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乐之 2010-05-26 评分 0 浏览量 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《画学集成(下)doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含画学集成(下)书画传习录王绂卷二论画】右唐王摩诘山水一则平平写去绝不矜张正恐老画工不无失著。后来作画谱者偷取一二连篇累牍作为形似之语殊令人作恶。须知符等。

画学集成(下)书画传习录王绂卷二论画】右唐王摩诘山水一则平平写去绝不矜张正恐老画工不无失著。后来作画谱者偷取一二连篇累牍作为形似之语殊令人作恶。须知欲探幽微期诸遥永或十年或二三十年那时方可游戏为三昧之已得也。若寻常写作这是一敬字是工夫后生家勉之。】右唐王摩诘山水论一则。秘省名画充栋与同馆日取一二种展玩方知古人意在笔先之妙总当于无笔墨处领取。云烟过眼此事渐疏偶阅前贤授受真诀为之怃然。学者【从有笔墨处求法度从无笔墨处求神理更从无笔无墨处参法度从有笔有墨处参神理。针线细密脉缕清微早作夜思心摹手追。如是者一二十年不患不到能手地位以言乎神与妙则未也。若或规抚一二名迹露其所长掩其所短自以为能并题前人款识以求售于世欺世欺人直欺己耳欺人欺已直欺天耳。吾愿后生辈慎勿蹈之。】右唐张彦远论用笔一则。此等文字学者总须熟玩自然不敢侈谈挥豪不敢妄称传笔法。夫书画一致自古而然。不能读书即不能穷理不能观物不能穷理观物即不知各各生意所在不知生意所在虽欲守神专一皆死笔也。联绵者非常山之蛇超忽者乃燕石之宝假托形似疑鬼疑神吾甚怜之。盖所谓笔不周而意周者须从死工夫得来到得精纯之至意旨不乱外物不侵人假天造英灵来往。此岂一时可希之事。有如界笔直尺可弃也而不可弃。不用界笔直尺而后为生动固也不用界笔直尺而一似实用界笔直尺方是工于写生手。今之作者效颦捧心代斫伤手东涂西抹自云写意。呜呼,生气安在而生意云乎哉!至篇中书画粘合处自当人人见及吾亦不多赘云。】右数则主论法度绳尺即没骨一法亦以神彩生动为上不可以杜撰率易为之(尊物)。若执而不化则外合而内不充(形似)。所当容与其心与天为徒与古为徒虚而待物惟道集虚耳目内通鬼神将来舍而况于人师。(得画之神理)】右宋郭熙山水品评二则。层级不紊指授分明浅浅深深随人领取。东坡尝言:玉堂卧对郭熙画发兴已在青林间。其称重如是。相传郭氏最工山水寒林初时每日摹骤雨图六幅而笔法大进。此所谓接而时生于心者也。不能规乎其始不可入于灵府。旨哉乎庄生之言。(由技入道)】右元黄公望杂论山水树石凡九则。九则中拈出理字最须参透。明于理者不从笔墨上讨生活。有理方可与言气有气无理非真气也有理无气非真理也。理与气会理与情谋理与事符理与性现。古人每有寓意于笔墨蹊径之外者。鸿都奇艺云集乃官样文章。若柴桑写扇伴彼琴书清夜游园实传谱系儒雅之道与典册无殊。故善观画者须能旁参佐证远考风徽。具论世知人之识以读画则帷囊所收方许藏蓄方资披玩。否则古人一种深沉恬密意理全无领悟但云此聊城所积砥柱所遗果足可珍赏又云如何浓至如何淡折如何雄壮绝俗如何潇洒出尘这好隔壁听也。题目既得结构自知。今譬之阵法:行阵中束伍之法什佰千万亿异其数方圆曲直锐殊其形鹅鹳、鱼丽、握奇、八阵、六花、五行、三才、十二辰别其名天地风云、龙虎鸟蛇诡其制两前伍后专右参左独开生面处无不洗眉刷目而寻之不见其踪细细剔抉条理秩如。善丹青者如是如是。其中局阵森严人物花鸟布置错落非好学深思、心知其意者鲜能解道。即跬步耳丘壑之层见叠出未易端倪。粗疏理会者谓一望了然而浅学小生往往摘爬指颖趁其胸臆以谈理更复轻描淡摹依其腔调以作伪。此中不从理气两字积数十年订讹辨真之力能为鉴定乎离尘扪天刮摩日月指画溪陵其孰与折衷之信哉不经至人之赏玩未辨妍媸也。骏骨不来死鼠为璞矣。执笔之士未曾误点为蝇惟见无成类狗又此道之所由衰也。菜柿藩身始阿徇俗岂不惜哉。兹因前人评论有大将领卒、森然不可犯之语故从什伍法中曲鬯言之如此。至于邪、甜、俗、赖是当察其病而一一去之。有一等人事不师古我行我法信手涂泽谓符天趣其下者笔端错杂妄生枝节不理阴阳不辨清浊皆得以邪概之。今所谈者规门矩户及之而后知履之而后难者也。有一等人结构粗安生趣不足功愈到而格愈卑是失诸甜。古人谓如口察味甘酸辛苦自以实得固非为若辈指迷也。唯神明焕发意态超越乃能一洗万古甜浊耳。俗之一字不仅丹华夸目一流俗则不韵。山谷老人言:凡书画当观韵。李伯时作李广夺马南驰状引满以拟追骑箭锋所值人马应弦。伯时叹曰:使俗子为之当作中箭追骑矣。此意差堪神会。赖者藉也是暗中依赖也。临摹法家不废倚靠才子弗为。张雷出匣之剑自吐光芒偃师应律之歌备呈玄秘。妙解投机无有辙迹。昌黎得文法于檀弓后山得文法于伯夷传。愜心处正不在多人亦无从摸著。喬云兴而英露集六经之深意天汉之昭回将汇于笔墨间。灵妙所传兼资考习思议所及更藉见闻。岂容以漫无心得侈谈工拙哉!】右论画各种汇为一则。夫羔雁之饰缋画云气古初已然画固与士夫相亲习焉。外师造化中得心源自是画家要诀。予观古人作此即以腹中先立稿本为胜。何以言之忖留神与鲁班语班善图物容神不欲出班乃拱手与神言以足画地非腹稿而何秦工人画海若之神张平子写骇神之兽比比而是。汉明帝问博士以天之常宿博士某具对七百八十三星森罗布置指画帝前。