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国富论

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2014-05-05 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《国富论pdf》,可适用于人文社科领域

《国富论》(国民财富的性质和原因的研究)作者:亚当·斯密目录国富论序论及全书设计第一篇论劳动生产力增进的原因以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序第一章论分工第二章论分工的原由第三章论分工受市场范围的限制第四章论货币的起源及其效用第五章论商品的真实价格与名义价格第六章论商品价格的组成部分第七章论商品的自然价格与市场价格第八章论劳动工资第九章论资本利润第十章论工资与利润随劳动与资本用途的不同而不同第二篇论资产的性质、积累和用途序论第一章论资财的划分第二章论作为社会总资财的一部门或作为维持国民资本的费用的货币第三章论资本积累并论生产性和非生产性劳动第四章论贷出取息的资财第五章论资本的各种用途第三篇论各国财富增长的不同途径序论第一章论财富的自然的发展第二章论罗马帝国崩溃后农业在欧洲旧状态下所受到的阻抑第三章论罗马帝国崩溃后都市的勃兴与进步第四章都市商业对农村改良的贡献第四篇论政治经济学体系序论第一章商业主义或重商主义的原理第二章论限制从外国输入国内能生产的货物第三章论对其贸易的差额被认为不利于我国的第四章论退税第五章论奖励金第六章论通商条约第七章论殖民地第八章关于重商主义的结论第九章论重农主义即政治经济学中把土地生产物第五篇论君主或国家的收入第一章论君主或国家的费用第一节论国防费第二节论司法经费第三节论公共工程和公共机关的费用第四节论维持君主尊严的费用第二章论一般收入或公共收入的源泉第一节特别属于君主或国家的收入源泉第二节论赋税第三章论公债国富论亚当•斯密I作者简介亚当·斯密(AdamSmith)出生:1723年6月5日(苏格兰苏格兰伐夫郡可可卡地)逝世:1790年7月17日(苏格兰苏格兰爱丁堡)学派/流派:古典经济学主要领域:政治哲学、伦理学、经济学著名思想:古典经济学、现代自由市场、劳动分工受影响于:亚里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休谟、孟德斯鸠施影响于:马尔萨斯、李嘉图、密尔、凯恩斯、马克思、恩格斯、美国开国先驱亚当·斯密(1723~1790)是经济学的主要创立者。1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡(CountyFife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亚当·斯密的父亲也叫亚当·斯密是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督在亚当斯密出生前几个月去世母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约翰·道格拉斯(JohnDouglas)的女儿亚当斯密一生与母亲相依为命终身未娶。亚当斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰有时也因此发生糗事例如:亚当斯密担任海关专员时有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。亚当斯密在陌生环境发表文章或演说时刚开始会因害羞频频口吃一旦熟悉后便恢复辩才无碍的气势侃侃而谈而且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相当专注、热情甚至废寝忘食。1723~1740年间亚当·斯密在家乡苏格兰求学在格拉斯哥大学(UniversityofGlasgow)时期亚当·斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程1740~1746年间赴牛津大学(CollegesatOxford)求学但在牛津并未获得良好的教育唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺乏的书籍。