黄老哲学与生命智慧 - 张绪通

1 黄老哲学与生命智慧 主 持 人：傅光明（中国现代文学馆研究员） 主 讲 人：张绪通（美国道学会会长、美国明道大学校长） 演讲时间：2005 年 10 月 16 日 主持人：朋友们，大家好，欢迎在文学馆听讲座，今天我 为大家请来的是一位美籍华人学者，同时他还是个医生。早年 留学日本，有医学博士的头衔。并在日本创办《扬华》报，任 总主笔。1960 年代移居美国，并获美国攻取了法学、哲学博士 学位。1976 年创立美国道学会（Foundation of Tao），大道出 版社（Tao Publishing），1989 年又创立明道大学 （University of Tao）。1988 年获里根总统特殊荣誉奖并任总统顾问。张先 生对黄老哲学术业专攻， 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 甚高，认为《黄帝阴符经》和《老 子道德经》这两部书，不但在几千年前就认识到人类可能面临 的危机，而且已经提出了全面的对策；不仅是古代人的大智慧， 更是现时代的人类救亡图存的大智慧。没有这两部书，就没有 对人类文机的全面科学认识。黄老哲学真的能成为人类生命智 慧的灵丹妙药吗？下面就请张先生给演讲《黄老哲学与生命智 慧》。 各位听众、观众，今天很荣幸能够跟诸位见面。刚才傅老 师一介绍黄老哲学，他都讲完了，没东西讲了。不过我再补充 补充。 2 “黄、老”——我想大家都知道“黄”是谁，“黄”是黄帝， 就是我们的开国祖先，中国开国的第一位皇帝，他的名字叫轩 辕，“黄”就是指的轩辕皇帝。他有一本经叫《阴符经》，这本 经不太流传，在唐朝的时候很有名，可是后来很少人提到这个 《阴符经》。“老”就是老子李耳，他著了一本书叫《道德经》， 这本书流传得很广。《道德经》里五千八百字都是老子的话，都 是“老子说”。这个“老子说”很时髦，比年轻人把头发染黄了 还时髦，为什么呢？《纽约时报》不久以前做过调查统计，第 一个统计是问一个问题：全世界出版量最大的书是什么？答案 第一是基督教的《圣经》，第二就是《道德经》。可是啊，大家 都知道基督教传道，传教上门，敲门打户传教的时候就送你一 本《圣经》，所以它的出版量当然很多了。老子《道德经》是另 一种情况，我曾问：中国政府印过《道德经》到世界上去散吗？ 绝对没有这件事，都是人家自动掏钱买的，因此，应该说真正 出版量最多的是《道德经》。但它这个统计调查是说全世界，并 没有包括中国，是欧美澳大利亚等，限于洋人的区域里。因为 中国不好调查，那个时候也许有它的原因。它调查的第二个问 题是：世界上最受欢迎的是哪本书？也许我们中国人会说《飘》， 美国的《飘》，因为中国出版社出大价钱去买《飘》的续集。我 还想问一句话：为什么中国的大出版社不拿几百万来买老子的 书呢？《飘》的续集写得非常不好，美国人都不看的，中国人 花大钱去买，我觉得冤枉了。可是外国人要的是什么？他不要 那个《飘》，全世界的外国人说出版最受欢迎的书是老子《道德 3 经》。这一点，我也强调一下。 今天我们讲黄老哲学并不是炒剩饭，这是世界上最流行的 最时髦的“老子说”。不仅美国里根总统就职时说：老子说，治 大国如烹小鲜。在就职典礼上就“老子说”了。美国电视台有 三大台，其中最有名的晚间新闻主播叫丹·RATHER，在美国的 话，都知道这个名字，可是现在他退休了。他常常在播新闻的 时候都说“老子说”，从丹·RATHER 嘴里说出的话，就是流行 的话，因为他是新闻主播，他不讲那些古董，他讲的是最流行 的话，他要听众和观众。英文叫：poet Laozi said。这个就是 很时髦的话了。 在这个开头，我先把黄老在世界上的地位介绍一下。黄老 哲学在中国历史上曾经发生过很大的作用，而且非常非常有名， 就是在历史上的汉唐盛世。中国叫名有五千年历史，其实中国 的历史不止五千年，可是，大家口头上都说五千年，讲惯了。 就算五千年吧，汉唐盛世是五千年中的两个高峰，现在恐怕是 第三个高峰了。古代有两个高峰，这高峰怎么得来的呢？ 周代到了春秋就开始乱了，开始打了，虽然周天子还在， 但是底下分成好多国了，大家打来打去。到了战国时代呢，名 字就叫“战国”，那是打得一塌糊涂，最后，秦国把七国都平了， 统一了天下。秦始皇统一天下后，倒行逆施，搞暴政，这是大 家都知道的，焚书坑儒，老百姓连切菜的刀都不许有的，都收 走了，在咸阳造了十二个铁像，所谓“金人”，并不都是金子造 的，是铁人。可是他的统治只持续了 36 年，人民就揭竿而起， 4 没刀？没刀我就拿棍子，结果把秦朝推翻了。把秦朝推翻了是 不是天下太平了？还没太平！又有了楚汉之争。楚汉两个方面 打得精疲力尽，民穷财尽，经济都毁掉了，等于中国成了一个 废墟。 汉朝统一天下以后，就用黄老哲学为指导原理来治国。短 短的 40 年就恢复了，在废墟上把中国恢复了起来，出现了所谓 “文景之治”，汉文帝和汉景帝时期。中国成了世界上最富最强 的国家，听谁的话办事啊？听黄帝和老子的话办事！ 第二个高峰时期是唐朝，贞观之治和开元盛世，前者是唐 太宗时期，后者是唐玄宗时期。唐玄宗时期前 29 年的年号叫开 元，皇帝做得很好，完全听老子的话办事，把全国治理得非常 好，后半时期年号改成天宝，天宝熬到十五年，天宝年间他就 腐败了，荒淫无道。同样一个人做皇帝，前半段和后半段完全 是两回事。天宝只熬到十五年，天下大乱，他皇帝都做不成了， 就逃到西川去了。后来亏得一个道学家叫李泌，帮助他的儿子 唐肃宗恢复唐朝，又把他从西蜀请回来，他还能回来可能是老 天顾念他前 29 年做了好事，还留了他一条命，不然不是上吊自 杀，就是被别人给杀了，再不然就饿死，这种皇帝也多得很。 这是唐玄宗。 开元之治和贞观之治是第二个高潮，到现在为止，你到了 旧金山啊，那些华人不叫中国人，叫唐人，还纪念唐朝的，这 是一个 tradition，一个习惯。华人聚集的那条街叫唐人街。 大家到旧金山都会知道这个。