苏岑：非常品红楼

非常品红楼 作者：苏芩 江苏文艺出版社出版 作者：以庖丁解牛式的缜密剖析，分析了宝玉宝钗缘何“金玉成空”？黛玉的最终命运为何跟刘姥姥有关？凤姐缘何长期疯狂敛财？宝钗为何有着畸形的女性禁欲观？鸳鸯拒婚背后存在怎样的政治因素？袭人作为底层小人物有着怎样不为人知的奋斗经历？贾宝玉为何会身犯杀头重罪？……本书力图拨开人际关系中的层层迷雾，勾勒出不同性格在人情、世事、利益中交织出的不同命运之路 葬·玉 林黛玉，花魂凝成情与痴(1) 厚地高天，堪叹古今情不尽； 痴男怨女，可怜风月债难偿。 春尽花魂无觅处，人间再无潇湘子。有道是：万般磨难皆因痴。古今情场之中，还不尽的风月债，都只因太过执著。但普天之下，痴男怨女之中，却总有这样一群人，因痴情而被铭记，因执著而被流传，比如世外仙姝林黛玉。 红楼百万言，字字句句为薄命女儿立传，时时处处寄托着哀艳绝伦的情与痴。大观园里处处才子佳人，但作者曹雪芹却丝毫未落入以往古典小说才子佳人的窠臼，写才子不写金榜高中功成名就，写佳人不写闭月羞花倾国倾城，写痴男怨女但无暗订终身之直露，写风月情愁而无偷期私会之鄙俗。曹雪芹写出了一种大情感，是人世间亘古不变的大爱，看似家常絮语，实则磅礴之颂，是为世间女子奏响的哀歌！ 曹雪芹极力歌颂的德性乃是常为世人所贬讽的“痴”，实在大有出人意料之感。当然，这个“痴”并非呆傻之意，而恰恰是真善美的代名词，而书中也并非人人都有福气担此“痴性”，唯有作者最钟爱的人物才能匹之。故而，艳冠群芳雍容大度的薛宝钗只得到作者的一个“时”字，谓之“时宝钗”；又红又香又扎手的玫瑰花贾探春只得一个“敏”字，谓之“敏探春”；八面玲珑的当家少奶奶王熙凤得一个“酸”字，谓之“酸凤姐”；男性读者心目中的理想女友史湘云虽然有些“痴性”，但作者亦未舍得将“痴”字全部赋予她，只给她一个“憨”字，谓之“憨湘云”；与史湘云性格类近的香菱得一个“呆”字，谓之“呆香菱”；其余亦有如“俏平儿”、“勇晴雯”、“贤袭人”、“慧紫鹃”、“烈金钏”等女子。如此看来，虽然红楼众女子个个可歌可泣，但这个贯穿始终的“痴”字却似乎是作者特意为林黛玉所预留的，书中谓之“痴颦儿”，足见这是曹雪芹最最钟情的“爱人”，林黛玉担得起红楼第一痴情女子的称谓！ 两百年来，林黛玉这个人物形象已经超越了时空的界限，成为了中国人心目中第一位的美女形象，更成为了中国男人心目中的千古第一情人。病态、任性、绝世的才情和美貌，一个人性格的两极在她身上都有所体现。这样一个女孩儿，以她矛盾的特质深深吸引了历代读者的注意力。小时候看《 红楼梦 》，看到第四十九回不高兴了，原本以为林黛玉是第一位绝色佳人，忽而来一宝琴，美艳超群，令众美人黯然失色，觉得心里不服气，这个半道上冒出来的小丫头，凭什么比潇湘妃子林黛玉还要漂亮。年龄渐长，阅历渐增，渐渐明白了世间的道理：第一流的佳人未必要有第一流的相貌，却一定要有第一流的气质和素质。 单以红楼诸钗的相貌来看，红楼第一位美人，并非钗、黛、湘、琴之流，而是东府里的秦可卿，能够兼钗、黛之美，是谓人间绝色。其次可卿之副香菱以及美艳绝伦的薛宝琴能够紧随其后。再则是艳冠群芳的薛宝钗、皇帝的宠妃贾元春以及风情无限的红楼二尤。而黛玉、湘云、探春、凤姐几位还要再随其后。 即便如此，林黛玉依然是最令人过目难忘的女孩子。首先她有贵气，贾母最钟爱的外孙女那份“通身的气派”是最无可挑剔的贵族风范，这是多年来生活环境以及家族遗传的结果，模仿不来，如同东施姑娘，即便整容成西施的模样，也能够让人一眼识破。再者，黛玉清气，不被世俗经济学问所浸染，她是最纯净的个体象征。另外，黛玉还雅气，生于诗书世家，又是个天才的女诗人，浑身的书卷雅气卓然不凡。 所以，社会中评判美人的标准一向是内在美和外在美兼具的。就像当今社会人们所推崇的气质美人，也许五官未必出色，但各方面的气质修养要出众，也就是素质！ 说完了气质美女林黛玉的相貌问题，在此，还有必要说一下黛玉初次进贾府的年龄问题。在这个问题上，很多读者都有混淆。我们都知道，张爱玲等红学研究者证明黛玉初进贾府的年龄是六岁，这引起了很多现代读者的疑问。 林黛玉，花魂凝成情与痴(2) 在读者眼里，初次进贾府的黛玉应该已经是个发育正常的少女了，这样的观点一般是受到了影视剧的影响。影视剧是为了追求视觉效果，总不能宝玉、黛玉一出场还是乳臭未干的小儿，所谓的“木石前盟”岂不成了不健康的早恋现象了？《 红楼梦 》不也就成了儿童剧了？当然实际并非如此。 在书中，贾雨村出任林黛玉的老师时黛玉只不过年方五岁，贾雨村教了她一年之后，黛玉的母亲贾敏去世，林黛玉不胜悲伤，于是贾府来信说要接黛玉去京都教养，这才有了林黛玉进贾府的故事。红学界也有不少研究者一直在争论关于林黛玉初进贾府的年龄问题。因为关于林黛玉的年龄问题，作者一直没有给出过特别明晰的描写，这也正是作者出于刻画林黛玉没有面貌界限没有年龄界限的需要。但从文中的故事发展来看，林黛玉六岁时离开了家乡，即便在当时交通不畅的情况下，从姑苏到京城也不过一个多月的路程，所以，林黛玉来到贾府的确切年龄应该是六岁。而宝玉的年龄比林黛玉大一岁多不到两岁，那个时候的年龄应该是八岁。当然，这个年龄都是以古代的虚岁制来算的，因为在古代，把刚刚出生的小孩子的年龄算作一岁，实际上按今天的周岁制来看，黛玉初进贾府的年龄其实还是五岁。所以，日后的宝玉之所以把黛玉看得比宝钗亲密，很大一个原因是说自己和林妹妹“是从小一起长大的”，青梅竹马。如果宝黛初会时两人已经是成年人了，那何来“一起长大”之说呢？在电视剧中，林黛玉一出场就像个十七八岁的大姑娘了，这并不符合原作精神，只是电视剧这种艺术形式的需要而已。 《 红楼梦 》中的林黛玉是曹雪芹笔下寓意极深的一个女子，生于盛时，死于华年，是诗的精髓，是花的魂魄，符合花的秉性气质。在作者原书构思中，以故事的时间进度推移下去，林黛玉死亡的年龄是虚岁十七岁。当然，在古代，女孩子十五岁及笄，便是成年人了，可以嫁为人妇生育子女。但以现代人的年龄计算方法来看，还属于未成年。一个少女用她整个的青春期演绎了一段传世的绝恋。干净，纯真，绝望，黛玉的吸引力正在于此。她是花的精髓，是童贞的化身。