1750年后亚当·斯密在格拉斯哥大学不仅担任过逻辑学和道德哲学教授还兼负责学校行政事务一直到1764年离开为止这时期中亚当·斯密于1759年出版的《道德情操论》获得学术界极高评价。而后于1768年开始着手著述《国家康富的性质和原因的研究》(简称《国富论》)。1773年时认为《国富论》已基本完成但亚当·斯密多花三年时间润饰此书1776年3月此书出版后引起大众广泛的讨论影响所及除了英国本地连欧洲大陆和美洲也为之疯狂因此世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。作者简介II1778~1790年间亚当·斯密与母亲和阿姨在爱丁堡定居1787年被选为格拉斯哥大学荣誉校长也被任命为苏格兰的海关和盐税专员。1784年斯密出席格拉斯哥大学校长任命仪式因亚当斯密之母于1754年5月去世所以迟未上任直到1787年才担任校长职位至1789年。亚当斯密在去世前将自己的手稿全数销毁于1790年7月17日与世长辞享年67岁。亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者他最著名的思想中有许多也并非新颖独特但是他首次提出了全面系统的经济学说为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。该书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。亚当斯密驳斥了旧的重商主义学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如如果某种需要的产品供应短缺其价格自然上升价格上升会使生产商获得较高的利润由于利润高其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺而且随着各个生产商之间的竞争供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会但是问题却解决了。用亚当斯密的话来说每个人“只想得到自己的利益”但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的……他们促进社会的利益其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”(《国富论》第四卷第二章)但是如果自由竞争受到阻障那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。因而亚当斯密相信自由贸易为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率最终使公众付出较高的代价。亚当斯密虽然没有发明“放任政策”这个术语但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多。有些人认为亚当·斯密只不过是一位商业利益的辩护士但是这种看法是不正确的。他经常反复用最强烈的言辞痛斥垄断商的活动坚决要求将其消灭。亚当斯密对现实的商业活动的认识也并非天真幼稚。《国富论》中记有这样一个典型观察:“同行人很少聚会但是他们会谈不是策划出一个对付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的计划。”国富论亚当•斯密III亚当·斯密的经济思想体系结构严密论证有力使经济思想学派在几十年内就被抛弃了。实际上亚当·斯密把他们所有的优点都吸入进了自己的体系同时也系统地披露了他们的缺点。亚当斯密的接班人包括象托马斯·马尔萨斯和大卫·李嘉图这样著名的经济学家对他的体系进行了精心的充实和修正(没有改变基本纲要)今天被称为经典经济学体系。虽然现代经济学说又增加了新的概念和方法但这些大体说来是经典经济学的自然产物。在一定意义上来说甚至卡尔·马克思的经济学说(自然不是他的政治学说)都可以看作是经典经济学说的继续。在《国富论》中亚当斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。