中国古典园林的意境美

豳 露 TEcTuRAL HlsToRY · 中国古典园林 · 中国古典园林的意境美 The Artistic Conception of Chinese Classical Ga rden 肖 芬 Xiao Fen 中国分类号 TU 098 4 文献标识码 A 摘 要 中国古典园林以建筑为基础 ， 将建筑、山水和花木鬲度触合 ，把自然 与人统一起来，借助诗文绘画进行审美 点化 ，创造一个 天人合一 的审美境 界，被称为 凝固的诗、立体的画 。这 种在自然审美的畅神意识之外注入的 诗情画意”和 环境美 的新内涵，形 成了中国古典园林独特的意境美。 关键词 中国 古典园林 意境美 Abstract The mood of a lite ra ry work of Chlna ga rden is To lmitate nature as natu re?This also forms the unique a rtIstic conception of ChInese classicaI ga rden with a poetic feeling The thesis introduces and summa rizes the aesthetical realm of Chinese classlcal ga rden in te rms of the context of cultu re m ea ni ng a nd 十he a r十I s十Ic cha racte rlstlcs And Inte rp rets o rigins，classifictions and sub m¨a— tlons of the a rtistic conception Key Words China Class『caI ga rden Affistic concelotion 作 者 邮 编 330029 l 日 2003 03 27 120 龟蛋》建筑 第2 2卷 01121304 文章编号 1003 739X(2004)o1一O1 2O—O5 园林艺术的发展，从一般意义上说 ，是城市生活中人们 力图接近自然所至。西方园林 ，自古罗马到 18世纪末以前， 立足于用人工 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 改变自然状态，以一种 自然现实以外的力 量左右 自然，体现着人类征服和占有自然的意识，展示一个 被人所占有的 “自然”。中国园林作为人类接触自然的场所， 力求与 自然和谐共生，师法 自然，体现着一种 “天人合一” 的思想，呈现出 “虽由人作，宛白天开”的洒脱自然。 中国古典造园艺术的基本指导思想可以用 “巧于因借， 精在体宜” 概括，追求意的优雅和境的深邃是中国古典园 林的重要特点之一。在祟尚自然的同时，中国古典园林的独 到之处，就是结合中国文化 ，融自然景观与人文景观于一炉， 创造出令人神往的美的意境 (图 1～2)。 1 意境之说 意境是中国古典美学的一个重要范畴，其发展大体上经 历了从哲学——文学——绘画——园林的过程。可以说意境 这一美学概念贯穿了唐以后的中国传统艺术发展的整个历 史，渗透到几乎所有的艺术领域，成为中国美学中最具民族 特色的艺术理论概念。一切艺术作品，包括园林艺术在内， 都应当以有无意境或意境的深邃程度来确定其格调的高低， 并以它作为衡量艺术作品的最高层次的艺术 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 。 何谓意境7历来众说纷纭。