其实，到别的地方，它虽然没叫 5 唐人街，或者也叫 China Town，可是在中文里头还是称自己唐 人的，还纪念大唐。大唐曾经为中国在世界上造下了非常好的 名誉。 汉唐盛世这两个盛世都是用黄老哲学作最高指导原理。鸦 片战争以后，中国面临了一次很大很大的灾难，不仅是列强来 侵略中国，而且遭到日本鬼子的打击，如果从东北开始算起， 是十四年，可是我们中国内地的抗战搞了八年，所以我们就说 “八年抗战”。如果包括了东北，应该是十四年的抗战，把中国 搅得一塌糊涂，搅完了以后，抗战算是胜利了，可是国共又内 战，这也很像周朝末年的时候那个七国之乱、楚汉之争。现在 当然中国又站起来了，因此，我觉得黄老的指导原理还是有参 考的价值，因为它在历史上发生过巨大的作用，不是马马虎虎 的作用。 我们第三个盛世应该是中华人民共和国，不知道是多少年， 我没有中华人民共和国的纪年，现在都用西元，2005 年，如果 照黄帝纪年的话，应该是 4997 年。学者们对这个说法还有争论， 不管早两年也好，晚两年也好，就算它 4997 年，是中国开国到 现在。我有时给人家写信就说，多少年啊？4997 年 10 月 16 日， 底下附注 2005。2005 跟耶稣有关系，是耶稣的生年，可是有没 有耶稣这个人还不知道，历史上没法证明有这个人，所以，当 初罗马西元 300 年的时候，罗马皇帝信了基督教了，起先他杀 基督徒，可是等到他信了基督教以后，就命令全国人民都信基 督教，不管你情愿不情愿。从此之后，以耶稣的生年作为年号。 6 于是大家就七嘴八舌讨论，结果搞错了四年，现在应该是 2009 年，不是 2005 年，搞错掉了。因为这个人根本不上历史的，罗 马历史上没有这个人，只是基督教里头传说他是这么回事，所 以这里头有疑问的。 可是，咱们黄帝开国以甲子乙丑作纪年，一直到现在没断 过，这是中国历史上了不起的事。人家埃及是个古国啊，但它 老早亡掉了，没了，现在的埃及的不是以前的那个埃及，完全 是断掉了；还有，印度也是一个古国，但印度古国也亡掉了， 断掉了；还有希伯来，就是犹太，也是一个古国，但它连个国 都没有，几千年了，连个国都没有，所以它的文化也是断断续 续的。只有中国不但保存了文化，而且从甲子乙丑纪年下来的， 可以算出来到底是多少年，应该没问题，是很科学的。这 4997 年应该是全中国人的骄傲，我愿意这样写日子：今天是 4997 年 10 月 16 日。这是中国人的一个非常应该觉得骄傲的事情。 好，以上是把黄老哲学的来历稍微介绍了一下。 下面谈谈黄老哲学的内容。第一，是黄帝。黄帝有一本经 叫《阴符经》，什么叫《阴符经》呢？根据鬼谷子说，谋之于阴， 谓之神；成之于阳，谓之明。这个“神明”啊，我们也说抬头 三尺有神明，这个“神明”是一种虚空的东西，证明不出来的 东西。可是鬼谷子说神是神，明是明，跟三尺神明不是一个东 西。 鬼谷子说的“谋之于阴”是说我们做事 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 不张扬、不乱 告诉人的，而是隐秘的。等到我的计划成功了，做出来了，“成 7 之于阳”，大家都知道了，那个时候就叫“明”。“神”、“明”和 宗教的“神明”没相干，有很多人把鬼谷子神话了，说鬼谷子 怎么怎么神，其实他讲的这个话是很科学的，神明不是神灵， 是阴和阳。 解释《阴符经》也是这样，阴，就是计划；符，符验，你 这个计划成功了，就叫“符”。《阴符经》基本上是这么个意思。 《阴符经》相传是黄帝所作，那么是不是黄帝所作，就有很多 说法。学者们讨论来讨论去，有的学者说，最早也不过是战国 时期有人托名黄帝写的这本书，因为很多医书都是战国和西汉 时代成书的，比如《黄帝内经》等等，都是托黄帝之名。所谓 托名，到底是不是黄帝时代就有了呢？也没法证明。不过大家 想办法来找出是哪一个人写的。黄帝的《阴符经》也曾经遭遇 过这样的事情，大家都去找到底是谁做的，不肯相信是黄帝时 代就有的。唐朝有很多传说，有很多人从注解上去看，其中有 姜太公的注，如果姜太公注过这本书，那周初就有了，不可能 是战国时期的事，还有诸葛亮也注过这本书，那是汉末时，三 国时代，可见这本书很早。 这本书共 334 个字，可以说是世界上最短的书了，而里头 的内容包括了天文地理，包括人类所有的生活行为，还包括打 仗的兵法。你看，这么短短的三百三十四个字，包括这么多内 容，而且它用的字也是很古的，不象现代人或者战国时期人。 从这一点来推论，这本书应该是很古，到底是不是黄帝做出来 的，没有人能证明它是，也没有人能证明它不是。既然证明不 8 了不是，那第一个提出黄帝《阴符经》的，我们就认为它是， 除非提出来证明不是。没有什么损失嘛，是不是都无所谓，主 要的还是看它内容到底有用没用，没有用的话它是天仙也没用。 有用的书，它的有用在哪里呢？它是自证自明的。什么是自证 自明呢？提出一个理论，马上就有一个方法，我最不喜欢—— 我不晓得大家是否喜欢——买了一本书，那么厚，讲了多少东 西都是抄来的，没有一点操作性。你要是想看过这本书后想我 怎么办，我看了这书以后我怎么做，没有的！讲来讲去把头都 念疼了，结果呢，什么都没得到。我认为这种书有或没有都没 关系，要是出书的话，就一定要有操作性，有用的。天下的书 没几本有用的。有用的书不多，没用的书读它干什么？不是浪 费时间么！ 我提出《阴符经》来，因为它不但有理论，而且很有操作 性。《阴符经》包括了三段，也叫三章。第一章说天文地理，是 宇宙论，讲宇宙、天地跟人的关系。第二章是人的关系，人与 人的关系，怎么把社会搞好，怎么把家庭搞好，怎么把自己搞 好。先把自己的身体搞好，然后把自己的行为搞好，然后把家 庭、社会、国家搞好。第三章是兵法，因为治国国强了没有兵 是不行的，光讲和平解决，那是弱的时候讲和平，要是强的话， 你不听话，不听话就揍你。就这么简单。那怎么揍呢？有一套 办法，而且还能不战而屈人之兵，我要揍你还没打你，你就已 经输了。