虽然李嘉图和卡尔·马克思都坚持认为人口负担会阻碍工资高出维持生计的水平(所谓的“工资钢铁定律”)但是亚当斯密指出在增加生产的情况下工资就会增长。事实已经十分清楚地表明亚当斯密在这一点上正确而李嘉图和马克思是错的。除了亚当·斯密观点的正确性及对后来理论家的影响之外就是他对立法和政府政策的影响。《国富论》一书技巧高超文笔清晰拥有广泛的读者。亚当斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响。事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。自从亚当斯密以来经济学有了突飞猛进的发展以致他的一些思想已被搁置一边因而人们容易低估他的重要性。但实际上他是使经济学说成为一门系统科学的主要创立人因而是人类思想史上的主要人物。时代背景1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡(CountyFife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。当时的英国可以说是欧洲的先进资本主义国家。不仅是世界贸易的中心国尚且是领先其它国家的工业国。18世纪前期欧陆的法国和的德国尚停留在幼稚的封建的家内工业或独立手工业的阶段仍然以这种方式来支配生产。但英国却不然已经走入资本主义初级阶段所谓工场手工业已在国内各大都市筑下根柢。中世纪的家内工业或独立手工业工人是分散在各家各户个人在全体作业过程中不过是一个孤立的劳动者。工厂制手工业却是许多的工人在一个工厂劳动在一个资本家的指挥命令下使用简单的工具从事分工的作业。一直到1760年以降发生了产业革命使用机械的大工业出现为止在产业革命前英国作者简介IV各国各地所实行的仍然是这种资本主义前期的工厂制手工业。这位举世闻名的古典派经济学的巨匠亚当斯密生当工厂制手工业和机械制大工业的过渡时期。他的功绩就是把当时零星片断的经济学学说经过有体系的整理使之成为一门分门别类独立于哲学的大学问。影响人物托马斯·霍布斯(ThomasHobbes)霍布斯认为处于自然状态中的人们由于自私自利的本性驱使在社会生活中必然要发生利益上的冲突。“在没有一个共同权力使大家慑服的时候人们便处在所谓的战争状态中。这种战争是每一个人对每一个人的战争。为了抑制这种战争状态的发生社会就要一个超乎社会之上的巨大力量而国家就是这种力量的化身。约翰·洛克(JohnLocke)主张公民在与政府签订契约时并没有放弃自己全部的自然权利只是把部分权利出让给政府自己保持着那些政府不能干涉的权利。公民交出的那部份权利统一交给由一些人组成的议会建立议会制度的政府实行立法与行政两大职能“分立”的机制行政服从议会公民有控制议会的终极权利。必要时公民可以收回自己交出的那部份权利解散议会再把权利交给另一些人组建新的议会。哈奇森在大约岁时斯密进入了格拉斯哥大学在“永恒的”(斯密如此称呼他)哈奇森的教导下研读道德哲学。斯密在这个时期发展出他对自由、理性、和言论自由的热情。思想背景一哲学家1曼德费尔(Mandeville,Bernardde,)2哈启生(Hutcheson,Francis,)3休谟(Hume,David)二经济学家1樊特林(VanderlintJ生年不明死于一七四零年)2勃格雷(Berkeley,George)主要理论一、分工理论亚当斯密认为分工的起源是由人的才能具有自然差异那是起因于人类独国富论亚当•斯密V有的交换与易货倾向交换及易货系属私利行为其利益决定于分工假定个人乐于专业化及提高生产力经由剩余产品之交换行为促使个人增加财富此等过程将扩大社会生产促进社会繁荣并达私利与公益之调和。他列举制针业来说明。“如果他们各自独立工作不专习一种特殊业务那么他们不论是谁绝对不能一日制造二十枚针说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一就连这数量的四千八百分之一恐怕也制造不出来。”分工促进劳动生产力的原因有三:第一劳动者的技巧因专业而日进第二由一种工作转到另一种工作通常需损失不少时间有了分工就可以免除这种损失第三许多简化劳动和缩减劳动的机械发明只有在分工的基础上方才可能。二、货币理论货币的首要功能是流通手段持有人持有货币是为了购买其它物品。当物物交换发展到以货币为媒介的交换后商品的价值就用货币来衡量。