好比西方人迷恋的爱情故事《 罗密欧与茱丽叶 》中的茱丽叶，从爱到死，也只是个十四岁的半大孩子。林黛玉也好，茱丽叶也好，我们给予一切美好的崇拜，但对于爱情本身，还是应该再作考量。年轻，所以会失败。这样的例子，不只林黛玉。 天上掉下个女首富(1) 读《 红楼梦 》，每当出现林黛玉的时候，总能够感受到这个孤女强烈的思乡情绪，故而认定她在贾府里的日子必定是极不顺心的。而在贾府这个富贵之地，有没有势力，有没有钱财是衡量一个人的重要标准，林黛玉孤儿一个，论势力自然是没有的，要说钱财恐怕也没有，连林黛玉自己都说过：“我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”历来无数的读者都被黛玉这话给骗过了，觉得黛玉是无依无靠、无钱无势，这样的处境是真正的可怜，但实际上，这样的处境，对于出身名门的林黛玉来说是完全不可能的，不符合现实的逻辑。来看一下文中对于林黛玉的父亲林如海的介绍： 这林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至兰台寺大夫，本贯姑苏人氏，今钦点出为巡盐御史，到任方一月有馀。原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代；至如海，便从科第出身。虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。只可惜这林家支庶不盛，子孙有限，虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的。今如海年已四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死了。虽有几房姬妾，奈他命中无子，亦无可如何之事。今只有嫡妻贾氏生得一女，乳名黛玉，年方五岁。夫妻无子，故爱如珍宝，且又见他聪明清秀，便也欲使他读书识得几个字，不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。 古代是有世袭 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的。什么叫世袭？就是说子孙后代不需要通过科举考试，成年之后可以直接顶替父辈的工作以及职位，其性质有些像以前国有单位的“顶替制度”，老子退休了，孩子可以顶替老子进单位，当然具体干什么工作还得服从组织安排！ 但古代的世袭制不这么简单，它袭承的不仅仅是个饭碗，还是整个家族的荣耀。这种袭爵制度又分两种：一种是子辈直接承袭父辈的爵位，职位不会有所降低；第二种是规定袭爵的代数，子辈承袭父辈爵位时职位是代代递降的。第一种世袭制一般是皇亲国戚才能享受的，不是跟皇帝的关系铁到了家，没这份好处！从书中来看，贾府的袭爵制是第二种，林家应该也是第二种。但即便是第二种代代递降的袭爵制，也是十分难得的皇家恩赐，这种世袭制度只针对那些对国家十分有贡献朝廷重臣，能够享受世袭制度的官员，祖上的渊源一定都是极深的，当年的荣国公、宁国公曾经跟着先皇出生入死，一起在马背上打来了天下，所以挣来了这份恩典。 林如海这一代往上推五代，曾经袭过列侯，可见林家是国之重臣，根基甚至胜过贾府。到了林如海这一代，世袭的代数满了，有其女必有其父，林如海学习成绩好，便从科举出身，中的是探花，也就是全国高考的第三名，十分有才华。在书中第一次出场时正出任巡盐御史。御史是个多大的官衔呢？在古代，御史主管弹劾、纠察官员过失诸事。林如海是皇帝钦点的巡盐御史，干的是监察盐官政务和盐商买卖的工作，这个职位在过去那个时代，是肥缺中的肥缺，一般人是得不到的。即便是到了今天，也是相当于中央重要部门部长级的官员。而这时贾宝玉的父亲贾政只是一个工部的员外郎。工部相当于今天的建设部，工部的最高行政长官是尚书，相当于今天的建设部长，副部长在古代称之为侍郎，而贾政所出任的员外郎正是副部长的下属。再说六部，读者印象中总觉得那就代表着一个朝廷中的顶级官僚势力了，六部尚书，相当于宰相一级的权限。当然，在明朝时确实是如此的，但到了清朝不一样了。明朝时，不论是皇帝谕旨的颁布，还是全国政事的上报，都要经过六部。作为上行下达中间环节的“六部”便显得尤为重要，尤其是六部长官之中的兵部尚书，甚至有权力给督抚一级下达命令，权限很大。但到了清代，“六部”的权限大规模缩小，六部尚书已经不再是全国的行政首长，更不能直接对下发布命令，所以，在明朝威风赫赫的六部长官，到了清朝则成了皇帝专制的“摆设”，所以，《 红楼梦 》中身为员外郎的贾政还远远不能称之为真正的国家高层官员。单从职位来看，林如海显然混得比他强。 天上掉下个女首富(2) 而且文中说明了，林家也是钟鼎之家。钟鸣鼎食，大富贵也！世代列侯、祖辈做官、前科探花，作者把林家的状况逐一写来，无一不透着权贵气象。试想，以林家这样的背景，以林如海这样的官职，会任由自己的独生女儿成为无依无靠、寄人篱下的“乞食者”吗？答案必然是否定的，否则就太低估林如海的智商了！这里，作者只是写出了林家的人丁不旺，没有男性后代而已，丝毫没有透露出林家有经济方面的危机。林如海已经四十岁了，这个年纪还没有男性继承人，在那个时代是十分悲哀的事情，所以林家的悲剧在于没有儿子，而不是没有财力。 于是在太太贾敏死后，感觉渐渐力不从心的林如海决定把女儿托付给丈人家贾府照管，以便女儿黛玉能够接受更良好的教育和照顾。于是有了林黛玉进贾府的故事。关于黛玉进贾府这一回文字，甲戌本的标题是“金陵城起复贾雨村，荣国府收养林黛玉”。“收养”二字实在不恰当得很。一则当时的林黛玉仅仅丧母而已，父亲还健在，算不上孤儿，不能称之为“收养”；二则以林家显赫的家族背景以及林如海身居要职的身份来论，“收养”二字也显然言过其实，过于触目惊心的凄凉。这样的标题主要是因为旧本内容显示：林黛玉初进贾府时便已经是父母双亡的孤儿了，在走投无路举目无亲的情况下被迫栖身贾府，这样一来，黛玉的境况就比现在通行版本中的身世状况要可怜得多了。不过，随后作者对林黛玉的身世进行了修改，使故事显得一波三折，也让黛玉在贾府中有了更多的主动地位。