又帝以单于初入朝思股肱之美命图功臣于麒麟阁法其形貌非腹中自有稿本一时承敕点染而能仿佛邪故后之读古人书即春秋之车旗器服葩经之草木虫鱼及一切经史皆当平素一一流览参订。泊乎体物而兴随类傅彩点染纵横飞游腾窜如可验诸目前者。温洛荣河瑶牒金册瑞美如斯是亦不为无助。世固有是人乎吾当倒屣而迎之。兹画史所辑其浅浅者耳然无规矩不能方圆制作楷模种种体要又为度世金针矣。掷笔为之三叹。】右宋陈郁论写照一则。以上传神共三则。写照法自古有之孔子观乎明堂睹四门墉有尧舜容有桀纣像盖其来远矣。季札、晏婴、子产、叔向各有遗像汉太常赵氏名岐字邻卿。能图之。孔明为南蛮作图蛮自洞中来迎主吏牛马驼羊在前牵牛负酒眉目都有喜气而蛮人大悦。卫氏协师于曹不兴则有伍子胥图卞庄刺虎张仪象鹿及穆天子宴瑶池各图传之在昔非若后人仿佛而为之者。卫氏图人物至不敢点睛亦自知此技之入神也。益州刺史能作三皂五帝。至汉代君臣贤圣像孔门七十二弟子像又岂漫无识别强作强事。至长康之桓温像、谢安像、司马宣王像、苏门先生像陆探微之宋孝武像、明帝像、建安山阳王像、巴陵王像、江陵王江夏王像、江智渊像、王悦像、王粹像、阮佃夫像、沈庆之象、顾庆之像、柳元景像、王道隆像、王翼之像、沈云庆醉像、范惠景母子像、王荣像、朱异像、麻超之徐宝僧像凡百有数十前人历历记之。今其人或不传并其画亦已无传而其人之名与字往往因画者而传。呜呼斯事虽细不为不美也。其法所当参灵酌妙动与神会。前人赞美陆氏云:笔迹劲利如锥刀焉。有此笔妙那得不生动。此又诸公所未及谈因赘论少。而书法与诗文俱为一艺掩。其肫恳笃实将教天下后世以还淳返朴、革薄从忠之意又不为谭艺者所知。知伯时者但道是白描高手耳。伯时居京师数年不一出入权贵之门风骨峻矣。幽人贞吉择地而蹈复早作夜思为世劝戒。故平生所图慈孝故实从朱子小学中检出者如尼山庭训、孟母三迁、老莱奉亲、董生行义种种良工心苦品居最上虽顾、吴不得专美于前矣。近世好图山水此类乃不复作胡能想其人论其世志其志乐其乐乎宜海岳之三太息也。嗟嗟六法难兼求工便虑入俗写意徒属偷腔。若夫穷理尽性孕后包前古今独立非复激扬所能称赞无他寄言屈标第一等。谢赫之品陆探微也如是余于龙眠亦云。宋陈靖彭祖观井图铭序日:淳化中余将命之狄丘。道出彭门有客得彭祖观井图以为贶。中有台榭人物山水森然绘事之工予无所取所慕者惟彭氏面井而覆之以轮’背树而缆之以绳凭杖敛躬跼踏而迎视竞竟然若将坠也。呜呼古人临事而惧有若是欤!山人曰:道德本也文艺末也。然艺也者志道之士所不能忘。画亦艺也进乎妙则不知艺之为道道之为艺矣。览陈靖之序言觉彭祖氏龙钟杖策澄观止水意态毕出。靖谓其临事而惧之道真善鉴别者也而惜乎不著丹青家姓名也。唐王蔼祖二疏图记曰:吴郡顾生能写物。叙其画学。笔下状人风神情度毕得其态自江以东誉为神妙。有好事者先贿以良金细帛必避而不顾叙其人品。设食精美亦不为之谢乃曰:主人致殷勤岂无意邪何不醉..我斗酒乘其酣逸当无爱惜。乃张素坐隅前即置酒一器初沉思想望摇首撼颐忽饮十馀杯揖主人曰:酒兴将激吾将勇于画矣。午未及夕而数幅之上有帐于京城之外帐中有筵筵中有牺尊二壶觥其觫而曇學即倍牺壶之数而乐师差于前乐有竽琴瑟有笙镛有缶有筑有鼓而棘音遭若鼓手而以合奏也列坐皆冕带盛服有持算主事者有持學就饮者有凭轼徐来者有目于骑而回者有仰吻而咱者有俯首而肃者有避席而遗簪裾者有促襟而将进者:此汉公卿祖二疏也。主人久视而问曰:东向而坐即行客也去国离群此问亦是。而容无惨恨何为妙曰:二疏之去乃知足也非疾时也非时之不礼也非危于祸机也独见其九非避于谗口也非失于权利也。既辞勤于夙夜而果其优游故颜间无惨恨之色。主人叹曰:既不为利易己之能洁也嗜酒而混俗何其高也图二疏以遗于时俗劝也。求其能状物之情者孰有胜乎!山人曰:二疏去国千古美谈好事绘图仅夸其祖帐都门而已。顾生之言真能道出师傅大臣心事。然非读书稽古断不能臻此。彭氏图有惧意二疏图无惨容各极其妙。从可知绘古人陈迹先须胸中有万卷书也。宋初修老子庙庙旧有唐吴道子画壁即杜工部诗中所云:画手看前辈吴生远擅场冕旒俱秀发旌旆其飞扬者也。一隐士百计购得此画闭门不出者三年。及庙成壁当再画有老画工就西壁隐士就东壁。洎成老画工来观初有不许之色渐观其次迤逦咨嗟击节及见辇中人工骇且愧向隐士下拜日:先生之才不可当也..果何由而致此或问之曰:吾西壁所画者前驱贱也近侍清贵也至于辇中人则龙凤之姿天日之表也。此余之所知自谓造其极矣。今先生所画前驱吾近侍也近侍吾辇中人也迨观其辇中人其神宇气象盖吾生平所未及见者。隐士曰:此画天上人也若尔所画人间入耳。山人曰:老画工能作天日之表龙凤之姿已非凡笔矣而不知隐士能作天上人也。想其精骛八极心游万仞恍兮忽兮凝神于穆清之上故当操笔运腕若与天上真人相见乎然非三年闭门穷搜冥追断不及此。若隐士者殆可为道子替人矣。宣和画谱云:曹仲元尝于建宁佛寺中画上下坐壁历八年而不就。李氏责其缓命。周文矩曰:仲元绘上天本样非凡工可及故迟迟至此。夫仲元之迟至八年即隐士之闭门三年也赖有周文矩知之而剀切言之故仲元不获戾耳。绝诣固难得赏音岂易遇可叹也j永嘉僧释仁善画松。一日梦见四百条龙自是画松益臻神妙。每就醉中挥墨醒后乃补之形状极奇怪。尝醉永嘉市中顾视竹壁取拭盘布濡墨洒其上。来日少增修为狂根枯栅人服其神。五代韦道丰江夏人。善画寒林逸思奇僻不拘小节当代珍之。然经岁月方成一图成则惊人。山人日:禅宗之悟境有二曰顿日渐。惟画理亦有然。释仁之梦见四百条龙顿境也道丰之经岁方成渐境也。顿如兔起鹘落少纵即逝渐如澄怀卧游无微不入。要惟深造自得故尔妙境同臻。