这时便产生了货币的另一功能-价值尺度。亚当斯密也谈到货币的储藏功能、支付功能。但是他特别强调货币的流通功能。三、价值论提及价值问题亚当斯密指出价值涵盖使用价值与交换价值前者表示特定财货之效用后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力。进一步指出具有最大使用价值之财货往往不具交换价值水及钻石是其著名的例子。不过水与钻石价值之比较是百年之后边际效用学派才圆满解决此一问题。四、分配理论亚当斯密的分配论是即劳动工资、资本利润及土地地租自然率之决定理论。亚当斯密指出尽管雇主拥有抑低工资的力量工资仍有其最低水平此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活假定社会工人需求增加或工资基金提高工资将高于最低水平。就另一角度言之一国国富、资本或所得增加将促使工资上涨工资上涨则促进人口增加。资本利润之高低如同劳动工资决定于社会财富之增减资本增加固可促使工资上涨却使利润为之下降。亚当斯密指出假定商人投资同一事业因为彼此相互竞争自然致使利润率降低。地租系指对土地使用所支付的价格。亚当斯密认为地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关。五、资本积累理论资本累积是大量进行分工必备的另一要素。分工的扩张与生产效率的提高跟作者简介VI资本的总额成正比。资本的累积必须在分工之前进行因为分工需要使用许多特殊的设备与机械料在在都需要以资本来购取。分工愈细工具的需要愈多资本愈显得重要。透过分工过程可增加劳动生产量提高国民所得增强国民储蓄意愿与能力。六、赋税理论亚当斯密提出四大赋税原则即公平、确定、便利、经济。公平:一国国民应尽可能按其能力以支持政府亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税。确定:各国民应当缴纳的税捐须确定并不得随意变更缴纳时期、缴纳方法、应付税额都应对纳税人清楚宣示。便利:一切税捐都应在最适合于纳税人的时间与方法收之。经济:每一税捐都应善加设计务使公民缴付国库以外在他的财力上受到最少可能的激动。学说精华国富论中的哲学基础说明要获得协助不能只依赖他人的同情心或利他主义还要靠激起他人的利己心来实现。“请给我我所要的东西吧同时你也可以获得你所要的东西。”换言之在经济生活中一切行为的原动力主要是利己心而不是同情心或利他主义。作为一个经济原动力的利己心同时也是一个经济交换的基础。要从别人那里获得自己所需要的东西必须给别人以他所需要的东西。于是就有分工、有交换、有价值、有货币等等现象产生。人们在利己心的支配下做各种劳动从而构成了私人财富和社会财富的源泉。将利己心看作人的本性将经济活动看作利己心作用的结果实际上反映了一切经济现象是客观的都受某种自然规律的支配。既然利己心是人的天性是自然赋予的追求个人利益就成了自然之理对追求个人利益的活动就不应限制亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导一步一步趋向和谐与均衡此乃自然秩序的本质。影响《国富论》一书成为了第一本试图阐述欧洲产业增长和商业发展历史的著作也成为了开展现代经济学科的先驱。它也提供了资本主义和自由贸易最为重要的论述基础之一极大的影响了后代的经济学家。《国富论》一书的原始版本则存在一些争议一些人主张书中的内容曾被窜改的较为温和以符合当时某些思想家如休莫和孟德斯鸠的既定理论。的确许多斯密的理论都只简单地描述历史的走向将会远离重商主义并朝向自由贸易而国富论亚当•斯密VII当时这种走向早已发展了数十年并且已对政府政策有极大影响。无论如何斯密的作品广泛地组织了他们的理论因此至今仍是经济学界最为重要而最具影响力的书籍之一。结论从亚当斯密的经济思想可发现:以前学者多研究经济现象所称经济学不过是特定时代、特定场所的经济政策亚当斯密以”人性”为出发点把普遍性带入了经济学的领域使之成为社会科学。以前学者以增加人民财富作为富裕国家的手段亚当斯密则确立以改善人民生活为主的经济学观念。将”国富”的标准由不生产的“货币”与仅生产“纯产物”的农业引入以国民每年劳动生产“物品”总量的增加亦即国家所拥有全部交换价值总额的增加为标准。