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《伤寒杂病论》(桂林古本)-民间中医校.pdf

《伤寒杂病论》(桂林古本)-民间中医校

铁布衫
2010-05-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《《伤寒杂病论》(桂林古本)-民间中医校pdf》,可适用于医药卫生领域

论曰:余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士曾不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不存毛将安附焉?卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方震栗降志屈节钦望巫祝告穷归天束手受败赍百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟呜呼!厥身已毙神明消灭变为异物幽潜重泉徒为啼泣痛夫!举世昏迷莫能觉悟不惜其命若是轻生彼何荣势之足云哉!而进不能爱人知人退不能爱身知己遇灾值祸身居厄地蒙蒙昧昧蠢若游魂。哀乎!趋势之士驰竞浮华不固根本忘躯徇物危若冰谷至于是也。余宗族素多向余二百建安纪元以来犹未十稔其死亡者三分有二伤寒十居其七。感往昔之沦丧伤横夭之莫救乃勤求古训博采众方撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证为《伤寒杂病论》合十六卷虽未能尽愈诸病庶可以见病知源若能寻余所集思过半矣。夫天布五行以运万类人禀五常以有五脏经络府俞阴阳会通玄冥幽微变化难极自非伤伤寒寒杂杂病病论论民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组恭校汉长沙太守南阳张机仲景述桂林罗哲初手抄桂林古本第稿至第稿(佚)第稿第稿至第稿(佚)第稿(佚)第稿《金匮要略》(通行本)《伤寒论》(通行本)宋代国家校正医书局王叔和《古本康平伤寒论》叶橘泉张绍组(仲景第代孙)左盛德(桂林)光绪二十年()罗继寿罗哲初黄竹斋中华人民共和国政府广西人民出版社《伤寒杂病论》(不完全简化竖排)广西人民出版社《伤寒杂病论》(简体横排)张贵江《伤寒杂病论校勘》台湾中医整合小组《伤寒杂病论》(繁体竖排)张伯英米伯讓白云阁本()《伤寒杂病论》补刻页书版年重印部白云阁本()《伤寒杂病论》晋成本(成无已注)?湘古本?涪古本?黄竹斋《伤寒杂病论会通》?(民国年)(勘误表)《伤寒杂病论》谱系图张仲景伤寒杂病论年民间中医网《伤寒杂病论·桂林古本》大冢敬节(日本)金匮玉函经(玉函)坊本(坊间杂集)?北宋书局年金匮玉函经(玉函)金匮玉函经(玉函)清刻年人民卫生出版社影印(蠹简)☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··电子版前言这是一本民间版的《伤寒杂病论》(桂林古本)。“民间版”即民间自发校对的版本。中华民族文化博大精深、源远流长中医更是中华民族的瑰宝几千年来一直维护着中华民族的健康。继承和发扬中医本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因中医的许多典籍目前在流传上仍有许多问题:或已出版而校对欠佳或印量稀少而极难购得甚或已经绝版。二十一世纪的人类历史已经进入信息时代。为了充分利用现代电子科技传播祖国传统医学、弘扬祖国优秀文化我们民间中医网的网友们自发地组织起来启动了“中医经典古籍电子丛书”的编制工作。