孙知微字太古。山水人物兼擅胜场。尝画寿宁九曜图像写容既毕令童仁益辈设色渲染。其中水圣侍从。.有持水晶瓶者因为增莲花于瓶中。知微来见之愀然日:瓶所以镇天下之水吾得之于道经今则奚以莲花为也!嗟哉画蛇著足失之远矣!若辈何足惜后必累吾画致不传也。叹惋而去。山人日:画瓶必画花时手皆然岂料童仁益辈已先蹈此习气也。余见人临旧画既日仿其人矣又每每有意添入。如写人物楼阁必于其中增陈设器皿数事写山水必于其外加远山远树。彼固曰:我能自出手眼不受前人范围。不知凫脰虽短续之则忧真所谓点金成铁佛头著粪惟庸固妄也。有人藏戴嵩牛斗图珍以什袭不轻示人。客有请观者主人出之。阶下一牧童戟手而进曰:牛斗力在前尾入两股间今尾掉非也。山人曰:戴嵩画饮水之牛则水中有牛影画牧童牵牛则牛瞳中有牧童影。米元章在涟水时客有以戴嵩牛求售者米借留数日易以摹本。客曰:原本牛目中有牧童影此本却无。米不得已以原本归之。夫以米公之笔尚不能赝作则嵩之画牛想见入妙。而斗牛之图传至后世偏为牧童所指摘岂能者亦偶掉以轻心乎余尝读韩子曰:客为齐王画者王问:画孰难对曰:狗马最难。孰最易鬼魅最易。狗马人所知也旦暮于前不可类之故难鬼魅无形无形者不可睹故易。呜呼若客者洵得格物之道者哉。名画记曰:吴道子画仲由戴木剑。阎令公画昭君著椎帽。不知木剑创于晋代椎帽兴于本朝。举此例凡皆画之病也。山人曰:画至道玄、立本可谓无遗议矣而犹有此病。想缘未经博访参稽故时有疏漏耳。昔戴逵画佛像而自隐于帐中人有臧否辄窃听而随改之.学..者不可不有此虚心也。宣城包鼎每画虎扫溉一室屏人声塞门涂户穴屋取明一饮斗酒脱衣据地卧起行顾自视真虎也。复饮酒斗许取笔一挥意尽而去不待成也。东坡居士作墨竹从地一直起至顶。或问如何不逐节分东坡日:竹生时何尝逐节生耶杜子瓖曰:我尝作圆光时心游海上遐想日出扶桑苍苍凉凉故脱略笔墨使妍淡无迹。宜他人不能到也。山人日:苏长公题画诗曰:作诗必是诗定知非诗人。论画以形似见与儿童邻。盖言学者不当刻舟以求剑、胶柱而鼓瑟也。然必神游象外方能意到圜中。包鼎之虎意尽而去惟其自视真虎故能不待成也。东坡之竹一直至顶缘悟得竹初生时故不必逐节分也。杜子瓖之圆光脱略笔墨要在心游遐想故他人不能到也。若非煞费苦心那便超然入妙。今人或寥寥数笔自矜高简或重床叠屋一味颟顸动曰不求形似岂知昔人所云不求形似者不似之似也彼烦简失宜者乌可同年语哉!元郑元祐遂昌杂录曰:宋僧子温日观字仲言号日观又号知归于。居于葛岭之玛瑙寺以画蒲萄名当时。惜人皆知其善画而莫知其善书也。今世所传温子蒲萄类多假作。余曾见其真者须柔枝硬笔笔顿折秀劲皆草书法也惜乎人莫知其善书也。山人曰:以草书笔法作写生其高出流辈岂上下床之别哉!夫人苟不能书画虽工亦匠耳。此东坡之于道子尚有吴生虽妙绝犹以画工论之品骘也欤又画史载:章友直善篆以篆字笔法画龟蛇剧有意趣。又能篆笔画棋局笔笔相似亦一奇也。..唐张骛朝野佥载曰:元嘉少时聪俊天授尝于众人属耳目之地左手画圆右手画方口诵经史目数群羊胸中成四十字诗足书一绝六事一时齐举。见者莫不惊叹叫绝号为神仙童子。山人曰:五官之为用也一官作则众官毕从六根之有触也此念消则彼念复起从未有毕举并用而各事其事者也。五代刘穆之耳听断而口问答兼能于手中批示南史艳称之。若元嘉之六事一时齐举更出穆之之上矣。吁艺至此洵全矣哉J晋明帝讳绍字道畿。元帝长子。有识鉴善书画。初师王虜画法既乃沉著过之。云烟过眼续集云:赵伯昂溧阳人也藏有晋明帝画瑶池图二卷。一作王母冠玉冠乘金车驾二龙前后女从各执旄节导引攀龙抚鸾者亦二鬍髻女童甚奇卷尾作大池即瑶池也。一作穆王坐金殿据金椅而王母与一峨冠妇人鼎峙而坐彼云右坐者上元夫人也。画极精致而神意超越令人对之尘念都消。山人曰:思陵内府以穆天子宴瑶池图为第一神品。或曰:宋武臣吴元瑜所仿也。而米元晖定为晋代必有所见。余尝见北宋人临本已足压倒一世矣.卢楞伽者吴道玄弟子也。长于佛像经变。有过海罗汉一卷卷中罗汉以下凡若干人。金陵王逊记之曰:龙王请斋过海罗汉图一卷。乃宁夏卫指挥同知冯杰世贤之家藏也袖出示余而索记。余熟阅之罗汉一十六人惟荷笠支筇、出自岩洞者不阐其神通余皆阐其神通者也。一人松下结跏趺坐举臂欠伸未行有鹿在旁延伫以俟之。执麈尾、骑哮吼虎者一人前有猴捧钵导之后有踭人以锡杖肩道具随之。临海一人以竹杖止龙右足已..蹑其背左足犹在岸也其势活动可骇。披裟持竹杖者一人踏螭水中浩瀚无涯一目万里。乘锡杖、擎明珠、以引在天飞龙者一人。有路人践蟾蜍瞪视欲其辄来下也。褊袒右肩、脱二履、踞豚者一人有践鱼童子侍焉。波纹穀皱叶泛芭蕉上乘一人捻数珠如念佛者。一人蓬头乘拄杖左握扇右指中流踭人顶道具以示念佛者若微笑也。脱帽障日、乘钵者一人。一人左扶拄杖右拥童子并立狻猊回顾乘钵者若有言也。踏犀牛者一人戴帽而背军持。踏龟者一人服袈裟而持如意。俯首示敬而乘笠者一人放光钵中而踏马者一人。一人眉长过膝展尼师坛坐有四鬼舁其四隅驰走如飞惊涛为之卷雪。有蹄人践虾以竹杖肩道具急尾其后也。既而幽境深入一鬼扬旗导前玄衣执圭恭敬出迎者请斋龙王也。束带抱文书者判官也。树宝幢、操金钺者二力士也。云霞顿开宮殿呈露于跳虾之际者水府也。是为请斋罗汉之所也。以上罗汉凡一十六人童子二蹄人四凡六人龙王一人判宫一甲士二鬼五凡九人龙虾各二螭、鱼、龟、蟾蜍各一凡八虫虎、猴、鹿、豚、狻猊、犀牛、马各一凡七兽笠帽、锡杖、拄杖、履各二竹杖四道具三明珠、数珠、扇、麈尾、如意、军持、尼师坛、旗、幢、钺各一凡二十七器用松、芭蕉各一凡二种宮殿一区。