亚当斯密积极倡导“自由放任”和排除政府干预经济事务促进英国自由贸易政策的实现一八四六年及1860年“谷物条例”(对进口谷物征重税的法律1436年实施1846年英国首相罗伯特·皮尔予以废除)与“保护关税”即相继被废除。作为一位“经济自由主义”的倡导者亚当斯密对工商业者的工作甚为赞赏但对他们的动机不无怀疑。他批评制造业与贸易者抱有专利的企图并谓其利益“从未与公共的利益协调……通常都在欺骗并压迫公众。”“任何由工商业者所建议的新法律或者新的规章都应对之特别小心都不应该不经过长期的、慎密的考虑而即予采用。”同时亚当斯密对于这群人总想联合起来以避免彼此间之竞争的企图也从未忘怀。他曾如此说:“同行同业的人士是很少会集合在一起的甚至就是为了娱乐他们也很少会这样做但是只要他们在一起聚谈则最后产生的必是一种对大众不利的阴谋或是一种哄抬物价的勾当。”他对农工大众的利益颇为关怀同情工人认为合理工资对占社会多数的工人是必要的。“……各种各类不同的工人在整个政治社会中占其多数……凡足以改善多数人之生活便永远不能视为有害于社会全体。……当社会最大部分的分子穷苦无依则那个社会断然不能昌盛而安乐是以凡耕种五谷以养人、缝制衣服以衣人及建筑房子以居人者应使他们本身在他们自己的工作内获有一部分的产品以勉资自养、自衣自居毕竟是最公道不过的事。”“政府不干涉”对亚当斯密而言不过是个普通的原则而不是一条绝对的原则。除政府三任务外(一、巩固国防以防止外力的侵犯。二、建立司法组织以维持社会治安与公道。三、创设公共工程制度以补救私人企业之不足。)他还赞成政府管理邮政、合法限制利率、国民义务教育及一切自由业或信用业的作者简介VIII执照考试等。他也同意用公共规章以保障国民之有形安全像是采取卫生措施以预防传染病的蔓延。亚当斯密心目中的政府不是无为的。他心目中的自由不是无条件的。他曾明白表示:“若一小部分人侵犯天赋的自由权……足使社会全体有蒙受危险之于则可以并且应用政府法律来加以抑制。这与政府之为自由政府或专制政府无关。”主要著作一、道德情操论(1759)在亚当斯密生活的那个时代“道德情操”这一短语是用来说明人(被设想为在本能上是自私的动物)的令人难以理解的能力即能判断克制私利的能力。因此亚当私密竭力要证明的是:具有利己主义本性的个人﹝主要是追逐利润的资本家﹞是如何在资本主义生产关系和社会关系中控制自己的感情和行为尤其是自私的感情和行为从未而建立一个有必要确立行为准则的社会而有规律的活动。亚当斯密在《国富论》中所建立的经济理论体系就是以他在《道德情操论》的这些论述为前提的。《道德情操论》和《国富论》不仅是亚当斯密进行交替创作、修订再版的两部著作而且是其整个写作计划和学术思想体系的两个有机组成部分。《道德情操论》所阐述的主要是伦理道德问题《国富论》所阐述的主要是经济发展问题从现在的观点看来这是两门不同的学科前者属于伦理学后者属于经济学。亚当斯密把《国富论》看做是自己在《道德情操论》论述的思想的继续发挥。《道德情操论》和《国富论》这两部著作在论述的语气、论及范围的宽窄、细目的制定和着重点上虽有不同如对利己主义行为的控制上《道德情操论》寄重托于同情心和正义感而在《国富论》中则寄希望于竞争机制但对自利行为得动机的论述在本质上却是一致的。在《道德情操论》中亚当斯密室把“同情”作为判断核心的而其作为行为的动机则完全是另一回事。二、国富论(1776)《国富论》系经济学鼻祖亚当·斯密的巨著。第一篇论劳动生产力改善的原因及其生产物在各阶级的人们间之自然的分配顺序。第一篇开始说明:各种生产力的最大改善起因于分工。有分工才有货币。因为有了分工必有交换有了交换就要货币所以货币是助长分工所必须的。这样的议论自然进展到交换的条件那就是价值论及价格论。关于价格的研究谓价格被分为工资、利润及地租因此为了说明价格取决于工资、利润及地租的比率这一事实必须讲到这些比率的变动。国富论亚当•斯密IX第二篇论资产的性质、积蓄及用途。第二篇有五大论点:一论资产的性质及分类二论社会总资产中的一种特别部门(即货币)及银行的各种操作以节约货币的方法三论资本的积蓄及生产与不生产的劳动四论利息的升降五论资本的各种用途并予以比较。第三篇论各国富裕进步的不同。第三篇说明:国富的自然进步资本是最初用于农业而后用于各种制造业最后用于国外贸易。第四篇论经济政策与经济学说之诸体系。即商业体系与农业体系。第五篇论元首或国家的收入。