张仲景的《伤寒杂病论》自东汉末年问世以来流传至今近两千年已成中华民族不朽之传世经典。然现在通行的宋本《伤寒论》、《金匮要略》因为种种历史因素部分条文仍有许多尚待澄清的问题。桂林古本《伤寒杂病论》由仲景第代孙张绍组所藏并于光绪二十年传与桂林左盛德(其流传及出版年代可参见本书所附“伤寒杂病论谱系图”)。书中桂林左盛德序云:“余闻吾师张绍祖先生之言曰:‘吾家伤寒一书相传共有一十三稿每成一稿传抄殆遍城邑兹所存者为第十二稿余者或为族人所秘或付劫灰不外是矣叔和所得相传为第七次稿与吾所藏者较其间阙如固多编次亦不相类或为叔和所篡乱或疑为宋人所增删聚讼纷如各执其说然考晋时尚无刊本犹是传抄唐末宋初始易传抄为刊刻遂称易简以此言之则坊间所刊者不但非汉时之原稿恐亦非叔和之原稿也。’”亦有多位著名中医认为此桂林古本优于别版本。蔡德元先生就说“非单因自序是圣师裔孙所珍藏且卷符十六者主要是内容全面章节合理句无语病载方无佚”等等且对通行版的种种疑问“读罢古本皆瓦解冰释矣”。民间中医网亦有多位先生及网友对此桂林古本大加推崇。有鉴于此我们选择对桂林古本的《伤寒杂病论》加以校对、排版制作成电子书籍以飨读者。目前流行于世的桂林古本《伤寒杂病论》主要有白云阁本(···民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯年出版重印并补刻页勘误表)、广西人民出版社本(年不完全简化的竖排版、年简体横排版)、台湾中医整合小组本(以广西版为底本的繁体竖排版)。本电子版以已在网络上传播的各桂林古本《伤寒杂病论》的文字版为基础(包括民间中医网提供的、经志一先生校对的一版以及汉唐中医提供的一版)以广西人民出版社的年版和年版为底本参以台湾整合中医小组本、白云阁本(重刻版)、黄竹斋会通本等经民间中医网友交叉校对数次再加精心排版而成。校对过程中尽量保持原版原貌除极少数明显的排版印刷错误径改外诸本不一致处均保持正文与广西本一致而另加脚注说明他本与之不一致之处。书中个别蓝字是在不影响文意的前提下根据上下文校补的。志愿参与本书校对工作的网友有cychow、fwm、hillman、hsz、lizlopez、luckyseen、oooking、vwxr、wesleybb、yinxingm、yy、澄空助理、冬梅、古月、汉服、坏坏小少、念佛、莲华、如原、溪黄草等由如原、古月完成与白云阁本的校对由汉服统稿并排版。在整理过程中xiaoyaojs先生提供了广西年版本如原先生提供了白云阁本和许多宝贵意见并独力完成了繁体版的校对工作亦在此表示感谢。书后附录中有校对后、统稿前的实录图片一张留作校对纪念。原书中“防己”与“防已”混用今统一为“防己”“抵当”与“抵挡”混用今统一为“抵当”“括蒌”与“栝蒌”混用今统一为“栝蒌”“葶苈”与“葶历”混用今统一为“葶苈”“匙”与“匕”混用今统一为“匙”“谵”与“讝”混用今统一为“谵”。因从竖排改为横排方后的“右×味”本应改为“上×味”现尊重原稿仍不改。多处石膏用法本应为“碎棉裹”现尊重原文保持原文的形式。极少数文字没有对应的简化字仍使用繁体字。书后附有根据最新考古研究结果获得的“中医古籍处方剂量换算”供读者参考。原广西版的“秦代至清代历代衡量与市秤对照表”则不再提供。关于本书的标点:我们的祖先在设计文言文的时候是没有设计标点的。这在一定程度上给初学者造成了不便但更有读者认为没有标点、或者只有简单标点的书籍更能够引人入胜太详细的标点反而会给读诵造成干扰。