这是《阴符经》了不得的地方，当然今天我们这么一 点时间，没法把全部的讲出来，即使光讲《阴符经》也讲不完， 9 讲一个礼拜也讲不完，要仔细的一个字一个字的解说的话，是 讲不完的，只要做个介绍，介绍在英文是 introduction，而且 我们今天做的是 simple introduction，简单的介绍。至于详 细的介绍就在这本书里，人民出版社刚刚出版的，现在好像已 经是第二版了，叫《黄老智慧》，其中《阴符经新论》一共有七 讲，《老子道德经新论》有十八讲。为什么是十八讲呢？因为老 子道德经是八十一章，我不敢跟老子媲美，写个 81 讲，那就十 八讲，等于是老子骑的那头牛身上的一根毛，不敢跟老子抗礼。 这是我一辈子研究老子的一点心得。我从十四岁就研究老子， 今年我七十五岁，这么长时间有了一点心得，就写了下来，用 十八讲把《老子》概括了。 黄老智慧有三个基本纲领，第一，唯物论，第二，辩证法， 第三，社会主义，这是现代的意义。黄帝、老子讲的都是科学 的实证的唯物论，绝对不讲那些空话、神鬼啊宗教的话，当然 后来的道教那是宗教。 现在的大的宗教有儒释道基回。儒教是讲鬼神的，孔子生 了病都祷告，“孔子有疾，子路请祷”，他说“丘之祷久矣”，又 说“获罪于天，无所祷矣”，孔子讲的“天”和《阴符经》里的 “天”完全是两回事，《阴符经》讲的是天体，是太阳系的天， 日月星辰这个天体的“天”，不是孔子讲的那个意志化的人格化 的“天”，就是大神、上帝。这个上帝和基督教所说的上帝很相 像的，是人格化的，孔子说“天厌之”，天讨厌你可以把你废掉。 天对我好，有敌人来攻击我，都不怕的，因为天会祝福我。而 10 《阴符经》所说的天是唯物论的，是实证的，有物质基础的。 为什么《阴符经》里要讲这个“天”呢？讲天，也讲地，同时 也讲人，而且说天是宇宙，这个宇宙中不是上帝为主，天没有 厌或不厌、得或不得，天就是天，没有意识的，而人生出来以 后，宇宙中有了人以后，才有了意义，不然就像火星一样，一 片死寂。地球上为什么生机勃勃啊？因为有人，有了人就有了 意义，日月星辰都有了意义，因此人是宇宙的中心。《阴符经》 一读就明白，它是唯物论的，是科学的，而且是实证的，不讲 鬼神上帝，换句话说，要是没有人的话，上帝他白当了。有了 人，问题就多了，很多意义都出来了。 第二个，辩证法。黄老都是讲辩证的，老子讲阴阳，阴阳 就是辩正反，阴阳合，合起来就是个太极图，太极就是太和、 合！正反合，正中有反，反中有正，阴中有阳，阳中有阴。所 以，老子说，万物负阴而抱阳。说万物都有正反两面，有两面 性。唯物论是辩证逻辑。“辩证”这两个字是怎么来的呢？我稍 微插几句话，当初老子说万物负阴而抱阳，这个道，刚才傅老 师说我一生都没离开“道”，那也是真的。我做事也好，做人也 好，我讲的话都离不开一个“道”，因为我觉得这个“道”太了 不得了。我在美国有个道学会，有一次，道学会跟日本航空公 司一起合作开一个管理培训班，印出来的单子应该是日本航空 公司和道学会，道学会在下面，我们小，而日本航空公司多大 啊，所以我们说把他们排在前，我们道学会排在后。你猜那个 日本人怎么说，他说不行，道学会要排名在前。我们就客气了， 11 说你大我小，主要是培训你们那批人嘛。他说，不行，因为有 个“道”字，不管你多小，你都是最大，一定要排名在前。日 本人都知道这个“道”，很多日本家庭挂一个字，就是草写的 “道”。他说我们不能妄自菲薄说我们“道”小，道不小，是大 道。日本人也懂这一点，不要说全世界了。 《易经》给“道”下了个定义，一阴一阳之谓道。翻成英 文就要说，one yin and one yang that is called the Dao。 换句话说，道是什么？就是阴跟阳。宋朝时，有一位学者叫周 敦颐，他著了一本书叫《太极图说》，以前都是用文字来表达阴 和阳的关系，周敦颐是用图像来表达，所以叫《太极图说》。这 个太极阴和阳到底是个什么东西呢？现在大家好像觉得阴和阳 的说法不科学，勉勉强强把它叫做哲学，我想这是不够的。今 天我们就要来看看阴阳八卦，老子称八卦为“无名之朴”，他说， 诸侯不听话，我用无名之朴镇之，他怎么敢讲这个话啊？我们 来看看。中国古代用一横来代表阳，用两横来代表阴，郭沫若 说阳是男性的生殖器，阴是女性的生殖器。不管郭沫若怎么说， 总而言之，就是说阳和阴。这两者的关系我们可以用大代数来 代一下。 代之前我先插一段话：周敦颐的《太极图说》跟随元太祖 西征打到了欧洲，成吉思汗不光是带了马和军队，还带了文化 去的。人家看了这本书以后不懂，就拿去给欧洲当时的大师莱 布尼兹，他是个数学家也是个哲学家。莱布尼兹拿在手里看了 又看，想了一想，眼睛一瞪，嘴巴一张，舌头都伸出来了，半 12 天都回不去。大家想这是怎么回事呢？大师看见中国来的这个 东西就变成这个样，就问他怎么回事。他也不说话，就拿了一 张纸，马上就写了，写的什么东西呢？他说我感谢上帝，今生 居然让我看到这么一个东西，照德文的写法是说这个东西是宇 宙最高奥秘，中国人真伟大呀，居然能有这样的东西，参透了 宇宙的最高奥秘，我如果能做中国人就好了，他亲笔写的这张 纸现在存在德国汉堡莱布利支纪念馆，大家有机会的去参观的 话，还可以看到。为什么他一看就明白这是不得了的东西，瞒 不住他的法眼呢，因为他是大代数家。 （在投影上写代换 公式 小学单位换算公式大全免费下载公式下载行测公式大全下载excel公式下载逻辑回归公式下载 ） 这个理解应该没问题的，这是纯数学的，纯科学的，现在 我们把它代回来。（写） 看见没有？八卦，这就是伏羲氏，伏羲氏离现在是大概是 八千年，那个时候就对八卦有了认识，就是阴阳的三次方。有 一次我在安徽合肥的中国科技大学，睡到半夜两点时，有学生 来敲门，我问他们怎么回事，有什么事。他们说，我们刚刚发 现一个东西，这个东西是一万二千年以前的，证明了中国人对 阴阳不但有了概念，而且能够使用这个概念，我们认为你是第 一个应该知道这件事的人，因为你最关心，所以我们来敲你的 门了。 