并具体说明下列三点:一哪些是君主或政府的必要费用在这些费用当中哪些该由社会一般人民的奉献来支应哪些则该由特别的社会团体或个人来承担。二有哪些不同的方法可以让一般社会成员为整个社会应该承担的费用作出奉献这些方法分别有哪些重要的优缺点。三最后一点则说明究竟是什么理由使得几乎所有现代政府都举债度日而那种债务对整个社会的真实财富亦即对整个社会土地与劳动每年的产出会造成什么影响。《国富论》中他有下列重要主张:1个人主义:经济体制之建构应以保障个人之生存及发展为原则。因为每个人若能充分发展自我则社会整体也将获得进步。2财产私有制:就是主张私人有权拥有及支配自己的财富。因为如此才能使个人充分发展同时促进文明的发展。3追求利润具有正当性:企业家投资工商业虽然为了追求利润但是在过程中往往产生服务人群、贡献社会的效果促进社会进步。4经济自由:主张政治中立不随便干预经济活动使每个人得按照自己的意志自由地进行其经济活动如此才能有效率。5价格机能:商品的价格由市场来决定如此价格自然会调整恰当而且资源也会配置得当结果将始社会效益达到最佳的状态。他认为人类有自私利己的天性因此追求自利并非不道德之事。倘若放任个人自由竞争人人在此竞争的环境中不但会凭着自己理性判断追求个人最大的利益同时有一只“看不见的手(指市场)”使社会资源分配达到最佳状态。国富论亚当•斯密第页共页国富论序论及全书设计国富论及全书设计第页共页一国国民每年的劳动本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。构成这种必需品和便利品的或是本国劳动的直接产物或是用这类产物从外国购进来的物品。这类产物或用这类产物从外国购进来的物品对消费者人数或是有着大的比例或是有着小的比例所以一国国民所需要的一切必需品和便利品供给情况的好坏视这一比例的大小而定。但无论就哪一国国民说这一比例都要受下述两种情况的支配:第一一般地说这一国国民运用劳动是怎样熟练怎样技巧怎样有判断力第二从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数究成什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样它的国民每年供给的好坏必然取决于这两种情况。此外上述供给的好坏取决于前一情况的似乎较多。在未开化的渔猎民族间一切能够劳作的人都或多或少地从事有用劳动尽可能以各种生活必需品和便利品供给他自己和家内族内因老幼病弱而不能渔猎的人。不过他们是那么贫乏以致往往仅因为贫乏的缘故迫不得已或至少觉得迫不得已要杀害老幼以及长期患病的亲人或遗弃这些人听其饿死或被野兽吞食。反之在文明繁荣的民族间虽有许多人全然不从事劳动而且他们所消费的劳动生产物往往比大多数劳动者所消费的要多过十倍乃至百倍。但由于社会全部劳动生产物非常之多往往一切人都有充足的供给就连最下等最贫穷的劳动者只要勤勉节俭也比野蛮人享受更多的生活必需品和便利品。劳动生产力的这种改良的原因究竟在那里劳动的生产物按照什么顺序自然而然地分配给社会上各阶级?这就是本书第一篇的主题。不论一国国民在运用劳动时实际上究竟是怎样熟练怎样有技巧怎样有判断力在运用情况继续不变的期间一国国民每年供给状况的好坏总必取决于其国民每年从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数究竟成什么比例。我以后要说明有用的生产性劳动者人数无论在什么场合都和推动劳动的资本量的大小及资本用途成比例。所以本书第二篇讨论资本的性质逐渐累积资本的方法只及因为资本用途不同所推动的劳动量亦不相同这几点。在劳动运用上已有相当程度的熟练、技巧和判断力的不同国民对于劳动的一般管理或指导曾采取极不相同的计划。这些计划并不同等地有利于一国生产物的增加。有些国家的政策特别鼓励农村的产业另一些国家的政策却特别鼓励城市的产业。对于各种产业不偏不倚地使其平均发展的国家怕还没有。自罗马帝国崩溃以来欧洲各国的政策都比较不利于农村的产业即农业而国富论亚当•斯密第页共页比较有利于城市的产业即工艺、制造业和商业。本书第三篇将说明什么情况使人们采用和规定这种政策。这些计划的实行最初也许是起因于特殊阶级的利益与偏见对于这些计划将如何影响社会全体的福利他们不曾具有远见亦不曾加以考虑。可是这些计划却引起了极不相同的经济学说。