红楼梦第十一回庆寿辰宁府排家宴见熙凤贾瑞起淫心赏析

十一至十五回解读第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心这一回主要讲了三件事：1、贾敬的生日；2、秦可卿的病；3、贾瑞对王熙凤的调戏。  1、庆寿辰宁府排家宴  宁国府为庆贾敬的寿辰，摆下家宴。但是，贾敬长期住在道观修炼，不愿回来接受众人庆贺。贾珍只好一面派贾蓉带人送些稀奇果品与吃食，一方面在家中摆宴祝贺。贾氏家族中晚生后辈男女老幼几乎都过来拜寿并共享家宴。 （照理讲，父亲过生日，做儿子的应该亲自把礼盒送上门，可是贾珍不敢去，派了自己的儿子贾蓉去。在第十回里讲到，贾珍去请他父亲回来过生日，曾被父亲骂了一顿，虽然他父亲特别叮嘱过说生日那天你不要来了，可是做儿子的其实很难拿捏其中的分寸。在传统的伦理关系里，父子关系一般非常紧张，因为父亲代表权威，可是祖孙的关系非常好，祖父一般都很疼爱孙子。作者让你感受到中国特有的一种伦理关系。）  家宴上缺席的两个人__和____  1、贾母未到，凤姐说是她因贪吃桃子身体不适。(注意贾珍问及此事问得小心翼翼，唯恐自己失礼——“老太太原是老祖宗，我父亲又是侄儿，这样日子，原不敢请他老人家……”这里可以看出大家族的礼数。) 2、秦可卿未到，因病重卧床。（注意凤姐说的一段话““我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，他再也不肯不扎挣着上来。”王熙凤猜得到，秦可卿知道自己是最小一辈的媳妇，应该来招呼客人的，今天这样重要的时刻不来肯定是不礼貌的。见她没来，王熙凤就知道秦可卿的病真的很厉害了。） 2、秦可卿的病 王夫人因问起秦可卿的病情，大家都深表惋惜和同情。饭后，一向与秦氏要好的凤姐带领宝玉探望秦氏。秦氏极其瘦弱，并对病体复原不抱信心，说了很多悲痛的话。凤姐宝玉听了十分难过，尽力解劝宽慰。 这一回，作者运用了以乐衬悲的手法，安排了贾敬生日的热闹与秦可卿病重的对比，就在那繁华、热闹、富贵的场面中，有个人正在孤独、冷清、哀伤第一步步走向死亡。 凤姐和秦可卿 秦可卿和凤姐本不是同辈，但俩人关系非常好，因为年龄很接近，又都是做媳妇的，而且都在当家，她们在一起会有很多共同感觉。 比如她们都容易遭人抱怨，王熙凤狠心、厉害，背后常被人骂，可是秦可卿却能做到众人赞不绝口，连底下的人都说她好，所以秦可卿所费的心思和内心所受的委屈定然比王熙凤多。王熙凤的父亲是九省统制，她是从豪门嫁进豪门，从不忍受秦可卿那样的委屈。秦可卿是从寒门嫁入豪门，背后没有靠山，她又不愿得罪人，要把上上下下都打点好，博得众人的喜欢，她活得定然比王熙凤累，肯定是心力交瘁。这是她病的根源。    3、见熙凤贾瑞起淫心 辞别秦氏，凤姐赶往园中听戏。猛然间贾瑞从假山石后出来，有意调戏凤姐。凤姐是个聪明人，一眼就看出贾瑞的用意，心中早已定好整治他的计策。然后照常与邢王二夫人并尤氏等说说笑笑，看戏听曲。28：00 注意凤姐初见贾瑞时的反应可以看出她的性格特征： 凤姐儿猛然见了贾瑞，身子望后一退，定下神，看清了贾瑞的嘴脸后，便假意含笑说了一大堆亲热话，而且暗在心中发狠,一定要让他知道自己的厉害。 ——明是一盆火，暗是一把刀。王熙凤的厉害就在这里，尽管她打心理瞧不起贾瑞，可还是假意含笑，让他觉得自己有希望。后来贾瑞一步步掉进这个陷阱，就是因为王熙凤一直在引诱他。 谁调戏谁？ 一般人都会说这是贾瑞在调戏王熙凤，开始确实如此，但很快角色就发生了转换。真正调戏的是王熙凤！因为她是强势的。 在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对方的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得比对方多，你就是弱势的。王熙凤对贾瑞一点兴趣也没有，所以她是强势的。如果王熙凤慈悲一点的话可以严词拒绝断了贾瑞的念想，可她没有，她要把贾瑞当作玩物一般戏耍，并心中暗忖道“几时叫他死在我手里，他才知道我的手段！”