寐思服.悠哉悠哉辗转反侧.参差荇菜左右采之.窃窕淑女琴瑟友乏.参差荇菜左右笨之..窈窕淑女钟救乐之.o这是一首君子求淑女的爱情诗。从诗中的叙述看君子具有才子的身份。他思念“窈窕淑女”渴望娶她为妻。既然能够“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”会写诗表达此情此人不是才子而何昵他求的女子是一位堪称“好遽”的“窈窕淑女”。那么自然非佳人莫属。审读先民这首纯朴的才子佳人求偶诗我们可以肯定地说才子求佳人由来已久是华夏民族非常赞赏的一种男女结合方式。当然这里才子与佳人分别以“君子”、“淑女”面貌出现可见其道德属性也是特别强调的。《秦风·蒹葭》似乎也可以被视为对佳人的追求。抒情主人公为了得到“伊人”想尽办法。请看:墓菠苍苍白露为霜..||}谓伊人在水一方.溯淘从之道阻且长.溯游从之。兜在水中央.蒹葭萋萎白露来唏.所谓伊人在水之湄.溯涸从之道阻且跻.溯游从之宛在水中坻.蒹葭采采。白霉来已.所谓伊人在水之涣.溯汩从之道阻且右.溯游从之。宽在水中址.。这位多情的人一会JL游过来一会JL游过去(“溯溷从之”。“溯游从之”)极力想接近他的目标可是佳人总处在和他若即若离的位置上。看来。好事多磨追求、得到佳人的道路是漫长的(“道阻且长”)。①北京田学时代文化传播有限公司‘国学备览)经部‘博经'.商务印书馆国际有限公司出版.同上.如果说在上述先秦才子那里还只能看到他们沉醉于对佳人的想念与白日梦之中那末汉代“赋圣”司马相如与卓文君则大胆地朝才子佳人的结合方面迈出了现实的、坚实的第一步。据《史记》卷《司马相如列传》记载:临邛中多富人而卓王孙家僮八百人程郑亦数百人二人乃相谓目:“令有贵客为具召之.”并召令.令既至卓氏客以百数.至甘中谒司马长卿长舞谢病不能往临邛令不敢尝食胄往迎相如.档如不得已疆往一坐尽倾.酒酣临邛令前奏琴日:“窃闻长卿好之愿以自娱.’’相如辞谢为鼓一再行.是时卓王孙有女文君新寡好音故相如缪与令相重而以琴心挑之.(索隐案:其诗日“凤兮风兮归故乡游邀四海求其皇有一艳女在此堂室迩人遐毒我肠何由交接为鸳鸯”也.又目:‘‘风兮凤兮从皇牺得托子尾永为妃.交情通体必和谐。中夜相从别有谁.”)相如之临邛从车骑雍容闲雅甚都及饮卓氏弄琴支君窈从户窥之心悦而好之恐不得当也.既罢相如乃使人重麝文君侍者通殷勤.文君夜亡奔相如相如乃与驰归成都.东居锭四壁立.卓王孙大怒目:“女至不材我不忍杀不分一钱也.”人或谓王孙王孙终不听.文君久之不乐日:“长卿第俱如临邛从昆弟假贷犹足为生何至自苦如此l”相如与俱之临邛尽卖其车骑。买一酒合酤酒而令文君当炉.相如身自著犊鼻挥与保庸杂作涤器于市中.卓王孙闻而耻之为杜门不出.昆弟诸公更谓王孙日:“有一男两女所不足者非财也.夸文君已失身于司马长卿长卿故倦游虽贫其人材足依也且又令客独奈何相辱如此!”卓王孙不得已分予文君位百人钱百万及其嫁时农被财物.文君乃与相如归成都买田宅为富人.。一代才子司马相如“以琴心挑之(文君)”“文君夜亡奔相如”最后战胜脑筋顽固的家长完满结合这种奇特、曲折的爱情故事本身就像小说。难怪我们很快就看到这件实事被改编。写入志入小说。《西京杂记》有六则与相如、文君相关。其中卷二“相如死渴”卷三“白头吟”非常突出。他们的故事“到了《西京杂记》成了一篇结构完整、情意俱佳的短篇小说。窜在卓文君的形象塑造上作者有意渲染文君的美貌:“眉色如望远山脸际常若芙蓉。肌肤柔滑如脂”更赋予了该故事以郎才女貌的新意蕴。其次突出她的智慧。文君主动劝说相如奔走成都借卖酒羞辱王孙使其妥协接受既成事实。第三赞扬她的才华。文君的一首‘国学蔷览)史部‘史记.陈节‘中国人情小说通史)江苏教育出版社年第页.《白头吟》使相如打消纳妾的想法。长卿去世后“文君为诔传于世”。通过描写一个才、色兼金充满智慧的佳人跃然纸上a书中其它有关相如的部分诸如“长卿赋有天才”“大人赋”“百日成赋”“假相如赋”则意在突出一代才子不可一世的天纵之才。