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高考语文阅读题天天练200篇(6-10).doc

高考语文阅读题天天练200篇(6-10).doc

上传者: chbill2008 2010-05-07 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《高考语文阅读题天天练200篇(6-10)doc》,可适用于考试题库领域,主题内容包含高考语文阅读题天天练篇()、柏林墙的碎片 、拜谒高原 、拜谒人生 、故乡的野菜 、冰灯《柏林墙的碎片》刘小枫  ()柏林墙上曾有过一种文化如今这种文符等。

高考语文阅读题天天练篇()、柏林墙的碎片 、拜谒高原 、拜谒人生 、故乡的野菜 、冰灯《柏林墙的碎片》刘小枫  ()柏林墙上曾有过一种文化如今这种文化变成了碎片。  ()自从民主德国的一些公民在柏林墙东侧掘开了几个大口让东西柏林人自由往来柏林墙开始变成历史的废墟。在柏林墙的西侧上面有用油料涂满的图画和语言一些地方甚至层层重叠不断更新创作。如今人们带着欢庆的心情涌向柏林墙用铁锤和铁砧在墙上敲下几块碎片作为历史遗留的纪念品珍藏起来。谁知道这些带有各色油彩的碎片在几十年或几百年以后会值多少钱呢?如今巴掌大的一块碎片售价已高达十个西德马克。此外用小小的碎片做成的精致耳环和胸针已在柏林墙前出售。对柏林人来说这似乎是今年最佳的圣诞礼品。不难想见用柏林墙的碎片做成的艺术品种类会日益繁多。  ()然而我在著名的布兰登堡门的柏林墙西侧见到一篇写在大木板上的优美散文。上面的文字告诫人们:“柏林墙被掘开了但是这并没有伴随着胜利的欢歌只有沉重的记忆带来的苦涩思索。”难道人们一定要用种种政治意识把人类敲击成碎片?难道只是在政治领域才会有一座座柏林墙?难道这个世界上筑起的高墙要永远存在下去?  ()令人深思的是把人在地理上、生理上、心理上隔绝开的柏林墙却是由主张整个人类拥有解放和幸福的政治理想构筑起来的。柏林墙文化是人类之耻辱的符号值得庆幸的是如今它已经变成了碎片。柏林墙的碎片亦是人类之耻辱的记忆符号它不知与多少活生生的人的肉体和精神碎片掺合在一起。作为一种艺术品柏林墙的碎片也许是非常独特的而作为一种文化这一现象绝不只具有讽刺意味它意指的或蕴藏着的绝不是人类的欢悦而是人类永远洗刷不净的污秽和永远消退不去的悲哀。  ()柏林墙绝不是一种仅在德国才有的现象它不过是在世界上处处存在着的各种隔绝人身、诋毁人身的有形和无形的凝聚。柏林墙是用钢筋和水泥铸成的这意味着现代技术可以生成隔绝人身、诋毁人身的墙的原材料。墙在这个现代世界无处不在无处不有。不管是这个世界还是我们自己都是碎片涂有各色油料的碎片。柏林墙作为一个普通的象征绝不只具有政治意味。  ()惟一能穿透那隔绝、诋毁人身的墙的是爱。然而令人悲哀的是如今爱本身也成了碎片甚至也经常成为一种墙。人的爱不是神的爱。一旦人的爱与那自我牺牲的上帝之爱相分离就必然变成碎片。这难道不是我们的现实?  ()我也来到柏林墙前用铁锤敲下了几块碎片把它们收藏起来。对我来说我收藏的不仅是柏林墙本身更是这个世界本身这个时代本身还有我们自己。  (选自《这一代人的怕和爱》有改动)  「注」年美国拉拢加拿大、英国、法国等国成立了针对苏联的“北大西洋公约组织”。年苏联和东欧七国成立“华沙条约组织”美苏两极格局形成。年在美国和苏联各自的支持下德国西部和东部先后成立了德意志联邦共和国和德意志民主共和国德国分裂首都柏林也同样分裂为东、西两部分。随着冷战的加剧年民主德国政府沿西柏林四周筑起了一条长近一百七十千米由水泥墙、铁丝网和瞭望塔组成的封锁线用以阻止居民外流和西方势力的渗透。这条封锁线被称为“柏林墙”它成为德国分裂的标志。下列对这篇文章的赏析恰当的两项是(分)  A本文题为“柏林墙的碎片”文中写了墙的碎片、世界的碎片、人类的碎片以及爱的碎片等虽然它们形态不同但其实质都是一种隔绝。  