如果有人说《易经》八卦是不科学的，那这个人有问题， 因为我听说了有一位自称为大学者的人，居然攻击《易经》是 不科学的，而且阻碍了中国科学的进步，为什么呢？他说《易 13 经》没有演绎法，所以阻碍了中国科学的进步。 我们来看看《易经》有没有演绎法，这个 a 是什么啊——A 是我这么用来代的。a 的本身是什么？如果你们学西方的代数 的话，a 就是 a，b 就是 b，再没有别的意思了吧？可是一换成 中国的这个阳，这三个阳叫乾三联，乾是什么？乾是天，诸如 此类共八个，我节省时间，就不写下去了，大家类推就可以知 道。 乾是天，天就是天体，日月星辰不停的转，“天行健，君子 以自强不息。”当中国人看到天体在不停的转的时候，马上就想 到：我要象天体一样自强不息，不断的往前进。这是不是演绎 法啊？这不是演绎法的推理是什么呢？所以这位先生应该站出 来面对这件事，不能这么胡说八道。 阴阳是科学的，阴阳是什么？阴阳是数学，阴阳的三次方 是八卦，六次方六十四卦，六十四卦在周朝作为治国的指导原 理，所以叫《周易》，周朝有八百年，这八百年靠的就是这个。 《周易》到现在都有很多人在研究，有的人拿来打卦算命。算 命也包括在《周易》中，因为它既然是宇宙的最高原理，命啊 相啊应该都包括在里边，是可以推算出来的。 大师瞪眼伸舌头的写了半天，他要是懂汉文的话，就会说 这是太极图，可是他不懂。他就用他的思想背景，就是希腊辩 论——辩论就是正反两方各自举证，辩来辩去，最后来个结论， 所以大师就取了个名字叫辩证法，辩证法这三个字是这么来的。 康德也是个哲学大家，康德就继承了莱布尼兹，他的三部 14 著作一个是正题，一个是反题，一个是和题，就是根据太极图 来的，正反合。有人说康德的第一部书是正，有上帝的，第二 部是反了，上帝死了，第三部又合回来了，说上帝还是可以存 在的。 现在美国还是运用的所谓康德哲学，没有脱出康德的范围。 为什么会有联合国？联合国就是根据康德辩证法来的，打什么 呢，打来打去最后还得和啊，中日当年打得血腥，多少人家破 人亡，打到后来中日友好，那还不如开始不打，所以说正反之 后得和。既然要和那就坐下来谈吧，于是出现联合国这样的组 织让大家坐下来谈，能够谈到不打就好了。可是，联合国产生 以后，美国遵照联合国么？他也不遵照，比如说伊拉克的事， 萨达姆到后来委曲求全，联合国派调查团来查我有没有杀伤性 武器，查来查去说没有啊，美国管你有没有，我说你有，我就 打你。嘴巴上说是康德哲学，还是没遵守。 康德之后就是黑格尔，黑格尔非常迷老子，天下没有人能 比黑格尔更迷老子的学说。黑格尔写文章，一个题目分三部， 正反合，一部又分三章，一章分三节，一节分三项，都是正反 合。老子说一生二，二生三，三生万物。一是正，二是反，三 是合，生万物。这个一二三被黑格尔运用到无以复加了。马克 思最佩服的就是黑格尔，黑格尔为什么这么了不起呢？黑格尔 学了辩证法以后，就在德国的废墟上建立起了一个新德国，德 国之所以后来强盛了，全靠黑格尔，黑格尔是德国的大圣人、 大恩人，而且能轰动所有的青年，所以称黑格尔是德国青年的 15 导师。为什么他能替德国立功呢？辩证法！马克思是犹太人， 德国强盛了以后，他在德国呆不住了，就到了法国，后来又到 英国写他的《资本论》。他的打算是，资本家就这么几个，劳动 无产阶级是无数的，而无产阶级一直被资本家剥削，这是很不 公平的，要团结起来抗争。为什么资本家可以奴役无产阶级呢？ 因为无产阶级不团结，他各个击破，所以无产阶级翻不了身。 那怎么办呢？他说无产阶级要团结起来，推翻资本家，自己做 主人。解放无产阶级用什么方法呢？用辩证法。可是他说，我 老师的那个辩证法有点问题。什么问题呢？黑格尔说正反合， 就像孔子说的中庸之道，用中庸之道合人与天，可是孔子说“履 百仞之山易，一日治中庸难”，还说“中庸不可能也”，做不到 的，儒家总是说天人合一，孔子自己说不可能也。马克思就批 评他的老师，他讲了半天，要讲到上帝头上去了，这就玄了， 唯心主义了。所以马克思把辩证法加了个唯物论，变成唯物论 的辩证法。还是要科学，本来人家老子就是科学的东西嘛，到 了黑格尔手里怎么搞到上帝那里了，这就有点偏了，所以马克 思把它扳回来，把它的神秘外衣给脱了。 辩证法怎么了不得呢？易经有八八六十四卦，一卦有六个 爻，一个卦是个大现象，一个大局面，六个爻是六个 步骤 新产品开发流程的步骤课题研究的五个步骤成本核算步骤微型课题研究步骤数控铣床操作步骤 ，怎 么完成这个大局面。易经有 64 卦，一卦有六个爻，一共有 384 爻，换句话说，是 384 个方法策略。我们现在讲辩证法有三条 定律，第一矛盾的对立与统一，第二量变质变规律，第三否定 之否定规律。只有三条，比起易经的 384 条定律差得远了。所 16 以要开发啊，不能听那些人胡说八道说不科学把宝贝都丢了。 这是国宝啊，好好的发掘，那不是世界第一啊！ 最近哈佛大学出一篇文章，说西方的哲学科学也好，之所 以能进步，是因为讲形式逻辑，也叫三段论法，我们讲的还是 平面逻辑，也叫三段论法，比如说人必定会死的，孔子是人， 所以结论孔子死了。都是这种逻辑，这是 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 生的逻辑，很面 前的，一步一步的看平面，别的看不到，这就是西方逻辑。西 方所谓的科学是割物，越分析越小。医院也是这样的，你说你 眼睛不好，他就给你分到眼科去了，眼科还有细分，越分越小。 可是中医呢是整体的，眼睛不是单独存在的，是在身体里头， 如果身体整体不好，眼睛怎么会好嘛，你得了糖尿病的话，眼 睛怎么会不瞎呢，一定得白内障嘛，这是跟内脏有关系，中国 医学老早就懂这些了。 可是因为西方有坚船利炮，暂时的强盛了，很多人就去崇 拜，说他们好啊，不然怎么会强盛呢。但他们也衰落啦，你看 看新奥尔良，一夜之间，风雨来了，就完了，那些灾民五天连 一点水都得不到，中国有这个事么？