随着故事的修改，庚本便将标题改为“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”，这也是现代读者看到的林黛玉初进贾府的故事。 仔细来分析一下林黛玉进入贾府的一系列描写： 且说黛玉自那日弃舟登岸时，便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候了。这林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。 自上了轿，进入城中，从纱窗向外瞧了一瞧，其街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同。又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：“这必是外祖之长房了。”想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。后面的婆子们已都下了轿，赶上前来。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮上来，复抬起轿子。众婆子步下围随至一垂花门前落下。众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉，画眉等鸟雀。台矶之上，坐着几个穿红着绿的丫头，一见他们来了，便忙都笑迎上来，说：“刚才老太太还念呢，可巧就来了。”于是三四人争着打起帘笼，一面听得人回话：“林姑娘到了。” 大多数读者至今认为林家的财力是不如贾家的，因为从林黛玉初进贾府那一系列的心理活动看来，她还是很紧张的，好像从没见过世面的小媳妇。其实这不难理解，一个年仅五六岁的女孩子到了一个完全陌生的环境中，尤其这个地方还有着和自己的家乡完全不同的风俗差异，很多生活习惯也是不同的，能够做到像林黛玉这样沉着镇定已经十分不错了，换了别的孩子，恐怕早慌得不行了。毕竟林家和贾家地处一南一北，虽然贾府很多方面仍然沿用曾经的南方生活习惯，但两个家庭毕竟存在着相当大的不同。另外，贾府人丁兴旺，走到哪儿都是前呼后拥，而林家则是人丁单薄的人家，林黛玉除了有个已经夭折的弟弟外，没有任何兄弟姐妹，更不像荣国府似的经常有一大堆亲戚长住，林家是个极冷清的人家，这也造就了日后黛玉的性格，喜散不喜聚，害怕热闹之后的冷清。 天上掉下个女首富(3) 从这里可以看出，林黛玉初进贾府时的谨小慎微，只是对于南北两地语言风俗以及林贾两府生活习惯上的不同所存在的心理不适，并不是说明了林家果真穷途末路，一贫如洗。像林如海这样的高官，妻子已经亡故，自己忙于公务无暇照顾女儿，而且已经是四十岁的人了，也没有心思续弦为女儿找一位继母，故而才把孩子送到外婆家抚养，不是穷到吃不上饭了被迫放弃抚养权的。相信，林如海托贾雨村带去的那封信不光是信件那么简单，应该还有林黛玉的生活费的安排。尤其林如海死后，林家巨额的财产难道能够一夜之间消失无踪吗？绝对不可能。从文中来看，林如海的品行十分优良，并没有贾府众多子弟那些吃喝嫖赌的不良习气，不是个败家之人。而且林家的家庭成员相对简单，不像贾府人口多开销大，祖祖辈辈积累下来的财富一定少不了。即便不会完全由女儿继承，而是整个林氏宗族一起分割，但林黛玉作为林如海唯一的子女，能够分到的份额也依然是相当大的。另外，林黛玉的母亲贾敏是贾府荣盛时期的豪门千金，她出嫁时的嫁妆一定相当丰厚，至少不会比王夫人、王熙凤等人少，这样一笔财富的数量可想而知。当然，贾敏死后，母亲的私房财产是可以由独生女儿继承，作为日后嫁妆的，这些财产跟着黛玉一起进入了贾府，是再正常不过的事情。 由此，可以再回过头来看看《 红楼梦 》中林黛玉的脾性，她的“清高自许、目无下尘”，固然是天性使然，其实也是自负使然，出身高贵、财力雄厚是其中的一个重要原因。贾家虽然同样是“钟鸣鼎食”之家，但还没有脱离世袭富贵的窠臼，毕竟，所谓世袭只是皇帝一句话的事情，说有就有，说没就没，不论是书中的贾家还是现实中的曹家，莫不是吃了这样的苦头，靠着祖宗的荫庇过日子不可能永远那么踏实。而“才学”才是那个时候朝廷选拔人才的重要考据。而林家到了林如海这一代，不仅已经通过科举考试走上了仕途，而且林如海还是“探花”出身，富贵书香二者兼而有之，比之于贾家，更多一重优势，也难怪贾政会对林黛玉这个侄女另眼相看，既是亲情使然，更是出于一种对林家的尊重。故而，林黛玉的家庭背景，比之于宝钗更有优势。 埋·金 薛宝钗长期客居贾府的另一个真相(1) 一提到宝钗，读者首先联想到的是“富贵”二字。说起薛家的产业，没有人不肃然起敬的，“珍珠如土金如铁”，有钱！薛家的祖上也是朝廷中从政的官员，他们家的老祖宗薛公曾任紫微舍人。所谓“紫微舍人”也叫中书舍人，是种官职，主要工作就是撰拟诰赦，简单说就是代行皇帝旨意，性质有点类似现如今的贴身秘书。但和贾家的袭爵制不同，这个职业是不可能世代相传的，所以后来的薛家接班人改行了，下海经商，凭着祖上的关系，当上了“皇商”，领着内帑钱粮，采办杂料。所谓“帑银”，是指国库的银钱，领取国家银行的钱行商的商人就是“皇商”。按理说，这样的人家应该相当有钱，的确，薛家若不是大富大贵，也上不了“护官符”的排行榜第四位。但凡事兴衰成败都有个过程，薛宝钗的父辈祖辈把家业经营得不错，所以有了当年的盛事，但当领导人换成了薛蟠以后，这种状况就开始转变了，薛家渐渐败相连连。 虽说贾王史薛是《 红楼梦 》中所极力描写的四大家族。但是作为读者，不要以为这四大家族就是那个时代顶级的富贵门户了，他们只不过是整个社会富贵势力中的一小撮，而且还是渐入没落的代表者。第四回，这张护官符出现的时候，文中已经说明了“凡作地方官者，皆有一个私单，上面写的是本省最有权有势，极富极贵的大乡绅名姓，各省皆然”，可见，护官符上所写的贾王史薛四大家族只是在金陵一带享有盛名，如果扩展到整个大清国，当然算不上巨富之家。而像林如海这样的家庭也未必比薛家贫穷，没有登上四大家族排行榜的原因也许只是因为这张护官符是金陵当地的，而非姑苏一带的。