本书的原始手抄本也是没有标点的我们使用的☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··各底本和参照本编者为了便于读者阅读或多或少都添加了标点。我们在校对过程中也综合各个版本的断句和我们自己的理解对标点进行了精心的设置及调整。我们希望我们添加的标点能够对初学者有所帮助而不至于限制了读者的思路。因此尽管我们在标点上投注了颇多心血我们仍然鼓励读者在需要的时候忽略文中所有的标点自行断句并且欢迎读者将自己断句的心得在民间中医网的论坛上与大家分享。我们也欢迎读者到民间中医论坛交流学习《伤寒杂病论》、以及学习一切中医知识过程中的心得、经验与体会。本书条文的编号问题也经过多方讨论。最后决定仿台湾整合中医小组本的方式编号以行首的“【】”表示“卷三第十六条”每卷重新编号以便于学术上的讨论及引用。包括本书在内的“中医经典古籍电子丛书”发布于“民间中医论坛»理法方论版”。我们力图提供正确无误的电子版但限于能力自知错误在所不免。因此我们希望所有阅读本系列电子书的读者朋友能够将发现的错误在此论坛上告知我们我们会根据实际情况不定期地更新。从其他途径获得本书的网友也请及时到民间中医网查询获得最新的图书版本以免有错误的版本流散无穷。我们仍在制作其他一些优秀的中医图书的电子版也欢迎更多的志愿者加入到我们的队伍中来。祝大家学有所成!民间中医网中医经典古籍电子丛书志愿编撰组公元二○○六年六月民间中医网网址:http:wwwtcmnet民间中医网论坛:http:wwwtcmnetforumindexphp本书校对过程全文:http:wwwtcmnetforumviewthreadphptid=http:wwwtcmnetforumviewthreadphptid=http:wwwtcmnetforumviewthreadphptid=最后更新于二〇〇六年七月十四日···民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯桂林古本《伤寒杂病论》再版说明《伤寒杂病论》是祖国医学四大经典著作之一为东汉张仲景(名机)所著。至今流传的有多种版本我区挖掘的桂林古本《伤寒杂病论》是其中之一种。本书为清代桂林左盛德藏书、桂林已故老中医罗哲初手抄。一九五六年为其子、中医罗继寿献出。本书包括六经辨证、杂病辨证、平脉法特别是载有六气主客伤暑病脉证并治、热病脉证并治、湿病脉证并治、伤燥病脉证并治、伤风病脉证并治、寒病脉证并治等篇对六淫病邪风、寒、暑、湿、燥、热等论述较为详尽这是本书与其他版本不同之最大特点。同时书中还列举了许多病例并保存了大量有效方剂。内容丰富理、法、方、药连贯紧凑理论联系实际至今还是学习中医必循的一本重要医著。值得提出的是在本书左盛德序中说:其师张绍祖是张仲景的四十六世孙家藏有世传抄本伤寒杂病论十六卷(为张仲景伤寒杂病论第十二稿)传给了他今左氏又传给了罗哲初即为这本桂林古本《伤寒杂病论》。一九六○年三月曾由广西人民出版社出版深受读者欢迎。由于印数不多不能满足需要。为应读者之要求为了更好地挖掘祖国医药学宝贵遗产使之为中医临床、教学、科研服务特此再版。原手抄本为直排现改为横排药方后的“右×味”应为“上×味”为尊重原手抄本未改。手抄本中的繁体字、异体字现改用简化字如“内诸药”改为“纳诸药”、“慄”改为“栗”、“疿疒轸”改为“痱疹”、“濇”改为“涩”等个别已通用又无简化字的如“鞕”、“疠”、“裩”等字未改药方中泻心汤类中的“泄”字改为“泻”、“黄蘖”改为“黄柏”、“桃核”改为“桃仁”加注部分的“劈”字等未改。书中一些重复的药方按手抄本未删。又原手抄本没有标点为了便于阅读试加了标点限于我们的水乎错漏难免。