合人虫兽器用等共七十五数宫殿一区不与其数也。余阅此图下笔一一精致曲尽其妙实画之神品也。山人曰:自释道二氏之教兴绘事家遂于此焉争胜而画罗汉者尤夥然独让吴、卢两生何也盖有唐中叶西域、大食、天竺之僧往来长安..者冠盖相望于道当时既得其状貌举止之具而又加之精思妙笔故令前无古人后无来者。卢生画诚希世之宝作画史者恨不得见之。得忍辱居士此记画东震旦国如见卢生解衣磅礴、经营惨淡时。而记之体例工秀简洁真足与韩昌黎画记、秦少游罗汉记并传千古者也。沈存中笔谈云:国初江南布衣徐熙伪蜀翰林待诏黄筌皆以善画著名尤长于花竹。及车书一统筌与熙皆至京师命入图画苑。品其画格黄氏兄弟父子画花卉妙在傅色用笔极精细殆不复见墨迹但以轻色染成谓之写生熙则以墨笔画之殊草草略施丹粉而已然神气迥出别有生动之意。至熙之孙更不用墨笔直以粉色图之谓之没骨而气韵不逮熙矣。厥后赵昌以写生得名然终不及熙远甚。山人曰:赵昌之不及徐熙何也盖昌意在似熙意不在似故也。然非深于斯道者不能以似与不似第其高远也。此前人之论也。余谓意不在似者太史公之于文杜工部苏子瞻之于诗是也。元章米氏所以有徐熙画不可摹之叹也。画鉴云:阎立本画三清像、异国人物职贡图、五星像、传法太上像。又有步辇图画唐太宗冠通天、服绛纱坐辇上。宫女三十馀人皆曲眉丰颊杂执香炉巾栉盂皿之类丰姿各各不同。一朱衣髯官执笏引班后有赞普使者服小团花衣及一从者。赞皇李卫公小篆题其上方又有唐人八分书赞普辞婚事真奇物也。云烟过眼录曰:崔中丞或藏有阎立本职贡狮子图。大狮子二小狮子数枚色黄而褐虎首而熊身气象威猛神采赫然与今世所画狮子不同。胡王踞床坐而调之貌甚武。旁有女妓数辈..皆作闹扫装各执胡琴羌管之属。并执事者十馀人或瞪目视狮子或注目视胡王各有意在可谓沉著痛快矣。前有高宗御题并有睿思东阁大印。赵松雪曰:王子庆学士家收阎令西域图为画品第一。画惟人物最难而品服举止又须确有考订此古人所特留意者。是卷一一备尽其妙至于发采生动有欲语状意态在虚无之间真不可思议也。山人曰:阎令以绘事显于贞观之世厥后置身两府深自悔之当时号为丹青神化洵不虚也。其画在宋时尚多有之至元已属仅见赖有名贤为之记载差不负左相苦心也。宣和画谱云王维善画当时画家者流谓为天机所到而学之者皆莫能及。观其思致高远初未见其丹青诗篇中时时已自有画意。由是知维之画出于天性不必以画拘盖生而知之者。如行到水穷处坐看云起时及白云回望合青霭入看无又落花寂寂啼山鸟杨柳青青渡水人漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄鹂云里帝城双风阙雨中春树万人家以其句法皆所画也。而送元二使安西诗后人至铺张为阳关曲图。是以豪英贵人虚左以迎宁薛诸王待之如师友故时称朝廷左相笔天下右丞诗皆以官称而不名。又曰:右丞诗中有画画中有诗也。山人曰:摩诘居士世仅知其以山水擅长耳间考宣和内府所藏为卷一百二十有六中有净明居士像、济南伏生像、菩提像、渡江罗汉像、十六罗汉像、江皋会遇图则是摩诘又工人物也。昔赵子昂问钱舜举曰:如何是士夫画舜举日:隶家画也。子昂曰:然。余观唐之王维宋之李成辈皆高尚士夫能与物传神者也。舜举首..肯称善。张彦远名画记曰:云峰石色绝迹天机笔思纵横参乎造化。东坡诗曰:摩诘得之于象外有如仙翮谢樊笼。其推崇品评殆无遗议矣。余谓今世士夫欲希踪摩诘且先屏除隶家气习也可。范公称过庭录云:忠宣公旧藏一江都王马往年自庆州赴阙李伯时自京前路延见求观。忠宣云:某非吝但道路难为检寻俟至阙未晚。伯时日夕恳之至切检出李见之称叹失措借归累日用意模写竟不能下手复卷还之但以粉牌榜其上云:神妙上上品。江都王马。别札云:某看之累日不能下笔聊留数字以见归向之意。米元章时为郎每到相府辄求借观不与人言惟绕屋狂呼而已不能备述珍赏之意也。及崇宁初入上方矣。揭曼硕画录云曹霸画人马笔墨沉著神采生动。余生平凡四见真迹。一奚官试马图在申屠侍御家。一调马图在李士宏家并有宋思陵题印。其一下槽马图一黑一骝色圉人背立见须眉仿佛奇甚。其一余所藏人马图红衣美髯奚官牵玉面马辛绿衣宦官牵照夜白笔意神采与前三画同。赵集贤子昂尝题云唐人善画马者众矣而曹、韩为之最。盖其命意高古不求形似所以出众工之右耳。此卷曹笔无疑圉人太仆自有一种气象非世俗所知也。集贤当代赏鉴岂欺我哉。山人曰:兽之为类非一而行地之马直与在天之龙并称。正如支道林所云爱其神骏故耳。江都王、曹将军先后俱擅绝艺又得杜陵诗句以传之。若夫所向无空阔真堪托死生则诗又可补画境所不到已。吴道子画毗沙门天王小直幅绢本著色全学张僧繇。..凡为天人大小共三十异兽二中间旗幡器具一一古雅且奇伟也。有士人家藏张僧繇五星二十八宿图出以相较笔法若合符节。始知吴生盛年刻意摹张也。又有水墨天龙八部图卷所画鬼神人物得面目之新意穷手足之变态尤妙于旁见侧出、曲折长短之势。精意考之不差毫发。其粗可言者如此。至其神妙自然使人喜愕者固不可言也。尝画古佛留其圆光当大会中对万众举手一挥圆中运规观者莫不惊呼。米元章画史曰:沈侍郎存中家收得毕宏画一幅。石生向下作斜凿开曲阑约峻峰崖一瀑布落下两大石塞路头不作圆平生半腰云遮下积石数块一童抱琴由曲阑转山去一古木卧倚石木石俱奇古.及余居润州问之云:已易与人竟不再出至今常在梦寐。苏东坡题其画曰:道子画人物如以灯取影旁见侧出横斜平直各相乘除得自然之数。所谓游刃馀地运斤成风盖古今一人而已。晦庵朱子赞之曰吴笔之妙冠绝古今盖不思不勉而从容中道者兹其所以为画圣欤!