文中这样写道：贾不假，白玉为堂金作马。（宁国荣国二公之后，共二十房分，除宁荣亲派八房在都外，现原籍住者十二房。）阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。（保龄侯尚书令史公之后，房分共十八，都中现住者十房，原籍现居八房。）东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。（都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，余在籍。）丰年好大雪，珍珠如土金如铁。（紫薇舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房分。）雨村犹未看完，忽听传点，人报：“王老爷来拜。” 来看最后一句：“雨村犹未看完。”什么意思？如果这张护官符单单就是这四个家族的话，贾雨村看到这里就应该已经看完了，为什么作者要说他没看完呢？除非，这张单子上还有另外的家族，不单单只是这四家！ 这极有可能，作者让这张护官符露了个头，然后再盖住，意思是这四个家族是相互间有姻亲连带关系的，后面还会有其他家族，但是因为和这四个家族联系不大，所以不提也罢。把这四个家族刻画为四大家族，为的也是让他们之间千丝万缕的联系为故事情节服务。所以，解读四大家族的真正经济状况，不应该简单地停留在这张护官符之上，也许像贾王史薛这样的家族，在金陵乃至整个大清朝还有很多很多，称不上什么国中巨富。毕竟，《 红楼梦 》一开篇，四大家族就已经进入了没落阶段了。排名首位的贾府早已入不敷出，排名第二的史家几乎已经全线破产，王家虽然没有明写，但状况必定也好不到哪儿去，若是仍然巨富，后文贾府败落，王熙凤的哥哥王仁也没必要卖亲外甥女巧姐换钱了。如此一看，排名第四的薛家就更没什么资本了。 在此，我们单来看一下薛家的状况。从第四回开始，薛氏一家客居贾府，本身就是薛家家道败落的表现。书中对于薛家当时的情况是这样介绍的：且说那买了英莲打死冯渊的薛公子，亦系金陵人氏，本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父，寡母又怜他是个独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成；且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。 这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其馀事体，自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹，今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子。还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有他父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。 薛宝钗长期客居贾府的另一个真相(2) 近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡仕宦名家之女，皆亲名达部，以备选为公主郡主入学陪侍，充为才人赞善之职。二则自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局、总管、伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支，——其实则为游览上国风光之意。 这两段文字把薛氏一家的家庭状况和进京的缘由说得十分清楚。从文中看来，薛姨妈是个四十岁左右的中年妇女，虽然是王熙凤的亲姑母，但治家的才能比起这个侄女来，差得不止十万八千里。丈夫死后，当家人换成了薛蟠，众所周知，薛姨妈这儿子是个没出息的纨绔子弟，一天到晚净忙着惹事生非。女儿宝钗虽然懂事，但年纪尚小，而且一个没有出阁的女孩子也没有办法抛头露面。薛家是商人之家，是专为宫廷采办购置各种用品的皇商。当然，按理说这里面的利润是相当大的，但既然是生意，那就需要经营，做生意的人必须得具备商业头脑和管理才能。想必，薛宝钗的父辈经营能力很强，否则薛家也不会有“珍珠如土金如铁”的盛世。但自从薛宝钗的父亲亡故以后，情况开始有所转变了。跟父亲不同，薛蟠的商业智慧差劲得很，甚至经常被下属员工欺骗，根本不是经商的材料。文中也说了，当时的薛蟠“虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮”。很显然，如果不是靠着祖宗的脸面，恐怕薛蟠连这“皇商”的差事也会丢掉。以薛蟠这样的能力不可能做得好生意，能否盈利都是个问题。薛家在薛蟠这样的当家人领导之下，败落只是迟早的事。所以，薛姨妈之所以进了京城却不回家里去住，反而到了姐姐的婆家贾府寄居，一是为了约束儿子，不让他胡作非为，二也是为了能够彼此有个照应，孤儿寡母的日子实在是难过得很。 关于薛家财政吃紧的问题，作者在书中虽没有明确地写出来，却有多次暗示。从整本书来看，薛姨妈是个和贾母、王夫人等贵族妇人思想观念不一样的贵族妇女，她十分节俭，而且连她的女儿薛宝钗生活也极为朴素，完全不像大富大贵人家的小姐，而她们对待自己身边的侍女，亦是非常俭朴。先来看一段原文： 香菱起身低头一瞧，那裙上犹滴滴点点流下绿水来。正恨骂不绝，可巧宝玉见他们斗草，也寻了些花草来凑戏，忽见众人跑了，只剩下香菱一个低头弄裙，因问：“怎么散了？”香菱便说：“我有一枝夫妻蕙，他们不知道，反说我诌，因此闹起来，把我的新裙子也脏了。”宝玉笑道：“你有夫妻蕙，我这里倒有一枝并蒂莲。”口内说，手内却真个拈着一枝并蒂莲花，又拈了那枝夫妻蕙在手内。香菱道：“什么夫妻不夫妻，并蒂不并蒂，你瞧瞧这裙子。” 宝玉方低头一瞧，便嗳呀了一声，说：“怎么就拖在泥里了？可惜这石榴红绫最不禁染。”香菱道：“这是前儿琴姑娘带了来的。