最早可以追溯到佛经，佛家 认为：“能知是智，所知是境，智来冥境，得玄即真。”这是 说凭着人的智能，可以悟出佛家最高的境界。这里所谓境界， 即后来所说意境。《辞海》解释，意境是文艺作品所描绘的生 活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界， 是客观存在反映在人们思维中的一种抽象造型观念。由此可 见，意境离不开情景交融的审美意向，是由审美意向升华而 成的，它提供了一个富有暗示的心理环境，用以指导人们对 美的形象展开联想。 一 切蕴含着 “意”的物象或表象 ，都可称为 “意向”④。 形象与情趣的契合，是情与景的统一，景生情，情生景；情 中景，景中情；虚实相生，弦外之音，味外之旨。意境的意 蕴是深层的，它不停留于个别审美意象的局部 、浅显、感性 的深度 ，具有深邃的艺术底蕴；意境的意蕴是大容量的，突 破有限进入无限，触发观赏者活跃的浮想联翩。“境无情不 发，情元境不生”，意境要靠 “悟”才能获取。中国人认为： 从感情到语言符号再至体悟，对事物最微妙处的把握只能是 超符号的心的体悟。这或许可以称为中国人对美 的一种 “潜 美学”认识。意境的意蕴上升到哲理的高度，就会引发具有 高度哲理性的人生感、历史感 、宇宙感，具有极为开碗、深 远的领悟性。 2 中国园林之意境 对于意境的追求，在中国古典园林 中由来已久。中国园 林美学，尤其是中国古典园林美学的中心内容，就是园林意 境的创造和欣赏。园林造就的是一种意境 ，一种生命要体现 自己勃勃生机的意境，它使人赏心悦目并与 自然相通，使自 然升华为富有诗意的境界。在艺术家的苦心经营下 造园成 为一种有品味，有格调的园林意境的艺术创造 (图 3-4)。 (1】与天对话——意境之起源 中国自古就有崇尚自然 、喜爱自然的传统。作为中华农 耕文明的发源地，加上宜农的自然环境，使得祖先对自然的 崇拜带有浓厚的感恩色彩。这种对农业感恩性的泛 自然崇 拜，经过漫长的历史而积淀为民族的文化心理结构，在哲学 上表现为 “天人合一”的思想。 “天人合一”的观念是中国古人对大 自然怀有的强烈感 情，反映着中国迎合大 自然的传统生存方式和精神境界：注 重天地万物间的相互关系对人的显示作用，以及他们各自表 现出的自然属性对人类精神的启示，崇敬天就是崇敬大自然 和它对生命的滋养 ；获取天地生机来追求自身的繁茂 ，与大 自然和谐共存 ，万物生命同一 ，相互依存，相互作用，带来 生生不 已 。 两干多年前的庄子说：“天地与我并生，万物与我为一”。 这是一种天地与人融为一体的美。“师法自然”的原则既体 现在直接面对大自然的创造性生活劳动中，也体现在人们对 社会关系的把握与对精神生活的追求中。中国园林作为一种 同大自然关联的人为生活和游赏环境 ，是一种人工山水写意 化的自然再现。园林环境注重天阳概念下的自然属性，以自 由的方式造就建筑与山水花木动态交融的景观环境，体现生 命勃发的自然之乐和人类之乐的多种含义，构成使人类精神 合于自然的意境 (图 5～6)。与天对话，在自然秩序之外对自 然生机的赞美和在社会礼教之外对乐的精神追求 ，构成了中 国园林艺术的深层含义和特有的园林文化传承基因。 (2)自然山水意象——意境之体现 在长期的历史发展进程中，中国园林形成了独树一帜的 自然式山水固林，成为东方园林的代表，在园林艺术上取得 了光辉灿烂的成就。在园林意境中，山水意象是园林意境的 强因子。园林意境的景观构成通常都是人文景观与自然景观 的融合体。无论是在自然美、山水诗、山水画的欣赏中，还 是在固林的审美中，山水意象都具有突出的意境内蕴。