这是她的厉害处，也是她的残忍处。 这一回，秦可卿在走向死亡，贾瑞也在走向死亡。第十二回 王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴   1、毒设相思局：  第一局：贾瑞在园中调戏凤姐后，竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤，让座倒茶，并举止暧昧，约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言，自言“死了都愿意”，如约前往，却不见凤姐人影，白白地冻了一夜。（此时的凤姐还只是想给贾瑞一个教训，可是这教训无法奏效。即便自己已经冻了一夜，还被祖父贾代儒痛打、罚跪、背书……然而当局者迷，他想不到是凤姐捉弄他，他永远要给自己一个希望，于是“过后两日空闲，仍来找寻凤姐”。其实这时的他是自己在骗自己，已经不需要别人骗他了。“凤姐因见他自投罗网，少不得再寻别计，令他知改过。”）38:00-   毒设相思局第二局： 看贾瑞还不知悔改，凤姐又生一计，一面约他在夹道屋子中见面，一面却派贾蓉、贾蔷二人前去捉拿。贾瑞见事情败露，十分害怕，只好接受他二人的勒索，各赔银五十两。在仓皇逃离之时，又被浇了一身屎尿，冻得冰冷打颤，遂一病不起。05:40-12:20可怜的贾瑞 贾瑞的可怜在于他爱上了一个不该爱的人，还爱得一往情深、无法自拔、至死不悔。这很可能是贾瑞的初恋，也是最深的爱，他第一次堕入情网，碰到的是王熙凤这样一个厉害的角色，悲剧已经是注定的了。 贾瑞的悲剧是自己不够聪明（贾瑞者，假睿也），没有办法判断真相，不知道王熙凤在演戏，而王熙凤的戏又演得极好，他完全被弄懵了。于是一再受骗，一再被捉弄，一再被侮辱。以王熙凤的聪明，也许想不到有人会笨到这种程度，这其实是一个有趣的对比。贾瑞完全进入“痴”态，完全没有了理智，当他爱一个人爱到这种地步时，王熙凤讲的任何一句话他都相信。明眼人能看出这完全是在戏弄他，可他完全不知情，更无法自制。等读到最后，你再回头看，王熙凤说“哪一天叫他死在我手里”，贾瑞说“死了也愿意”时，你就会发现这是两个人之间的宿命。贾瑞是至死不悔，凤姐是至死不悟，连人参也不给贾瑞，硬是要把他往死里整。    2、风月宝鉴： 贾瑞病中有一跛道人送来一面錾zàn着“风月宝鉴”四字的镜子，嘱咐贾瑞只可照反面，不可照正面，三五日即可痊愈。贾瑞不听，因为反面照见的是骷髅，很可怕；而照正面，即见凤姐在镜中，心中一喜，荡悠悠觉得进入镜中与之缠绵，反复几次，一命呜呼。12:20-16:16风月宝鉴 风月宝鉴是面镜子，由“警幻仙子”所制，目的是“治邪思妄动”之症，说白了，就是控制不良的欲望的。道士交待：只照反面，病就可好；若照正面，即死。这是寓言式的提醒。 贾瑞拿起风月宝鉴来，照道士的意思只看反面，结果他看到的不是自己，而是一个幻象——他看到一个骷髅在里面。（脂砚斋批：好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人。）骷髅，是要告诉你生命的终结状态，你每天看，就能提醒自己现在你所拥有的和所执迷的东西都不过是一个幻象，没必要对终成虚幻的东西过于执着。（贾瑞这傻子哪有这慧根能悟到这点呢！）这个骷髅却把贾瑞吓坏了，连忙掩了镜子，骂道：“道士混帐。如何吓我！”正面的点化到他这里变成了“混帐”，所以他不要看这个。 他又将正面一照，“只见凤姐站在里面招手叫他”。他看到了自己朝思暮想的幻象。所以，有没有镜子不重要了，是他没有办法忘掉凤姐，是他的欲念害了他，王熙凤变成了他的致命伤。一个人在幻想里面所受的情欲煎熬是最痛苦的。 贾瑞后来遗精而死，因为他一直在看镜子的正面，一直幻想跟凤姐云雨，一次又一次地耗尽精血。他无法自拔！写情欲之悲伤，大概没有像《红楼梦》写得这么惨的。这个时候你忽然会回想起贾瑞之前讲的“死也要来”。现在他就是一次一次到镜子里面去赴死亡之约，这大概真的是他要还的冤孽之债。他死于王熙凤之手，却更是死于自我情欲的火焰中。