姑娘做了一条，我做了一条，今儿才上身。”宝玉跌脚叹道：“若你们家，一日遭踏这一条也不值什么。只是头一件既是琴姑娘带来的，你和宝姐姐的是上好的作料，怎么你先倒脏了，岂不辜负他的心。二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会遭踏东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，这顿说又不轻。” 这是第六十二回，有关薛蟠侍妾香菱的一段文字。香菱跟大观园里一帮小丫鬟们玩斗草游戏，被她们弄脏了裙子。斗草也叫斗百草，原为端午习俗，从南北朝时开始盛行，端午踏青归来，带回名花异草，以花草种类多、品种奇为比赛对象。以花草名相对，以答对精巧者为胜。这是一种深受年轻女孩子喜欢的游戏，然而在这一回文字里，斗草游戏不是主角，主角是香菱的那条裙子。 薛宝钗长期客居贾府的另一个真相(3) 按理说，像薛家这样的富商之家，绫罗绸缎是应有尽有的，算不上什么稀罕东西。贾府的绫罗不仅仅用来做衣服，还是拿来糊窗户的，贾母不就曾经说府里的软烟罗年代积压已久，太多了又用不着，要赶快拿出来给丫鬟们做衣裳，怕放久了会霉坏了吗？按理说，衣服穿坏了总比放着发霉好啊！ 可这里的香菱却因为穿坏了一条裙子而十分懊恼，或者说十分害怕，为什么呢？宝玉说出了两点理由：第一，这条裙子的布料是薛宝琴带来的礼物，只有宝钗和香菱才有，宝钗的仍崭新，香菱的却先坏了，恐怕宝琴不高兴；第二，害怕薛姨妈责备她浪费东西，不知节俭。这两条理由，第一条为辅，第二条才是主。宝钗、宝琴都是通情达理的女孩子，尤其宝琴，跟史湘云一样的豪爽豁达，断然不会把这些细微的俗事放在心上，再者宝钗也是个最体贴别人的女孩子，心思柔腻，更不会为这点小事见怪于香菱。更何况香菱还是哥哥的侍妾，算是她们的“嫂子”，于情于理都不会为一件衣服怪罪香菱。实则这段文字是巧妙地说出了薛姨妈节俭的生活习惯。当然，以一个正常人来看，如果她所拥有的钱财花也花不完，富贵至极时，那是考虑不到节俭这回事的。所谓惜福是假，经济出现危机才是真。薛家“珍珠如土金如铁”的盛世光景已经不存在了。所以第五十七回，又才有薛宝钗和邢岫烟的一段奇怪对话： 这日，宝钗因（来）瞧黛玉，恰值岫烟也来瞧黛玉，二人半路相遇。宝钗含笑唤他到跟前，二人同走到一石壁处。宝钗问他：“这两天还冷的很，你怎么倒全换了夹的了？”岫烟见问，低头不答。宝钗便知道又有了原故，因又笑问道：“必定是一个月的月钱又未得。凤丫头如今也这么没心计了。”岫烟道：“他倒想着不错日子给，因姑妈打发人和我说，一个月用不了二两银子，叫我省一两给爹妈送去，要使什么，横竖有姐姐的东西，能着些搭着就使了。姐姐想，二姐姐是个老实人，也不大留心，我使他的东西，他虽不说什么，那些妈妈、丫头，那一个是省事的，那一个是嘴里不尖的？我虽在那里，却不敢很使唤他们，过三天五天我倒拿些钱，给他们打酒、买点心吃才好。因此二两一月银子，还不够使，如今又去了一两。前儿，我悄悄把棉衣服叫人当了几吊钱盘缠。” 宝钗听了，愁眉叹道：“偏梅家又合家在任上，后年才进来。若是在这里，琴儿过去了，好再商议你这事。离了这里就完了。如今不先完了他妹妹的事，也断不敢先娶亲的。如今倒是一件难事。再迟两年，我怕（你）熬煎出病来。等我和妈再商议，有人欺负你，你只管耐些烦儿，千万别自己熬煎出病来。不如把那一两银子明儿也越性给了他们，倒都歇心。你以后也不用白给那些人东西吃，他尖刺让他尖刺，很听不过了，各人走开。倘或短了什么，你别存那小家儿女气，只管找我去。并不是作亲后才如此，你一来时咱们就好的。别怕人闲话，你打发小丫头悄悄的合我说去就是了。”岫烟低头答应了。 宝钗又指他裙上一个碧玉珮问道：“这是谁给你的？”岫烟道：“这是三姐姐给我的。”宝钗点头笑道：“他见人人皆有，你一个没有，怕人笑话，故此送你一个。这是他聪明细致之处。但还有一句（话），你也要知道，这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。” 这一段文字，不由得让人感叹，作者真是神来之笔，原本以为堂堂大观园，神仙福地，豪门千金哪会有衣食短缺之忧？可在富贵福地之中，偏偏写一位邢岫烟，于富贵之乡生活的贫家女，竟需典衣度日！宝钗能够体贴岫烟，既是她的善解人意，更表明她对于生活的认识要高于其他的女孩子。针对探春送给岫烟的碧玉珮，宝钗是这样说的：“这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。” 薛宝钗长期客居贾府的另一个真相(4) 这段话对于研究薛宝钗及薛家的经济状况十分重要。可以看出：薛家现如今的经济状况确实不容乐观，宝钗之所以浑身上下已经没有富丽闲妆，是因为她觉得自己已经不是大官富贵人家的小姐了，同时她也说明了，七八年前的自己也是打扮得十分奢华的。可见，宝钗不论着装打扮还是收拾屋子都喜欢素净简单，崇尚简朴生活，不单单是性格爱好所使，也是家中的经济状况实在堪忧，不允许自己有过分的奢侈享受，所以能省就省了。“咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。”这个“咱们”，既是指邢岫烟，也是指宝钗自己，而“他们”，明显是指贾家的几位小姐们，可见宝钗内心里已经承认自己确实不如探春等家境富贵。 类似这样的描写还有很多处。第四十八回中，薛蟠南下去做生意，走了以后，薛姨妈对薛家上下有这样的安排：薛姨妈上京带来的家人不过四五房，并两三个老嬷嬷、小丫头，今跟了薛蟠一去，外面只剩了一两个男子。因此薛姨妈即日到书房，将一应陈设玩器并帘幔等物，尽行搬了进来收贮，命两个跟（去的）男子之妻一并也进来睡觉。又命香菱将他屋里也收拾严紧，“将门锁了，晚间和我去睡。”宝钗道：“妈既有这些人作伴，不如叫菱姐姐和我作伴去。我们园里又空，夜长了，我每夜作活，越多一个人岂不更好。”薛姨妈笑道：“正是，我也忘了，原该叫他同你去不才是。我前日还同你哥哥说，文杏又小，道三不着两的，莺儿一个人不够伏侍的，还要买一个丫头来你使。”宝钗道：“买的不知底里，倘或走了眼，花了钱事小，没的淘气。