“登 山则情满于山，观海则意溢于海” ，从大自然的生机天趣中， 获得高雅的美的享受 ，具有很突出的情感性内涵。透过有限 的景观表象，去感受意象内蕴的无限的 “道”，从中领悟宇 宙、历史、人生的哲理。山水意象的这种情感性的浓郁化和 哲理性的深邃化，大大增强了它生成意境的潜能。而对意境 的追求也使得自然审美意识达到直接从 自然景物的观赏中获 得 “心怡神畅”的审美享受的高级阶段，这是对 自然美 自身 审美价值的真正发现。 ① 懦道基因：与西方造园的 ’’人化自然 ”的美学思想不 同，中国造园的美学观念是 自然的人格化。中国古典园林特 别注重寓义于物，以物比德 ，将作为审美对象的自然景物看 作是品德美 、精神美和人格美的象征，强调因物喻志，托物 寄兴，感物兴怀的比兴传统 (图 7～8)。 儒家美学强调 “人和”。儒家对于自然美的 “比德”说认 维普资讯 http://www.cqvip.com 为：^所欣赏 自然 是 同人 是的 ^自 精神牛 ^ 内住隋感要求 密切j 月然 孔子： 者乐水 ，仁者 乐c ) 纰联系在一起 认为 自然 ．水之所 l』惹， E具有某种 人的精神 履相似 } 种黄学思想 响是极为濂远 它把 自 精神道德 操相联 体 现 审簧： 其有浓厚 理 主 色彩 梧岁 独敢霜雪 青竹席 有节 夏莲 冉艟能『 目 3 月 师目— —从看松读 轩 (右 )到月到风采 目 4 网师 目——月到风来厅和濯缨水目 ≮ 种理堰 几讲境 月林布 局 自然性 态，键是遇求花水审美的 拟高 r 的天然 展示其 独特的品味 庄子姜 坐强嘏 “ 老，l=学随沣1 Ⅱ，追求 忘物我 同灭 、超利 害、i 界．远 远趣越 r懦家审美所强制 彤 系 华到物我两忘 主喜 同悼 苛度 Ⅱ黝 统 求得超越的糟棹 自Ⅲ境 界。 有大美 ’ ，充分肯定和捉 赞颂大 目然l 然美 的欣赏提升到 乐 的 美境 懦家的 “ 德 ^斥——袍常”得 维普资讯 http://www.cqvip.com 鞲 鞠 蔓登 j - 醛 瓣 謦 篝 0 ：曩 菇 薯‘ 薯 毒．；≥攀警 鼍苎羹磊耋嚣耋 豁 维普资讯 http://www.cqvip.com 目 14 个园 d 十 日 目 16 题 ——留目、拙政 目、怡目、十国 豪 与道_冥通”是 “自然一 ”的超 越尺度 ，两 者在对 井 互补交 融 成 为【II水意雾化 的两大 拈目 @ 隐迫} ：巾目目林的产生与发展有苕特 的文 化背景 皇素大型同幛仿 川教 自然 ，表啦封建帝土能 顺天意 赞化青 ’ 拥有 凡司统治枉∞意义，小 私 家目秫 显 示史人 的进避现实 的隐逸牛 的目然场所 ， 通过 欣赏 要想大 自然束实现精 神自我 的赶l 中目 林的艺术特色，是 T年来士这 个阶 目的 价值观念、 t会理想 遘 证规 范，生 追求 审美趣 ∞结 ’ J J法 自然 不单 是在目林 形式上模仿 自然 景观 ，更重要 的是追求 种自然的生活。 Ⅲ 式的 自然牛 成为避世人 士追求 的隐速牛 式 种 圄生括中的J】【水意象 所蕴含 的道德价值 审美价 i 辄 理M廿竹值 ，经过岁月 #姥 渐渐地转化 。从 巷 与避 世归隐}H联 系 独特价值 转化为 高尚 道德情操 ，高雅 的审美趣 味 高洁目滞洒 ■志 目 15 目目——楠 林殿 目 17 拙 政目— —与谁 目坐轩 的普遍睦价值 使得目林 Il【 意囊 高难化T 欣赏 lI_水花木成 r 媳士悟 0理 调节过程 ：建 居乐道 ， 奇情L Ll水成 J 做王供 轻功 名 超越政治枉势 ，超越 脓 高尚道德表现 林 采之 竹 之女 真 】E戒 r 情趣盎然 高雅∞关的 受 士住审视六 自然中领悟 自髌之道 ， 达￡0超越 扯会制 约 返朴归真 自由完 美人生 ( 9～10) 圆 人 幻 崦 样境 ：在目林艺术中再现虚幻的仙 境 井非仅是指某种确定 的景观形貌 遭求 而是在 满 人们 捕捉 陶醉幻梦 的 0理要 术 模拟幻觉 中 的仙黄，术褥耳 目目的 喻睫 注重意境 幢身的高妙 并 此展币月王神仙般特飘逸风 度强身在俗中 G在俗 外的心巧。