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第4课屈原和楚辞.ppt

第4课屈原和楚辞

一米阳光
2019-03-24 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《第4课屈原和楚辞ppt》,可适用于综合领域

屈原和楚辞大学语文胡小平屈原(约前-约前)名平字原又自名正则字灵均战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。屈原虽忠事楚怀王但却屡遭排挤怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一创立ldquo楚辞rdquo这种文体开创了ldquo香草美人rdquo的传统。楚辞产生的原因及其特点楚辞产生的相关要素社会历史原因:、采诗制度废止mdash诗的衰落、社会历史的激变mdash新诗体的产生文学艺术传统:、楚地民歌、楚地的巫风、楚国的音乐方言文学艺术传统、楚地的民歌mdash形式《沧浪歌》:沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足。ldquo乱曰rdquo、楚地的巫风:祭歌《九歌》是在民间祭歌基础上加工而成。祭神仪式中的故事性歌舞启发了楚辞的构思。楚地宗教活动中的神话故事为楚辞提供了养料。楚国的音乐和楚地的方言楚辞的特点在中国文学发展史上的意义*、出现了致力于诗歌创作的诗人、楚辞在诗歌体式上有明显的变化、在情节上充满了大胆奇丽的想象富于浪漫主义精神、楚辞的文学语言屈原的作品《九章》《天问》《招魂》《九歌》《离骚》《离骚》文征明手书《离骚》ldquo离骚rdquo的命意:班固:ldquo离犹遭也。骚忧也。明已遭忧作辞也。rdquo即离骚遭忧。钱澄之:ldquo离为遭骚为扰动。扰者屈原以忠被馋志不忘君心烦意乱去住不宁故曰骚也。rdquo游国恩认为离骚即楚国古曲名《劳商》。林庚认为离骚即ldquo牢骚rdquoldquo离rdquoldquo牢rdquo是双声字。司马迁认为是遭受忧患的意思他在《史记middot屈原贾生列传》中说:ldquo《离骚》者犹离忧也。rdquo因其距屈原年代未久且楚辞中多有ldquo离忧rdquo或ldquo离尤rdquo之语以此说法最可信。《离骚》flv《离骚》思想内容的基本精神:、诗中完整地表现了屈原崇高的政治理想和对这种政治理想的执着追求。、诗中表现了诗人炽热深沉的爱国主义精神。《离骚》:艺术个性和艺术风格、浪漫主义是其最突出的艺术特色。、广泛而成功地运用比兴手法。、极强表现力的语言风格。《九歌》《九歌》是根据楚国民间祭神的乐歌加工写成的。《九歌》共十一篇:《东皇太一》写天神《云中君》写云神《湘君》、《湘夫人》写湘水配偶神《河伯》写河神《山鬼》写山神《大司命》主寿命之神《少司命》主子嗣之神《东君》写太阳神《礼魂》是一首送神曲。《国殇》写人鬼为哀悼楚国阵亡的将士。《天问》诗歌的形式问难的口气提出了多个问题对传统天命观提出了严重的挑战《天问》和《离骚》一样都是屈原抒发自己内心忧愤的作品。《招魂》这是一篇为招楚怀王之魂而作的诗。屈原利用民间招魂歌词的形式表现对楚怀王的哀悼体现了诗人对楚国真诚执着的热爱对国家命运的深沉担忧。《九章》《九章》是屈原在不同的时间不同的地点创作的九篇作品的汇编。《九章》共包括九篇作品:《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。《橘颂》是中国文人写的第一首咏物诗诗人以橘树为喻表达了自己追求美好品质和理想的坚定意志。《橘颂》flv楚辞的其他作家middot宋玉宋玉是屈原以后最重要的楚辞作家文学史上历来以ldquo屈宋rdquo并称。《九辩》是一篇ldquo贫士失职而志不平rdquo作品是一首政治抒情长诗诗中对现实的黑暗也有一定的反映在艺术上《九辩》善于借景抒情并且句法多变饶有音乐美具有很强的艺术感染力。九歌middot山鬼九歌middot山鬼此诗是祭祀山鬼的祭歌叙述的是一位多情的山鬼在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。