下载

1下载券

加入VIP
  • 专属下载特权
  • 现金文档折扣购买
  • VIP免费专区
  • 千万文档免费下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 看不懂的中国人

看不懂的中国人.doc

看不懂的中国人

火箭炮
2010-03-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《看不懂的中国人doc》,可适用于高等教育领域

看不懂的中国人(南官原创)当下的书市良莠不齐鱼龙混杂找一本好书象淘宝黄沙下找金子已属不易要端个聚宝盆出来更是难上加难!有一本书倒是颇具聚宝盆的光芒《看不懂的中国人》我觉得这本书既对得起自己的品位又不是玄乎其奥因此想专以此文予以推荐了!此书是一本探讨中国人普遍文化内涵与性格特征的杂文集收录了从大清到当代的中外名家的作品从它的序言我们就可以看出它对中国人性格的描述是何其周到它说“中国人讲实惠却又重义气尚礼仪却又少公德主中庸却又走极端美节俭却又喜排场守古法却又赶时髦知足常乐却又梦想暴发烧香算命却又无宗教感爱抱团儿却又好窝里斗不爱管闲事却又爱说闲话”怎么样?是不是感到自己被指桑骂槐了呢?由于书里文章的作者众多年代跨度太大没有办法篇篇解读只选取其中一些最深的印象谈一下鄙人的心得。一写在扉页里的话这本书分成几个大卷每个分卷的扉页里都有一句名家的精练简约的句子在中国人的阴阳思想的扉页上陶东风说“在中国凡是明文规定的都是不重要的那是需要你去应付的凡是重要的都不是明文规定的那是需要你去琢磨的”几乎所有的中国人对这句话都有一种莫名其妙的认同感不错中国人最为熟悉的走后门托关系和讲人情甚至于行贿这些无法写在明文之上的东西的确具有最微妙的重要作用它们可以绕过明文所规定的障碍轻松达到目的何乐而不为呢?所以几乎所有的中国人都认同这样的潜规则所谓认同是什么呢?认同其实就是一种文化在文化认同面前所有的法律与法规都有它成为一纸空文的机会!如果一定要为这句话寻根觅祖以上所说的表象似乎还不足以完美解释这句话最深刻的地方应该体现在中国的“人治”远比“法治”有渊源“人治”思想的根深蒂固才是症结所在通过有权的“人”完全可以绕过明文规定的“法”这不正是需要你去琢磨的地方吗?在一个尚未解开的迷的扉页里林语堂说“在中国脸面比任何其他世俗的财产都宝贵。它比命运和恩惠还有力量比宪法更受人尊敬。”“面子”在中国的力量从一些债主对讨债时间的选择上就可以看出来要在年关时节登门讨债即使在这个人人闲在家的日子里一分也拿不到债主也会有一丝心满意足因为他让欠债的人在乡里坊间丢尽了面子如果你对一些有求于人的东西迟迟得不到满足最终发怒了只消说一句“你给不给面子”说不定拖了好久的事情立马就解决了。这就是中国人的面子的力量其威力之大当然还远不止这些老大不小了不管有没有感觉为了面子而结婚接下来的破产也要搞婚礼的排场也是为了面子在此之前还是为了面子不切实际地一味追逐时髦享受变成赤贫的月光族再往前推在他启蒙认字的时候就已经懂得如何攀比家中老子的官职大小以及数落生日宴会的隆重规模。小百姓如此政府也不甘人后到处都是劳民伤财的面子工程不单领导有面子普通市民也跟着脸上贴金连全国知名的贫困县也铆足了劲拨下来的支贫费大部分用来撑门面饿死事小丢面子事大硕大的面子之下中国人很少有人不会失去理智!其实面子本来是一种受人尊敬的追求也不失为一种精神享受但是中国人明显做得太过了所谓过犹不及过了头面子也会蜕变为虚空从而缺乏内涵尽显庸俗树活一张皮人活一张脸这也是中国人活得累活得假的性格根源。二:周泽雄论虔诚与隐忍这本书里有许多作家生活的年代已经久远所以写出来的东西在文法和内容上有些不适应当下的中国而周泽雄先生无论在以上所说的哪方面都是相反的堪称典范!他说“虔诚在中国寻常百姓那里要么没有就算是有也是姿态的意义远大于实质世俗的功利百倍于精神的追求”他举例子说“一个人从来不相信佛教对大乘小乘之别都无所知的母亲在儿子报考大学之前就可能去庙里烧香捐钱三跪九叩行出种种既如临大敌又莫名其妙的大礼”他又说:这个母亲在拜佛时无论是姿势还是表情让旁人都觉的她是世界上最虔诚的的佛教徒但是可能谁都没有料到她为了增加保险系数第二天就成了佛教的异教徒去跪拜道教的太上老君去了呵那她到底是在拜谁呢?她在拜她自己的私利儿子要考上大学!这就是中国人的虔诚烧香算命却又无宗教感!他在说隐忍时举了一些历史上的有作为的大人物这些人卧薪尝胆的目的就是为了三千越甲可吞吴在对此辈大加赞叹之后笔锋一转对准了中国的小人物。