倒是慢慢的打听着，有知道来历的，买个还罢了。”一面说，一面命香菱收拾了衾褥妆奁，命一个老嬷嬷并臻儿送至蘅芜苑去，然后宝钗和香菱（才同回园中来。）看了这一段文字，可叹薛家人丁单薄，连仆人也少得可怜，全部加起来也未必赶得上宝玉、黛玉、迎春等小辈主子一个人所使唤的仆人多。虽说是身居亲戚家里，可薛家所花费的都是自己的银子，即便多使两个佣人也不会给亲戚找麻烦。而宝钗所居住的蘅芜苑中固然也有一些做粗活的仆人，但相当一部分是大观园各个住所原本就带着的管理房屋的人。宝钗正经的侍女只有莺儿和文杏，用薛姨妈的话说“文杏又小，道三不着两”，能用得上的也只有一个莺儿。而贾家其他的小姐们一出场，哪个不是一帮丫鬟婆子团团围着。作为薛蟠侍妾的香菱还是过着半主半仆的生活，在家里还有不少活儿要做，可见其辛苦。而贾府里，即便是令人厌恶到底的“受气包”赵姨娘也没见她要一天到晚忙着做活儿的。当然，宝钗这位正牌小姐更不可能闲着，每晚上要做针线活做到深夜，简直就是和家道已然败落的史湘云一样的处境。或许你可以把这理解成是薛宝钗勤劳的表现，但是，即便大户人家需要传授未出嫁的女儿一些生活技能将来以取悦公婆，可也没必要这样的劳作，贾家的女孩儿们可不像她这样。林黛玉一年能做个香袋已经不错了，探春偶尔做双鞋也只是作为宝玉的礼物赠送而已，并非天天如此。贾家的小姐们一天到晚只不过下下围棋、练练书法、弄弄丹青，修身养性。宝玉怡红院中的晴雯、芳官一天到晚“只是睡觉”，无所事事。林黛玉屋里的紫鹃、雪雁每日除了伺候一下黛玉的起居，只是喂喂鸟儿，夜半陪着失眠的主人聊聊天，从没见有谁做活儿到深夜的。可见，宝钗的辛苦比晴雯、芳官等尤甚，大观园里，也只有宝钗能够体恤家道衰落的史湘云，此二人的境况其实相差不多！ 薛宝钗是个在生活的不如意中逐渐长大的早熟女孩子。她有过幸福的童年，但长大之后却要面临着家败的危机。小小年纪便已经深知生活的艰难，大观园里的女孩子，唯有她对钱财地位有明确的概念，懂得勤俭持家，于是也才会不爱奢华装扮。由此，也更能够理解薛氏母女的艰辛，明白薛姨妈为何想极力促成“金玉良缘”。毕竟，只有薛宝钗未来的夫家根基够厚，而且又能够无条件地帮忙，才有可能使得薛家的败落命运进一步地推迟。不然，单靠着这个整日惹是生非的“呆霸王”薛蟠，恐怕只能让薛家离“一败涂地”越来越近。 薛宝钗长期客居贾府的另一个真相(5) 由此看来，贾家虽然算不上最好的对象，但也算是不错的选择，宝玉长相又好，姐姐又是正当红的贵妃娘娘，重要的是亲上加亲，日后有了麻烦，贾家总不能置薛家的孤儿寡母于不顾。 然而，宝玉和宝钗却实在不是一对合适的好夫妻，宝钗虽然对宝玉有些好感，却也只是女孩子的青春萌动而已，这两个人完全不是志同道合的姐弟俩，而宝钗之所以想嫁给宝玉，大半的原因是出于家族的考虑。宝钗虽然没有黛玉那样的纯真率直的个性，却比黛玉有着更强烈的责任心和担当力，宝钗之苦，苦在太懂事太争气，薛蟠若有妹妹一半的心力，薛家必定大富大贵。只可惜，千斤重担落在了一个女孩子身上，要拿着自己的婚姻来拯救整个家庭的没落，宝钗如何能够不苦？ 黛玉之苦，是天性所致，而宝钗之苦，是社会所使，黛玉的悲剧令人感伤落泪，而宝钗的悲剧令人扼腕叹息。于是读者也就更加明白了薛氏母女在贾府的不容易。为了能够有所依傍，母女二人甘愿充当“门客”，每天承欢贾母膝下，又要时刻察言观色陪着小心。薛姨妈母女在贾府中并非如鱼得水，也是需要承受相当大的心理压力。 薛宝钗海棠诗最著名的一句便是“淡极始知花更艳”，这是她自己精神追求的写照。但以红楼花语而论，她却是艳冠群芳的花王牡丹，怡红夜宴中，宝钗抽到的花签是“任是无情也动人”，这句诗出自于唐朝诗人罗隐的《 牡丹花 》： 似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。 共教解语应倾国，任是无情也动人。 芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。 可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。 书中，宝玉也曾把宝钗比作杨贵妃，很自然地读者会把宝钗跟丰艳秾丽等词语联系到一起。而且受87版电视剧的影响，对宝钗、黛玉这两人的扮相存在严重的误解：剧中的黛玉出场便是一身素衣，零星几支钗钏，清素得很，而宝钗动辄便是满头珠翠，锦衣华服。其实相当错位。薛宝钗名虽为“宝钗”，但并不爱好富贵饰物，而且衣着打扮极尽朴素，这才符合她“雪”的特征。相反林黛玉却是个标准的贵族小姐，衣着饮食无不极致讲究，服装色彩也多以红色系为主，这也才符合作者“爱红”的精神，作为钟爱黛玉的贾宝玉，更是视红色为最美的色彩，第一流的人物必定穿着第一流的色彩，黛玉平素一定少不了穿红着绿。而宝钗之所以不得宝玉、贾母等人的喜欢，跟她的个人爱好和打扮也是脱不了干系的。 贾母、贾宝玉等人毕竟是沉睡在富贵梦境中的迷糊之人，并不懂得“淡极始知花更艳”的真道理。林黛玉和薛宝钗，就好像是汉成帝时的赵飞燕和班婕妤，赵飞燕虽然妒忌成性，不惜残害后宫，但单以爱情而论，却也未必不可取，至少她对爱情的要求是相当高的，不允许其他女人的分享。而班婕妤却是一个著名的贤德女子，在汉代的后妃中享有盛誉。太后也曾夸奖她：“古有樊姬，今有班婕妤。”以楚庄王著名的贤妃相比班婕妤，可见其高洁的品质。但这个贤德美人在赵飞燕进宫后就立即失宠了，从此便侍奉太后了却余生，既是悲哀，也是她的聪明，躲在太后的羽翼之下，至少没有受到赵飞燕的残害。直到今天，班婕妤留给后人就是那首著名的《 团扇歌 》： 新裂齐纨素，皎洁如霜雪。 裁为合欢扇，团圆如明月。 出入君怀袖，动摇微风发。 常恐秋节至，凉飙夺炎热。 弃捐箧笥中，恩情中道绝。 可见，爱情面前，不论贤邪，即便皎洁如霜雪，也难免恩情中道绝。薛宝钗还是班婕妤，都是输在太过贤惠，对男人而言，任性的女人往往更有吸引力。 己卯本曾于宝钗此海棠诗句后做出点评：“好极，高情巨眼能几人哉？”薛宝钗正是《 红楼梦 》一书中为数不多的“高情巨眼”之人。