中懌正骨手法有八z.

中醫正骨手法有八種： 1、 摸法：用摸法作初步的診斷，以手觸病患者的傷處，這是最關重要的一個環節。判斷出是骨折、骨碎、裂紋或是脫臼和有無併發症，然後再根據傷情進行治療。自從正骨科採用X光攝影以後，以斷定病傷上更穩妥確切了，用X光和摸法的判斷互相印證，給予正骨科的幫助很大。 2、 接法：使已經折斷骨合攏起來，整複如初。骨的跌傷錯落形象不同，有斷離分開的，有折斷後縮下去的，有粉碎淩亂的，更有斷離突起的。這時就要根據病狀，實用獨特手法逐漸把新斷折骨接合，使下陷部突出，突出部平下來，粉碎骨部慢慢完整。 3、端法：用手把握著應端的病位，斟酌用力，或從外向內托，或直端斜端，使脫臼的關節不偏不倚地複回原位。 4、提法：將陷下去的骨提起，使恢復正常。如遇到扭腰岔氣，或肋骨凹陷的病症都用提法。 5、按摩法：如果軟組織受傷，局部麻木，血行遲滯，氣血不通，機能障礙等病，用手往下壓慢慢按摩，使瘀閉阻塞氣血部位暢通，消失臃腫，更可以幫助迴圈。 6、推拿法：“推”是用推使病肢復原，“拿”是用手掐定患處使緩緩復位，如果傷已痊癒但仍覺得氣血不通，機能障礙或關節錯落等，就用推拿法。 上面所敍述的八個正骨科手法，我揣想也許根據學習《醫宗金鑒》正骨心法漸漸體會出來。讓我把正骨心法節錄一段出來，看看它是怎樣諄諄告誡地強調手法： “夫手法者，謂以兩手安置所傷之筋骨使乃複於舊也。但傷有重輕，而手法各有所宜，其痊可知遲速及遺留殘疾與否，皆關乎手法之所施，得宜或失其宜或未盡其法也。蓋一身一骨體皆非一致，而十二經筋之羅列序屬又各不同，故必素知其體，相識其部位。一旦臨證，機觸於外，巧生於內，手隨心轉，法從手出；或拽之離而複合，或推之就而復位，或正其斜，或完其闕，則骨之截斷、碎斷、斜斷，筋之弛縱、卷攣翻轉離合，雖在肉裏以手捫之自悉其情。法之所施使患者不知其苦，方稱為手法也。況所傷之處多有關性命者。如七竅上通腦髓，鬲近心君，四末受傷痛苦入心，即或其入心者人元氣素壯，敗血易於流散，可以過期而愈，手法亦不可亂施；若元氣素弱，一旦被傷勢已准支，設手法再誤，則萬難挽回。所以尤當審慎者也。蓋正骨者須心明手巧，既知其病情複善用乎手法然後治，自多效。誠以手本血肉之體，其婉轉運用之妙，可以之卷舒高下疾除輕重開合，能達病者之血氣凝滯皮肉腫痛，筋骨攣折與情致之苦欲也，較之以器具從事與拘制者相去甚遠矣，是則手法者，誠正骨之首務哉。” 這段描寫重視手法的文章，對手法的運用說得很透徹。當然，今天一般正骨科醫生都偏重于手法，甚至將手法看成是“殺手鐧”的醫療觀點，多是受到它的思想影響。擅長手法的醫生把手法評價很高，這當然還需要商榷，至於提高藥療減低手法能否收到預期療效，也是個值得研究的問題。我作正骨科醫療業務已經25多年，見的病症比較多，在一個較長時間裏，以我的體會，手法在醫療過程中還是比較重要的。    手法，在正骨科中占著主要的地位，也可以說手法是正骨科的獨特治療 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 。藥物只是起著輔佐作用，所以要學正骨科首先要鑽研手法。如果手法不精深，用什麼特效藥也不會收到較高的療效。但手法談起來也許有人認為無關緊要，或竟有人還對手法抱懷疑態度。其實，一個正骨科醫生要對病患者真正負到責任，就必須領會手法真諦不可，而且要做到手法精深簡練的地步，更不是一朝一夕之功所能做到的。譬如，人身全部骨骼肌肉和神經的分佈位置，各個關節不同的式樣，聯絡卸接的形態，骨骼關節的機能等，作為一個正骨科醫生都必須瞭若指掌，心中有數。