B文中说现代技术可以生成隔绝人身、诋毁人身的原材料含有作者对现代世界工业文明辛辣的讽刺表达不但通俗易懂而且生动形象。  C在本文作者看来世间虽然并不缺乏爱但是如果人类的爱缺乏自我牺牲的精神就有可能变得偏执、狭隘从而成为另一种形态的墙。  D本文围绕着柏林墙移步换景以游踪为线索串起全文层层深入地阐发自己的观点同时前后行文多有照应脉络清晰思路颇为严谨。  E本文虽是对历史的反思但更重要的意义还在于对现实的审察。其内涵与哲学家赵鑫珊《人是什么》中所阐发的“把握现实”是一致的。文章开篇说“柏林墙上曾有过一种文化”就全文来看这里的“文化”指什么?(分)文章第()段用了不少笔墨写“人们带着欢庆的心情珍藏柏林墙的碎片”作者这样写的目的是什么?(分)文章第()段末尾作者用了个由“难道”引导的句子这样写的作用是什么?(分)作者在文中说“墙在这个现代世界无处不在无处不有”试就这里所说的“墙”另举本文之外的典型例子谈谈你个人的看法。(分)参考答案A、C把人在地理上、生理上、心理上隔绝开的柏林墙却是由主张整个人类拥有解放和幸福的政治理想构筑起来的。第()段中写人们的“欢庆珍藏”目的有二:a由“欢庆的心情”导出下文“沉重的记忆带来的苦涩思索”为表现主题引线b由人们因碎片的经济价值而珍藏引出下文作者因碎片的人文价值(或历史价值)而收藏为表现主题引线。第()段末尾的个“难道”作用有两个。第一修辞作用:a作者运用反问把对柏林墙、对各种隔绝人们身心的高墙的质疑、怨恨表达得更加鲜明激起读者的共鸣令人深思与回味b作者运用排比把对柏林墙、对各种隔绝人们身心的高墙的质疑、怨恨表现得很有气势富于感染力并且层层深入条理清晰富于说服力。第二结构作用:承上启下由大木板上的散文中的告诫语引出对“政治意识的墙”“其他领域的墙”“如何消除种种高墙”等问题的思考并以这三个问题总括下文。本题虽属开放性试题但内容也有所限定:这里所说的“墙”当指“现代世界”的“墙”当指起阻隔作用的“墙”当指需要通过我们的努力去消除的“墙”。符合上述三点要求才算符合文意与题意如巴以争端、南北朝鲜、两岸关系、民族团结、邻里和睦、人际交往等问题均符合选材的要求。《拜谒高原》  我对西藏不陌生尽管从未踏足那片高原却在不少电视片中领略过它迷人的雪域风光。  雪山、朝圣者、无边无际的藏北高原、滚滚的牦牛群、酥油茶和糌粑……西藏在我心中永远站立在亘古的静止中离现代社会那样遥远。  我执拗地认为高原在等待我终于一个好时节我向着高原行去。只是我不是一个孤独的不知路在何方的旅人我们有一支队伍有一台大客车、充足的氧气瓶有医生和数位经验丰富的“老西藏”东道主为我们这行人选择了一个绝佳的旅行路线:由格尔木踏上千里青藏线。  高原就这样迎面扑来了。  此时我就在这片高原上。  当客车在兵站短暂地小憩时我终于将双足立于高原之上高原却在刹那间击溃了我我成了这一行“高原反应”最严重者之一。心跳过速头痛欲裂呼吸艰难简直到了需人搀扶才能站稳的地步。那真是一种无法躲藏的痛苦在这无限广袤之中你逃不掉跳不开。高原真的贯穿了你的身心强迫你面对它拜谒它让你承认自己的渺小。我展目凝视着海拔米以上的高原确有一种难以言传的美丽再配上纯净的湖蓝色的天穹和低低悬浮的白绵羊似的云彩那份诗意的画面无与伦比。这里有一个优美的名字:可可西里草原缓缓的是楚玛尔河。我记得我就这么站立了很久阳光跳跃着强烈的色泽刚硬湛蓝的高原之风吹来掠去。除了风的声音一切是那样宁静但是不!你的目光四处触摸着心中会突然撞进一个感觉:高原其实不静它在腾动它是活生生的。看了那连绵起伏的山脉你会感到那巨大的生命的表情山群裸着自己粗砺的骨骼并且都是一副俯冲升腾的雄姿一块块山岩在阳光下闪闪发亮那些著名的山脉:喜马拉雅、昆仑、唐古拉、冈底斯仍在生长着。然而天空却不容许它们再向上冲了你还能感到那美丽的蓝湖一样的天穹气压极低这可恨的低气压造成了我剧烈的头痛让我的身子摇摇晃晃的总想仆倒。