有的人认为城市产业重要有的人又力说农村产业重要。这些不相同的学说不仅对学者们的意见产生了相当大的影响而且君王和国家的政策亦为它们所左右。我将尽我所能在本书第四篇详细明确地解释这些不同学说并说明它们在各时代和各国中所产生的重要影响。要之本书前四篇的目的在于说明广大人民的收入是怎样构成的并说明供应各时代各国民每年消费的资源究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的是君主或国家的收入。在这一篇里我要努力说明以下各点:第一什么是君主或国家的必要费用其中哪些部分应该出自由全社会负担的赋税哪些部分应该出自社会某特殊阶级或成员负担的特殊赋税。第二来自全社会所有纳税人的经费是怎样募集的而各种募集方法大抵有什么利弊。第三什么使几乎所有近代各国政府都把收入的一部分作为担保来举债而这种债务对于真实财富换言之对于社会的土地和劳动的年产物有什么影响。第一篇论劳动力增进的原因第页共页第一篇论劳动生产力增进的原因以及劳动生产物自然分配给各阶级人民的顺序国富论亚当•斯密第页共页第一章论分工劳动生产力上最大的增进以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力似乎都是分工的结果。为使读者易于理解社会一般业务分工所产生的结果我现在来讨论个别制造业分工状况。一般人认为分工最完全的制造业乃是一些极不重要的制造业。不重要制造业的分工实际上并不比重要制造业的分工更为周密。但是目的在于供给少数人小量需要的不重要制造业所雇用的劳动者人数必然不多而从事各部门工作的工人往往可集合在同一工厂内使观察者能一览无遗。反之那些大制造业要供给大多数人的大量需要所以各工作部门都雇有许许多多劳动者要把这许许多多劳动者集合在一个厂内势不可能。我们要同时看见一个部门以上的工人也不可能。象这种大制造业的工作尽管实际上比小制造业分成多得多的部分但因为这种划分不能象小制造业的划分那么明显所以很少人注意到。扣针制造业是极微小的了但它的分工往往唤起人们的注意。所以我把它引来作为例子。一个劳动者如果对于这职业(分工的结果使扣针的制造成为一种专门职业)没有受过相当训练又不知怎样使用这职业上的机械(使这种机械有发明的可能的恐怕也是分工的结果)那末纵使竭力工作也许一天也制造不出一枚扣针要做二十枚当然是决不可能了。但按照现在经营的方法不但这种作业全部已经成为专门职业而且这种职业分成若干部门其中有大多数也同样成为专门职业。一个人抽铁线一个人拉直一个人切截一个人削尖线的一端一个人磨另一端以便装上圆头。要做圆头就需要有二三种不同的操作。装圆头涂白色乃至包装都是专门的职业。这样扣针的制造分为十八种操作。有些工厂这十八种操作分由十八个专门工人担任。固然有时一人也兼任二三门。我见过一个这种小工厂只雇用十个工人因此在这一个工厂中有几个工人担任二三种操作。象这样一个小工厂的工人虽很穷困他们的必要机械设备虽很简陋但他们如果勤勉努力一日也能成针十二磅。从每磅中等针有四千枚计这十个工人每日就可成针四万八千枚即一人一日可成针四千八百枚。如果他们各自独立工作不专习一种特殊业务那末他们不论是谁绝对不能一日制造二十枚针说不定一天连一枚针也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一就连这数量的四千八百分之一恐怕也制造不出来。就其他各种工艺及制造业说虽有许多不能作这样细密的分工共操作也不能变得这样简单但分工的效果总是一样的。凡能采用分工制的工艺一经采用第一篇论劳动力增进的原因第页共页分工制便相应地增进劳动的生产力。各种行业之所以各各分立似乎也是由于分工有这种好处。一个国家的产业与劳动生产力的增进程度如果是极高的则其各种行业的分工一般也都达到极高的程度。未开化社会中一人独任的工作在进步的社会中一般都成为几个人分任的工作。在进步的社会中农民一般只是农民制造者只是制造者。而且生产一种完全制造品所必要的劳动也往往分由许多劳动者担任。试以麻织业和毛织业为例从亚麻及羊毛的生产到麻布的漂白和烫平或呢绒的染色和最后一道加工各部门所使用的不同技艺是那么多啊!农业由于它的性质不能有象制造业那样细密的分工各种工作不能象制造业那样判然分立。木匠的职业与铁匠的职业通常是截然分开的但畜牧者的业务与种稻者的业务不能象前者那样完全分开。