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秦晖:“左右之争”与“昂纳克寓言”.txt

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上传者: 山中樵 2010-05-13 评分1 评论0 下载849 收藏0 阅读量1048 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《秦晖:“左右之争”与“昂纳克寓言”txt》,可适用于学术研究领域,主题内容包含左右之争”与“昂纳克寓言”作者:秦晖刘苏里时间::访谈地点北京万圣-醒客咖啡厅时间年月日  秦晖:年生于广西青年时代下过乡年毕业于兰州大学现任职清华符等。

左右之争”与“昂纳克寓言” 作者:秦晖 刘苏里 时间:2010-05-09 02:39 访谈地点_北京万圣-醒客咖啡厅 时间_2010年3月17日   秦晖:1953年生于广西,青年时代下过乡,1981年毕业于兰州大学,现任职清华大学,有关他的 详细介绍,请读者参见维基百科和百度百科   现在这个世界上出了一个现象,“越好越坏,越坏越‘好’”,就是说越好的政府日子越难过,越坏的政 府日子越好过,为什么出现这种状况,为什么在80年代就不是这样,为什么在80年代的时候我们看到苏联 ,东欧这种政府日子很难过,欧美政府日子就好过得多,为什么现在就不是这样?   不知不觉,对秦晖的访谈进行了三个半小时,是一年多15个访谈时间最长的。   作为学者的秦晖,他著述岂止等身,但大部分不得发表;作为思想家的秦晖,二十年来,他思考范围几乎 涉及中国现实问题的所有方面。秦晖首先是历史学家,这使他的思考有了极其绵远深厚的根柢;他还是农学家 ,不是三农的农学,是广义的农学;当然,他还是经济史家、思想史家、社会学家,乃至政治学家,等等。他 是一流的马克思、列宁主义研究家,还是一流的俄国、东欧转型学家;他对古今中外历史和现实方方面面的超 拔学养,少有人能企及。他有着超常的逻辑能力和记忆力,以及熟练使用几种语言的能力。—这一切,为他思 考中国历史和现实问题,提供了非凡而有效的工具。最重要的,他有着一颗赤子之心,怀抱理想,心忧天下, 这使他的全部工作,有了坚实的起跳和落脚点。   今次访谈,围绕中外左右之争及其陷阱展开,以他尚未引起足够重视的“昂纳克寓言”作结,逻辑严密, 振聋发聩。有请秦晖。   刘苏里:最近读你的作品,从八十年代末期《田园诗与狂想曲》(语文出版社2010年新版)到你最新 的未刊稿(《共同的底线》),你一方面反对“中国特殊性”、“文化决定论”这类言辞,同时又强调中国问 题有其特殊性,听起来好像有点矛盾。   秦晖:不矛盾,道理很简单,我认为人性的本质都是一样的,说我们有劣根性或有优根性,都是鬼话。要 讲优劣,哪个民族都有。而我认为在人类历史上,最有生命力的那些思想,老实说往往是建立在人性不完美这 个层面上的,这些思想之所以有生命力,并不是因为哪一个民族的圣人太多,而恰恰是因为哪一个民族的圣人 都不多。   刘苏里:两个种群、族群之间,我们从历史经验所获得的情况看还是有很大的差异呀,这个差异怎么看?   秦晖:是有很大的差异,同一个民族,过去与现在有很大的差异;在一个时段上,这个民族和那个民族也 有很大的差异。

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