根據多年來的病例比較，正骨科中最常見的病症有四類型：①骨折；②陳舊性骨折和手術後遺症；③關節脫臼；④外傷性軟組織損傷。

首先我們談談骨折，骨骼任何部分發生折斷或是裂隙都算骨折，有外傷性和特發性的分別，其中常見的是外傷性骨折。成年人因為勞動機會多，骨折的發生也較多，兒童因為跌倒也容易釀成骨折，有些人熱情地從事祖國建設，但缺乏安全生產觀念，也不斷發生骨折。造成骨折的原因是多由於骨的彈力遇到外力的侵襲。所謂外力又有直接和間接的分別。皮膚組織完整叫皮下骨折或單純骨折，皮膚組織連帶受傷叫開放骨折或複雜骨折。另外再根據損傷的輕重又分為全骨，不全骨折或裂隙骨折。骨折的形式很多，如縱折、橫折、斜折、螺旋折和塌陷折等。容易發生骨折的部位在前臂（尺橈骨）、下腿（脛腓骨）、肋骨、鎖骨，其次是肱骨、股骨、髕骨、脊椎、趾骨等處。單純骨折的症狀是患處腫脹疼痛、變形，機能障礙，活動患處時有隱隱擦音或患處皮膚慢慢變色。複雜骨折的症狀是血液湧流，往往可以看到游離骨折端部突出在皮膚外或周圍組織的破壞等特徵。

其次我們再談談關節脫臼，凡各部位的關節之間喪失了正常結合而形成脫轉離解的都認作脫臼。脫臼的性質分為三種：①外傷性脫臼；②病理性脫臼；③先天性脫臼。正骨科經常見到的是外傷性脫臼，其他兩種比較少見。外傷性脫臼產生原因是由於外力強加在關節上，而關節因為負荷不起所產生的，常見的部位是下頜、肩、肘、腕和髖關節等處。根據脫臼的程度又分為全脫臼和不全脫臼。根據有沒有副傷又分為單純脫臼和複雜脫臼。再根據脫臼的具體經過又有新鮮、陳舊性和習慣性脫臼。更以脫臼的方向位置分為前方、後方、側方和分散脫臼。脫臼的症狀是這樣：局部疼痛、機能障礙、關節變形、患處腫脹、病肢伸長或縮短，並且微覺著有彈撥性的抗力。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 中醫正骨科是祖國寶貴的醫學遺產，它的歷史是悠久的。根據醫學文獻上的記載，這種醫療專科已經有2300多年的歷史了。遠在周秦時代，那時候的封建王朝就特別制定設有專治外傷性的骨科醫生。陳邦賢所著醫學史上說：“王親卿大夫的疾病都是專設醫師治療，其中的瘍醫主治一切腫瘍與創傷”。歷史上相傳下來的瘍醫就是今天的正骨科中醫，治療方法是既簡單又便利，大部分病症差不多都依靠手法，雖然也用藥療，也只不過是輔佐而已。這種正骨手法是穩妥安全，簡便易行，不但在短期內使病患者恢復肢體機能，而且很少遺留下後遺症。 <BR><BR>正骨科在中醫外科中是個古老的專門醫療系統，它的醫療物件是硬性外傷和骨現畸形，也是俗話所說的“跌打損傷”。在日常生活中最容易發生的就是外傷骨折和關節脫臼。一個人當他不幸受到骨傷以後，那種痛苦是無法想像的，所以中國人民在古時就知道尊敬那些為人解除痛苦的醫生，唐朝曾給名醫“扁鵲”建造了廟宇，到了13世紀更特別建立了光醫廟，供奉著自古以來的名醫。直到今天我國各地還存在著紀念醫生的廟宇和頌揚醫生的碑石遺跡。 <BR><BR>醫生的神聖任務是“救死扶傷”，幫助人和疾病鬥爭。雖然他們以忘我的人道精神和卓越的醫療技術挽救了許多生命，挽回了許多傷殘，被廣大人民歌頌和敬重，但是一般流俗人還是瞧不起他們，所謂“醫蔔星相”，醫居然和蔔星相並稱，就充分說明了這種輕視醫生的情形。在明朝，輕視醫生的觀念更來得普遍和嚴重。 <BR><BR>華佗本來是個知識份子的醫生，晚年曾經對自己的醫生經歷表示悔恨；六朝時的殷浩，雖然精通醫學卻不願使人知道，悄悄地燒毀了自己的秘方。這種現象就是因為當時的讀書人都不屑于讀醫學，認為醫生是屬於“下九流”的行業。 <BR><BR>明朝施行“官醫制”，在官醫共分為十三個科，而金簇和正骨並作一起是十三科中的一科，在表面上雖然也是個獨立科系，然而人們對它卻不重視。這種情況一直保持很長一個時期。到了清朝，這種風氣才稍有轉變，正骨科在封建王朝政權組織系統內，才有了明確的位置