代儒骂道“是何妖镜？” 贾瑞死了，旁边的人只看到他在照镜子，贾瑞看到的幻象旁人是看不到的。我们每一个人心里的幻象与情欲别人都看不到，只有自己知道。所以大家就觉得是那个道士在作怪，这是什么妖镜，竟然让人照照就死掉了。这像是荒诞不经的神话，可又那么真实。 贾瑞死了之后，他的祖父痛不欲生，但他不知检讨自己的教育方法，却将一腔怒火发向那面“风月宝鉴”，必欲烧之而后快，这就是错上加错了。“只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？’”这里用了神话的写法，这面镜子变成了人，说话了，镜子的哭声非常动人，它说人世间这么多假象，你自己要把假象当真，为什么要怪我？16:16-16:57贾代儒的教育失败 “贾瑞父母早亡，只有他祖父代儒教养。”贾代儒书读得很好，可是却屡试不第，一辈子都很寒酸，最后只能在贾家的私塾里做了个教书先生。这样的人内心郁积着一种不平，他们总觉得自己是最正义的，教训也最严格。所以贾瑞很惨，在这样一个严格的、做老师的祖父跟前长大，贾代儒把他一生不得志的郁闷都发泄在孙子身上：“那代儒素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。” 然而，这个被严加监管的孙子一旦出事，就是大事，因为他根本没有人生经验，完全不知道外面的世界是什么样的。如果他从小就调皮捣蛋，也不会被王熙凤骗成这样。贾瑞的悲剧在于他完全是一个傻瓜，对于他的傻，他的祖父要负很大的责任。贾代儒的教育失败 贾代儒根本不知道贾瑞被王熙凤戏弄之事，更不会想到孙子已经二十岁了，他会有情欲，会爱上女人，会因情欲遭人算计。贾代儒的脑子里没有这些，儒家总是讲“克己复礼”，这个又酸又臭的老儒生（“假呆儒”）不懂自己的孙子，更不会与自己的孙子有亲子沟通，他只会进行粗暴的体罚。而贾瑞内心燃烧的情欲又岂是这种教训可以扑灭的呢！于是我们看到贾瑞手握风月宝鉴竟然执迷不悟、至死不悔地奔向了死亡之地。“以假为真” “以假为真”，是《红楼梦》里非常深的格言。在人间行走，我们都在不同程度地以假为真，作者对人生最大的领悟与最大的悲悯也在于此。作者没讲明到底什么是真的，真的难道就是那个骷髅吗？那么在成为骷髅之前人的生命到底要怎么度过？如何自处？他也没有讲。这里作者只是提醒，让你觉得你眼下所眷恋、执著、放弃不了的东西，其实都是梦幻泡影。 《红楼梦》是要你放弃对生的所有眷恋吗？不是，它只是在提醒你没必要对终成虚幻的东西过于执著。人永远跨不过的门槛 “当下，代儒料理丧事，各处去报丧。三日起经，七日发引，寄灵于铁槛寺，日后带回原籍。” 铁槛寺有点像贾家的家庙，作者之所以如此取名，意在表现“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的思想。 有一个门槛，你是永远跨不过去的，那就是死亡。贾瑞死了，寄灵于铁槛寺；秦可卿死了，也寄灵于铁槛寺，人最后去的地方是一样的。秦可卿高贵、优雅；贾瑞卑微、难堪，最后的终局是一样的。这里，贾瑞的死隐伏了秦可卿的死，还有林黛玉父亲的死。（作者在收尾的部分又讲到林如海身染重疾，写信接黛玉回去。）第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府    一、秦可卿之死 （1）托梦王熙凤 自从贾琏送黛玉回扬州奔丧后，凤姐甚感无趣，每晚早早睡下。这天夜间凤姐儿和平儿二人睡下，凤姐迷糊间，恍惚只见秦氏从外走来，与她辞行，并告诉她“月满则亏，水满则溢”的道理，要她买田置地，早做打算，然后飘然而去。（秦可卿托梦的具体内容作为考点须掌握。）19:19-23:00 秦可卿托梦给凤姐，谓“即如今诸事都妥，只有两件未妥”，请问，秦可卿说的“未妥之事”是哪两件？为什么说“若把此事如此一行，则后日可保永全了”？ “未妥之事”指的是： （1）祖茔虽四时祭祀，但是没有一定的钱粮。 （2）家塾虽立，无一定的供给。 对策： 趁着今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费。