红楼众人多数都属“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”之辈，只管尽享富贵，哪管风云变幻？即便林黛玉也是一样，虽然知道贾府的收支“出得多，进得少”，但依然娇荣尊贵，过一日算一日，只沉浸在自己的小情调中。而薛宝钗能于富贵之中实施节俭，在尚未完全没落之时作日后之计，是难能可贵的清醒之人。 薛宝钗长期客居贾府的另一个真相(6) 作者写了林黛玉、薛宝钗这两个旷古绝今的奇女子，表面看来是黛玉家贫，宝钗富足，实际上恰恰相反。由此读者更加敬重宝钗的为人。她识时务，是坚强能干的女孩子，她有她的可怜之处，小小年纪却要承担生活的压力，却又能够淡然处之，不卑不亢，坚守自己的立场，实属不易。相比之下，黛玉则不够成熟。当然，黛玉纯属于诗的产物，是一个从诗的意境中走出来的女孩子，她即便悲即便苦，也是一种诗意。宝钗属于生活，黛玉属于艺术，宝玉会迷恋上黛玉是再正常不过的事情，不过结了婚的人都会明白宝钗的优点，要说过日子，还是宝钗最踏实。从这个角度来看，宝玉确实没福气！ 顽·石 贾宝玉，旷古铄今的绝世情人 一部《 红楼梦 》写尽人世百态炎凉，写尽天下女子痴怨情愁。但读解红楼女性，却不能不提男主人公贾宝玉。他是书中的“绛洞花王”，是百花之主，天生的那股痴性——爱红，更表达了对天下女孩儿的兼爱之心。大爱若此，世之罕有！ 《 红楼梦 》开篇，便写一僧一道要携女娲补天所剩的那块顽石下凡，到“那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业”，脂砚斋于此有批语：“何不再添一句云：择个绝世情痴作主人！” “绝世情痴”四个字说透宝玉心性。清代“读花人”涂灜曾经在《 红楼梦赞 》中对贾宝玉有这样的评价：“宝玉圣之情也。”是个世间难得的多情种子，甚至算得上“情圣”，但这个“情圣”显然是个多情情圣，而非专情情圣，贾宝玉对于女孩子的爱是一种大爱、博爱，他愿意把自己的爱给予全天下所有可爱的女孩子，为她们的快乐而服务。当然，在这个给予的过程中，他可能会有所偏倚，给哪个人多一点，给哪个人少一点，但总体上来说，《 红楼梦 》里的薄命女子都是他的“爱人”。同时，提到贾宝玉就不能不说林黛玉，贾宝玉固然多情，但对于林黛玉的爱却是独一无二的，林黛玉是贾宝玉心中的头号爱人。书中开篇便写到，林黛玉和贾宝玉是前世的缘分，林黛玉前世受了贾宝玉的灌溉之恩，特地下凡来报恩。但这个报恩的方法十分特别：还泪。前世欠你雨露，今生还你清泪。泪水既是伤感之时的自然流露，那就注定了林黛玉一生的眼泪都为贾宝玉而流。贾宝玉作为这样一个多情的情圣，让林黛玉时时处处放心不下那是肯定的，林黛玉的眼泪为了贾宝玉流，更是为了他的多情而自伤自感。 但即便如此，林黛玉在贾宝玉的心中仍然占有独一无二的位置。有两个主要原因：一是林黛玉和他是前世的情缘，自然今生牵扯不断；二是林黛玉与他趣味相投，是他生活中的精神同类。此外，林黛玉独一无二的才情和个性，亦是令贾宝玉魂牵梦绕的因素。然而，即便已经有了林黛玉这样独一无二的完美恋人，贾宝玉仍然不是老老实实放下对其他女孩子的关爱之情，而这也正是林黛玉对这份爱情不放心的原因。 关于贾宝玉的绯闻，《 红楼梦 》一书中介绍的不少。从年少懵懂时的性启蒙者秦可卿，到后来的同居女友袭人，从发生过短暂性行为的丫鬟麝月、碧痕，到调情嬉闹的金钏，更有内心倾慕过的鸳鸯、龄官二丫头以及晴雯、芳官等一系列关系极不寻常的女孩子。虽然只是个青春期的少男，但贾宝玉的感情生活极为香艳，这样一个生活环境，也使得一个十几岁的男孩子早熟，不论是感情上还是生理上。 贾宝玉的爱情观十分特别，或者说十分现实，这跟他希望女孩子永远不要长大的理想化心理又是构成矛盾的。在《 红楼梦 》一书中，作者曾经借丫鬟藕官的口说出了贾宝玉的心里话：“比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。但只是不把死的丢过不提，便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是礼，死者反不安了。”这话意思说了，男人若是死了老婆，一定是要重新成家续娶的，只要是不把死去的爱人忘记，就是重情重义了，但若是因为死去的人而难过，而一辈子不再成家，便是不合规矩和道理的，就是死了的人，也会觉得心中不安。宝玉极力认同这番话，而藕官又是黛玉房中的丫头，可见日后黛玉亡故，宝玉必然另娶他人。所以，贾宝玉这个绝世情痴，不仅不憨不傻，相反理性得很，对待感情有着自己独到的见识。足见得，贾宝玉是个既懂感情，又能玩转感情的情场高手。 影响贾宝玉一生的两个同性恋人(1) 虽然贾宝玉有着卓然不凡的思想特质，但仍然不能否认他是个在畸形情爱环境下成长起来的多情少年。他不仅认同男女之情，甚至也沉迷于同性恋情。在书中，贾宝玉也曾出现过几位同性恋人。一般看到这里，很多读者开始不买账：同性恋？那岂不是太有损情圣贾宝玉的形象了？果真如此，作为一个性变态，怎么有资格去跟纯洁无瑕的林黛玉谈恋爱呢？ 其实，说起同性恋，在中国实在是由来已久。最早的记载见于《 杂说 》：“娈童始于黄帝。”而《 诗经 》中的《 郑风 》一篇又有“两男相悦”的记述。在商周时代，关于同性恋的记载已经为数不少了，可见，这真是一种古老的感情形态。到了汉代，男风大兴，据记载，从西汉的高祖到东汉的宁帝，有十个帝王都有过这样的经历，最著名的汉武大帝刘彻，所拥有的同性伴侣达五个之多。高祖的籍孺，惠帝的闳孺，文帝的邓通，景帝的周仁，昭帝的金赏，武帝的李延年，宣帝的张彭祖，元帝的石显，成帝的淳于长，哀帝的董贤……因为汉代不以同性恋为羞，这些人个个都被记入正史，成为了历史上响当当的人物。这其中著名的就是汉哀帝和董贤的同性爱情：汉哀帝与董贤同枕共眠，董贤压住了哀帝的袖子，哀帝不忍惊醒他而割断了自己的袖子，从此便有了“断袖”的称谓。董贤与哀帝如同夫妻，连放假也不肯回家一次，哀帝只好命董贤之妻进宫和董贤同住，身为九五之尊，哀帝竟然愿意和另外的女人分享一个男人，实在匪夷所思。同时，同性恋还有“龙阳”、“分桃”等别称，分别出自于魏王宠龙阳君和卫灵公宠弥子瑕的典故。