无题

过零丁洋 文天祥（宋） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 饮酒（其五）陶渊明（东晋） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。 春望 杜甫（唐） 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 白雪歌送武判官归京 岑参（唐） 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 鱼我所欲也 孟子（战国） 鱼，我所欲①也，熊掌②，亦我所欲也，二者不可得兼③，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟④得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑤有所不辟⑥也。 如使⑦人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者⑧何不用也⑨？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也⑩；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 1.欲：想要的 2. 熊掌：熊的掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。 3.兼：同时 4.苟：苟且。这里指为了生而不择手段。 5.患：祸患，灾难。 6. 辟：通“避”，躲避。 7. 如使：如果，假使，下文“使”同义。 8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 。“者”在这里指代办法。 9. 何不用也：什么手段不可用呢？ 10.由是则生而有不用也：通过某种办法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代词，指某种办法。 11.非独：不单，不仅。 12.勿丧：不丧失。 13.箪:古代盛饭用的圆竹器。 14.豆：古代一种木制盛食物的器具，高足，上呈圆盘形。 15.呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。 16.蹴（cù）尔：践踏食物的样子。 蹴：践踏。 17.不屑：因轻视而不肯接受，认为不值得。 18.万钟则不辩礼义而受之：不管是否合乎礼与义就接受优厚的俸禄。万钟，这里指高位厚禄。钟，古代容量单位，六斛四升为一钟。则，连词，这里表示假设，翻译成如果。辩，同“辨”，辨别。 19. 何加：有什么好处。 加：增加，指带来好处。 20.奉：侍奉。 21. 所识穷乏者得我欤：所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同“欤”，语气助词。读"yú" 22.向为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受的事情。乡，通“向”，从前。 23. 已：放弃，停止，止。 24. 本心：本性，天良，本来的心思。 25.是故：这样的事 26.能：能够 27.舍生而取义者也：而，表并列 28.所欲有甚于生者. 甚：超过。 29.辨：通“辩” 桃花源记 陶渊明（东晋） 晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。 初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 江城子 苏轼（宋） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。 锦帽貂裘，千骑卷平冈。 欲报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 渔家傲 范仲淹（宋） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾（南宋） 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 浣溪沙 晏殊（北宋） 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 小园香径独徘徊。 陋室铭 刘禹锡（唐） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 乙亥杂诗 龚自珍（清） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡（唐） 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 清明 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 水调歌头 苏轼（宋） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 已亥杂诗 龚自珍（清） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 游山西村 陆游 （宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 城门失火，殃及池鱼 出处:北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。” 塞翁失马 焉知非福 “塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。 原文： 　　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 注释 1、塞：边塞。 2、塞上：这里指长城一带。 3、善术者：精通术数的人。术，术数，推测人事吉凶祸福的法术，是迷信活动。 4、翁：老头。 5、亡：逃跑。 6、吊：对其不幸表示安慰。 7、何遽：怎么就，表示反问。 8、居：这里是经过的意思。 9、将：带领。 10、丁壮：壮年男子。 11、 引弦而战：拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓箭。 12、十九：十分之九，意思是绝大部分。 13、此：此人，这个人。 14、跛：瘸腿。 15、保：保全。 兼听则明，偏信则暗 魏征（唐） [原文] 上问魏徵曰：“人主何为而明，何为而暗？”对曰：“兼听则明，偏信则暗。昔尧清问下民，故有苗之恶得以上闻。舜明四目，达四聪，故共、鲧、欢兜不能蔽也。秦二世偏信赵高，以成望夷之祸；梁武帝偏信朱异，以取台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，以致彭城阁之变。是故人君兼听广纳，则贵臣不得拥蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善。” [释文] 唐太宗问魏徵：“君主怎样叫明辨是非，怎样叫昏庸糊涂？”魏徵答：“广泛地听取意见就是明辨是非，偏信某个人就是昏庸糊涂。从前帝尧明晰地向下面民众了解情况，所以三苗作恶之事及时掌握。帝舜耳听四面，眼观八方，故共、鲧、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，在望夷宫被赵高所杀；梁武帝偏信朱异，在台城被软禁饿死；隋炀帝偏信虞世基,死于扬州的彭城阁兵变，所以人君广泛听取意见,则贵族大臣不敢蒙蔽，下情得以上达。”唐太宗说：“好啊！” 鹬蚌相争，渔翁得利 出处 《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而蘁其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。” 示儿 陆游（南宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 劝学 颜真卿（唐） 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。 赠汪伦 李白（唐） 李白乘舟将欲行， 忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情。 春日 朱熹（宋） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识得东风面， 万紫千红总是春。 小池 杨万里（宋） 泉眼无声惜细流， 树荫照水弄轻柔。 小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头。 所见 袁牧（清） 牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 天净沙.秋思 马致远（元） 枯滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。 江雪 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 梅花 王安石（宋） 墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 对酒 秋瑾（清） 不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。 凉州词 王翰（唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 绝句 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 对雪（唐·高骈） 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝，如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。 山行 唐·杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 晓出净慈寺送林子方 杨万里（宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 九月九日忆山东兄弟 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 元日 王安石（宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 游山西村 陆游（南宋） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 竹枝词 刘禹锡（唐） 杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 凉州词 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 墨梅 王冕·元 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 断句 苏麟（宋）[只此二句，故称断句] 近水楼台先得月 向阳花木易为春 [后世演变为“易逢春”、“早逢春”] 题画·竹石 郑燮（xiè） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。 四时田园杂兴  范成大（宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。 归田园居  陶渊明（东晋） 少无适欲韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。  方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。  暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。  户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 《有约》 赵师秀（南宋） 《约客》  黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 过故人庄 孟浩然（唐） 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 闻王昌龄左迁龙标遥有此感 李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 泊秦淮　（唐） 杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 夜雨寄北（唐）李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 论诗 赵翼 （清） 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。 如梦令 李清照（宋） 常记溪亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藉花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 观书有感（其一）南宋 朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许? 为有源头活水来。 观书有感 （其二）南宋 朱熹 昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。 山中杂诗　(南朝) 吴均　 山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。 竹里馆 王维（唐） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 峨眉山月歌   李白（唐） 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 春夜洛城闻笛 李白（唐） 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！ 逢入京使 岑参（唐） 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 滁州西涧 韦应物（唐） 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 江南逢李龟年 杜甫（唐） 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景， 落花时节又逢君。 送灵澈上人 刘长卿（唐） 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带夕阳， 青山独归远 。 凉州词 王之涣（唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 。 出塞 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白（唐） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。 朝发白帝城 李白（唐） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 。 饮湖上初晴后雨 苏轼 （宋） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 忆扬州 徐凝 （唐） 萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易得愁。天下三分明月夜，二分无赖是扬州。 冬夜读书示子聿 （宋） 陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 寄扬州韩绰判官 杜牧（唐） 青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？ 岳阳楼记 范仲淹（宋） 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 醉翁亭记 欧阳修（宋） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻 水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作 亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最 高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒 也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而 乐亦无穷也。 至于负者歌于滁，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游 也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴 也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍然白 发，颓乎其中者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐 也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉 能同其乐，醒能述其文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 PAGE 1