一受灾解放军就出动支援 了，中国没有这种事！他们的衰相毕露，现在我想大家也应该 反思一下，不要再说那个平面逻辑好。哈佛大学人家就知道说， 我们现在还搞这个形式逻辑，是眼光如豆，只看眼睛面前的。 人家中国是辩证逻辑，可是他们把辩证逻辑丢了，他不用辩证 逻辑。现在我们观察中国人，他们渐渐回到原来的思想方法上 去了，又运用辩证逻辑了，趁着他们还没有成熟，如果他们真 17 的能运用辩证逻辑了的话，我们就完了，我们绝比不过他们。 为什么呢？什么叫辩证逻辑，辩证逻辑看到一就能想到二，看 到正面马上就看到反面了，看到上面马上看到下面，看到左面 马上看到右面，好几步都看到了，是从上头往下看，是立体的 逻辑，不是平面逻辑。辩证法是立体逻辑，如果用立体的方法 去思维，他说我们就绝对比不过中国人，那个时候中国的强盛 就不能以道里计。他说现在趁着它还没成熟，赶快把他扼杀掉。 他文章的结论是这样。 我说我有个使命，就是要唤醒大家注意我们老祖宗的东西， 我们老祖宗东西里头好的地方是无穷的。黑格尔还没学到一点 呢，人家已经就不得了了，做出大事业来，我们“不见庐山真 面目，只缘身在此山中”。因为我们太丰富了，换句话说，中国 人太丰富了，就拿金饭碗去讨饭，这个太冤枉了，我想这个地 方就点到为止，如果大家想了解更多，我这本书《黄老智慧》 里说得比较详细。关于《易经》科学的论证，在《道学的管理 要旨》一书中，是四川大学出版社出版的，现在好像还在出版， 不过人民出版社有一个意思，要我把《道学的管理要旨》作些 补充，因为那本书已经 20 年了，虽然还在市场上，但需要补充 加强了，我答应了人民出版社，我说回去我就加强，加强了以 后再出版。那个里头就很详细，怎么运用到人生、社会管理上 去。 详细的我不能再讲下去，《阴符经》就算介绍完毕——哦， 还有一个社会主义的，漏了一个社会主义。譬如老子说，天下 18 有两种方法，一个方法损有余而补不足，一个方法损不足而奉 有余。你说这是什么？损不足而补有余，剥削那些已经穷的人， 把人家那些点点剩下的东西都捞到自己口袋里头，变成大富豪， 这就是资本主义啊。损有余而补不足，这个原理是社会主义的， 一个人拥有那么多干什么呢？可在西方认为这是绝对正确，你 有本事就去捞嘛，管你什么道德不道德，人道不人道。他整天 嘴巴上喊人道，说中国没有人道，可是他有人道么？比如新奥 尔良因为是黑人的地方穷人的地方，五天一滴水都没有，这种 歧视就很明显。因为他是形式逻辑，他的想法就那么多，只能 那么远，你穷，你活该，你该淹死的。 老子不同，那是人之道，是人的想法，天之道——自然的 道是平衡的。整个《阴符经》就是讲平衡，讲宇宙的平衡。书 里还有最重要的一点，就是现在的环境科学。世界已经被糟蹋 得差不多了，美国很悲观，他们的媒体也都宣传到 2012 年，这 个世界就完了，他们算算账，也差不多了。比如吃鱼吃虾，美 国有禁令湖里的鱼、河里的鱼不许吃，含水银量太高，而且饲 养出来的鱼虾都是打了激素、抗生素，本来七个月才长大的虾， 它三个月就长得比七个月的还大几倍，这样卖起来好卖啊，好 哄人啊，那人们吃了这个就等于是吃了抗生素激素，激素能吃 吗？多毒啊！抗生素能把免疫系统破坏掉，就致癌。他们有一 个说法，吃一次鱼，就可能得癌症。我回国以后，看见这些个 吃法，吓死人的！人家花了多少钱请你吃一顿，可能这一顿就 送了你的命。我听说大家已经有这个醒悟：鱼翅啊鲍鱼啊不敢 19 吃了，鲍鱼里头含有激素什么的，又加上明矾什么把泡出来， 好吃，软。鱼翅也是这么泡制出来的，我看人家上的鲍鱼，冬 菇在底下，上面是鲍鱼，然后一个鹅掌，那鹅掌很大，一定也 是激素做出来的。一盘子上来几千块啊，那是很好啊，对你恭 敬。可那一盘子吃了下去，就死掉。（观众笑）是真的危险。我 一直在关心，十月到现在怎么都不冷呢？奇怪！现在是不大冷 了，该下雪的地方也见不着雪了，叫什么地球加温。地球为什 么加温啊？烧汽油喷出来的东西造成温室效应，这个喷出来的 东西叫 M·T·B·E，是美国的说法，一种化学的东西，使燃烧 加快，汽油本来也不怎么燃烧，可是加了这种化学成分去炼制 的话，就烧得快，容易点燃，就有力量。这个东西从排气管喷 出来以后，一碰到水就化学反应结合了，永远不分离的。现在 又有空调了吧，空调里头有很多水，喷出来以后就被水吸收了， 容易致癌。地下水里头也有。美国加州人民就跟油公司吵，游 行示威到了州政府。你不把 M·T·B·E 从汽油里剔出的话，我 们就不回家，回家也是死，我就死在你面前。（笑）所以加州的 州长就签署了说，我们现在开始命令汽油公司不加 M·T·B·E。 他只敢讲试试看，为什么？因为油公司都是犹太大老板，是总 统家族控制的，他要卖汽油给你，你一个州长能抗得了他。但 人民的意见大了，他没办法就说试试吧。大事化了，小事化无， 以后大家不记得了，人们也就算了。这个问题太严重。还有， 现在研究表明海底都在加热，因为抽原油啊，原油是液体，被 称作地球的血液，它是平衡这个地球的。我们地球不是一直转 20 么，里头有液体在平衡，现在这个液体被抽得差不多了，都被 我们烧掉了，它除了平衡以外，还有散热隔热的作用，因为地 球当中都是火，现在这个隔热的东西都没有了。海底加热了， 那个大鲸鱼就集体自杀，集体跑到岸上来自杀，用自己的生命 来抗议啊，可惜它们讲话我们不懂。海水温度上升，北极的冰 就在融化，已经融化了 40%，如果融化到 60%，上海、香港、纽 约、伦敦都在海里了，都没了，什么发展、经济啊。说这个问 题不解决，能解决得了么？现在还为汽油在打架呢。为什么不 用酒精开车？酒精多好啊，能把农业加强，而且可以再生啊， 枫树叶子、玉米、番薯都可以做，把农业也提起来了。我坐过 酒精开的车子，坐在里头就象坐在花园里，香喷喷的，坐那个 汽油发动的车，臭得不得了，你走在街上闻闻看。为什么要烧 这个东西啊？所以我在这本书里也大声呼喊，汽油再搞下去不 得了了。黄帝在五千年以前就说了这个事，说不能这样竭泽而 渔。