琼楼上宇 池薛台，它虽然绿 日然埘 象 单写 仉 电无疑渗透 T古 ^对人生世俗 嚣的种 种构堰 或虚立 、或清 自 或俗艳 从客观 l起 深 化造目手法 作用 ，凡大丰富T量观的内搁及kl、在表 现力 【 Il～I2) 禅的影 9 要 是通过时史人± 凡夫性 格 趣 棼适 ，折射在 H林 风桁 意境 审美观 亲认为 能我合一 ’ ‘法 帽 世 界万 物{ 或本心 幻化 J l河 尢jI『所能具备 切 同样显备 过为形式 『有 狠的目林艺术捏 体验的无很 能性 ‘片 ll多致 寸 情” 景胜 ％RI『林” (目 l3一l4 通过意姥， ∞ 占觉的审美观账 方式束 解释弹意、体悟 居艺术豪 自心情感 、哲 』 体验 凝聚物 ，义j 在联想与想象 的空 可中的再 创造过程 通过 精 L 越 导熟人与自然的更棒 目的蓝 (3)诗情 意的 目林意境—— 意境之 追 中日 林的意境是同中日史化和 艺术紧密l r r分割的 被称 ‘凝 的潜、互体的 ’。1 曰 林为 A囤 ，是 门绕有书眷气的艺术 ●四0 22§ 0，，2 维普资讯 http://www.cqvip.com 目 18 狮 子林——探 自 目 19 拙政目—— 枇杷 目 香云 蔚 中日传筑 ^违目 重视 神似与韵昧 将其特有的 静淡罐 趣球 、浪 情操 Il水m 口同诤锕 榴长 展现 种蠓胧 含 昔 关。造 艺术 lI置西跳 赏 0随H的层次 极 J 追求诗 晴 童 耻 艺水境弄 意境首先就是 中目百 盟诗一 的姜学 范畴 蹲 指 · 为目林 意境提供 丁深厚的文化内越 又 便于 ^肛史探剡地领悟 目林 直境 ，是中目目林艺术蚋精 乍所在。 林内的 颧 、柱 联 诗文 碑刻 仅是 种能燃托园景上体 ，形成 古朴 典群气氛的装饰 ，同 刊R作为一种 学 运用f意境鉴 赏指引 + 进典 战、命 名点 题 抒情喻志 目林景象 起若 龙点睹自0作用 ： I6)。 拙政 与 同 轩” 罄目 “长 天 地 问 日 自情斋” 瓢 传达rl}思想 感 艺 术形盈 x 露出作者的心声 造 目的匠 日 l7一 j 黑格 尔认为建筑岂术是物质性垦强 艺雇 史学 ) 是精 件社最 的艺术 此 业筑与文学 结什 实 质上 意味若在物质 蛀 螅建筑 芝术 巾，掺和T精神 性盈 强的艺求要素 从 ‘衔远 ⋯ 吞长汀 浩浩汤 ， 横无 际涟’的意境 升华 为：‘先天下之 陇而忧 ，后 下 之乐而乐”自0崇高人牛舰 遗 就是中日传统芝术所 124 l强 } 22 0112~4 追求 的最 离境羿-从有 裂到无 ，軎 南 而 之f 有 从 n I 整个A生、 史 守甘产生 一种 有 哲 雌 性的感 受和颧 《4) 园林欣 赏中的意境 — —意境z 悟 景有 而意 无穷 优秀的 林风景刊姜 有 化 打历 史 足一种南有文化州 自的 艺术 需 要游 赏善本 身 据自 化打口5和生 休骆 出 细品味 解其 巾 穷意境 从过 点上 税 目林意境 是创作 音 欣 赏者共同创造的一 作 为造 音 ，支人十 大夫将 自 ∞昔乐悲欢 种种 靖感 、忐 直 趣挺射 在造唇景哲的塑造巾 ， 庄 量观 ∞川趣中 在创 作时他得到 r自我吏 的I茼 舰赏 他又 T这 种耩足所带来的愉 