书后附有从秦代至清代历代衡量与市秤对照表供研究书中方剂剂量时参考。广西壮族自治区卫生局中医处一九七九年十二月☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··伤寒杂病论序论曰:余每览越人入虢之诊望齐侯之色未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士曾不留神医药精究方术上以疗君亲之疾下以救贫贱之厄中以保身长全以养其生但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不存毛将安附焉?卒然遭邪风之气婴非常之疾患及祸至而方震栗降志屈节钦望巫祝告穷归天束手受败赍百年之寿命持至贵之重器委付凡医恣其所措咄嗟呜呼!厥身已毙神明消灭变为异物幽潜重泉徒为涕泣。痛夫!举世昏迷莫能觉悟不惜其命若是轻生彼何荣势之足云哉!而进不能爱人知人退不能爱身知己遇灾值祸身居厄地蒙蒙昧昧蠢若游魂。哀乎!趋势之士驰竞浮华不固根本忘躯徇物危若冰谷至于是也!余宗族素多向余二百建安纪元以来犹未十稔其死亡者三分有二伤寒十居其七。感往昔之沦丧伤横夭之莫救。乃勤求古训博采众方撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》为《伤寒杂病论》合十六卷虽未能尽愈诸病庶可以见病知源若能寻余所集思过半矣。夫天布五行以运万类人禀五常以有五脏经络腑俞阴阳会通玄冥幽微变化难极自非才高识妙岂能探其理致哉!上古有神农、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文中世有长桑、扁鹊汉有公乘阳庆及仓公下此以往未之闻也。观今之医不念思求经旨以演其所知各承家技终始顺旧省疾问病务在口给。相对须臾便处汤药按寸不及尺握手不及足人迎趺阳三部不参动数发息不满五十短期未知决诊九候曾无仿佛明堂阙庭尽不见察所谓窥管而已。夫欲视死别生实为难矣。孔子云:生而知之者上学则亚之多闻博识知之次也。余宿尚方术请事斯语。■汉长沙太守南阳张机序···民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯伤寒杂病论序余闻吾师张绍祖先生之言曰:“吾家伤寒一书相传共有一十三稿。每成一稿传抄殆遍城邑兹所存者为第十二稿余者或为族人所秘或付劫灰不外是矣叔和所得相传为第七次稿与吾所藏者较其间阙如固多编次亦不相类或为叔和所篡乱或疑为宋人所增删聚讼纷如各执其说。然考晋时尚无刊本犹是传抄唐末宋初始易传抄为刊刻遂称易简。以此言之则坊间所刊者不但非汉时之原稿恐亦非叔和之原稿也。”余聆训之下始亦疑之及读至伤寒例一卷见其于可汗不可汗可吐不可吐可下不可下法尽载其中于六经已具之条文并不重引。法律谨严始知坊间所刻之辨可汗不可汗、可吐不可吐、可下不可下、以及发汗吐下后各卷盖后人以读书之法错杂其间而未计及编书之法固不如是也不然孔氏之徒问仁者众问政者繁何不各类其类而惮烦若此耶!吾师讳学正自言为仲氏四十六世孙自晋以后迁徙不一。其高祖复初公自岭南复迁原籍寄居光州遂聚族焉。吾师虽承家学不以医名亦不轻出此书以示人。余得之受业者殆有天焉。余宿好方术得针灸之学于永川邓师宪章公后随侍先严游宦岭南与吾师同寅朝夕相过从见余手执宋本伤寒论笑问曰:“亦嗜此乎?”时余年仅弱冠答曰:“非敢云嗜尚未得其要领正寻绎耳。”师曰:“子既好学复知针灸可以读伤寒论矣。吾有世传抄本《伤寒杂病论》十六卷向不示人。得人不传恐成坠绪。”遂历言此书颠末及吾师家世滔滔不倦。先严促余曰:“速下拜。”于是即席拜之得师事焉。