山人曰:吴道玄初受笔法于张旭于此知书画用笔同也。后来论吴画者众矣而苏氏与朱子之言尤为确当故节采之。德隅斋画品云:长安关仝师荆浩而源出毕宏晚年尤负出蓝声价。喜作秋山寒林使夫观者恍惚闻猿三峡不复知有尘容俗状。然于人物非所工每有得意合作必使胡翼主之。有仙游图巨卷尤为奇笔图中神仙翼所补也。大石丛立屹然万仞色若精铁上无尘埃下无粪壤四面斩绝不通人迹。而深岩委涧有楼观洞府鸾鹤花竹之胜杖履而遨游者皆羽毛飘飘若仰风而上..征自非仙灵所居而何石之并者左右视之各见其圆锐长短远近之势。石之坐卧者上下视之各见其方圜广狭厚薄之形。笔墨略到便能移人心目使人必求其意趣此又足以见其能也。山人曰:毕宏、关仝笔法淳古差近自然两记亦清峭可喜。盖笔愈简而气愈壮景愈少而意愈长由其脱略毫素深造古淡如诗中渊明’琴中贺若非碌碌众工所能窥测者也。李龙眠画君臣故实八则毫发纤备真若想见古人风度意节高远不徒世玩也。元平章事拜住为之记曰伯时父图史事八端其一:沛公坐文榻隆冠长裾一手卷按榻侧一手疏其髯意韵凝远垂两足以洗.右一女捧持足左执而濯并鸱蹲姿质窈窕。一童佩剑立榻后去稍远。郦生高视挺立举两手傲对沛公眉目鼻舌皆豁朗须嘭飘摇宛然长者情度。其二:文帝傍瑟缓立垂襟引髭若歌彻而思者。慎夫人却立帝后婉娈密倚瑟首。张廷尉秉简拜奏座侧岩岩有大臣气。其三:为孝元帝据床熊突而前冯媛扬其躯正面交手临熊屹立。傅氏回身上旁敛唇蹙额四体展布意懣恕若将趋避者。帝一手按膝摄裳一手举向婕妤。定婕好意亦略似动志者而风神固自安确也。其四:唐明皇帝散步中立拂髯握带危巾丽裳风态逸甚。一从官遥捧大鉴对直。又三辈立鉴后执杖者二叉手者一皆伛偻严畏。后一人抱龙文坐垫一人操钺乃瘠于韩丞相时也。其五:博陆侯光夜将夺玺郎时子孟握剑而来从以六士一士抱巨燎以先二挟掖之一髯持旌前后各一人拔剑向外。前者特骁狞挺臆怒訾刃直衡人反一掌背后将承霍氏之剑’..俨如肆劫夺之词而索双锷以舞进者。郎对立凝顾右手横剑左指抚之僩毅特甚而更谧定于大将军之徒也。后一人密拥之。其六:骑者宽巾大袍半俯其首醉思蒙漠两足推镫而前左腕犹扬鞭右肩垂垂一奚在马前肩荷之。随行人三其一鬍髻负罂其一冠裳想是儿侄辈其一童子被发擎一爵以进爵有藉马为乘者髀压其络俯鬣急颈不能以遽驰。马前儿四齐开掌奔绕而阑之两脚开者一立者一骄足者一曳向后者一。将失下跪软不胜者发四垂者发才覆额者髡者数螺累累者长衫者半长衫者裹者引缚者凡与后四从者悉大笑而形模略不雷同焉。此山公自高阳池醉归也。其七:二人对坐而谈戴帻曳舄面目疏秀美髭髯两手叉握按一膝者桓公也。褐博垂肩一手入怀臆间、潇然沈雅者王景略也。老温后髯参、短薄偕立以侍一长面趣额一颇丰肠。别一执事人免冠加鞟捧剑植立。一苍头双鑾徒跣握如意一背负蒲籍口眼寒苦可掬。而自温之桀拔。其溢于容者亦无若王君之充衍也。其八:玄宗遣张韬光视太真于私第而妃献发事也。太真肢体婉转鬂云高盘蔚然如生垂一细缕殆长逾其身左手持右手剪精元入神玩之疑便欲断然。小女子跪托一盘承之面貌结束亦复飞动。韬光执铤遥立别一内侍手擎奁盒之属意状幽侧而庄敬。凡为事八事系李氏澄心堂纸白描人长不过五寸每纸不过三尺。通为丈夫三十六女妇六婴稚四君臣夫妇僚佐宾友侍从之异品喜怒悲壮谈笑奉事之异情忧勤忠节才略放逸委附之异务摹神绘影尽态极妍人能识之。伯时父又自疏节史文手抄。.每册之后小楷古雅上逼晋唐益令览者瞭然矣。余既获观因思所以解其嗜想于一瞩之后故濡笔而备志之。山人曰:此画或以气节或以任达或以知略或以情致各极其妙。而兴亡之迹默存于中实与史笔相发明可谓画家之良史岂第但工于艺已哉。盖古之所谓图史者如此而已。此汉、晋、唐事凡八未暇悉论惟是当熊见妒反兆汉业之衰剪发启宠终成唐室之乱使人不能无感于女祸耳。咸按:伯时疏节史文八则云:沛公西过高阳郦食其为里监门日:诸将过此者多吾观沛公大度.乃求见沛公。沛公方踞床使两女子洗足.郦生不拜长揖日:足下必欲诛无道秦不宜倨见长者。于是沛公起摄衣谢之延上坐。张释之从文帝行至霸陵上居外临厕。时慎夫人从上指视慎夫人新丰道日:此走邯郸道也。使慎夫人鼓瑟上自倚瑟而歌意凄创悲怀顾谓群臣日:嗟乎以北山石为槨用宁絮斫陈漆其间岂可动哉。左右皆日善。释之前日:使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中无可欲虽亡石欄又何戚戚焉。文帝称善。建昭中元帝幸虎圈观斗兽。后宫皆坐。熊佚出圈攀槛欲上殿左右贵人傅昭仪等皆惊走。冯婕妤直前当熊而立。左右格杀熊.上问:人情咸惧何故当熊对日猛兽得人而止妾恐熊至御座故以身当之.帝嗟叹以此倍加敬重焉。傅昭仪等皆惭。唐明皇尝引鉴默然不乐。左右日:自韩休入朝陛下无一日欢何苦自戚戚不逐去之。帝日吾虽瘠天下肥矣。霍光初辅昭帝政自己出天下想望其风采。殿中尝有怪一夜群臣相惊。光召尚符玺郎郎不肯授光。光欲夺之郎按剑日:臣头可得玺不可得也。光甚异之明日诏增郎秩二等众庶莫不多光。晋永嘉三年山简镇襄阳。于时四方寇乱简优游卒岁惟酒是耽。诸习氏豪族荆土有佳园池简每出嬉游多之池上置酒辄醉名之曰高阳池。时有童儿歌日:山公出何许往至高阳池。日夕倒载归茗于无所知。时时能骑马倒著白接罱。举鞭向葛疆何如并州儿。晋王猛字景略。丰姿俊伟博学好兵书气度宏远是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得不以屑怀。遂隐于华阴山怀佐世之志。.敛翼待时候风万而动。