日本的 “ 妖怪学”
叶春生
“ 妖怪学 ” 在 日本是一门正正
经经的大学问 。 井上园了的《妖怪
学全集 》, 厚厚的六大卷 , 每卷七百
多至八百多页 , 其中不少是他在 日
本一些名牌大学授课的讲义 还有
小松和彦编的《日本妖怪学大全 》,
收录了国际 日本文化研究中心一
批著名学者研究妖怪的
论文
政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载
, 还共
同拟定了一个
题
快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题
目 ‘旧 本妖怪文
化的建立和变迁的跨学科研究 ” 。
这些学者 , 包括神奈川大学经济学
部教授宫田登 、东京医科大学教授
板桥作美 、东京都立大学教授高田
卫
、
成城大学文艺部教授兵藤裕
己 、京都教育大学教育部教授西山
克 、 日本女子大学人间社会学部教
一一﹁
授服部幸雄等 , 他们分别从哲学
、
社
会学 、 教育学 、 经济学 、 文艺学 、 心理
学 、 医学等方面 , 对各种怪异现象进
行了全方位的探究 。
最先采用 “ 妖怪学 ” 这个术语
的 , 是在这方面研究卓有成效的被
誉为 “ 妖怪博士 ” 的哲学家井上园
了 。 他在明治十九年 年 创建
了 “ 不思议研究会 ” , 次年便以 “ 不思
议室主人 ” 的名义刊行了他的《妖怪
玄谈 》。 年 , 妖怪研究会成立 , 然
后到全国各地讲演 , 搜集各种怪谈
、
怪异资料 , 并于 年至 年
刊行了他的大作 《妖怪学讲义 》, 使
妖怪学研究在 日本流行起来 。 到了
年 , 这一研究又出现了新的视
点 , 江马务从历史学的角度推出了
他的 《日本妖怪变化史 》, 通过对妖
怪形象变化的
分析
定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析
, 探讨人的主观
感情和客观社会存在变化的现象 ,
得出古人认为怪异的 “幻化物 ” 今人
也不一定认为是 “ 妖怪 ” 的结论 。
年 , 柳 田国男又从民俗学的角
度 , 研究这些怪异
、 怪谈 , 发表了他
的《妖怪谈义 》, 现收在《柳田国男全
集 》第 卷中 。 他认为 , 妖怪和幽灵
不同 , 妖怪是神沦落到凡间 , 出没在
旷野 , 幽灵则 是 附着 于人 身 的阴
魂 。 他们采集了全国的妖怪种 目 , 于
年出版了《全国妖怪事典 》。 从
冈 映面 妖怪百物藉 】术久 夕一
冈 腑体小 乌硕部力宝陇扎九女。四 。
豉刃徒部上灯筋志石 协‘沈蒸氮。上序含
乞刃力考见免石 「路国百物箫
弩
、
一一
一一一﹂一一一
了 甲
民俗研究
此对妖怪的研究 , 成了对民间信仰研究的一部分 。 而后 , 年 , 井之
口章次发表了 《妖怪和信仰 》的论文 , 年樱井德太郎出版了他的
《民间信仰 》一
书
关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf
, 年谷川健编就了《魔的系谱 》, 以后还不断有这
方面的著作问世 , 如《凭灵信仰论 》 、《妖怪学新考 》
、
《都市
百鬼夜行的见闻 》
、
《江户时代东京怪异文化的创立与变迁 》
、
《世界妖精妖怪事典 》 , 真是硕果累累 , 并将其领域拓展
至文学
、
戏剧 、绘画 、音乐 、雕塑 、博物
、历史等部门 。 年 , 朝 日新闻
社还举办了“ 大妖怪展 ” , 在京都
、 神户 、福冈 、岐阜巡回展出 , 年佐
仓市国立民俗博物馆还举办了 “ 异界万花镜 ” 的展览 , 获得了好评 。 他
们认为 , 研究妖怪 , 实际上是为了研究人 , 研究人类社会 。
井上园了的讲义共分八类 总论
、 理学 、 医学 、 哲学 、 侧已任里学 、 宗教
学 、 教育学 、 杂学等 。 每类门下又分七八篇 , 如理学门下分为八篇 天
变 、地妖 、草木 、鸟兽
、
异人 、怪火 、异物
、变事 。 每篇之中又分许多细 目 ,
如地妖篇中有地震 、 地陷 、 山崩
、
潮汐 、 龙宫等 鸟兽篇中则有妖鸟
、
怪
兽 、 白狐 、火鸟 、妖獭
、
天狗等 而把源发于我国的阴阳之道 、河图
、洛书 、
八卦 、五行
、干支等列人哲学门类的阴阳篇 相法
、测字 、风水等 , 列人哲
学门类的相法篇 而占星 、鸦鸣 、犬吠 、预测等 , 则属于占考篇 把一切怪
异现象都纳入科学的轨道 , 加以探测 、 实证和分析 , 分别从偶合
、天气与
动物习性
、天气与病患
、
乌鸦嗅觉与病人排泄物等方面 , 从病理学
、心理
学 、动物学 、化学方面去分析 , 得出了乌鸦与死人确有一定关系的结论 ,
久而久之 , 便形成了一种民俗心理 , 而今科学昌明 , 这种心理又逐渐淡
化了 。
现在 , 日本关于妖怪的传说仍然不断 , 在三重县通往御在所岳的山
腰上 , 就有一座废弃的温泉宾馆 , 据说那里经常闹鬼 , 没人敢住 。 在长
野县安昙野的山间 , 像那样被荒废的温泉别墅多的是 , 有说是妖怪作祟
的 , 有说是泡沫经济造成的 , 那么泡沫经济也是个“妖怪 ”了 。 “妖怪 ”已
成为人们生活中的玩偶 , 在儿童的玩具堆里
、
在卡通片中
、
在各种祭典
的仪式上 、在欢庆新年的红白歌会的赛事中
、在田间地头 , 都可见到“ 妖
怪 ”的偶像 , 人们已经见怪不怪了 、
年 月 日 于名古屋
丁而履骊
浙公网安备 33021202002483