今罗生哲初为吾邑知名人士从习针灸历有年所颇能好余之所好余亦以所得者尽授之余不负吾师罗生亦必不负余故特序其原起罗生其志之罗生其勉之。■光绪二十年岁次甲午三月桂林左盛德序☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组·i·目录电子版前言(民间中医志愿编撰组)桂林古本《伤寒杂病论》再版说明(广西人民出版社版)伤寒杂病论序(张机)伤寒杂病论序(桂林左盛德)伤寒杂病论卷第一平脉法第一伤寒杂病论卷第二平脉法第二伤寒杂病论卷第三六气主客第三伤寒例第四杂病例第五伤寒杂病论卷第四温病脉证并治第六伤寒杂病论卷第五伤暑病脉证并治第七热病脉证并治第八湿病脉证并治第九伤燥病脉证并治第十伤风脉证并治第十一寒病脉证并治第十二伤寒杂病论卷第六辨太阳病脉证并治上伤寒杂病论卷第七辨太阳病脉证并治中伤寒杂病论卷第八辨太阳病脉证并治下伤寒杂病论卷第九辨阳明病脉证并治伤寒杂病论卷第十辨少阳病脉证并治辨太阴病脉证并治伤寒杂病论卷第十一辨少阴病脉证并治辨厥阴病脉证并治伤寒杂病论卷第十二辨霍乱吐利病脉证并治辨痉阴阳易差后病脉证并治伤寒杂病论卷第十三辨百合狐惑阴阳毒病脉证并治伤寒杂病论桂林古本··ii·民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯辨疟病脉证并治辨血痹虚劳病脉证并治伤寒杂病论卷第十四辨咳嗽水饮黄汗历节病脉证并治伤寒杂病论卷第十五辨瘀血吐衄下血疮痈病脉证并治辨胸痹病脉证并治伤寒杂病论卷第十六辨妇人各病脉证并治附录附录一中医古籍处方剂量换算附录二汤方索引(拼音排序)附录三汤方索引(笔画排序)附录四条文编号对照表附录五校对纪念☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··伤寒杂病论卷第一平脉法第一【】问曰:脉何以知气血脏腑之诊也?师曰:脉乃气血先见。气血有盛衰脏腑有偏胜。气血俱盛脉阴阳俱盛气血俱衰脉阴阳俱衰。气独盛者则脉强血独盛者则脉滑。气偏衰者则脉微血偏衰者则脉涩。气血和者则脉缓气血平者则脉平气血乱者则脉乱气血脱者则脉绝。阳迫气血则脉数阴阻气血则脉迟。若感于邪气血扰动脉随变化变化无穷气血使之。病变百端本原别之。欲知病源当凭脉变欲知病变①先揣其本。本之不齐在人体躬。相体以诊病无遁情。【】问曰:脉有三部阴阳相乘荣卫血气在人体躬呼吸出入上下于中因息游布津液流通随时动作肖象形容春弦秋浮冬沉夏洪察色观脉大小不同一时之间变无经常尺寸参差或短或长上下乖错或存或亡病辄改易进退低昂心迷意惑动失纪纲愿为俱陈令得分明。师曰:子之所问道之根源。脉有三部尺寸及关荣卫流行不失衡铨肾沉心洪肺浮肝弦此自经常不失铢分出入升降漏刻周旋水下百刻②一周循环当复寸口虚实见焉变化相乘阴阳相干风则浮虚寒则牢坚③沉潜水蓄支饮急弦动则为痛数则热烦④设有不应知变所缘三部不同病各异端太⑤过可怪不及亦然邪不空见中必有奸审察表里三焦别焉知其⑥所舍消息诊看料度脏腑⑦独见若神。为子条记传与贤人。【】师曰:平脉大法脉分三部。浮部分经以候皮肤经络之气沉部分①“欲知病变”:会通本无。②“百刻”:白云阁本与会通本作“二刻”。古人用装水的漏壶来计时一日一夜水下百刻所以似应以“百刻”为正。③“牢坚”:白云阁本与会通本作“紧弦”。④“动则为痛数则热烦”:白云阁本与会通本作“动弦为痛数洪热烦”。⑤“太”:广西本作“大”本作“太”白云阁本作“大”会通本作“太”。⑥“其”:白云阁本与会通本作“邪”。⑦“脏腑”:广西本作“腑臟”白云阁本作“府藏”。伤寒杂病论卷第一桂林古本···民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯经以候五脏之气中部分经以候六腑之气。