所以美国人自己都说到 2012 年地球就该没了，算算还有六 年。（观众笑） 读《阴符经》的时候，越读越觉得它太好了，它真能解决 我们很多问题，可是有些问题不是一言两语可以解决的，但是 我们可以用酒精代替汽油嘛，也可以用氢来代替，可是那个价 钱太贵，技术太高，酒精多容易啊。美国卡特时代出现过汽油 灾荒，就采取了生产酒精的方法解决困难。酒精可以在家里发 电，比如现在电单车，自己家里充电，就能拿去开了，连油都 不用买，多好的事，这种技术网上都能查到，大家都可以做。 21 《阴符经》里的环境科学是最新的，几千年以前就提到了， 讲得很详细。 再说兵法。现在伊拉克和美国打，就是用了这种兵法的， 叫做游击战。以前毛主席就提倡过这个游击战，游击战把日本 人打得不轻啊，日本人只能占点，本来他占线，占面，后来只 能占一线，后来就只能占一点了，为什么啊？都是游击队，日 本人到后来没办法，他们说把所有的日本人都派到中国来，站 都站不满，不要说征服了。现在美国一个士兵的装备大概是要 一百万，比如衣服的冷气，因为伊拉克的温度是华氏 140 多度， 他们受不了，他们的军服里有冷气，他们的鞋子里有弹簧，走 路的时候就可以发电，发电就供给衣服里的冷气用。其他像武 器之类的装备也都是很昂贵的。伊拉克的办法就是，今天摸掉 他一个，明天又摸掉他一个，给美军造成损失。那你用火箭来 炸嘛，一个火箭是一亿。美国打越战的时候，一天是两百万美 金的代价去轰炸，地毯式的炸，越南你这么小的地方，三个月 把你炸平了，寸草不留，我还征服不了你么？结果打了八年， 最后还输了。所以这些高科技并不可靠，你有你的富打法，我 有我的穷打法，你有高科技，我有低科技，看哪个拼得过哪个， 拿事实来说明，不要太迷信科学。总是谈高科技也是一种迷信， 伊拉克就证明了这点，美国搞得焦头烂额，本来也说三个月就 把伊拉克平了，结果不如你想象，高科技也没用。当然，我不 是说我反对高科技，高科技有它的好处，可以给我们带来便利， 但是高科技的负作用就是高消费，高浪费。要多少物资去供应 22 它，所以物资都被消耗掉了，树都砍完了，水也消耗了，没有 水没有电。现在盖这个楼啊，我走了一遍，不管南方北方，楼 都是越盖越高，我就问他们，一旦没有电了，你们怎么办？总 有一天会没有电的哦，电不够用嘛，赶快用酒精的话就不得了 （观众笑） 现在把《阴符经》告一段落，我们来谈谈老子的《道德经》。 刚才我也说过了，全世界的人都向往这个《道德经》，我调查过 英文本的版本一共有十六种，因为翻译很难，有的人翻过了， 大家不满意，我来再翻，还是不满意。比如中国“舍得、舍不 得”，比如说小宝贝啊，我舍不得你这样做。这个词要翻成英文， 我想了六年，没法翻，英文里没有这个意思，你用一大篇文章 都解释不清楚。舍得舍得，不舍不得，你要舍，你才得，你看 这不是辩证法么！这种辩证的思维方法美国人没有，所以没法 用词对译。他们感到了自己的危机，只要中国人醒悟了，站起 来的话，就不得了了。有个说法说 21 世纪是中国人的世纪， 而且是道学的世纪。 老子在书中提出了六个问题，他问你的学识够不够啊，你 觉得你的学问够用吗，你说话守不守信用啊？大概这么六个问 题。他问得当然很文雅的。 第一个问题说：载营魄抱一，能无离乎？ 关于“载”还有个笑话，刚才提到天宝和开元，唐玄宗— —也叫唐明皇——荒淫无道那是天宝时候的事，开元时期很好。 天宝五年他开始腐败了，搞出这么件事：对《道德经》的“载” 23 字开了个御前会议，之前是全国讨论会，由省到中央，再到他 的御前会议，开了半天，把“欤”改成“哉”，他说“哉”不属 于这一章，应该在第九章。老子在第九章最后说“功成名遂身 退，天之道”。唐玄宗说“哉”应该列入第九章，是“天之道哉”， “载”要是放在“营魄抱一”前没有意义，“营魄抱一，能无离 乎”就可以了。开御前会议就开了这么个事，然后发了道圣谕 说，从此之后，我对圣道日夜都在琢磨着，应该把《道德经》 弄清楚。这个“载”字应该换成“哉”字，是属于上章的一个 虚词，“天之道哉”，不应该放在这儿。他下了圣旨，有没有人 遵从呢？也没人遵从。到现在还是“载营魄抱一”。 这是我随便插进去讲个笑话，一个人腐败了以后，讲话都 没人听。管你唐玄宗开元的时候怎么好，到了天宝，你腐败了， 开御前会议也没用，到现在为止，没有《道德经》哪个版本听 他的话，都是“载营魄抱一”。 那么，为什么不听他的话呢？也有道理，因为屈原的《楚 辞》里有这么一句，叫“载营魄而登霞兮”，大家就根据这句话 说“载营魄”三个字应该连在一起的，这是学术上的说法，而 不管你政治上怎么说。王逸注了“载营魄而登霞兮”这一句， 就是抱着我自己的灵魂上天去啦。到底屈原本意是怎么样呢？ 那没人知道。现在大家都拿着王逸的注，说“营魄”这两个字 意思是灵魂，因为王逸说载着我的灵魂升上天去了。大家不是 根据屈原而是根据王逸的注，所以就把营魄变成了灵魂。实际 上是不是这样呢？ 24 不管“载”是“载”也好，是“哉”也好，有意义或没意 义，这个“载”字可以当“盖”，或者“夫”，古代有这种虚字， 放在句子前头的，“营魄抱一”可以的，“载营魄抱一”就等于 “夫营魄抱一”，或者是“盖营魄抱一”，都可以，就是把这句 话美化了。所以，这个字可以解它，也可以不解它。把它当成 “载营魄抱一”念起来也挺好的，没有什么不好。可是有没有 意思呢？不必解释它的意思。 “营”跟“魄”这两个字不是灵魂那么简单，“营”是“营 位”，大家读过中医方面的书比如《灵枢经》、《黄帝内经》就知 道营跟卫，营是血管内边的，卫是血管外边的气，周流不息的， 在血管内周流不息的营就是血液，整个身体靠的就是血液，体 内的肺脏就是肺脏，永远在这里，不动的，可是血液是流动的， 在体内到处跑，代表了整个身体，无所不到，这就是营——血 液。“魄”是什么呢？是精神。 根据内经，魄居于肺，肺是所有脏腑之尊，最高处，代表 了所有的脏腑，肺里头有病，人的精神状态就有很大的问题， 就悲悲切切，啼啼哭哭，比如林黛玉。