nullnull第2课战国时期的百家争鸣时代背景
(导言)时代背景
(导言) 春秋时期,诸侯争霸,奴隶社会趋向瓦解;战国时期,互相兼并,封建
制度
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逐渐确立。总之,春秋战国时期是国家由分裂趋向统一的时期,是奴隶制走向封建制的时期,是一个历史的大变革时代。那么,具体的又在哪些方面发生了变化呢?这些变化导致意识形态领域出现了什么现象? null一、关于百家争鸣1、什么叫“百家争鸣”?导 言null关于“百家争鸣” 春秋战国时期,代
表
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社会各阶级、阶层利益的
思想家纷纷著
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
立说,产
生了儒、道、墨、法、兵
等各家思想流派,他们针
对当时社会上和学术上的
各种问题,展开讨论,争
相发表不同的见解,形成
了“百家争鸣”的局面。null一、关于百家争鸣1、什么叫“百家争鸣”?2、为什么会出现百家争鸣的局面?null百家争鸣出现的背景1、社会大变革带来思想大解放。
2、王室的衰微为学术思想的自由发展创
造了条件。
3、兼并战争,社会交往的频繁、促进了
思想文化的交流。
4、私学的兴起,讲学风气的盛行,使文
化典籍广为传播,各种学说广为流传,形成了争鸣氛围。根本原因?生产力----〉生产关系null二、孟子、荀子与儒家1、孟子生平一、关于百家争鸣null孟母三迁null二、孟子、荀子与儒家1、孟子生平一、关于百家争鸣2、孟子的思想及影响孟子名言孟子名言 尽 信 书 不 如 无 书。
富 贵 不 能 淫,贫 贱 不 能 移,威 武 不 能 屈,此 之 谓 大 丈 夫。
老 吾 老 以 及 人 之 老,幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。孟子名言孟子名言 恻 隐 之 心, 人 皆 有 之。
天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ,必 先 苦 其 心 志 ,劳 其 筋 骨 ,饿 其 体 肤 空 乏 其 身 , 行 拂 乱 其 所 为 ,所 以 动 心 忍 性 ,增 益 其 所 不 能 。 ……null孟子的思想孟子政治观:仁政学说
人性观:人性本善
人格观:“养浩然之气”
null政治思想核心(仁政学说)
内容
财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容
:
以仁对民
以德服人
争取民心
民贵君轻
null人性观“性善论”---人性本善
是 “仁政”学说的理论基础。null人格观---养浩然之气 先义后利,舍生取义;
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”null孟子的影响被尊为“亚圣”。南宋朱熹将其列为“四书”(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)之一null二、孟子、荀子与儒家1、孟子生平一、关于百家争鸣2、孟子的思想及影响3、荀子的思想主张null荀子的思想自然观:
“天行有常” “制天命而用之”
人性观: “性恶论”
政治思想:以礼教为主,礼法并施孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同null二、孟子、荀子与儒家一、关于百家争鸣三、墨子与墨家1、墨子生平null墨子生平出身于“贱人” ,精于工技;
思想家、政治家,墨家的创始人。
组织严密,遵从巨子。墨子null二、孟子、荀子与儒家一、关于百家争鸣三、墨子与墨家1、墨子生平2、墨子思想null墨子的思想“兼爱”,即能够毫无区别地爱一切人,这是墨子社会政治思想的总原则。
“非攻”,即反对攻伐 ,是墨子为解决当时各国间极为突
出的兼并问题而发表的主张。墨子不是无条件反对一切战争。他只反对好战国家,“攻伐无罪之国”。墨子null墨子的思想尚贤:即推崇贤士,让贤能之人主政
尚力:即强调生产劳动在社会生活中的地位
节用:节俭
节葬:节省丧葬的花费《墨子》书影null墨子思想的影响墨家学派在政治上所代表的是下层劳动群众,特别是手工业者的利益。其思想一度成为战国时期的显学。墨子画像null四、庄子与道家1、庄子生平null庄子(约前369—前286)名周。战国时哲学家。他一生淡泊名利,主张修身养
性,清静无为,一直过着深居简出的隐居生活。著作《庄子》。庄子null四、庄子与道家1、庄子生平2、庄子思想及影响null庄子的思想《庄子》书影宇宙观: “齐物”,万物本质相同。
人生观:“逍遥”,即追求精神上的绝对自 由。“无所恃” ,即不受限制。
自然观: “天与人不相胜也”,顺从自然,“天人合一”
文学:浪漫主义风格null四、庄子与道家五、韩非与法家1、韩非生平null韩非生平韩非,出身于韩国贵族之家。
法家的集大成者。师从荀子,
与李斯是同学。他的思想成为
秦治理国家的指导思想。他的
著作经后人整理成《韩非子》。韩非null四、庄子与道家五、韩非与法家1、韩非生平2、韩非思想及影响null韩非的思想“法” “术”势”结合,建立君主专制的中央集权国家。社会不断发展变化,反对“是古非今”,主张变法革新。null课堂设问请思考:什么是法、术、势?你能用骑马的例子来解释一下吗?“法”,是指官府制定的法律,它好比马的笼头,是起规范作用的;
“术”,是指任免、考核臣下的
方法
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,它好比是人驾驭马的方法,也就是权术;
“势”,其实质是指国家政权来说的,君主要做到令行禁止,就必须以掌握权势为前提,它好比马鞭,是具有惩罚作用的权威。 null韩非的思想null课堂设问请思考:韩非子《守株待免》的故事反映了
法家什么样的政治观点?①认为社会是发展变化的。
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。null四、庄子与道家五、韩非与法家六、孙膑与兵家null《孙子兵法》null《孙膑兵法》 强调要懂得战争规律。利用和创造有利于己的形势,重视认得作用。《孙膑兵法》孙膑null诸子百家思想的历史影响儒家学说
道家学说
法家学说孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则构成了2000多年传统思想的哲学思想其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器nullnull1、下列关于荀子及其思想评价,正确的是( )
A、性本善
B、先霸道、后王道
C、是战国思想的集大成者
D、与传统儒家思想完全一致null2、在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是( )
A、孔子和老子
B、孟子和荀子
C、荀子和庄子
D、荀子和韩非子null3.关于墨子的思想,正确的是( )
A、主张兼爱,并把其称为“仁”,与孔子的“仁”完全一致
B、主张非攻,提倡节俭等,反映了下层人民的要求
C、否认上天和鬼神的存在
D、战国时期成为显学,之后一直很受统治者重视
null4、下列哪两个人物的思想主张成为中国古代社会统治思想的理论基础( )
A、老子和孟子
B、孔子和孟子
C、孔子和荀子
D、孟子和韩非子null课后探究子曰:“性相近也,习相远也。”
孟子曰:“人无有不善。”
荀子曰:“人之性恶,其善者伪也。”
告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之无分於善不善也,犹水之无分於东西也。” 关于人性问题,古来圣贤争论颇多,莫衷
一是,以上四位先贤对人性下的定义就各不相同。请问:你同意谁的观点?你是如何认识这个问题的?null 作业:
如果你生活在战国时期,你会拜诸子百家中哪个人为师呢?阐明自己的理由。null课堂总结 先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法
律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领
域内所形成的思想理论,对后世文化学术的发展
产生了极大的影响。其中,儒家思想孕育了我国
传统文化中的政治理想和道德准则;道家学说构
成了两千多年传统思想的哲学基础;法家思想中
的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革
图治的理论武器。在很大程度上,它们共同构造
了中华民族传统文化的基本精神。