但我知道天空实际上压制的是高原。在地球的这一隅蓝天在与高原抗衡着天在按压着山山一步步拱出天。  当你在内地生活久了目睹一条条清澈河流被工业废水污染一片片森林被砍伐殆尽人类入侵所有海洋使得鲸鱼们涌到海滩自杀……当你听到耕地以惊人的速度沙漠化许多物种永远消失你绝望透顶你觉得自然是如此脆弱人类世界这样轻易地就摧毁它占有它地球毫无希望了。这时你走上青藏高原就会获得一份崭新的感觉那高原以它自己独有的方式隆升着它博大、莽苍、遒劲什么也奈何不了人类的侵占意识开拓意识只能贴近它却不能征服它。我知道高原上有许多城市但更多的是地貌原始的广阔土地和一座座人类难以逾越的雪山。  高原之上人的形体渺小而微不足道但是人却能够从心底蔓延出一种无形的力量一种博大的精神和情怀。()在第段中作者写道“那真是一种无法躲藏的痛苦”为什么说“这种痛苦无法躲藏”?(分)答:  ()在第段中作者写道:“这时你走上青藏高原就会获得一份崭新的感觉。”这份“崭新的感觉”是什么?请用简要的语言概括。(分)答:作者在第段中写道:“高原真的贯穿了你的身心。”那么高原贯穿身心的是什么?根据文意分三点概括。(分)答:()()  ()根据文意简要回答文章第段中“人却能够从心底蔓延出一种无形的力量一种博大的精神和情怀”的含义是什么。(分)答:下列对这篇散文的赏析不正确的两项是(  )(分)  A作者以“拜谒高原”为题意在表明对雪域高原的向往和仰慕之情。  B文章以“我”对高原从仰慕对畏惧的情感变化为线索逐层深入地揭示了高原给予人的种种启示。  C文中描写了青藏高原的雄姿和美景为下文对人与自然的关系的反思作了铺垫。  D文章第段结尾句“在地球的这一隅蓝天在与高原抗衡着天在按压着山山一步步拱出天”意在表现高原顽强向上、敢于斗争的精神。  E作者多次采用拟人手法不仅使高原形象更加鲜明而且也拉近了人与自然的距离。参考答案()因为人进入高原常常产生高原反应因为高原强迫你面对它拜谒它让你承认自己的渺小。 ()概括为“高原以它自己独有的方式存在着”“人类只能贴近它却不能征服它”。()高原的无限广袤()高原的美丽宁静()高原的腾动、有生命力。人应该尊重自然崇尚自然亲近自然关怀自然与自然和谐相处。B、D(B项“从仰慕到畏惧”的判断有误D项“表现高原顽强向上、敢于斗争的精神”表述不当。)《拜谒人生(节选)》林 希  我们生于民族危亡的艰难时刻“把我们的血肉筑成我们新的长城”过早地刺痛了我们幼小的心灵那时我只有四五岁在我陪哥哥到他们学校去的时候哥哥就曾指着那时在校园上空随风抖动的旗帜告诉我说这不是我们中国的旗帜。中国中国我们是在沦陷的日子里知道自己是中国人的。那时我们就已经知道天赋我们是一个中国人但要做一个中国人却要我们为此付出一切。  堂堂正正地做一个中国人使我们过早地建树起了最高的人生追求。每到黄昏时刻我们早早地关上院门这时我们一起立在老祖父长长的书案前一笔一划地在他的指点下学习书法。横要平竖要直这就是我们对于中国字和对于中国人的全部知识。那时我很小我是站在小凳儿上才能把手臂抬到书案上握笔写字的字写得不像个样子但我心里非常骄傲因为我知道我在写中国字我是一个中国人。  老祖父的书案很高站在小板凳上身子要立很得很直很直初站到板凳上还有一点骄傲觉得自己能和哥哥一起读书写字也是老祖父对自己的一种宠爱。但没过多久时间小板凳就变得不那么可爱了立直着的双腿开始发酸挺直着的胸背也感到微微作疼。但老祖父还是在一旁看着极是严格地指指点点墨没有蘸满笔没有握牢身子没有立直头没有抬正而且只许服从不允许争辩就这样陪着哥哥一起作完功课。当我们离开书案时虽然感到有点劳累但心里感到极是充实。  当然这不仅仅是一种家长的挑剔这是一种对于人的尊严的启蒙做人就要时时挺直着胸背做人就要高高地抬起头颅。中国孩子的启蒙教育就是这样对于人生的敬仰。  就是从这时开始我们怀着敬畏之心走进了自己的人生。  做人绝不仅仅是一种天赋的权利而做一个中国人绝不仅仅是黄皮肤的黑眼睛最最重要的还是中国人庄严的人生选择。  