艇 作 为游 赏者 T目林 艺求特 有 昔# 可型 和对 感 口j宽容度 在其 鉴过崔中 H 耆把 日d 瞎感投射 十嚣物之 中，融 景生隋 博悟出m有 审美境 耳 目 此 目林 欣赏既 是一种观 赏、钡 略 林 荚景 艺术 动 ， 是 种审姜认识 动 从接受美 学自≈理论上说 汝 埘作 接 受过 程就是对作品的冉t0造过程 是文学作 口得 直 实现H 过程 林 4作凭 惜联想 想象 自然d【水为坫舶进行剖造 型的市关话 动， 欣赏者则依据 自 的生 活餐验 想感 隋 凭借祝觉、 觉 嚏觉 触 觉“及文宁信 导 在残 十之 富同林景象 参与 目林 景象的再创造 林意境的升 拓 (目 19～20) 结 语 彭 刚先 在谈 ＆十 目林 目美学思想时指 出 由于对 自然美所诗 卷度 同 映在造 艺术 的追求 R便菩有侧重 西方造日虽 乏 意 但刻意 追求 是形式黄 ．中 造吲虽然也匹 髟式 世倾 0 追求 却是意境美 西 方造 意在 巾 闰选月 意在赏 ： 中目古典 帏对 自然 几 I环装 的和谐 浒美 高度关注 ， 德 嘶神 变织在 起 豢尚 自然 寄一毒 水 隐 吐残惜 超然 自得 使人畅神萁巾 然从 形式 风格上看』 f目然 ⋯水 园 仉决非简 地冉现 或穰仿自然 幢 邑 深切领 目然差 上加 盐 取 抽象和概扦 是大 自然的 个缔 霉 是 日然美 内在秩序的 现 毋 苦 种 工^ 创造．忸这种剖避 连肯自然 天 性 是 膻 目然并 更 口辣烈地表理 着日然。 中刚的造同家小是花 是面采和哲学家 追 求诗 意的意境 羹是中 目古典 同林 艺术 的 大特 色 寓隋T景， 隋景交融 体 现希对自然美的发现和 舞求 井№时 景规 隋趣的变化 中陶冶人的心显 E 绝不是 种 “禁 L ‘章 的月然 物的堆砌 而是将 自 然捍中能 ^的审美心情 翅合 井能 起共 鸣 目索 的有机结合，形成令^品味不 尽的审 美境界 悼蚍T 几与日然鹩 辩共生 是生鼯‘ 性 币 中目占典目林艺术 其 美丽的躯壳 成功地再 现 T它 的 “美 i魂 。 ■ ( 要 目 摘 自 世 ±所 著 《月# 要 》 尽 i基姚赭 敌龙 _箍 谨此 珊 j 注 释 _】 f 1 《目 *追凳 2j 彭一 《十目 女日#分析》 1 3j 棼 t 象∞境一 有 审美 格 毒象， 审 t 自” #依 象 日烧态， i分* 术 象 和 ‘ 一0 象 r 蕞 *# 《f目建 学》 259) 4j 勰 五 雕龙 5) 李泽厚 美 札记 》 ^) f 外篇 游第 二十二》 一 ) 彬 《 目建筑 学》I'277 9、 儒家思恕t 参i地 ，赞 育’ 1。1 1计成 目 相 地》 jI) 『 1计 成 ≮目 掇 》 维普资讯 http://www.cqvip.com 间进行一问一答式的反复讨论，课程安排同时组织了 阅读和调研。通过阅凄加强对概念的理解，这时书本 上的理论可以帮助思维的整理 ：调研是深入实际的 “地方”具体实在地感受 、观察 、体会、思考，将理论 与现实叠加。在这个过程中同学们逐渐开始找到 自已 的思想点和兴趣点，关注点涉及新与旧、现代生活方 式与传统生活空间、都市化与人情味、高技术的与生 态的 ，这一部分的思考以 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 的形式进行阶段总 结，论文的总结对价值判断与价值取向提出了要求 ， 选择与取舍的思考将延伸到设计阶段，成为设计的方 向和切^点，最终以作品的形式表现出来。 