全诗把山鬼起伏不定的感情变化、千回百折的内心世界刻画得非常细致、真实而动人。作品原文若有人兮山之阿ē被薜pī荔兮带女萝。既含睇digrave兮又宜笑子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡折芳馨兮遗wegravei所思。余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来。表独立兮山之上云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺dagraven忘归岁既晏兮孰华予?采三秀兮于山间石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮又夜鸣。风飒飒sagrave兮木萧萧思公子兮徒离忧。注释一若有人:仿佛有人山之阿(ē):山隈山的弯曲处。被(pī):通假字通ldquo披rdquo。薜荔、女萝:皆蔓生植物。含睇:含情而视。睇(digrave)微视。宜笑:笑得很美。子:山鬼对所爱慕男子的称呼。窈窕:娴雅美好貌。赤豹:皮毛呈褐的豹。从:跟从。文:花纹。狸:狐一类的兽。文狸:毛色有花纹的狸。辛夷车:以辛夷木为车。结:编结。桂旗以桂为旗。石兰、杜蘅:皆香草名。遗(wegravei):赠。余:我。篁:竹。表:独立突出之貌。容容:即ldquo溶溶rdquo水或烟气流动之貌。注释二杳冥冥:又幽深又昏暗。羌:语助词。神灵雨:神灵降下雨水。灵修:指神女。憺(dagraven):安乐。晏:晚。华予:让我像花一样美丽。华花。三秀:芝草一年开三次花传说服食了能延年益寿。公子:也指神女。杜若:香草。然疑作:信疑交加。然相信作起。填填:雷声。啾啾:猿鸣声。飒飒:风声。萧萧:风吹树木的生响徒:徒然。离:通ldquo罹rdquo忧愁。若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝。好像有人在那山隈wēi经过是我身披薜荔腰束女萝。既含睇兮又宜笑子慕予兮善窈窕。(含情注视巧笑多么优美你会羡慕我的姿态婀娜。)乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗。(驾乘赤豹后面跟着花狸辛夷木车桂花扎起彩旗。)被石兰兮带杜衡折芳馨兮遗所思。(是我身披石兰腰束杜衡折枝鲜花赠你聊表相思。)逐句翻译余处幽篁兮终不见天路险难兮独后来。(我在幽深竹林不见天日道路艰险难行独自来迟。)表独立兮山之上云容容兮而在下。(孤身一人伫立高高山巅云雾溶溶脚下浮动舒卷。)杳冥冥兮羌昼晦东风飘兮神灵雨。(白昼昏昏暗暗如同黑夜东风飘旋神灵降下雨点。)留灵修兮憺忘归岁既晏兮孰华予?(等待神女怡然忘却归去年渐老谁让我永如花艳?)  逐句翻译采三秀兮于山间石磊磊兮葛蔓蔓。(在山间采摘益寿的芝草岩石磊磊葛藤四处盘绕。)怨公子兮怅忘归君思我兮不得闲。(抱怨神女怅然忘却归去你想我吗难道没空来到。)山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏(山中人儿就像芬芳杜若石泉口中饮松柏头上遮)君思我兮然疑作。(你想我吗心中信疑交错。)雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮又夜鸣。(雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。)风飒飒兮木萧萧思公子兮徒离忧。(风吹飕飕落叶萧萧坠落思念女神徒然烦恼横生。)逐句翻译写作背景这是祭祀山神的颂歌。至于诗中的ldquo山鬼rdquo究竟是女神还是男神存在以下四种争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说定山鬼为ldquo木石之怪rdquo、ldquo魑魅魍魉rdquo而视之为男性山怪。