至今我记得那幕景象一位近亲于沦陷期间因一时的得意而不可一世。一天在他到我家来的时候我看到老祖父对他的鄙视和冷漠老祖父甚至不让我们去和他打招呼只一个人冷冷地和他对坐着一言不发一直坐到他无趣地走出我家的院门老祖父也仍然没有和他说一句话。直到把这位不速之客送走关上院门老祖父才把我们招到他的书房里来对我们讲什么是中国人心中的荣华富贵。  我很小我不懂得太深的道理但那时家庭一时的贫穷却使我心中有一种安全感特殊的价值观念中国人总是把财富和财富主人的品德连在一起评价。“肥马轻裘”四个字中含有社会批判的内容在。中国人根深蒂固的财富观从小就深深地印记在了我的心里。  历史因其公正而对许多人就变得无情。当异族入侵者被中国人民赶出我们神圣的土地之后那些背叛过父老乡亲的人受到了社会的惩处这种惩处不仅仅是法律的追究更严厉的惩处却是全社会的歧视和谴责。  仍然是那们曾经显赫一时的近亲在他又到我们家来恳求宽恕的时候老祖父把他拒在了门外我看到了那凄切的景象一个落魄的人立在瑟瑟的秋风里每一个人都向他投来岐视的目光。因为他把人生当作赌博而这场赌博中他输掉的是自己。荣华富贵是短暂的尊严是永恒的。(原载《新华文摘》总第期)开篇说“过早地刺痛了我们幼小的心灵”联系文意指的是什么?(分)答:(不超过个字)作者对“长书案”、“小板凳”怀有怎样的感情?细写它们的作用是什么?(分)答:(不超过个字)  (不超过个字)文章勾勒了“一位近亲”人生的两幕这两幕人生各是什么?(分)答:   (每答不超过个字)从下列题目中任选一个写一篇字右左的赏析短文。(分) 话说“老祖父”简析《拜谒人生》中“老祖父”的形象。  也谈《拜谒人生》中的细节试析文中的一个细节及其表达的思想情感。 (标题可只用主标)参考答案民族危亡使人们很小就懂得了做人的尊严。骄傲与敬畏的情感见证了我如何学着开始建树人生甘做汉奸不可一世背叛祖国落魄下场()示例  这篇散文着墨不多却笔蘸深情地刻画了一个文道传统、节操美好、憎爱分明的“老祖父”的形象。在“民族危亡的艰难的时刻”一个身份普通但气节高岸的老人始终坚守了“中国人庄严的人生选择”。  作者我的蒙师“老祖父”从看似简单的书法入门教育做起要求我们“横要平竖要直”。由是推广成做人要挺直着胸背、高抬起头颅。是“老祖父”教我“堂堂正正地做一个中国人”让我明富贵、懂尊严知道“对于人生的敬仰”。作为家族的长者“老祖父”“鄙视和冷漠”在沦陷期丧失民族气节而苟取富贵的“近亲”并且永不“宽恕”。  作者以富含生活哲理意味的语言诠释了这位可亲可敬的“老祖父”形象尽管刻画简约却血肉饱满著意深刻。()示例  手段高明的作者他的笔下总有最能表现思想感情的细节描写。  《拜谒人生》里生动传神的细节不少颇有代表意味的是下面这个细节:“一个落魄的人立在瑟瑟的秋风里每一个人都向他投来歧视的目光。”  文章是讲究水到渠成的。在行文该收结的时候作者让一个民族的败类“落魄”于秋风末路他的确抓住了一个富有良多况味的细节灌注感情将卑微的人格撕裂。近乎白描的语言裹挟着岁月风霜雨雪扑面而来有着撼动人心的力量。在看似乎平淡的人生遭际里作者以他丰沛的人生积淀来摹写人物算是找到了描写的归宿感。如此精彩的细节描写也使卒章显志的一句“荣华富贵是短暂的尊严是永恒的”在厚重之余得以生动形象起来。  这样的细节描写讲究的是自然天成不着痕迹呀!《故乡的野菜》周作人  我的故乡不止一个我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分只因钩于斯游于斯的关系朝夕会面遂成相识正如乡村里的邻舍一样虽然不是亲属别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年南京东京都住过六年这都是我的故乡现在住在北京于是北京就成了我的家乡了。  