这些男宠一旦得宠得势，所拥有的特权无数，汉文帝宠幸邓通，甚至赋予了他私自制钱的特权。而著名的男宠李延年不仅亲身侍君，还把自己的妹妹推荐给了“情人”汉武帝，就是日后赫赫有名的李夫人，兄妹二人共事一“夫”，也算开天辟地的新鲜事！元代的《 诚斋杂记 》中，还记载了春秋战国时期士人阶层中潘章和王仲先从相见到相爱，情同夫妇，甚至同死的故事，他们俩合葬的墓冢后来长出一棵枝叶相抱的树，谓之“共枕树”，一时间被世人传为美谈。可见，那时候男风习气已经“飞入寻常百姓家”了。 再到宋代，不光同性恋的问题严重，甚至男人已经开始公然为娼，也做起了“接客”的生意，当然，这里的嫖客都是男人。所以宋末徽宗时，不得不立法禁止“男娼”，可见其严重程度。而明代时的闽南一带，同性恋甚至成为了被社会所公开认可的恋爱形式，即便是他们的家人也视若寻常。另外，明清时候，男风到达了顶峰。由于法律禁止官吏嫖女娼，一些好色成性的男人为了避免法律的制裁，开始公然以“男娼”代替，而这些男娼的来源途径很广，既有家中买来的“清秀小厮”，也有长相俊美的戏子。可见，在那样的时代里，命运悲苦的也不仅仅只是女子而已，如果“身为下贱”，即便是男人，也逃不开命运的捉弄！今天，我们不多说历史，只是来看看，《 红楼梦 》一书中，关于贾宝玉的两个同性恋人的描写。 秦钟：贾宝玉的畸形恋启蒙者 红学界有不少索隐派的研究者，致力于《 红楼梦 》所影射的真实历史的研究。其中有学者推断出主人公贾宝玉乃是影射康熙的废太子胤礽。所谓“宝玉”，是指玉玺，爱吃的胭脂是指印玺必需的油印。这样的论点笔者不多作评述，但巧合的是：历史上的这个胤礽，也是个著名的同性恋。原本，胤礽是康熙和考诚仁皇后所生的儿子，出生不久，皇后就死了，于是康熙对这个儿子更加疼爱，很早就立他为太子。但这个胤礽实在不争气，三番两次地搞同性恋，从皇宫的御厨到茶楼的伙计，从跟班小厮到叔伯兄弟，同性绯闻满天飞，因此被忍无可忍的康熙爷下令废黜！ 这是历史上的故事，而书中的贾宝玉，一生中的几个同性恋人对他的影响同样是难以忽视的。 影响贾宝玉一生的两个同性恋人(2) 从书中来看，贾宝玉的第一位同性情人应该是秦钟，而这个少年也是和宝玉最搭调的一位。秦钟是宝玉同性的初恋，这个小伙子不简单。年纪轻轻，想法挺多。在学堂里不好好念书，倒去泡小厮，姐姐死了去送殡，还在庙里跟小尼姑搞上了床。这个孩子是个典型的性早熟。浑身上下洋溢着一种病态而且妖冶的美丽。书中对于秦钟的出场有过十分细致的刻画： （秦钟）较宝玉略瘦些，眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好。凤姐喜的先推宝玉，笑道：“比下去了！”便探身一把携了这孩子的手，就命他身傍坐了，慢慢的问他：几岁了，读什么书，弟兄几个，学名唤什么。秦钟一一答应了。…… 那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！”秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。”二人一样的胡思乱想。忽然宝玉问他读什么书。秦钟见问，因而答以实话。二人你言我语，十来句后，越觉亲密起来。 秦钟一出场便写得妙，不写出宝玉的感受，只先写凤姐的反应。凤姐何等的见识，何等的尊贵，她眼中的秦钟面貌举止“似在宝玉之上”，那就说明秦钟真的相貌胜过宝玉。而“怯怯羞羞，有女儿之态，腼腆含糊，慢向凤姐作揖问好”则说明了秦钟有着女孩子的风流妩媚气质，这样的男孩子如何能够不中宝玉之意？ 再来看看宝玉初会秦钟的心理描写如何：那宝玉自见了秦钟的人品出众，心中似有所失，痴了半日，自己心中又起了呆意，乃自思道：“天下竟有这等人物！如今看来，我竟成了泥猪癞狗了。可恨我为什么生在这侯门公府之家，若也生在寒门薄宦之家，早得与他交结，也不枉生了一世。我虽如此比他尊贵，可知锦绣纱罗，也不过裹了我这根死木头，美酒羊羔，也不过填了我这粪窟泥沟。‘富贵’二字，不料遭我荼毒了！” 秦钟的心里又是另外一番景象：秦钟自见了宝玉形容出众，举止不凡，更兼金冠绣服，骄婢侈童，秦钟心中亦自思道：“果然这宝玉怨不得人溺爱他。可恨我偏生于清寒之家，不能与他耳鬓交接，可知‘贫窭’二字限人，亦世间之大不快事。” 可以来研究对比一下宝玉秦钟二人的心理有何不同点。先来看宝玉，宝玉对于秦钟应该讲是单纯的对其品貌的倾慕，是很自然的情感流露。宝玉这个人有意思，见了秦钟以后，他在内心里把自己贬成了“泥猪癞狗”、“死木头”、“粪窟泥沟”，用现代人的思想其实是十分难以理解的。虽然秦钟面貌出众，但宝玉也不差啊，在秦钟眼里宝玉不就是“形容出众，举止不凡”吗？宝玉至于这么自惭形秽、没有自信吗？这太不正常了！其实，宝玉这个人心理上有一种先天的自卑感，而这种自卑感只是在遇到美丽的女孩子或是男孩子时才会被激发出来。也就是说，贾宝玉天生有一种对美丽的膜拜心理，把这当成自己的信仰。书中就有多次提到身为贾府“小皇帝”的贾宝玉情愿为奴婢作奴婢，当然，这些奴婢都是大观园里聪明漂亮的丫鬟们。长相粗鄙的女孩子或是小厮可就没有这样的待遇了。 所以就不难理解宝玉见到秦钟时的心理了，当一个人见到一个比自己还要品貌出色的人，难免会存有那种自惭形秽的自卑感。尤其是贾宝玉。 影响贾宝玉一生的两个同性恋人(3) 其实，宝玉有这样的审人态度也不为怪。毕竟贾府上下判断一个人的人品是否优良，基本上也是本着相貌第一的态度来评判的。贾母、王夫人等对秦钟的态度也是如此： 贾母见秦钟形容标致，举止温柔，堪陪宝玉读书，心中十分欢喜，便留茶留饭，又命人带去见王夫人等。众人因素爱秦氏，今见了秦钟是这般人品，也都欢喜，临去时都有表礼。贾母又与了一个荷包并一个金魁星，取“文星和合”之意。又嘱咐他道：“你家住的远，或有一时寒热饥饱不便，只管住在这里，不必限定了。只和你宝叔在一处，别跟着那些不长进的东西们学。” 贾母只因为秦钟“形容标致，举止温柔”就觉得堪陪宝玉读书了，可见也是以貌取人。嘱咐秦钟“别跟着那些不长进的东西们学”。不长进的东西们指谁？自然是贾府中那些品貌粗陋的子弟们了。贾府上上下下都对贾环不存好感，并不单单是因为他是小老婆赵姨娘生的，