元明时期的画家却依诗中的描摹颇有绘作ldquo窈窕rdquo动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为ldquo巫山神女rdquo之说又经游国恩、郭沫若的阐发ldquo山鬼rdquo当为ldquo女鬼rdquo或ldquo女神rdquo的意见遂被广泛接受。郭沫若根据ldquo于rdquo字古音读ldquo巫rdquo推断于山即巫山认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。白话译文好像有人在那山隈经过是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去年渐老谁让我永如花艳?在山间采摘益寿的芝草岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若石泉口中饮松柏头上遮你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落思念女神徒然烦恼横生。九章middot橘颂九章middot橘颂这是一首托物言志的咏物诗表面上歌颂橘树实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分前十六句为第一部分缘情咏物重在描述橘树俊逸动人的外美以描写为主后半部分缘物抒情转入对橘树内在精神的热情讴歌以抒情为主。两部分各有侧重而又互相勾连融为一体。诗人以四言的形式用拟人的手法塑造了橘树的美好形象从各个侧面描绘和赞颂橘树借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。原文后皇嘉树橘徕服兮⑴。受命不迁生南国兮⑵。深固难徙更壹志兮⑶。绿叶素荣纷其可喜兮⑷。曾枝剡yǎn棘圆果抟tuaacuten兮⑸。青黄杂糅文章烂兮⑹。精色内白类任道兮⑺。纷缊宜修姱而不丑兮⑻。嗟尔幼志有以异兮⑼。独立不迁岂不可喜兮⑽。深固难徙廓其无求兮⑾。苏世独立横而不流兮⑿。闭心自慎不终失过兮⒀。秉德无私参天地兮⒁。原岁并谢与长友兮⒂。淑离不淫梗其有理兮⒃。年岁虽少可师长兮⒄。行比伯夷置以为像兮⒅。⑴后皇:即后土、皇天指地和天。嘉:美善。橘徕服兮:适宜南方水土。徕通ldquo来rdquo。服习惯。这两句是指美好的橘树只适宜生长在楚国的大地。⑵受命:受天地之命即禀性、天性。这两句是说橘树禀受天命不能迁移只生在南方的楚国。⑶壹志:志向专一。壹专一。这两句是说橘树扎根南方一心一意。⑷素荣:白色花。这两句是说橘树绿叶白花长得茂盛可喜。⑸曾枝:繁枝。剡(yǎn)棘:尖利的刺。抟(tuaacuten):通ldquo团rdquo圆圆的又一说同ldquo圜rdquo(huaacuten)环绕楚地方言。这两句是说橘树枝条重重刺儿尖尖果实圆圆。⑹文章:花纹色彩。烂:斑斓明亮。这两句是说橘子皮色青黄相杂文采斑斓。注释一⑺精色:鲜明的皮色。类任道兮:就像抱着大道一样。类像。任抱。这两句是说橘子的表皮颜色鲜明内瓤雪白莹洁好似可以赋予重任的人。⑻纷缊宜修:长得繁茂修饰得体。姱(kuā):美好。这两句是说橘清香馥郁妆扮得体美而不丑。⑼嗟:赞叹词。这两句的意思是:可叹的是你从小就有志向与众不同。⑽ldquo独立rdquo二句:意思是说:你深固其根难以迁徙你心胸廓落不求私利。⑾廓:胸怀开阔。这两句的意思是:你深固其根难以迁徙你心胸廓落不求私利。⑿苏世独立:独立于世保持清醒。苏苏醒指的是对浊世有所觉悟。横而不流:横立水中不随波逐流。这两句的意思是:你对世事清醒独立不羁不媚时俗有如横渡江河而不随波逐流。注释二⒀闭心:安静下来戒惧警惕。失过:即ldquo过失rdquo。这两句的意思是:橘闭心弃欲谨慎自守所以终无过失。⒁秉德:保持好品德。这两句的意思是:橘秉持美德没有私心可与天地相合。⒂愿岁并谢:誓同生死。岁年岁。谢死。这两句的意思是:希望自己与橘树同心并志一起度过岁月做长久的朋友。⒃淑离:美丽而善良自守。离通ldquo丽rdquo。梗:正直。这两句的意思是:橘树善良美丽而不淫性格刚强而又有文理。⒄少:年少。师长:动词为人师长。这两句的意思是:橘树年虽少却可为人师长。⒅行:德行。伯夷:古代的贤人纣王之臣。固守臣道反对周武王伐纣与弟叔齐逃到首阳山不食周粟而死古人认为他是贤人义士。置:植。像:榜样。