桓温入关猛被褐而诣之一面谈当世之务扪虱而言旁若无人。温察而异之赐猛车马拜高官督护请与俱南。猛辞还山。唐明皇宠杨贵妃。天宝九载忤旨送归外第。温吉与中贵人善入奏帝日:妇人知识不远有忤圣情然贵妃久承恩顾陛下何惜宫中一席之地乎上侧然即令中使张韬光赍御馔以赐。妃附韬光泣奏日妾忤圣颜罪当万死衣服之外皆圣恩所赐惟发肤是父母所有。乃引刀剪发一缭附献。明皇见之惊惋即使高力士召还恩宠益甚。倪元镇自题所画隔江山色图云:至正辛未十二月廿三日德常明公自吴城将还嘉定道出甫里捩舵相就语。俯仰十霜恍若隔世。夜阑更秉烛相对如梦寐者甚似为仆发也。明日微雪作寒户无来迹独与明公逍遥渚际隔江遥望天平、灵岩诸山在荒烟远霭中浓纤出没依约如画。渚上疏林枯柳似我容发萧萧可怜。生不满百其所以异于草木者独情好耳。年逾五十日觉死生忙能不为抚旧事而纵远情乎明公复命画江滨寂寞之意并书相与乖离感慨之情惊。德常今为嘉定同知于民有惠政即昔日良常山人也。又画远树石岫图自题云:正月十四日舟过吴江第四桥大风浪中贮水一飘而去。乃赋小诗曰松陵第四桥前水风浪犹须贮一瓢。敲火煮茶歌白苧怒涛飞雪小停桡。是夜泊舟吴江城外人家水月皓然。与希言理咏久之明日题壁诗云:人家住近江城外月色波光上下天。风景自佳时俗异泊舟闲咏白云篇。十五日与希言谒三高祠望隔江诸山为诗赠别云:白鸥飞处夕阳明山色隔江眉黛横。试看三高祠下水悠悠中有别离情。十九日雨留陶篷戏写远树石岫并录三诗’用发一粲。又有雅宜山馆图为陈徵君惟寅作也。.只。巨幅绝妙层累无穷非晚年减笔可比。题诗云:灵岩对植雅宜山穹林巨石临苍湾。若翁遁迹在其麓有子读书常闭关。松根茯苓拾可煮林下慈乌去复还。写图爱此锦步障白云红杏春斓斑。山人曰:云林居士抗巢、许之踪掩荆、关之胜。昔北郭不受楚聘过为高洁东郭履行雪中流于滑稽。溯居士之风流殆有过之。平生惜墨如金不轻为人作且从不作人物仅为顾仲英写一小像诚异数也。其画在当时已钦为至宝今时益不可得。右三帧皆余所及见故备识之。写烟景之萧森叙良朋之聚散遥情逸韵直令卢鸿一、张志和辈不得专美于前。王叔明蒙洪武初为泰安知州。泰安厅事后有楼三间叔明日夕登眺其上因张绢素于壁画泰山之胜。每兴至辄一举笔凡三年而画成傅色都了。时陈惟允为济南经历与叔明皆妙于画且相契厚。一日胥会值大雪山景愈妙。叔明谓惟允曰:改此图为雪景可乎惟允曰:如傅色何叔明日:我姑试之。以笔涂粉色殊不活。惟允沉思良久日:我得之矣。为小弓夹粉笔张满弹之粉落绢上俨然飞舞之势皆相顾以为神奇。叔明题其上曰:岱宗密雪图。自夸以为无一俗笔。后惟允固欲得之叔明因缀以赠。惟允尝谓人曰:予昔亲登泰山者屡矣是以知此图之妙。诸君未尝尽登不能尽知妙处也。山人曰:黄鹤山人原出李昇品在子久、子昂之间。落笔精微林深石润。观其三年而成一图又何减左太冲十年而成三都赋也。弹粉之法事出新奇学者当师其意神而明之毋徒规规焉刻舟以求剑也。高尚书彦敬画宗董、巨中岁专师二米损益别自..成家评者至有真逸品之目。尝为李公略作夜山图览之者真觉重山岑寂万籁无声龙漏将残兔魄欲沉时也。I司时咏之者三十馀人并称国士允为艺林神逸。山人日:昔贤之画山容者为阴晴为雨雪为云雾类皆各极其妙’而画山于夜者无闻焉。房山尚书精意深造别拓幽径每一层玩使人之意也消。精敏门胸有万卷笔无点尘品斯卓矣。其次莫若精且敏为无忝于斯艺也。邻诸匠作者不可为精迹不逮意者不可为敏。韩幹写真先于周防优劣判自形神。咸按:图画见闻志:郭汾阳婿赵纵侍郎尝令韩幹写真众称其善。后又请长史周防写之。二人具有能名令公尝置二真于座侧未能定其优劣。赵夫人归省令公问云此画何人对日:赵郎也。又云:何者最似对曰两画皆似后凶尤佳。问何以云:前画者空得赵郎状貌后画者兼移其神气得其性情笑言之姿。是日遂定二画优劣令送锦彩数百段与之。楞仂口锐意已及道玄’生死分于心手。咸按历代名画记:长安卢棱伽亦作楞伽画迹似吴颇能细画咫尺间山水寥廓象物精备。吴尝于京师画总持三门大获泉货。棱伽乃窃画庄严三门锐意开张。颇臻其妙。吴生见之叹日:此子笔力常时不及我今乃类我是子也精爽尽于此矣。居一月果卒。又段成式杂俎亦载此事云棱伽常学吴势吴授以手诀及画庄严三门方半。吴大赏之谓人日:棱伽不得心诀用思太苦其能久乎l画毕而卒.愿吾学者勉其已能勤其未至而已。华阴杨德祖修谦恭才博。建安中举孝廉。尝与魏太祖画扇误点成蝇。吴兴曹弗一作不.或作再非。兴善画。又见灵异。吴主孙权使画屏风误落笔点素因就以作蝇。既进吴主以为生蝇举手弹之。U原注王右丞诗:屏风误点惑孙郎。琅琊王子敬’献之。羲之子。工草隶善丹青。桓温尝使书扇笔误落因画作乌驳柠牛甚妙。山人曰:丹青之托随色比象曲尽其情。所当六法备精模范纯熟熟极巧生乃能干变万化思若涌泉得诸心而应诸手即失诸手而亦得诸心。否则矜慎自持。不失尺寸亦未足以超越等伦安在墨污去声之迹皆成异彩。唐明皇忽思蜀道嘉陵山水令吴道子又见灵异。驰驿往写。及回日帝问其状奏曰:臣无粉本并记在心。宣令于大同殿图之。嘉陵江三百馀里山水一日而毕。时李思训又见灵异。山水擅名帝亦宣于大同殿为图累月方毕。有敕云:李思训数月之功吴道子一日之迹皆极其妙。山人曰:后人以吴、李大同殿迹有迟速。非以程工拙之说此就相传故事言之耳。实则吴生簪笔往返是以胸有成竹挥洒而成。思训以金碧辉映为一家法其所谓速者非速迟亦非迟各擅胜场神采别出。思训为明皇作摘瓜图道子有朱云折槛图足为法戒均非凡俗所能用心也。若夫地处平原阙江山之助迹参戎马少簪裾之仪前人所不足于展、董诸家者于二公无愧矣。