作为如此一个大才子相如与佳人产生的浪漫故事自然会意味无穷的深刻在后人的记忆里。《世说新语》是魏晋志人小说的代表作它在再现为后人仰慕的魏晋风度的时候当然也不会忘记为才子佳人勾勒一幅幅风流浪漫、情态各异的画卷。《贤嫒》篇集中展露了佳人举措合节、惠敏善辩的风采。如新妇一席话语立刻让嫌弃她的文士许允肃然起敬刮日相看。《惑溺》篇“王安丰妇卿婿”在妻子“亲卿爱卿。是以卿卿我不卿卿。谁当卿卿”的申辩中流露出佳人对丈夫的一往情深。与此相应才子风度的摹写也自当是题内之意。王羲之“坦腹东床”成就了一段婚姻佳话是为“雅量”:荀奉倩认为妇人“当以色为主”并在冬天以自身为生病的美妻凉体丧妇如丧考妣是为“惑溺”(实乃真情不变。重色更重情)。其中故事完整、影响较大的作品见之于《假谲·温峤娶妇》《惑溺·贾充女私韩寿》(又见《郭子》)。‘温峤娶妇》写温峤设局诓骗佳人的故事。它被关汉卿改编为《玉镜台》时。着重突出新娘的不甘心。从蓝本看温峤的从姑女。“甚有姿慧”。温峤在丧偶之后赶上从姑托他为表妹觅婿不首先自媒才怪呢。不过由于他事先埋下伏笔“佳婿难得但如峤比云何”所以临娶之际新妇才坦然自若地“抚掌大笑曰‘我固疑是老奴果如所}、!”’以佳人才子的结合喜剧收场。《贾充女私韩寿》在写男女私相爱悦、家长最后被迫玉成方面与相如、文君故事相仿。贾充女亦像文君一样主动看见自己喜欢的韩寿以后就让婢女“潜修音问”约定相会。韩寿翻墙而入成就好事。而贾府上下都蒙在鼓里。最后当贾充发现皇上赐给自己的外国奇香之气萦绕在韩寿身上的时候才窥破女儿的心事。事已至此他只好悄悄将女儿嫁给自己“辟以为撩”的手下。贾充女的大胆行为最终亦使她像文君一样得到美满的婚姻。二从嵩唐神女到多情异物描写以超人面目出现的佳人与才子恋爱的小说应该说始作俑于宋玉的<高唐赋》。在才子佳人小说正式成熟前这类作品的数量远远超过上面提到的志人一类。战国时楚辞作家宋玉在《高唐赋》里写楚王在梦中与高唐神女朝云暮雨极其缱绻。景象描写绘声绘色。这位中国的维纳斯遂以多情的爱神面貌成为后世无数同侪的始祖。在《搜神记》里天上玉女成公知琼主动下嫁从事掾弦超不妨碍他另外娶妻“夜来晨去倏忽若飞唯超见之他人不见”。弦超疏漏她的行踪后玉女黯然离开弦超。然而终究藕断丝连五年后再次相逢旧情复燃“辄下往来经宿而去”。这位神人不仅“无妒忌之性”而且会诗通文。兼注‘易》七卷。真可谓德才兼备。。与干宝同享盛名的刘义庆在《幽明录》中则写汉时太山黄原因青犬引路投宿一处。得以与神女妙音相配。在作家的笔下神女总是无限深情。吴均《续齐谐记》中的《清溪庙神》写神女闻赵文韶《乌栖》歌声“有怨旷之心着清凉之恨”心生爱慕假冒邻居王尚书小妾“愿荐枕席”。至晓请去女解金缨留别。《稽神异苑》的《萧总》像是一篇改写的《高唐赋》。“人间之人神中之女此夕欢会万年一时也。”楚王旧日的梦中人“三百年一易”今天的巫山之神在萧总眼前把花相招“其容貌当可笄年所衣之服非世所有所佩之香非世所闻”。临别之际又以向李皇后索要的珍贵玉指环相赠“愿郎穿指慎勿忘心”。其情其意感动得“萧卿”掩涕而别甚至多年后再返江陵还黯然怀想赋诗日:“昔年岩下客宛似成今古。徒思明月人愿湿巫山雨”。经过几个世纪的演化高唐神女已经从楚王的梦里走出走近世人越发显得含情脉脉楚楚动人了。如果说神女总会给人一种高高在上的感觉。那么女鬼似乎含有幽怨的味道。阴森恐怖的地狱是鬼的归宿这多少能引起人们的同情心。不过这些本该同情的对象却常常把温情洒给人间。秦阂王之女出聘曹国。不幸无夫而亡。死后二十三年陇西辛道度者游学而至。公主甘愿在冢中与他结为夫妇。分袂之际秦女赠金枕以“表信”。结尾秦妃感叹“我女大圣死经二十三年犹能与生人交往”o‘搜神记'卷一‘弦超'。又名‘天上玉女'.无疑赞扬了秦女怀有一脉真情使她虽死犹生。。《吴王小女》(《紫玉》)冢中相会的构思同于《驸马都尉》。