这两句的意思是:橘树的道德品行可与伯夷相比我要把橘树种在园中作为榜样。注释三后皇嘉树橘徕服兮。(天地生成的橘树哟生来就适应这方水土)受命不迁生南国兮。(禀受了再不迁徙的使命便永远生在南国。)深固难徙更壹志兮。(你扎根深固难以迁移立志是多么地专一。)绿叶素荣纷其可喜兮。(叶儿碧绿花儿素洁意态又何其缤纷可喜。)曾枝剡棘圆果抟兮。(层层树叶间虽长有刺果实却结得如此圆美。)青黄杂糅文章烂兮。(青的黄的错杂相映色彩哟简直灿若霞辉。)精色内白类可任兮。(你外色精纯内瓤洁白可以担当大任。)纷緼宜修姱而不丑兮。(气韵芬芳仪度潇洒显示着超群出众的美质。)逐句翻译嗟尔幼志有以异兮。赞叹你南国的橘树哟幼年立志就与众迥异独立不迁岂不可喜兮你独立于世不肯迁移这志节岂不令人欣喜。深固难徙廓其无求兮。你扎根深固难以移徙开阔的胸怀无所欲求。苏世独立横而不流兮。你清醒地独立于世上横流逆行不随波逐流闭心自慎终不失过兮。你坚守着清心谨慎自重何曾有什么罪行过失秉德无私参天地兮。你那无私的品行哟恰可与天地相比相合愿岁并谢与长友兮。我愿在众卉俱谢的岁寒与你长作坚贞的友人淑离不淫梗有其理兮。你秉性善良从不放纵坚挺的枝干纹理清纯年岁虽少可师长兮。即使你现在年岁还轻却已可做我钦敬的师长行比伯夷置以为像兮。你的品行堪比伯夷我要把橘树种在园中作为榜样。逐句翻译你天地孕育的橘树哟生来就适应这方水土。禀受了再不迁徙的使命便永远生在南楚。你扎根深固难以迁移立志是多么地专一。叶儿碧绿花儿素洁意态又何其缤纷可喜。层层树叶间虽长有刺果实却结得如此圆美。青的黄的错杂相映色彩哟简直灿若霞辉。你外色精纯内瓤洁白正如堪托大任的君子。气韵芬芳仪度潇洒显示着何其脱俗的美质。赞叹你南国的橘树哟幼年立志就与众迥异。你独立于世不肯迁移这志节岂不令人欣喜。你扎根深固难以移徙开阔的胸怀无所欲求。你疏远浊世超然自立横耸而出决不俯从俗流。你坚守着清心谨慎自重何曾有什么罪愆过失。你那无私的品行哟恰可与天地相比相合。我愿在众卉俱谢的岁寒与你长作坚贞的友人。你秉性善良从不放纵坚挺的枝干纹理清纯。即使你现在年岁还轻却已可做我钦敬的师长。你的品行堪比伯夷将永远是我立身的榜样。白话翻译作品鉴赏《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性运用类比联想将它与人的精神、品格联系起来给予热烈的赞美。借物抒志以物写人既沟通物我又融汇古今。清人林云铭这样赞扬:两段中句句是颂橘句句不是颂橘但见(屈)原与橘分不得是一是二彼此互映有镜花水月之妙的奇特境界。从此以后南国之橘便蕴含了志士仁人独立不迁、热爱祖国的丰富文化内涵而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献仅属于屈原所以宋刘辰翁又称屈原为千古咏物之祖。创作背景《九章middot橘颂》当是屈原早期的作品学者认为是诗人任外交官出使齐国时作(援引《列子》中ldquo橘生淮南而为枳rdquo的说法)。南国多橘楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称ldquo江陵千树橘rdquo可见早在汉代以前楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇:只有生长于南土才能结出甘美的果实倘要将它迁徙北地就只能得到又苦又涩的枳实了。创作背景《晏子春秋》所记ldquo橘生淮南则为橘生于淮北则为枳zhǐrdquo说的就是这种情况。在深深热爱故国乡土的屈原看来这种ldquo受命不迁生南国兮rdquo的秉性正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。在他遭谗被疏、赋闲郢yǐng都期间即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样深情地写下了这首咏物名作《橘颂》思考题:楚辞这种新诗体在形式上有什么样的特点对后世诗文的发展有何影响?《山鬼》和《橘颂》在思想和艺术上有什么样的特点?

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