（相当于投资房地产，并且列入祭祀祖坟的名目，成为固定产业，将来不会被动用。） 将家塾亦设在这里，族中长幼日后按房拿管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。（相当于投资教育，让家族有复兴的可能。） 目的：这样，即使将来入了罪，其他东西入官，这个产业是不入的。（祖坟的田产是不能充公的，因为孝道不可以伤害。）即便败落，子孙回家读书务农，也有个退步；祭祀又可永继。 秦可卿托梦这一情节中有现代管理学的元素，有企业的规划，也有曹雪芹家败人亡之后的感慨。因为他后悔当年家族兴旺的时候没人想到这些打算，以致一朝落难根本无处可立身。曹雪芹把对自己家族的这份遗憾以托梦的方式补充在小说里。 秦可卿交待完毕，还透露了一个神话式的预言：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”这说的是什么事？ ——元春省亲 秦可卿死前为什么只给凤姐托梦，交待贾府后事？ 在宁荣二府中，各有一位善于管理家政的少奶奶，这就是秦可卿与王熙凤，“裙钗一二可齐家”即指她们。 秦可卿临终，托梦给凤姐，嘱托贾家后事，并说：“非告婶婶，别人未必中用。”这实际上是“一语贬尽贾家一族空顶冠束带者”(脂批）。 然而纵然有可卿泄露天机“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”纵然有“从小杀伐决断惯了的”“脂粉队里的英雄”王熙凤，也终不能改变贾府颓败的命运。（2）一处细节——宝玉吐血： 宝玉梦中听见传来了可卿死去的消息，急火攻心，竟吐了一口血。立刻换衣服要去祭奠。 宝玉吐血，出于真心哀痛，可与后文前来吊唁走过场的一干人等形成对比； 若秦氏久病待死，宝玉应当渐渐伤心，决不致于急火攻心，骤然吐血。宝玉所以如此，正因秦氏暴死，惊哀疑三者兼之：惊因于骤死，哀缘于情重，疑则疑其死之故。此等写法，似隐而亦显，可见秦氏之死确实被作者删改。）23:00-24:23    （3）贾珍的过度反应    贾珍悲痛之极，哭得泪人一般。（逾越了公公对儿媳应该有的情感和礼教）且看他对秦氏丧礼所费的心思。 置办棺木： 先是为秦氏置办了十分贵重的棺木“樯木”。薛蟠说，这个木头做了棺材可以万年不坏，原来是义忠亲王老千岁要的。贾政就劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木，也就是了。”可是，“此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听”。——注意这个细节！一个公公竟然在儿媳妇死后恨不能自己去死，这里又透露出里面有些事非同寻常。26:34-27:42    小丫头之死： 秦可卿的丫头瑞珠撞柱而死，相当于为其殉葬了。（秦可卿平日待人亲近到惊人的程度。此细节似乎不同寻常。87版电视连续剧将其演绎为瑞珠撞破贾珍与可卿天香楼之丑事，自知性命难保而自杀。）贾珍以孙女之礼殓殡。小丫头宝珠甘为义女，摔丧驾灵。27:42-28:18    为儿子捐官： 贾珍还为贾蓉捐了龙禁尉，目的却是为了抬高秦可卿的身份。（一个女人的丧礼仪式是由她丈夫的官位来决定的，不同的官位有不同的排场。贾蓉没有官位，丧礼就不能做出官家的气派。捐官不是为了儿子，只是为了儿媳的丧礼可以办得风光。）28:18-31:10 皇帝老爷派出他的全权代表（戴权者，代表皇帝之大权也）来吊丧，在吊丧中，戴权以一千二百两银子的最低价格，把龙禁尉这种神圣的皇帝贴身的侍卫官儿出售封赠给贾蓉，（官场上的黑暗现实：太监可以私下进行官爵买卖）使得死者秦可卿丧葬礼仪可以更加的荣光。 （4）秦可卿的丧礼 秦氏之死，是贾府一桩腐朽透顶的大丑事。贾府却把这丧事办得奢侈隆重，一来是为了“以假乱真”掩人耳目，以正面“美人”遮盖背面“骷髅”；二来是显示贾府“百尺之虫，死而不僵”的贵族气派。（这些行为与秦可卿托的梦刚好相反。秦可卿觉得这个家族已经豪盛到了奢华的地步，应该及时警醒，而她的丧事的奢华靡费，恰恰证实了秦可卿的忧虑实在不是杞人忧天。