新疆古旧地毯图案纹饰谈

新疆艺术 年第 期 研究与探索 新疆古 旧 地毯图案纹饰谈 刘 华 郝玉珍 新疆是地毯 的故乡 , 新疆地毯以其精湛 的工艺和独特的艺术风格驰名中外 。 年 至 年初 , 新疆考古工作者在洛浦县战国 至三 国时代的山普拉古墓地的发掘中 , 出土 了一块马鞍坐毯 。 此毯保存完整 , 毯为方形 , 周有边框 , 内有 四方连续图案 , 织法与现代 和 田地毯的织法相同 。 它进一步证明 , 新疆 地毯的工艺在 年前就 已经成熟 , 它是古 代西域政治 、 经济 、 文化发达的集 中反映 , 是 古代西域各族人民的智慧结晶 。 新疆地毯图案纹饰丰富多彩 , 八大主色 调搭配和谐 。 早期新疆地毯的染料是以植物 的皮 、 壳 、 花 、 叶制成的植物颜料和矿物颜 料 , 不易褪色 , 图案千姿百态 , 巧夺天工 , 情 趣横溢 , 引人入胜 , 具有独特的民族风格 。 新疆地毯种类丰富 。 图案有石榴花 、 几 何图形 、 团花 、 散花等 , 颇富中原文化情趣的 新疆地毯有博古毯 、 风景毯 、 兽毯 、 百鸟朝凤 毯等 , 吸收外来图案纹饰的有洋花毯 、 伊朗 式毯等 。 将花草鸟兽组成不同纹饰 , 以谐汉 语吉庆用语之音 , 更显 中原文化传统特色 。 如织有竹 、 梅 、 喜鹊 图案的称为双喜毯 风景 毯 中织有豹和喜鹊的称为报喜图 梅花枝头 有喜鹊的称为喜上眉梢 石榴绽裂称为榴开 百子 , 意思是多子多孙 、 满堂富贵 松鹤图被 称为松鹤延年 、 万事如意 桃 、 佛手 、 山石图 案代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 长寿 牡丹是花中之王 , 更常用于图 案设计中 。 如花瓶 内插牡丹 , 瓶外四面织梅 、 兰 、 竹 、 菊 , 寓意四季平安或平安如意 , 一生 荣华富贵 。 这些图案都充分显示 了人们想往 美好幸福生活的愿望 。 它们不仅吸取了中原 文化的精华 , 也展示 了西域民族独特的编织 艺术风格 。 笔者拟从本店在社会上收集到的 一些古旧地毯 中 , 列举几种不同风格的地毯 纹饰予以介绍 。 一 、 五指花地毯 , 编织于清中期 , 此纹饰 地毯为数不多 , 从近千条古旧地毯中仅发现 一条 。 长 米 、宽 米 。 地毯有三道边 框组成 , 主边框以江牙海水纹组成 , 其它很多 边框都用水波纹组成 。 水是万物之源 , 一切 生命都离不开水 , 表达了古代劳动人 民热爱 生活 、 热爱生命的朴实心理 。 中心图案以黄 色为底 , 五指花和枝子花分布于全毯中 , 给人 以繁花似锦 、丰收在望的美好感觉 , 展现 出人 们对美好生活的遐想 。 二 、石榴花地毯 , 维吾尔语称石榴花为阿 娜尔古丽 , 石榴在维吾尔族人心 目中象征美 满幸福 。 石榴花图案纹样非常丰富 , 边框有 三道和四道不等 , 外框一般 由红 、 黄 、 蓝三色 织成形态各异的小散花 , 中框为红 、 黄 、 蓝三 色织成的对称花边 , 内框为红 、 黄 、 蓝三色织 成的对称散花 , 有的边框里还织有 “ 咫 ” 字如 意纹 。 这种地毯最为珍贵 , 有很高的收藏价 值 。 由藏蓝色底子衬托的石榴花鲜艳热烈 , 整体效果浓郁夺 目。 三 、 团花毯 , 维吾尔语称派特奴斯 , 意为 托盘式 , 因毯 中有几大块 托盘形 图案而得 名 。 有的团花毯将云霞和大 自然的花卉结合 起来 , 用七色彩虹做装饰 , 织 出三个圆形图 案 , 四周用各种花卉陪衬 。 还有的将维吾尔 族 的建筑物 图形 和各种托盘 图案织于地毯 中 , 构图巧妙 , 追求一种饱满充沛的装饰艺术 刘华 郝玉珍 新疆古旧地毯图案纹饰谈 效果 , 很受国内外宾客的喜爱 。 四 、 博古毯 , 维吾尔语称龙卡奴斯海 , 意 思是花瓶式 。 