日前我的妻往西单市场买菜口来说起有荠菜在那里卖着我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜乡间不必说就是城里只要有后园的人家都可以随时采食妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”蹲在地上搜寻是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道:“荠菜马兰头姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了但荠菜还是一种野菜须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴荠菜花。谚云:三春戴荠花桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说:“荠菜花俗呼野菜花因谚有三月三蚂蚁上灶山之语三日人家皆以野菜花置灶陉上。以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。  黄花麦果通称鼠曲草系菊科植物叶小微圆互生表面有白毛花黄色簇生梢头。  春天采嫩叶捣烂去汁和粉作糕称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云:黄花麦果韧结结关得大门自要吃:  半块拿弗出一块自要吃。  清明前后扫墓时有些人家大约是保存古风的人家有黄花麦果作供但不作饼状做成小颗如指顶大或细条如小指以五六个作一攒名曰茧果不知是什么意思或因蚕上山时设祭也用这种食品故有是称亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后不复见过茧果近来住在北京也不再铜陵黄花麦果的影子了。日本称作“御形”与荠菜同为春的七草之一也采来做点心用状如艾饺名曰“草饼”春分前后多食之在北京也有但是吃去总是日本风味不复是儿时的黄花麦果糕了。  扫墓时候所常吃的还有一种野菜俗名草紫通称紫云英。农人在收获后播种田内用作肥料是一种很被贱视的植物但采取嫩茎瀹食味颇鲜美似豌豆苗。花紫红色数十亩接连不断一片锦锈如铺着华美的地毯非常好看而且花央状若蝴蝶又如鸡雏尤为小孩所喜。间有白色的花相传可以治病很是珍重但不易得。日本《徘句大辞典》云“此草与蒲公英同是习见的东西从幼年时代便已熟识。在女人里边不曾采过紫云英的人恐未必有吧。”中国古来没有花环但紫云英的花球却是小孩常玩的东西这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”没有钱的人家虽没有鼓吹但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束这也就是上坟船的确实的证据了。(年月作选自《雨天的书》)「注」钓于斯游于斯韩愈《送杨少尹序》:“某树吾先人之所种也某水某丘吾子时所钓游也。”后因称故乡为钓游旧也。瀹(yuè):煮。解释第二自然段中两个加点词语在文中的意思。(分) ()关于荠菜向来颇有风雅的传说不过这似乎以吴地为主。  答: ()谚云:三春戴荠花桃李羞繁华。  答:第一自然段中作者为什么说“故乡对于我并没什么特别的情分”?从全文看作者这样说的用意是什么?(分)  答:第四自然段中作者在介绍浙东的黄花麦果糕时为什么又提起北京、东京的“草饼”。(分)  答:文章在介绍荠菜、黄花麦果、紫云英等三种野菜时各有侧重其侧重点分别是什么?这样写有什么好处?(分)  答:参考答案()过蒙拔擢宠命优渥岂敢盘桓。()纤纤擢素手札札弄机杼。泣涕零如雨。()答:“风雅”这里指“文雅、雅致”(或“富有文学、文化内涵”)。(分)()答:“繁华”这里指“盛开”。(分)答:“我的故乡不止一个”故乡和我的关系也不像“亲属”般亲密。(分)   欲扬先抑突出对故乡的思念之情。