我们这里有红学研究者， 红学研究少不得要谈到林黛玉，大家都知道林黛玉是个什么人， 哭哭啼啼，小心眼，一点事情都受不了，而且是爱啊爱啊爱得 不得了，有那么可爱么？对她来讲就可爱得不得了，爱到死为 止，为什么？她肺病。（观众笑）所以中国的精神病学很了不得。 有一次挪威奥斯陆大学医学院写了封信给我，说，听说你 的大名，我们很希望你能来我们的医学院讲学两周，我们希望 25 你讲的题目是中国传统医学里的精神病学。这个题目出了，邀 请我去。接到这个信，我糟糕了，我说中国医学里心脏科肾脏 科肺科什么都不分，哪还有什么精神病学啊？再说这个精神病 学在西医里也是比较新的一种学问，普通的医生得最高的学位 叫 M﹒D，M﹒D 就是 medical doctor 医学博士。医学博士得到 了以后，再去读，读了以后就得个 PHD 哲学博士，才能做得到 精神病学医生。所以精神病学的医生很高的。 他怎么医病呢？就是坐着跟你谈。我想大概现在中国也有 精神病科的。把陈谷子烂芝麻都翻出来，他说，你搞不好，你 这辈子没出息。为什么没出息呢？因为你以前受刺激了。受了 什么刺激呢？我们现在把原因找出来。说你父亲从小就对你有 性的侵犯，性侵犯包括猥亵，或者是强奸都在内。你说一个小 孩子，爸爸没给她换过尿布么？还是没给他洗过澡么？没抱过 么？这都可以算作性侵犯。（观众笑）病人想想，也是啊，从前 爸爸老抱着我，摸摸我，这不是性侵犯么，他给我洗澡换尿布， 我那个时候都不记得了，现在想起来了，哦，我的阴处被他洗 过了，这不是性侵犯吗，所以我这辈子没出息了，我爸爸害我， 把我害了。精神病学就搞这个，人家想不到的地方，他们给以 暗示。结果呢本来神经就不正常了，这么一来神经就更不正常 了。（观众笑）就闹得家反宅乱，上法庭，这种事情在美国很多 的。所以呢大家有个笑话说，精神病科的医生比那个病人还神 经。（观众大笑） 他们给我这封信叫我去讲中国传统医学里的精神病学啊， 26 也是有道理的。他这个精神病学越搞越糟了，解决不了问题， 还把问题搞得更复杂，就想中国医学里有没有办法。可是我接 到这封信的时候，我觉得是一个挑战。明知道中国医学里没有 精神病学，而你指定了要我去讲这个，不是挑战是什么？不怀 好意。可是我说我要是不去，找一个理由说我太忙了，美国就 说 my car broke down，我的车子走在路上坏了，来不了了。 这都知道是借口，你真要来的话，你的车不应该在路上抛锚的， 你老早就准备好，怎么会走到路上抛锚呢？这都是借口。所以 我要是说我的车子路上抛锚了，这个话讲不通，人家都明白你 是在推。我推了不要紧，把中华民族给推了，你看你不敢来， 你讲什么啊？所以呢我就回了封信，把挑明了说，我接受你的 挑战。后来就去了。去以前可难了，中国没有精神病学，我就 去找《内经》的《素问》，读来读去，读到最后，嘿，我找到了。 书里说肝是思虑之官，谋略之官；脾脏是愁烦之官，整天想来 想去，放不开，这都和脾脏有关；如果有事情老是决定不了， 优柔寡断，这是肾不好；你感情太丰富，太敏感，没什么事都 哭得不得了，那是肺有病；心脏不好就神灵不安，夜里睡觉睡 不好。中国治病有物质基础，不是坐下来谈，而是发现你有什 么不对，治什么，比如有忧郁症就治脾，用归脾汤治思虑，如 果肺有病，就用补中益气汤。这些都是有一定规格的。但西方 就没有，只坐在那里谈，谈了半天还是神经得不得了，给他麻 醉剂，叫他睡觉去，他睡觉醒了又来烦，不行了，用 prozac， 有名的药，抗忧郁的。抗忧郁的副作用是自杀，吃那个药吃到 27 后来病人都自杀了，他也解决问题了，没有病人来了。（观众笑） 所以说这不是解决方法的解决方法，这个我不多讲了。我去讲 了两个礼拜，非常成功，震撼了欧洲，说居然中国精神病的治 疗比我们西方高明多了。 讲到“魄”，我想起这个故事来。“魄”是精神，“营”是躯 体，所以老子说，躯体和精神不能分离，一定要抱在一块。“能 无离乎”？不能分离的。一分离了，你就是行尸走肉，是个活 死人了。老子也说“生之徒，死之徒”，那个“死之徒”是活死 人，活着等于是个死人。这是什么个意思呢？就是说我们一个 人活着，精神上一定要有目标，一定要有一个使命感。精神上 树立我们自己的使命感，我们活着干什么的？不能只有一个躯 体，血液还在流通，可是啊，我只知道打麻将，只知道跳舞， 只知道吸毒，那个不是生活，那分离了，精神已经不在了。所 以精神也可以当魂魄，国有国魂，企业有企业的生命和文化， 一个企业只知道挣钱，没有生命文化，那个企业是个死的企业， 做不长的，做大了也得垮，我看到过好多，因为我也搞管理， 见过很多企业家，比如复旦大学百年纪念，我到那个总裁班讲 了两天道学与管理，接触到好几百个大总裁，我们就谈谈，你 为什么做这个企业？你的企业对社会有什么贡献？你只知道挣 钱开奔驰，这不是办法。大家都说钱我是挣到了，可是我身体 也累垮了，糖尿病就像传染病一样，钱是挣到了，可脂肪肝， 血压高，心脏病之类的病也来了，想想划不来，我挣那么多钱 怎么花啊？花都没地方花了。问题就是说你对社会的贡献，你 28 的精神在哪里，你这个企业干什么的。无论是国家还是企业还 是人，要有灵魂思想的。所以老子第一就提出这个问题来：你 有没有思想？你有没有目标？你的人生有没有使命？没有，也 得找出一个来。“能无离乎”，有没有分开啊？分开了就是活死 人，活着是白活的，打麻将能打多久啊？ 老子提出的这个问题是很严肃也是很严格的，是说我们做 一个事情要有文化的目标，对社会要有使命感，这样我们活着 就有意思。老子有句话说“既以为人，己越有”，这好像诫命一 样，可是是带着允许的诫命：你要为人，你活着就是为别人活 着，可是，并不是白为的，你要有么？你就要为人，你越为人， 你越有；你不为人，你连原先有的那一点都没了。这也是一个 使命感哪，我是为世界、国家、民族、他人而活的，为了社会， 甚至于为了我的家人某某，有一个活的目的，就活下去了。如 果一个人一下子没有了希望，活着就没意思。