咸按:展子虔历北齐、周、隋为朝散大夫、帐内都督。董伯仁汝南人乡里号为智海官至光禄大夫、殿中将军。时展与董同召入隋一自河北一自河南初则见轻后乃颇采其意。东京吴道子未弱冠穷丹青之妙。明皇召入供奉。开元中驾幸东洛与将军裴曼、长史张旭相遇各陈其能。裴以金帛致道子乞为所亲施绘事于东都天宮寺。道..子封还金帛谓曼曰:闻将军旧矣为舞剑一曲足以当惠观其壮气可助挥毫。曼因墨绩为道子舞剑。舞毕道子奋笔俄顷而成有若神助。张长史亦书一壁。都下云:一日之中获睹三绝。杨庭光与道子同时思有以齐其名者潜写吴生貌于众人中。引吴观之一见便惊因斯叹服。山人曰:见贤思齐学者事也非独为名。道子师于僧繇僧繇追踪顾、陆咸按:顾长康见本集画篇。心目相授各有师承。张与翟乃吴弟子。庭光与道子同时欲藉以增声价而已。世传庭光亦吴弟子失之。如杨惠之者与道子同师号为画友而名出道子下遂都焚弃笔砚毅然发忿厥后竟与道子争衡。乃知人苦不学学则无有不至。唐京兆韦偃写松千枝万叶非经岁不成鳞文一一如真。画史。吴郡张文通松树特出古今能以手握双管一时齐下一为生枝一为枯枝气傲烟霞势凌风雨随意纵横应手间出。生枝则润含春泽枯枝则惨同秋色。其山水之状则高低秀丽咫尺重深石尖欲落泉喷如吼。其近也若逼人而寒其远也若极天之尽。名画录。山人曰:韦侯体物为工经岁而成正精诣独到处。张司马尝撰绘境一篇大含细入非粗工所能领略。当年符载为之序曰:尚书郎张公抱不世绝俦之妙居长安。卿相大臣既迫精诚乃持权衡尺度之迹输在贵室他人不得睹也。谪官武陵司马士君子往往获其宝焉。观是言也是犹以人之才力气势掩夺性情者。成都李昇小字锦奴。不从师授初得张员外文通山水一轴玩之数日弃去日:未尽妙也。遂出意写之能尽山水之妙。山人曰。昇前蜀人也不仕于朝而..有小李将军之号。盖唐明皇时李将军思训有子人名之曰小李将军今以是移之昇也。赋彩清丽谱宣和者谓得思训笔法而过之未免过夸。又云幽闲之致近右丞当亦有间焉。然锐意精进突出无前较蜀中高道兴、房从真辈为无藉而兴者矣。时滕昌祐亦工画无师名花异卉竹石杞菊均以资其写生之趣亦人杰哉。蜀张南本与孙位并学画水。南本以为同能不如独胜去而画火独得其妙。尝画辟支佛于火中结跏趺坐烟飞电掣烈烈有焚林燎原之势而佛以定慧力安然不动。李席为之偈曰:大士坐禅心若水月。火周其身炽焰炎烈。静观无始火本不热。与火相忘何生何灭。山人曰:张长史学吴画不成变而为草。颜鲁公学张草不成’变而为正。自出手眼与寄人篱下相去奚啻倍蓰!学者朝而受业昼而讲贯夕而习复夜而计过无憾而后即安’所谓明而动、晦而休者无日以怠即此些小伎俩。作用自存同声相应西有铜峰东有洛钟庚岸月升甲岸早白有不期然而然者。宁至以隙则户牖窥人以力则不能胜一匹雏也。学者于斯借镜焉。宋杨惠之善塑凡神佛仙真各极其妙。一日塑山水于壁士俗聚观咸谓深得画理。郭熙往见之注目良久’忽创新意令圬者以手抢泥乱涂于壁奇绝妙绝。或凸或凹’俱所不问迨其既就以笔墨随其形迹晕成峰峦丘壑’远树乎林加以楼阁台榭人物之属宛然天成殊胜绘素’因谓之日影壁。山人日:后世影壁盖防于此自我作古诚为佳话。咸按:二句出唐玄宗答姚崇张说等请以上生曰为千秋节手诏。惠之虽工塑以视郭熙未免人巧殆乏天趣应瞠。R.乎其后矣。宜僚之弄丸也庖丁之解牛也猿公之击剑也精能之至而敏生焉。彼戈戈之小夫朝发而求夕至难已。宋宗少文炳性好山水尝叹曰:老病将至名山恐难遍游唯当澄怀观道卧以游之。因忆平生所游历登涉皆图于壁坐卧向之。嗟乎使郭熙与之同时当必为之别开生面不仅令少文追感旧游矣。钱武肃王镩镇吴越帐下有名画手二三十人号为鸾手校尉。官名甚新。凡北方士大夫流移临安来诣幕府者不遽接见先令写貌以闻择清修有福相者随材用之。胡岳渡江工以貌进武肃一见惊喜而作曰:此人面有银光奇士也。即召见优礼而任焉。山人曰:武肃以英雄神武之略涉干戈抢攘之朝虎踞武林奄有吴越制礼设官上拟黄屋而未尝窃帝号以自娱咸按:赵佗表日:故窃帝号聊以自概故得三世四王与五代相终始。咸按:武肃寝疾谓将吏曰:吾疾必不起诸儿皆愚懦谁可为帅者众泣曰:两镇令公仁孝有功孰不爱戴。锡乃悉出印钥授元罐日:将吏推尔宜善守之。又日:子孙善事中国勿以易姓废事大之礼。卒年八十一。子元罐嗣立是为文穆王传孙忠显王仁佐、忠懿王倣共三世四王。杭民至于老死不识兵革。生前膺铁券之颁咸按:辍耕录:钱叔琛名贊武肃之诸孙也尝示人以所藏铁券形宛如瓦高尺馀阔三尺许券辞黄金填嵌词云:维乾宁四年岁次丁巳八月甲辰朔四日丁未盖唐昭宗所赐也。身后树表忠之观咸按:宋熙宁十年知杭/L!军事赵汴上表请以龙山废寺为观使钱氏之孙为道士日自然者居之。凡坟庙之在钱唐者使世掌之藉其地之所入以时修其祠宇。制日:可。赐名表忠观。苏轼作表忠观碑。五代方镇定当为武肃首屈一指。至铁弩射潮咸按:王欲于钱唐筑堤苦为涛所击堤工莫施。王发愤于叠雪楼架三干弓弩射之潮头为之敛去堤遂成。异锦缠树咸按:王既贵一日重过旧..时钓游地凡有树木悉命以异锦缠之。又贫时贸盐担亦命以锦作套藏于库中。木枕警夜咸按:王自少在军中未尝寐倦极则就圆木小枕或枕大铃寐熟辄散而寤名日警枕。银鹿赍亲咸按:王既镇吴越召旧时亲串父老置酒高会自作歌起舞以娱乐之凡子弟侍从者皆赐银鹿。诚有豁达大度不世出之概。世徒知其尊礼罗隐余因采其轶事以见王之旁求俊义若是其亟也。岳固奇士王亦不凡王真知人则哲哉。又武肃遗妃书曰:陌上花开可缓缓归矣。二语绰有画意谁谓英雄不作妩媚语耶宜后人流连讽咏演为竹枝辞也。唐陈闳善画马荣遇一时。同时韩幹亦善画马。