由于个人的兴趣点带有明显的个人色彩，在思考 的过程中个人的个性逐渐显示出来 ，设计课题的安排 实际上可以选择相对单纯但具备发挥空间的题 目，我 们于是安排了美术学院校前区和广州市集合住宅小_x 这样两个题 目。这两个课题看上去十分平常 ：居住环 境是最普通意义上的设计对象，同时也是生活中接触 最多最有切身体会的；美院校前区同样也是同学们最 熟悉的，设计对象以非常具体、生动 现实的方式呈 现在身边。这样的题 目发挥的空间大，同时要求在极 平常的地方与生活中发掘设计线索。其中集合住宅区 设计提供了两块用地供选择 ：一块用地周围环境非常 明确，制约条件多；另一块用地基本无限制要求。功 能要求不再是讲授的主要部分，而是在给出基本的设 计指标要求后，通过学生们 自己查阅资料和相互交流 解决。设计阶段是概念阶段的延续，理论的消化理解 、 寻找兴趣点、选择课题与基地、确定设计的切人 、深 入设计作为连续贯穿的线索完成从抽象到形象的转 化。以下两个作业正是反映遵循着这样的线索完成的 一 个设计过程，设计结果倒在其次。 2 作业一：新与JEt的共生。 ① 设计：张志锋 ② 课题 ：美院校前区建筑与环境设计 ③ 设计要求：美术学院人口及现有美术馆、教学 王楼的地块内完成一个可增加展览空间 (新美术馆 ) 和功能要求的建筑及环境设计。 ④ 设计线索： - 关注点一一旧建筑：地方在发展的过程中往往 形成 自己独特的肌理，旧建筑是构成丰富多彩的地方 景观的重要元素。 - 构思——新旧共生的可能性。 - 方法一一通过场地现状分析得出设计处理各种 可能的方向：a旧建筑全拆 ，重新规划 ，建造新美术 馆；b拆除部分旧建筑，进行改造和新建 ；c全部保 留原有建筑 ，进行改造和扩建。针对每种可能的方向 进行了客观的分析 (客观上每一种方式都有其理由和 发展的空间 )：建议的解决办法 ，需注意的问题，优点 与不足。 · 定位——在分析了各种可能性之后 ，以尊重校前 区的旧建筑及环境为出发点，选择了第三种方式—— 保留主楼和旧美术馆，通过对其室内空间的改造及部 分加建，适应新美术馆展览和辅助功能的要求。保留 的原由：这两栋建筑均建于50年代美院建校的初期， 为砖混结构，现今依然结构完好，是美院不多的能标 志建校历史的建筑；目前的景观关系比较和谐；改造 旧建筑使资源得以充分利用 ，经济上有合理性。 · 切人点——存在的问题 ：原美术馆面积偏小，早 已无法适应日趋丰富的藏画及展览要求 ：主楼为外廊式 教学楼，现主要为办4b,N教学的所在，由于新教学楼已 建成即将搬迁，旧主楼而临何去何从的选择与安排。 ⑤设计 方案 气瓶 现场处置方案 .pdf气瓶 现场处置方案 .doc见习基地管理方案.doc关于群访事件的化解方案建筑工地扬尘治理专项方案下载 (图 I一4)：解决的方法，原美术馆结构 基本不动，主要改作画库及储藏空间之用 ；主楼改建为 美术馆，安排展览区和辅助办公区，在结构许可的条件 下，增加竖向的垂直货梯，打通部分墙体和楼板以适应 新的功能要求；并将~'N,IEi建筑以玻璃连廊相接；增建 部分新的展览空间满足展区面积增加的需求。 ⑥ 设计讲评：出于尊重而保留，保留不仅仅是存 留一些孤立的 “展品”，而是对有价值的环境进行积极 的、谨慎的重组。敞开整理主楼前的广场 ，以新建的 玻璃连廊形成通透性的围合，成为有场所感的开放式 空间，原有建筑的外观形式完整地保留；新建部分位 于主楼的后面，地下地上各一层，地面体量较小，以 下沉式庭院与主楼连为一体，处理含蓄，新旧之间的 空隙提供了构成对话关系的场所。 3 作业-- ：广州城市居住环境的研究与设计 ① 设计：李志尧 ② 课题：某集合住宅设计 ③ 设计要求：规划部 门和开发单位的要求与指标 ④ 设计线索： - 关注点一一设计小组从本地人、新移民 、外地 人三个不同的角度研究广州城市居住环境的发展 。