【】师曰:脉分寸关尺。寸脉分经以候阳阳者气之统也尺脉分经以候阴阴者血之注也故曰阴阳。关上阴阳交界应气血升降分经以候中州之气。【】问曰:经说脉有三菽、六菽重者何谓也?师曰:脉人以指按之如三菽之重者肺气也如六菽之重者心气也如九菽之重者脾气也如十二菽之重者肝气也按之至骨者肾气也。假令下利寸口、关上、尺中悉不见脉然尺中时一小见脉再举头者①肾气也若见损至脉来②为难治。【】问曰:东方肝脉其形何似?师曰:肝者木也名厥阴其脉微弦濡弱而长是肝脉也。肝病自得濡弱者愈也。假令得纯弦脉者死。何以知之?以其脉如弦直此是肝脏伤故知死也。【】南方心脉其形何似?师曰:心者火也名少阴其脉洪大而长是心脉也。心病自得洪大者愈也。假令脉来微去大故名反病在里也脉来头小本大故曰覆③病在表也。上微头小者则汗出下微本大者则为关格不通、不得尿头无汗者可治有汗者死。【】西方肺脉其形何似?师曰:肺者金也名太阴其脉毛浮也肺病自得此脉。若得缓迟者皆愈若得数者则剧。何以知之?数者南方火也。火克西方金法当痈肿为难治也。【】北方肾脉其形何似?师曰:肾者水也其脉沉而石。肾病自得此脉者愈若得实大者则剧。何以知之?实大者长夏土王土克北方水水脏立涸也。【】师曰:人迎脉大趺阳脉小其常也。假令人迎、趺阳平等为逆人迎负趺阳为大逆。所以然者胃气上升动在人迎胃气下降动在趺阳。上升力强故曰大下降力弱故曰小。反此为逆。大逆则死。①“然尺中时一小见脉再举头者”:会通本断作“然尺中时一小见脉再举头者”。②“损至脉来”:他本多据宋本校作“损脉来至”。查此句实出于《难经》:“第十四难脉有损至何谓也?然:至之脉一呼再至曰平三至曰离经四至曰夺精五至曰死六至曰命绝此至之脉也。何谓损?一呼一至曰离经再呼一至曰夺精三呼一至曰死四乎一至命绝此损之脉也。”故应以“损至脉来”为正。③“复”:白云阁本与会通本作“覆”。广西本简化为“复”似误。平脉法第一☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··【】师曰:六气所伤各有法度舍有专属病有先后。风中于前寒中于背湿伤于下雾伤于上雾客皮腠湿流关节极寒伤经极热伤络风令脉浮寒令脉紧又令脉急暑则浮虚湿则濡涩燥短以促火躁而数。风寒所中先客太阳暑气炎热肺金则伤湿生长夏病入脾胃燥气先伤大肠合肺壮火食气病生于内心与小肠先受其害。六气合化表里相传脏气偏胜或移或干病之变证难以殚论能合色脉可以万全。【】问曰:上工望而知之中工问而知之下工脉而知之愿闻其说。师曰:夫色合脉色主形外脉主应内。其色露藏亦有内外。察色之妙明堂阙庭。察色之法大指推之。察明堂推而下之察阙庭推而上之。五色应五脏如肝色青、脾色黄、肺色白、心色赤、肾色黑显然易晓。色之生死在思用精。心迷意惑难与为言。【】色青者病在肝与胆。假令身色青明堂色微赤者生白者死黄白者半死半生也。【】色赤者病在心与小肠。假令身色赤明堂微黄者生黑者死黄黑者半死半生也。【】色黄者病在脾与胃。假令身色黄明堂微白者生青者死黄青者半死半生也。【】色白者病在肺与大肠。假令身色白明堂色微黑者生赤者死黄赤者半死半生也。【】色黑者病在肾与膀胱。假令身色黑明堂色微青者生黄者死黄赤者半死半生也。【】阙庭脉色青而沉细推之不移者病在肝青而浮大推之随转者病在胆。【】阙庭脉色赤而沉细推之参差不齐者病在心赤而横戈推之愈赤者病在小肠。【】阙庭脉色黄推之如水停留者病在脾如水急流者病在胃。【】阙庭脉色青白推之久不还者病在肺推之即至者病在大肠。【】阙庭脉色青黑直下睛明推之不变者病在肾推之即至者病在膀伤寒杂病论卷第一桂林古本···民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯胱。【】明堂阙庭色不见推之色青紫者病在中焦有积推之明于①水者病在上焦有饮推之黑赤参差者病在下焦有寒热。【】问曰:色有内外何以别之?师曰:一望而知者谓之外在明堂阙庭推而见之者谓之内。【】病暴至者先形于色不见于脉病久发者先见于脉不形于色病入于②脏无余证者见于脉不形于色病痼疾者见于脉不形于色也。【】问曰:色有生死何谓也?师曰:假令色黄如蟹腹者生如枳实者死。有气则生无气则死余色仿③此。【】师曰:人秉五常有五脏五脏发五声宫、商、角、徵、羽是也五声在人各具一体。假令人本声角变商声者为金克木至秋当死变宫、徵、羽皆病以本声不可变故也。【】人本声宫变角声者为木克土至春当死变商、徵、羽皆病。【】人本声商变徵声者为火克金至夏当死变宫、角、羽皆病。【】人本声徵变羽声者为水克火至冬当死变角、宫、商皆病。【】人本声羽变宫声者为土克水至长夏当死变角、商、徵皆病。【】以上所言皆人不病而声先变者。初变可治变成难瘳。词④声之妙差在毫厘本不易晓若病至⑤发声则易知也。【】师曰:持脉病人欠者无病也脉之呻者病也言迟者风也摇头言者里痛也行迟者表强也坐而伏者短气也坐而下一脚者腰痛也里实护腹如怀卵物者心痛也。【】病人长叹声出高入卑者病在上焦出卑入高者病在下焦出入急促者病在中焦有痛处声唧唧而叹者身体疼痛。问之不欲语①“于”:白云阁本与会通本作“如”。②“于”:白云阁本与会通本无此字。③“仿”:广西本与白云阁本作“倣”意同。④“词”:白云阁本与会通本作“闻”。“词声”是名词重点为观察的对象“闻声”是动名词重点在医者。从文义看来声音本身才是重点所以“词声”较“闻声”为妙。⑤“至”:白云阁本与会通本无此字。平脉法第一☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··语先泪下者必有忧郁问之不语泪下不止者必有隐衷问之不语数问之而微笑者必有隐疾。【】实则谵语虚则郑声假令言出声卑者为气虚言出声高者为气实。欲言手按胸中者胸中满痛欲言手按腹者腹中满痛欲言声不出者咽中肿痛。【】师曰:脉病人不病名曰行尸以无王气卒眩仆、不识人者短命则死人病脉不病名曰内虚以少谷神虽困无苦。【】师曰:脉肥人责浮瘦人责沉肥人当沉今反浮瘦人当浮今反沉故责之。【】师曰:呼吸者脉之头也。初持脉来疾去迟此出疾入迟名曰内虚外实也初持脉来迟去疾此出迟入疾名曰内实外虚也。【】寸口卫气盛名曰高荣气盛名曰章高章相搏名曰纲。卫气弱名曰惵荣气弱名曰卑惵卑相搏名曰损。卫气和名曰缓荣气和名曰迟缓迟相搏名曰沉。【】阳脉浮大而濡阴脉浮大而濡阴脉与阳脉同等者名曰缓也。【】问曰:二月得毛浮脉何以处言至秋当死?师曰:二月之时脉当濡弱。反得毛浮者故知至秋死。二月肝用事肝属木脉应濡弱反得毛浮脉者是肺脉也。肺属金金来克木故知至秋死。他皆仿此。【】师曰:立夏得洪大脉是其本位其人病身体苦疼重者须发其汗若明日身不疼不重者不须发汗若汗濈濈自出者明日便解矣。何以言之?立夏脉洪大是其时脉故使然也。四时仿此。【】问曰:凡病欲知何时得、何时愈何以知之?师曰:假令夜半得病者明日日中愈日中得病者夜半愈。何以言之?日中得病、夜半愈者以阳得阴则解也夜半得病、明日日中愈者以阴得阳则解也。【】问曰:脉病欲知愈、未愈者何以别之?师曰:寸口、关上、尺中三处大小、浮沉、迟数同等虽有寒热不解者此脉阴阳为和平虽剧当愈。师曰:寸脉下不至关为阳绝尺脉上不至关为阴绝。此皆不治决死也。若计其余命生死之期期以月节克之也。【】脉浮者在前其病在表浮者在后其病在里。