他说“他隐忍得如此惊心动魄至陋至贱似乎只有一个天大的阴谋才配得上这份隐忍的规模结果闷葫芦打开后去发现他所谓的天大的阴谋无非是希望能保住饭碗能按时领到退休金。手段如此不同寻常目标又如此不足挂齿从功利角度考虑即使用高射炮打蚊子也比他的行为经济得多”进而他将隐忍升华到“我们民族中存在一种习惯成自然的隐忍”“他们装孙子的目的偏偏是为了做孙子隐忍到这个份上除了隐忍他已经什么都不会了”三:林语堂有的东西可能会因为时代的变迁而失去它本来的面貌但是有的东西不会因为岁月的流逝而褪去它最初的颜色作为国学大师的林语堂他所写的中国人之德性就是这样的文章这篇文言和白话交错的文章在这本书里是写中国人的文化性格最系统也最深刻的作品。他说“中国人的圆熟非出自书本中得来而出自社会环境这个社会见了少年人的盛气热情会笑出鼻涕。中国人有一种轻视少年热情的劣根性也轻视改革社会的新企图”“中国青年很快理会这个道理因此他们不肯憨头憨脑硬撑革新社会的计划反而附从讥评指出种种可能的苦难不利于任何新的尝试。如此他踏进了成熟的社会”相信就算是在当下每个初入职场的年轻人都能体会到林语堂所说的圆熟你如果胆敢在背后议论哪个老员工倚老卖老只怕他要当面说你以小卖小了吧!做一个老老实实无经验的大学生恐怕每位新人都深有体会!他还说“中国人民曾忍受暴君虐政无政府种种惨痛远过于西方人所能忍受者且颇有视此等痛苦为自然法则之意即中国人所谓天意也”真有所谓天意吗?三分天灾七分人祸人类所经历的以及你这个个体所忍受的向来都是如此当你遭遇灾祸时应该少想天而要多想人!他又说“因为孔子对待人生的眼光是积极的而道家的眼光则是消极的由于这两种根本不同的元素的锻炼产生一种永生不灭的所谓的中国民族德性”林语堂说到了中国人文化性格产生的根子上了不信孔教也不信道教的中国人是否能摆脱这二者的潜移默化的影响呢?不能中国人无疑是世界上最难缠的人如果中国人处在弱势他就会难得糊涂如果中国人处在强势你可千万别认为他还会难得糊涂那是该他出手的时候了本文第一段所说的那些中国人的矛盾表现其实都出于中国人最本质的文化即阴阳思维和中庸思想。四:外国人看中国人当局者迷旁观者清以老外的眼光看中国人的性格文化有你意想不到的收获英国人麦高温所写的一个尚未解开的迷是书中老外关于中国人性格的描述的最周全最切合实际的文章。关于中英之间表达的差异他举了一个英国人请中国工匠搞装修的例子英国人喜欢开门见山地首先问你要的报酬是多少而中国工匠则心中一泠避开这个问题不厌其烦地大讲工程的难度和材料的昂贵直到说完了所有对工程不利的元素才说出英国人最想知道的报酬这是一种中国人先礼后兵的虚伪所有耗费的口舌其实是为了卖一个好价钱所以英国人会觉得中国人很难缠!关于中国人的阳奉阴违麦高温说得更精彩他说他向他的中国下属们发布了工作计划先让他们讨论结果他们都用各种理由来反对麦高温最后拍板就按照他自己的计划实施中国人马上表示赞同但是过了一段时间麦高温愤怒地发现这些中国人其实还是在按照他们的那些反对意见在实施工作计划这就是中国人的上有政策下有对策阳奉阴违之能事中国人显然是成竹在胸游刃有余的所有的中国人在看到这一段时肯定都会会心微笑呵那可不是说的我嘛!麦高温所说的另一件事我认为是中国人奴性的根源他说一个英国人请一个中国裁缝为她做衣服英国人说好了自己喜欢的款式和颜色但是当裁缝把成衣拿来时她发现竟然和自己期待的完全不一样!也就是说裁缝按照他自己认为最好的款式和颜色为英国女士做了衣服这种喜欢替别人拿主意做决定的性格相信每个中国人都颇有感触这种感触更多地来自于自己的父母长辈和领导如果他自己做了父母或者领导他又会下意识地把这种替别人做决断的习惯应用到自己的子女与下属的身上所以他不知道自己其实是个奴才同时也造就了一大批的奴才!书的背面把它定位在四种类型之上它是自省之书因为它让你感到自己很丑陋它是实用之书因为它让你学到很多中国人处世的潜规则它是休闲读物因为它引用了张爱玲的一句名言:人性是最好看的书一生一世看不完!它是经典作品因为除了柏杨中国还有很多洞察中国人性格的大师光这所说的四种类型我就觉得这本书不止是一块金子这样简单它的确是一个装满奇珍的聚宝盆!

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

文档小程序码

使用微信“扫一扫”扫码寻找文档

1

打开微信

2

扫描小程序码

3

发布寻找信息

4

等待寻找结果

我知道了
评分:

/4

看不懂的中国人

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利