如此穷奢极欲，家族岂能不败？） 二、王熙凤协理宁国府 客观原因——“只是贾珍虽然此时心意满足，但里面尤氏又犯了旧疾，不能料理事务。” 尤氏这个时候生了怪病，不能出来见人。（如果“淫丧天香楼”这个事件是真的，尤氏会很尴尬。尤氏是个非常软弱的女人，根本管不住丈夫。如果丈夫真的去逼奸儿媳妇，她这个婆婆确实很难做。大户人家的人生病常常跟政治有关，不过作者在这里讲得很隐晦。）于是宝玉向贾珍推荐了王熙凤。 主观原因——凤姐素日是个最喜揽事办，好卖弄才干的人，巴不得遇见这事，以便大显身手，便应承了下来。31:10-35:34 王熙凤对宁国府的改革 1、分析积弊：王熙凤针对宁府当前的主要积弊，从人杂失窃、办事推诿、需用过度、分工不均、家人豪纵等方面来着手进行整治。 2、采取 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 ：先造名册，按时点卯，分工明确，各司其职，一切安排的有条不紊。 3、以身作则：凤姐不畏辛劳，天天卯时二刻过宁府来点卯、理事。 4、杀鸡儆猴：后来，王熙凤借惩处一位迟到的婆子进一步树立了威信，让宁府的人们终于知道她的厉害。 5、改革成效：自此以后，“众人不敢偷安，自此兢兢业业，执事保全，丝毫也不敢有半点马虎。35:34-3:50 王熙凤协理宁国府，忙得茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净，心中却十分欢喜。这是为什么？ 恐落人褒贬； 喜揽事办，好卖弄才干； 好逞强斗胜。第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王    【情节梳理】 宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。 林如海捐馆扬州城     这一回先紧承上回写王熙凤协理宁国府之事。其中提及黛玉父亲病逝。（捐馆是死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，一般是指官员的去世。）说王熙凤协理宁国府期间恰好家人传信，贾琏因为黛玉之父病逝，要耽搁到年底才能回来。 闻及此事，注意王熙凤和宝玉的不同反应： 凤姐向宝玉笑道：“宝玉，你林妹妹可在咱们家住长了”。（王熙凤知道宝玉喜欢黛玉，就想逗逗他，她觉得宝玉会高兴） 宝玉听后非但没有表示高兴，反而蹙眉长叹，说：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢。”（宝玉永远是体谅人的，他最先想到的永远不是自己，他总是想到对方在这个时候有多难过。他不见得能帮到别人，但他能做到随时用自己的心去体会别人的心，这才是真正的关心。） 贾宝玉路谒北静王    可卿的丧礼办得盛大之极，不仅各王公贵族亲来送殡，北静王等人还搭了祭棚来路祭，并召见了贾政、宝玉父子，多有赞誉。北静王，名水溶，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。因祖上与贾府有世交之谊，同难同荣，故从未以异姓相见，更不以王位自居。秦可卿出丧，他特设路祭，又专请贾宝玉相见。他对通灵宝玉“称奇道异”了一番，夸奖宝玉果然如“宝”如“玉”，“真乃龙驹凤雏”，说今后可能宝玉还会超过贾政，并把皇上亲赐之鹡鸰jílíng念珠一串赠与宝玉。（鹡鸰象征友爱之情。） 贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王是个贤王，风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。（虽处权贵却不失洒脱的生命状态，或许就是宝玉的理想，这里借北静王的形象诠释出来了。）第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵【情节梳理】 北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐香念珠一串。 