(分)答:这样写意在用北京、东京的“草饼”和故乡的“黄花麦果糕”作比较(或对比)(分)突出(或反衬)作者对故乡的思念和对儿时生活的眷恋之情。(分)答:介绍荠菜时重点写采集的乐趣和有关荠菜的风雅习俗(分)介绍黄花麦果时重点写它的形态特点和用菜作糕的方法(分)介绍紫云英时重点写它的美丽、药用价值和人们采玩菜花的情形(分)。这样写避免了重复单调使文章变化多姿生动活泼。(分)《冰灯》韩静霆  是绿蒙蒙的春天了我还是执拗地想着哈尔滨严冬的冰灯。想起来就仿佛又重新在那儿生活了一回似的迷失在晶莹剔透的宫殿里了。  冬天也能燃烧呀瞧着巧夺天工的冰灯心不是热得像要化掉吗?在这儿冰与那个肃杀的“冷”字绝缘了。冰灯是足以在凄凄厉厉的北风中温存人们心灵的东西。望着活灵活现的冰雕小鹿怎能怀疑它没有热烘烘的心脏?观赏冰琢的梅花也分明感受到暖融融的春风的消息。描绘冰灯的美丽语言显得多么乏力。“雪骨冰姿”似乎是可以入诗的在这里不过是句大实话。世间又有什么东西能把冰灯比拟呢?水晶啦白玉啦全都在它面前黯然失色。谁见过水晶砌成的九级玲珑塔?谁听说过白玉堆出的插云仙女峰?再说画它更是不易讨好。你只能用背景去反衬冰灯它本身是无色的透明体。可是当月儿初上冰灯就是凝固的月光了。白天呢它又抱住冬天懒洋洋的太阳闪烁着扑朔迷离的光彩。  赶到天暖了冰融了窄瘦的松花江结束了凝固的冬眠变丰满了粼粼的波涛载着桃花瓣儿流向远方了冰灯又如何呢?它曾经是从松花江来的它是江水的精魂可它融化之后无声地滋润了泥土再也寻不到它的踪迹。  遗憾吗?  花树有春华秋实硕果里藏着开花的回忆人有青年暮年白发时也能回顾曾经有过的黄金年华。冰灯却似乎只有青春它来到世界上就美丽非凡。仿佛它鼓足了劲儿漂漂亮亮装点一下冬天就情愿化为乌有了似的半点痕迹也不留。  可是冰灯的姿影却能在人们的心里找到。  所以我说冰灯的生命是永恒的。  生命原来也同寓言一样呢不能用长短衡量价值重要的是内容。长寿的庸人活着时已经在别人心里死掉了:“生如闪电之耀亮死如彗星之迅忽”这样的人却在人们的怀念中获得永生。哦说到人生似乎扯远了。那么朋友你听过贝多芬的《命运交响曲》之后并不能留住那乐声呀但它永久地强化着你的灵魂你看罢芭蕾舞剧《天鹅湖》无法阻止帷幕下落可它依然在陶冶你的情操你见过月夜悄然迸放的昙花罢?它拚着生命的全部孕蓄仅作一次短暂的辉煌表演可你忘得掉吗?  呵冰灯冰灯!它就是一个冬天的芭蕾一支回旋在脑海里的优美乐曲一个记忆中永恒的通体透明的生命!  是的是温润的春天了可我还是时时想着哈尔滨的冰灯。它给我的昭示是悠远的假如能让我的生命全都换作青春而寿命不得不缩短我愿意。作者旨在赞美“严冬的冰灯”却从“绿蒙蒙的春天”落笔这样写意在表明(分) 答:将第二段的大致内容用简洁的语言分两层完整地概括出来:(分)  综览全文请阐述作者由冰灯的哪些特点体悟到怎样的人生哲理?(分)下列对这篇散文的赏析正确的两项是:(分) A在写景状物时作者先用水晶白玉作正面渲染再用月夜、白天等背景作侧面烘托。 B第三段写到天暖冰融冰灯无声地融化了渗入泥土汇入江水重作生命的轮回凸现冰灯的青春活力。 C文中连用《命运交响曲》《天鹅湖》和昙花三个比喻意在说明“长寿的庸人活着时已经在别人心里死掉了”的道理。 D文章由冰灯的外在形象写到融化消尽再写到冰灯的生命永恒由表及里由浅入深层层深化地揭示了主题。 E文章首尾呼应。开头时“执拗地想着”与结尾时“时时想着”突出说明冰灯令作者铭记在怀。 F本文善于运用对比手法。如将冰灯的温存与凄厉的北风对比将冰灯的化为乌有与花树、人生的春华秋月、黄金年华对比将悠远的昭示与缩短的寿命对比给人留下深刻的印象。参考答案冰灯令作者难忘冰灯给作者启示的久远。冰灯给人热烈如火的感受冰灯的美丽连语言和绘画也无法表达。冰灯只能存在一冬却能给人留下永久的印象由此领悟到生命的价值不能用长短来衡量重要的是内容。D E

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