明皇欲令幹师事闳幹对曰:臣自有师。上问师为谁曰:陛下天厩中马皆臣所师也。宋王榊野客丛书曰:余友曾云巢善绘草虫著纸写生栩栩欲活老眼模糊致以手摩挲之疑其飞跃而下也。余问其何所传云巢笑曰:某自少时取草虫笼而观之细辨其翅须翼足注目凝视穷日夜不厌。又恐其神之不完也复就林间草际随而观之玩其跳跃飞走之势露吟雨伏之象于是始得其天。方其落笔之际不知我之为草虫草虫之为我也。此与造物生物之机缄殆无以异又岂有可传之法哉。山人日:韩幹画马师马云巢画草虫师草虫可谓能自得师者矣。物无巨细各有其天。马也草虫也异而同同而异者也。学道之士惟其入乎其中斯能出乎其外。幹也云巢也殆入乎其中而出乎其外者欤昔庄周梦为蝴蝶醒而栩栩然不知庄周之为蝴蝶蝴蝶之为庄周也。画入悟境亦复如是。又名画记日:郑法士求画本于杨契丹契丹引法士至朝堂指宫阙楼观、衣冠车马、旌旗仪仗..谓曰:此是吾画本也。法士叹服。盖绘事虽末艺必有所本彼动称匠心独造者正师心自用者尔。武宗元特喜丹青其神妙处殆欲突过吴道子。尤善写真凡经其手莫不毕肖第须一见即能背写总得神似。尝于西京上清宫画三十六天帝其间赤明和阳天帝潜写太宗御容盖宋本火德王故也。后真宗践祚驾幸上清宫周视三十六天帝忽见御容惊曰:此真先帝也。遽命内侍焚香流涕再拜。集事渊海日:辽耶律衰履字海邻六院夷离堇蒲古只之后也。丰神爽秀两瞳子青光射人。工于画以写真召拜同知南院宣徽事。会使宋贺正密受辽主命潜写宋仁宗御容以归。后辽道宗清宁间复使宋贺生曰宋神宗赐宴于观文殿瓶花隔面未得其真。及陛辞之日仅一仰视即于途间潜写。及境伴送使设饯祖之出示饯者一座惊叹钦其神妙。山人曰:写真固难而写御容则尤难。何者皇居壮丽黼座尊严千牛虎贲肃穆环卫香烟花气缭绕缤纷既且拜于阶下复顿首于殿上然后俯伏称万岁迨夫纶音既降恩许对御方始就案含毫伸纸又复凛天威于咫尺不敢瞻视稍纵。而为之上者斯时亦严气正心不假颦笑画者之心已慑而气亦索矣求其形似已足幸免于戾何暇更计及于神似耶宗元未尝对御乃能潜写龙颜动嗣君之孝思如汉明帝睹阴太后奁具哀动左右洵可谓锡类之纯臣矣。至其缅怀火德寓意渊深尤得颂扬大体非具卓识乌能为此。衰履再使南朝两写帝主不辱君命方之宗元殆无以过。两人者辉映中外恨生不同时耳.。.岳柱年八岁见何澄画陶母剪发图指手间金钏!诘之曰:何不解条脱以易酒肴乃事剪发耶何大惊为之毁图。宋岳珂程史补日:李龙眠居士为黄山谷作贤己图’见者莫不叹赏以为卓绝。山谷亦甚宝爱之。一日出示座客其图中杂陈樗蒲双陆之属并皆精妙人物意态呼之欲出。座客方共玩赏适东坡先生诣山谷’睨之曰:龙眠天下士顾乃效闽人语耶众怪问之。东坡曰四海语音言皆合口足征先生韵学之精。惟闽音呼六张口。今盆中皆六一犹转侧未定法当呼六而疾呼者乃张口’何也山谷以告龙眠亦笑而心折服焉。山人曰:擅长固非易’求鉴赏家亦良难也。陶母手间金钏本属可诧’独怪岳柱以八岁弱龄一何警敏乃尔。东坡摘龙眠瑕处一见便能道破由其读书养气深识博览故心思目力在在流露。古人直言无隐正是教学相长之道非若后人有意索疵’忌才妒名也。龙眠白描妙天下笔法如行云流水’作凶必用澄心堂纸其矜贵自许亦可想见。然而未免渗漏处’况远不逮龙眠者乎世说曰顾恺之画裴叔则颊上益三毛看画者定觉益三毛如有神明殊胜未安时。苏东坡传神记曰:曾鲁公倩人绘像更数手皆不似。僧维真者有名于时’公请之画初亦不甚似。维真既归思之数日不得其故。一日复往见公归而喜曰:吾今而得之矣。乃于眉后加三纹作俯首仰视、眉扬而额蹙者遂大似。山人曰:象教兴于佛氏绘素始于吾儒故写真未可轻视也。夫吾人之于所亲也生则瞻依焉没则思慕焉抚其杯梢则思口泽展其诗书则思手泽际夫春露秋霜之候熏蒿凄怆.只.则思其居处思其笑语类皆恪致其如在之诚而要不若瞻拜丹青尤为亲切感动也。昔魏锺会知荀勗有宝剑在母所’因诈作勗书就母求取宝剑去。会于时方造宅勗乃潜往宅中画会祖父形于壁。会兄弟入门见之抚膺号恸遂乃废宅。会残忍人也尚为感动如此矧其为仁人孝子者哉。河南程氏有言曰:有一毫发不似吾亲谓之吾亲可乎嗟乎幽宮一以闷千年不复开孺慕毕生空劳想象哀哀父母生我劬劳三复蓼莪之诗每恨今世无工画者也。又画继曰:朱渐在宣和间奉诏写六殿御容深被恩遇。俗云:未满三十岁不可令朱待诏写真恐其夺尽精神也。又曰:房州有异人常戴三朵花人莫知其姓名郡中因以三朵花名之。能自写真。东坡作诗云:画图要识先生面试问房陵好事家。若而人者惜其画不甚流传故今人莫得而知也。李思训唐宗室也。弟侄五人咸按:思训字建。子昭道官太子中舍。建弟思诲赠礼部尚书。林甫小字哥奴思诲之子山水小类中舍.凑林甫侄也工人物。皆妙丹青独训为时器重。官至左武卫大将军。书画皆超绝尤工山水林泉笔格遒劲得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。用金碧辉映为一家法后人往往多宗之.然其至妙处总不能到也。李昭道’思训之子官至太子中舍。作画稍变其父之势’然智思笔力视思训为未及。若翩翩公子不堕裘马之习而研弄翰墨为一时妙手后世复几人哉。且所画层楼叠阁界画精细寸人豆马须眉毕具即使思训复生并升坛坫亦应谦让谢未遑矣。惜乎不能多作故传世亦不广。道君之世肆意搜罗而宣和御府所藏昭道画.RR.仅有数幅及纨扇一事而已。世称思训为大李将军昭道为小李将军。荆浩河内人自号洪谷子。博雅好古尤长山水’深得趋向。尝语人

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