凤姐、宝玉、秦钟中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。 来至铁槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉、秦钟与智能玩笑，智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵    铁槛寺，是秦氏停灵的地方。凤姐送灵暂住这里。干涉一件官司，受贿3000两白银，害死两条人命。 馒头庵，本叫水月庵，离铁槛寺不远的一座寺庙。停灵在铁槛寺后，凤姐、宝玉及秦钟并未立即回城，而是住在馒头庵中。秦鲸卿，就是秦钟，他在馒头庵和小尼姑智能儿幽会被宝玉撞见。 寺庙的取名，意在表现“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的思想。 【王熙凤弄权铁槛寺】    王熙凤护送秦可卿灵柩到铁槛寺，住在不远的馒头庵，老尼净虚（这名字有点讽刺，这老尼不净也不虚，她老谋深算，抓住凤姐好强的特点，使用激将法使其就范，俨然就是个教唆犯）为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子（贪赃）；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，（玩弄权势）结果迫使一对青年男女自尽。 凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”，（胆子越发大了，已经毫无顾忌）她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。（后来这三千两银子还被她拿去放高利贷了，人性不知不觉的贪婪慢慢呈现出来了。） 净虚老尼托付凤姐退亲一事，凤姐说，“这事倒不大，只是太太再不管这样的事”“我也不等银子使，也不做这样的事”，你怎么理解她的话？可见她怎样的性格特征？ 她的话主要有三层意思： 第一层意思是说这件事不是什么难事，我们贾家完全能办得到。 第二层意思是说这事你去求老爷太太还不如求我。 第三层意思是说事情不是白办的，你得拿大笔银子。 这两句话集中的表现了她狡诈、贪婪的性格。 【秦鲸卿得趣馒头庵】    此事为何会和王熙凤弄权铁槛寺相提并论？在同一个馒头庵里，一边是违法，一边是纵情，但它们都在讲一个共同的东西：欲望。 智能儿和秦钟，一个是身在佛门，一个是出身寒儒薄宦，他们的爱情注定不为世俗所认可。客观地说智能儿和秦钟的爱情是不对等的，秦钟对于智能儿来说，既是温情的眷顾者，更是自己逃出“牢坑”的希望，所以智能儿对秦钟更多的是真切的依恋，而秦钟对智能儿却只有赤裸裸的情欲。甚至连尸骨未寒的姐姐，白发人送黑发人的老父全都抛在九霄云外了。秦钟的谐音是“情种”（多情的种子）也好，是“情终”（情孽的终结）也罢，反正秦钟短暂的一生就是为情而生，为情而终的。上苍不仅给了他“清眉秀目、粉面朱唇、身材俊俏、举止风流”的容貌，这些足可以博得女孩子的芳心。还赋予他“腼腆温柔、未语脸先红、怯怯羞羞、女儿之态”的性情，这又让男人为之着迷。只可惜他身子太弱，几天的“偷期缱绻……便咳嗽伤风，饮食懒进”，东窗事发气死老父后，他悔愧交加，重病不起，不久就“萧然长逝了”。 写秦鲸卿得趣馒头庵一事有何作用？ 为秦钟之死设下伏笔：秦钟体质弱，与智能偷情，分离而得相思病。 对宗教的虚伪丑陋的一面有批判之意：与弄权铁槛寺的情节同时发生佛门净地馒头庵里，一边是违法，一边是纵情，都在讲人的赤裸裸的欲望。 对被迫进入佛门的女子的同情：借智能儿之口，将佛门比作牢坑。说明她出家绝非自愿，看看后来芳官、藕官她们出家的经历就明白了，无非就是被逼无奈且走投无路，这些小尼姑就是师傅们“拐来做活使唤”的。她们最缺乏的就是人间温情的眷顾，哪怕这温情只有一瞬的美好，哪怕享受这温情是饮鸩止渴也在所不惜。