它采用传统的编织手法 , 图案 具有鲜明汉族装饰艺术特色 , 如边框用枝子 花 、 石榴花等编织 , 中心 以牡丹花 、 菊花 、 佛 手 、 寿桃 、八宝 , 以及花瓶 、香炉 、果盘所谓 “ 炉 瓶三事 ” 、花几 、 书画等组成 。 五 、 几何毯 , 多采用矿植物质染料 , 几何 图案 以 四瓣 、八瓣等花组成 , 以红 、蓝 、褐为底 色 , 边用黄 、棕 、红色线构成三角形纹饰 , 以黄 色 、 紫色构成 “ 形 ” 字纹形 , 色彩显得富丽高 雅 。 六 、散花地毯 , 维吾尔语称恰其曼 。 此毯 长 米 , 宽 米 , 有两道边框 。 外框由 红 、 白 、 黑三色织成的竖道云纹构成 , 内框由 黑 、 红 、 白三色织成的散花构成 , 大红底子衬 托散花 , 无 比鲜艳美丽 , 象征生活繁花似锦 。 七 、 龙毯 , 该毯织于 世纪末 , 产于和 田 , 图案是最具汉文化特色的九龙纹 。 龙是 被人们神话了的动物 , 是 由鹿角 、鹰爪 、 马鬃 、 鱼鳞 、 鱼须等组成 。 人们将龙作为帝王的象 征 。 这条地毯长 米 , 宽 米 , 上下各四条 龙 。 上面四条小龙 , 呈二龙戏珠状 。 下面是条 威武雄状的龙 , 跃出巨浪 , 腾云驾雾 , 巨浪中 岩石露出海面 , 十几只蝙蝠飞翔 , 祥云缭绕 、 非常状观 , 祝愿皇帝幸福吉祥 。 整条毯上没 有凤只有龙 , 龙凤呈祥是传统纹饰 中常见的 组合 , 凤也是被人们美化了的一种鸟 , 是用鹦 鹉 的嘴 、锦鸡的头 、鸳鸯的身 、仙鹤的足 、大鹏 鸟的翅膀和孔雀的翎毛组成的神鸟 , 人们将 凤作为皇后的象征 。 世纪中后期 , 帝国主 义列强用枪炮打开了中国的大门 , 国家内忧 外患 , 人 民处于水深火热之中 , 外国人称中国 人为东亚病夫 。 织于中国最后一个封建王朝 末叶献给清王朝的这方九龙毯 , 让后人回味 无穷 。 八 、 中国物产形象图地毯 , 织于民国早 期 , 产于和田 。 此毯保存于和田洛浦县文化 馆 , 它将全国各省界划分得十分清楚 , 各省具 有代表性 的物产都织于地毯上 , 整个地毯不 算规整 , 但并未忽略细节的描绘 , 鸟的双翅和 头处理得非常细腻 、 灵巧 。 当时祖 国各地战 火漫延 , 大好河山被人践踏 , 怎不激起我 中华 儿女满腔的愤怒 , 对祖 国的爱和对敌人的恨 , 激起 了人们将侵略者赶 出中国去 的愤 怒之 情 , 我想设计者当时就是 以爱与恨的心理编 织完成这条地毯的 。 九 、花鸟毯 , 此毯以红色为底色 , 以 山石 、 花卉衬托出鹤 、鹿等动物 , 以表达富贵长寿之 意 。 毯中将鸟的姿态 、神情编织得十分逼真 , 鸟在繁花丛中飞舞 , 整条地毯色彩 、气氛十分 祥和 , 既非对大 自然的模仿 , 也非单纯对花草 的夸张表现 , 它是一种体现青春气息的 、 内蕴 生命活力的形象创造 。 地毯编织是一 门独立性很 强 的 民间工 艺 , 无论大小 , 都能够反映明确的主题 , 纹饰 多为四方连续 , 能够将 自然界各种美丽的景 物反映出来 , 表达了人们对美好生活的向往 和追求 。 过去编织地毯 的人大都没有文化 , 但是他们吃苦耐劳 , 善于观察生活和表现生 活 , 充分发挥 自己的想象力 , 编织的地毯纹样 色彩逼真 、 大胆 、 泼辣 , 使地毯工艺具有独特 的民族风格 。 他们那种精益求精 、 一丝不苟 的精神 , 令后人敬佩 。 一枝花能分出很多种 层次 , 没有图样参照 , 仅凭 自己的想象力就能 编织 出纹饰多样 、 富有传统艺术特色 的地 毯 。 由于他们没有框框约束 , 所以编织的地 毯新颖别致 , 表现出了活泼 、 天真 、 浪漫的天 性和对生活的热爱 。 总之 , 新疆古代各民族的地毯品种繁多 , 编织手法多样 , 工艺先进 , 艺术风格朴实大 方 , 是新疆古代各民族人民勤劳和智慧的结 曰 日日 。 作者单位 新疆文物总店 责任编辑 祁大慧