假令濡而上鱼际者伤寒杂病论卷第一桂林古本···民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组☯宗气泄也孤而下尺中者精不藏也若乍高乍卑乍升乍坠为难治。【】寸口脉缓而迟缓则阳气长其色鲜其颜光其声商毛发长迟则阴气盛骨髓生血满肌肉紧薄鲜鞕。阴阳相抱荣卫俱行刚柔相得名曰强也。【】寸口脉浮为在表沉为在里数为在腑迟为在脏。假令脉迟此为在脏也。【】寸口脉浮紧①浮则为风紧则为寒。风则伤卫寒则伤荣。荣卫俱病骨节烦疼当发其汗也。【】寸口脉浮而数。浮为风数为热风为虚虚为寒。风虚相搏则洒淅恶寒也。【】问曰:病有洒淅恶寒而复发热者何也?师曰:阴脉不足阳往从之阳脉不足阴往乘之也②。何谓阳脉不足?③师曰:假令寸口脉微名曰阳不足。阴气上入阳中则洒淅恶寒也。何谓阴脉不足?④师曰:假令⑤尺脉弱名曰阴不足。阳气下陷入阴中则发热也。阴脉弱者则血虚血虚则筋急也。其脉涩者荣气微也其脉浮而汗出如流珠者卫气衰也。荣气微者加烧针则血留⑥不行更发热而躁烦也。【】寸口脉阴阳俱紧者法当清邪中于上焦、浊邪中于下焦。清邪中于上名曰洁也浊邪中于下名曰浑也。阴中于邪必内栗也表气虚微里气不守故使邪中于阴也阳中于邪必发热、头痛、项强、颈挛、腰痛、胫酸所谓⑦阳中雾露之气。故曰清邪中上、浊邪中下。阴气为栗足膝逆冷便溺妄出表气微虚里气微急三焦相溷内外不通。上焦怫郁脏气相薰口烂食断⑧也中焦不治胃气上①“浮紧”:白云阁本及会通本作“浮而紧”。②“也”:白云阁本无。③“何谓阳脉不足?”:白云阁本作“曰:何谓阳脉不足?”④“何谓阴脉不足?”:白云阁本作“曰:何谓阴脉不足?”⑤“假令”:白云阁本与会通本无此二字。⑥“留”:成本作“流”宋本、会通作“留”白云阁本作“溜”应为误刻。⑦“谓”:白云阁本作“为”另三本均作“谓”。⑧“口烂食断”:可以解释为“口腔溃疡糜烂而无法进食”。他本中“断”多作“龂”。“龂”者“牙龈”也。若将“食”解释为“蚀”“食龂”解释为“牙龈糜烂”亦能讲通。平脉法第一☯民间中医经典古籍电子丛书志愿编撰组··冲脾气不转胃中为浊荣卫不通血凝不流。若胃气①前通者小便赤黄与热相搏因热作使游于经络出入脏腑热气所过则为痈脓若阴气前通者阳气厥微阴无所使客气内入嚏而出之声嗢咽塞寒厥相追为热所拥血凝自下状如豚肝阴阳俱厥脾气孤弱五液注下下焦不阖清便下重令便数难齐筑湫痛命将难全。【】寸口脉阴阳俱紧者口中气出唇口干燥踡卧足冷鼻中涕出舌上苔滑勿妄治也。到七日以来其人微发热手足温者此为欲解或到八日以上反大发热者此为难治。设使恶寒者必欲呕也腹内痛者必欲利也。【】寸口脉阴阳俱紧至于吐利其脉独不解。紧去人安此为欲解。若脉迟至六七日不欲食此为晚发水停故也为未解食自可者为欲解。【】寸口脉浮而大有热心下反鞕属脏者攻之不令发汗属腑者不令溲数。溲数则大便鞕汗多则热甚②。脉迟者尚未可攻也。【】问曰:病有战而汗出因得解者何也?师曰:脉浮而紧按之反芤此为本虚故当战而汗出也。其人本虚是以发战以脉浮紧故当汗出而解也。若脉浮数按之不芤此人本不虚。若欲自解但汗出耳不发战也。【】问曰:病有不战而汗出解者何也?师曰:脉大而浮数故不战而汗出解也。【】问曰:病有不战、不汗出而解者何也?师曰:其脉自微此以曾发汗、若吐、若下、若亡血以内无津液此阴阳自和必自愈故不战、不汗出而解也。【】问曰:伤寒三日脉浮数而微病人身凉和者何也?师曰:此为欲解也。解以夜半。浮而解者濈然汗

用户评价(1)

  • 202.63.135.10 谢谢! 为中医做贡献就是为人类美好事业做贡献.

    2010-10-27 19:30:13

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