本 设计作者角色为本地人，对本地人的生活习惯和生活 空间都非常熟悉和了解。 - 构思——对应地方生活模式的现代居住空间。 - 方法——传统居住环境与新开发住宅小区的比 较研究。 一 定位——如何恢复城市集合住宅中丰富的生活 经历和交往乐趣。 一 切八点一一由必要性活动引发的被动式交往是 促成交往活跃的关键；步行空间提供丰富的生活经 历 ；街坊是本地人构筑邻里关系的模式空间。 ⑤ 设计方案 (图5—8)： - 步行系统。在高层住宅中引八分段步行系统，以 四层为单位，营造低层的居住气氛；通过步行路径的 设计，以空中街道的形式带动被动式交往的可能，并 进一步促进主动交往的发生和交往活跃。 -立体街坊。在立体的层面上构造街坊的尺度、层 次与关系，将公共——私密、开放——围合的层次空 间作非均质的安排与交叉，形成具有识别性和领域感 的特色街坊。 ⑥ 设计讲评：即使是曾经现代的小区也会随着时 间被居住者修饰成相当地方化的生活空间。在广州本 地人的本土生活模式具有极强的延续性，而在高层住 宅中这种延续性受到了空间的限制。城市用地的紧张 使高密度成为必然的选择，在这种高密度中考虑设计 步行系统、街坊这类的 “余地”是非常必要的，该设 计所作的这种尝试不是表面的形式化摹仿 ，而从生活 模式对应的生活空间去推演新的形式。 结 语 本次设计教学指导中尝试以理论引导思路，从整 体 出发寻找最符合设计思想的独特解决方案，强调过 程和方法，设计作品是思考后 自然而然的结果。“批判 的地域主义”作为一个主题概念最终在每一个同学那 里得到了不同角度上的理解和诠释，并在设计作品中 展示出自己的个性。各自的设计命题包括关于新移民 的、绿色生态的、网络时代生活经验的居住环境研究 ， 关于纪念性的复兴、新客家文化、群体的意义，以及 由感官体验 、轴线关系、空间的过渡与连接开始的设 计构思，尽管不够成熟，在想法的具体形态化 、素材 的分解剥离上仍有距离，但方法正通过努力游离出理 论 词汇 英语3500词汇语境记忆pets3考试词汇二年级反义词和近义词初中词汇词汇大全考研英语二高频词汇表 的空洞而接近现实。 ■ (12) 苏东坡有词 “与谁同坐 明月、清风、我”，敌 名 “与谁 同 坐轩”。 (13)虽经历次兵燹，而此固独存，为喻此固可长留 走地问，易名 “留园”。 (14)黑格尔在 《美学》中阐述 自然美的缺陷，提 出 “自然美何以必然不完满”的问题 并极力贬低 中国建国的成就，认为是一种杂乱无章的 自然 物的堆砌。(详见：彭一刚，“唯理与重情—— 中西园林美学思想比较”，《感悟与探寻》) 参考文献 1 侯幼彬 中国建筑美学 哈尔滨：黑龙江科技出版 社 ．1997 2 彭一刚 中国古典固林分析 北京：中国建筑工业 出版社 1986 3 王蔚，史箴 与天对话——略析中国园林的传统文 化基因 新建筑，1997(2)：46~48 4 王鲁民 中国古典建筑文化探源 上海：同济大学 出版社 ．1999 5 李泽厚 压子美学札记 见：中国文化与中国哲学 (论文集) 北京：东方出版社，1986 6 陈巍 中国古典园林文化 内涵的美学研究 北京建 筑工程学院学报。2001，17(】)：67~68 7 夏昌世 固林速要 厂州：华南理工大学出版社 ， 1995 8 周武忠 城市园林艺术 南京：东南大学出版社 ， 2000 9 彭一刚 感悟与探寻 天津：天津大学出版社，2000 露蛋》建筑 第22卷 0]／2004 131 维普资讯 http://www.cqvip.com