不同的是她生前即与韩重“私交信问许为之妻”。韩重求婚被拒绝之后紫玉气结而死。当韩重到墓前祭奠她的时候紫玉魂灵从墓中出来流涕而日宛颈而歌邀重还冢取珠以送。一言一行流露了这位女鬼三年来“身远心近何当暂忘”的痴情。类似的篇章还有《搜神记》中的《汉谈生》、《崔少府墓》《搜神后记》中的《李仲文女》《稽神异苑》中的《刘导》等。志怪书中尚有许多灵异与人恋爱的故事。刘敬叔《异苑》卷八《徐爽遇女妖》《幽明录》里《苏琼》写白鹤、白鹄化为丽女与少年相识。而《幽明录·淳于矜》酷似唐传奇《任氏传》。变成美女嫁给淳于矜的狸后来被狗咬死。临死前她坦然说:“得婿如君死何恨”对男子充满了深情。唐前这些以“短书”形式出现的作品或展开幻想的翅膀或截取现实人生对才子佳人的恋情作了栩栩如生的摹写肯定了他们正常合理的追求a为后世同类小说的发展成熟提供了丰富的材料和营养。第二节文言小说一瓜熟蒂落唐代才予佳人传奇我国小说正式成熟于唐。当时作家贡献出来的我国也是世界上第一批小说被称为传奇。这种用文言体创作的小说中出现了第一批才子佳人小说。像后人广为称道的唐人三大传奇《传奇》(<莺莺传》)、《霍小玉传》、《淠国夫人传》(《李娃传》)其实就是典型的才子佳人小说。学界目前多将唐传奇的发展分为三个时期圆。笔者下面的分析也采用这一看法。(一)初期()由于传奇是在前代小说尤其是志怪的基础上形成的所以初期的才子佳人小说多数是以神怪性质出现的。但我们一般界定的这类小说属于人情‘搜神记)卷十六‘驸马都尉.分三期的有:程敏中‘唐代小说史)第页前中后三期I‘中国古代小说演变史第页l程用赋‘唐代小说嬗变’前期(唐初至建中~)、中期(建中韧至大中初)、后期(大中初至庸末)·李宗为‘唐人传奇’.陈文新‘文言小说审美发展史)分四个时期.小说范畴因而许多人神、人鬼恋爱的作品只好阙而不论了如这个时期戴孚《广异记》中《汝阴人》、《华岳神女》张荐《灵怪集。郭翰》《广异记》中的《张果女》、《李陶》、《杨准》、《王玄之》、《李元平》、《刘长史女》等。张篱《游仙窟》领风气之先对后世才子佳人小说创作具有重要的启迪意义。小说写才子张文成与佳人崔十娘(琼英)的恋爱故事。张文成先是耳闻其名一见之后更是情不能舍。通过丫环在两人之间传书递简。彼此在感情上慢慢接近。加上杨五嫂的勾当撮合最后琼英以身相许。由于“驰骤下僚不遑宁处”张鬻不能再会十娘知闻隔断使他“泪脸千行愁肠寸断。端坐横琴涕血流襟”。这篇作品曾经因写艳情而在中土失传不少论者把它视为狭邪游的写照。应该说十娘在文中的表现与妓女接客是有很大差距的。作者并无意炫耀其艳遇交欢之事亦用数笔含蓄带过。他着重突出了才(诗文)与情在二人相识相爱中的作用。如一开始文成窥其半面吟诗赞颂女亦不禁以诗酬答。不过当晚婢女将他安置外面房间歇息。在他接连以情书、诗笺打动对方之后十娘旋即“为悦己者容”引入中堂开宴款待“渐渐深入”。张鬻《游仙窟》是后世小说中才子佳人恋爱故事范式的奠基作。国它写才子佳人的风流韵事诗词唱酬中有丫环传书递简助手撮合勾当直接影响了《莺莺传》、《西厢记》等的产生。清初才子佳人小说也沿袭了其开创的范式。《游仙窟》的产生也可以看到前代志怪书的影响。作者有意把自己发生奇遇的地方渲染为人迹罕到的神仙窟。“行至一所险峻非常向上则有青壁万寻直下则有碧潭千仞。古老相传云:‘此是神仙窟也人踪罕及鸟路才通每有香果琼技天衣锡钵自然浮出不知从何而至。’余乃端仰一心洁斋三日。缘细葛溯轻舟。身体若飞精灵似梦。须臾之间忽至松柏岩桃华涧番风触地光彩遍天。”o意在使人恍疑这里住着仙女很容易让读者联想到过去人神、人

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才子佳人小说演变史研究

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