纺工和织工几乎都是各别的两个人但锄耕、耙掘、播种和收割却常由一人兼任。农业上种种劳动随季节推移而巡回要指定一个人只从事一种劳动事实上绝不可能。所以农业上劳动生产力的增进总跟不上制造业上劳动生产力的增进的主要原因也许就是农业不能采用完全的分工制度。现在最富裕的国家固然在农业和制造业上都优于邻国但制造业方面的优越程度必定大于农业方面的优越程度。富国的土地一般都耕耘得较好投在土地上的劳动与费用也比较多生产出来的产品按照土地面积与肥沃的比例来说也较多但是这样较大的生产量很少在比例上大大超过所花的较大劳动量和费用。在农业方面富国劳动生产力未必都比贫国劳动生产力大得多至少不象制造业方面一般情况那样大得多。所以如果品质同样优良富国小麦在市场上的售价未必都比贫国低廉。就富裕和进步的程度说法国远胜于波兰但波兰小麦的价格与品质同样优良的法国小麦同样低廉。与英格兰比较论富裕论进步法国可能要逊一筹但法国产麦省出产的小麦其品质之忧良完全和英格兰小麦相同而且在大多数年头两者的价格也大致相同。可是英格兰的麦田耕种得比法国好而法国的麦田据说耕种得比波兰好得多。贫国的耕作尽管不及富国但贫国生产的小麦在品质优良及售价低廉方面却能在相当程度上与富国竞争。但是贫国在制造业上不能和富国竞争至少在富国土壤气候位置适宜于这类制造业的场合贫国不能和富国竞争。法国绸所以比英国绸又好又便宜就是因为织绸业至少在今日原丝进口税很高的条件下更适合于法国气候而不十分适合于英国气候。但英国的铁器和粗毛织物却远胜于法国而且品质同样优良的英国货品在价格上比法国低廉得多。据说波兰除了少数立国所需的粗糙家庭制造业外几乎没有什么制造业。有了分工同数劳动者就能完成比过去多得多的工作量其原因有三:第一劳动者的技巧因业专而日进第二由一种工作转到另一种工作通常须损失不少时间有了分工就可以免除这种损失第三许多简化劳动和缩减劳动的机国富论亚当•斯密第页共页械的发明使一个人能够做许多人的工作。第一劳动者熟练程度的增进势必增加他所能完成的工作量。分工实施的结果各劳动者的业务既然终生局限于一种单纯操作当然能够大大增进自己的熟练程度。惯于使用铁锤而不曾练习制铁钉的普通铁匠一旦因特殊事故必须制钉时我敢说他一天至多只能做出二三百枚针来而且质量还拙劣不堪。即使惯于制钉但若不以制钉为主业或专业就是竭力工作也不会一天制造出八百枚或一千枚以上。我看见过几个专以制钉为业的不满二十岁的青年人在尽力工作时每人每日能制造二千三百多枚。可是制钉决不是最简单的操作。同一劳动者要鼓炉、调整火力要烧铁挥锤打制在打制钉头时还得调换工具。比较起来制扣针和制金属纽扣所需的各项操作要简单得多而以此为终生业务的人其熟练程度通常也高得多。所以在此等制造业中有几种操作的迅速程度简直使人难于想象如果你不曾亲眼见过你决不会相信人的手能有这样大的本领。第二由一种工作转到另一种工作常要损失一些时间因节省这种时间而得到的利益比我们骤看到时所想象的大得多。不可能很快地从一种工作转到使用完全不相同工具而且在不同地方进行的另一种工作。耕作小农地的乡村织工由织机转到耕地又由耕地转到织机一定要虚费许多时间。诚然这两种技艺如果能在同一厂坊内进行那末时间上的损失无疑要少得多但即使如此损失还是很大。人由一种工作转到另一种工作时通常要闲逛一会儿。在开始新工作之初势难立即精神贯注地积极工作总不免心不在焉。而且在相当时间内与其说他是在工作倒不如说他是在开玩笑。闲荡、偷懒、随便这种种习惯对于每半小时要换一次工作和工具而且一生中几乎每天必须从事二十项不同工作的农村劳动者可说是自然会养成的甚而可说必然会养成的。这种种习惯使农村劳动者常流于迟缓懒惰即在非常吃紧的时候也不会精神勃勃地干。所以纵使没有技巧方面的缺陷仅仅这些习惯也一定会大大减少他所能完成的工作量。第三利用适当的机械能在什么程度上简化劳动和节省劳动这必定是大家都知道的无须举例。我在这里所要说的只是:简化劳动和节省劳动的那些机械的发明看来也是起因于分工。人类把注意力集中在单一事物上比把注意力分散在许多种事物上更能发现达到目标的更简易更便利的方法。分工的结果各个人的全部注意力自然会倾注在一种简单事物上。所以只要工作性质上还有改良的余地各个劳动部门所雇的劳动者中不久自会有人发现一些比较容易而便利的方法来完成他们各自的工作。唯其如此用在今日

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