所以下文就说“既 以与人，己越多”，你越给人家，自己的就越多；你舍不得给啊， 你自己的也没有了。守财奴守到后来什么都没了，死了一分钱 都带不去。谁都知道郑板桥，可他做的是个很小的官，莱阳知 县，一个七品芝麻官，因为他没有人事关系，他上面的知州知 府哪个不比他官高啊，哪个不比他有钱啊，可是你知道当时那 些知州知府的名字么？没人知道，而都知道郑板桥。有人说那 是因为郑板桥会画竹子，可会画竹子的人多得很，你怎么也不 知道啊？为什么啊？就是这个芝麻官，官虽小，但为人民做了 些事。就因为他为了人了，所以郑板桥这三个字一直流传了下 29 来。不是因为他官大，也不是他有钱，也不是他会画画，而是 他为人。这就是一个证明。老子叫我们第一，问问自己，我到 底为人做了什么？我的使命在哪里？我的精神跟我的肉体分开 了没有，这是第一个问题。 第二个问题，他说“抟气至柔，能如婴儿乎？”我们先看 看，什么叫“婴儿”？老子说，你啊，能不能像个婴儿啊？婴 儿生下来以后，都被放在一个保护得很好的地方，没有人把婴 儿乱放的，都是放在育婴室啊或者摇篮里或者是在妈妈的怀里， 都是受到保护的。老子说“路行不避兕虎，水行不避蛟龙”，有 人就从老子这个话说他成仙了，所以老虎蛟龙都不敢吃他，到 了兵器丛里，刀枪都不入，这是把老子的话神化了去解释。老 子说，为什么我走在大路上，老虎不会来吃我？我坐船呢，蛟 龙也不吃我？我在兵营里，刀枪也不会杀我呢？因为我根本不 去，（观众笑）我不到军营里去，他说“何以故？不入险地”， 不把自己放入那种危险的境地。为什么老虎在那里，你要送过 去啊，你不是傻瓜么？不要说上山多就遇到老虎了，走夜路多 就见到鬼了，老虎在那里，你躲开点。不把自己放到那种危险 的地方去，这是最好的，这叫预防医学。我啊天天要吃鲍鱼、 鱼翅，我有钱，那你就是找死，你不想死，就不要吃那个鱼翅， 有什么好吃的？清茶淡饭保平安。老子说不要把自己放在那样 的地方找危险，并不是说老子真的刀枪不入，我不去斗刀枪， 我拿自己的肉身跟刀枪拼什么呢，所以老子讲“不战而屈人之 兵”，那才是上策。老子说“不争”，我都做到了，我做得比你 30 好，用不着和你争，“天下莫能与之争”。我不争，天下都不能 跟我争，为什么？因为我把自己的事都做好了，争什么呢？婴 儿的意义第一是受保护的，第二，婴儿是自自然然，和气一团。 他说那个小婴儿整天哭，他的嗓子也不哑，因为他不是为哭而 哭。他自然而然的哭，那个林黛玉就不一样了，她为哭而哭， 就哭死掉了。老子说婴儿没有欲望，更没有色欲，他那个小鸡 鸡还翘起来了，你说他有欲望么？没有。他说“……而朘作”， “精之至也”，精气非常饱满，自然然的“朘作”，但没有欲望。 他拿这个做比方，人之所以会苦，会死，有两个东西，一个是 怕，一个是要，要就是欲望，要了得不到，糟糕了，这个苦恼 呀，要到了，担心别人抢，也是苦恼，用现在的话这叫压力， 紧张和压力。有了怕失掉，这个“怕”也是压力，连睡觉都怕， 都会怕醒了。婴儿他不怕，就是老虎蹲在他面前吧，他也不怕， 老虎怎么样呢？我不知道你是老虎，处之泰然。所以老子问我 们“能如婴儿乎”。“专器”就是聚气，“柔”就是要把身体各个 关节都要软化，不能硬化，所以“抟气”。“气”是什么？“气” 在医学来说，就是我们的生命，中国人古代或者比作水，或者 比作空气，气。那现在有电了，可以比作电。到底这个生命是 什么东西，经络是什么？人死了以后再去解剖找不到经络，所 以西方说经络是胡说的，可是经络存在大家都知道。我们做过 实验，把五伏特的静电放在小指头上，到浑身去找，找不到， 在哪找到了呢？心脏里找到了五伏特的电，这是心经，不到别 的地方去，就到心里去。大拇指是肺经，五伏特的电在大拇指 31 上，就在肺里找到了。经络是科学的，而且可以传电。我们买 的电器都是每秒钟 60 个振幅，美国的电是 50，是六十个振幅， 每秒钟比较强，220、240 的是比较弱一点的，所以生产也便宜 一点，欧洲用的都是这个电，日本和美国用那个 110、120 的。 人造的电最高也不过 60 个振幅，你猜我们身体这个“电池”里 包的电有多少？4900 万个振幅，一秒钟，所以我们要碰到这个 电，太粗糙了，把我们搅乱，我们就死掉。什么叫针灸呢？你 把针插上去，就是个小的天线，它就从宇宙里把 4900 万振幅的 电充进来，所以针灸虽然说这个穴那个穴，其实什么穴都不找， 你只要插根针下去，你就充电。（观众笑）就舒服多了。如果我 们这个“电池”如果用掉 20% ，就病病歪歪的，如果少了 50%， 就进了医院了，动不了了；如果少掉 80%，浑身都插了管子了； 如果 100%都没有了呢？就走了。祭奠的时候，大家都会走到前 面看看他，有的丢个花在里头，有的人骂他是个混蛋，他也没 办法回答你，他眼睛鼻子都好好的在那里，你说他真好啊是个 伟人啊，他也不知道感激你，他走了，留下的躯体过两天就会 烂掉化掉。这个生命不在里头，就完了。所以老子说要抟气， 生命要保护住，怎么保护呢？他教我们一个办法，你平常要“握 固”。苏联有个人叫科林，科林发明了一种照相机，叫做 kerling photography，也叫高电压高伏特照相机，能把生命照出来。手 就像火炬一样，像点了蜡烛一样，有颜色，而且可以从火炬上 就可以诊断你有什么病。手就像刷子一样，如果我把手放在你 脑袋后头，你又不知道我在干什么，但你能感觉到，当然我现 32 在不能做这个示范，平常你在人家后头把手放在后面这样，人 家就会感到哎什么人摸我，你明明没摸到他，怎么感觉是摸呢？ 因为气、电已经碰到他了。气功里头有发功的讲法，有没有呢？ 是有的，但是很多人都没那个大本事，是吹牛的，并不真的发 功。可有的人练得好啊，隔很远的距离能够用“电”把你打倒， 这个事是实在有的，但不是每个人都能做到。他要是真的发功 把你“电池”充电的话，那损伤太大了，一般来说不做这种表 演，真有本事也不必做这种表演。他要是说表演，他就有问题， 他就是想你怎么