一个重要的说明：正如由于每个心灵活动都有快感主义的方面，人们便把审美的活动混为有用的或愉快的活动；这物理方面的存在，或则无宁说，建立这物理方面的可能，也使人把审美的
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
现混为自然科学意义的表现，把一个心灵的事实混为一个机械的事实(不消说，把一个具体的实在混为一个抽象的或虚构的东西)。在日常语言中，有时只有诗人的文字，音乐家的乐曲，或画家的图形，叫做“表现”，有时羞愧所常伴着的面赤，恐惧所常有的灰白面色，或怒时的咬牙切齿，快乐时的目光闪烁和口腮筋肉的某种运动，也叫做“表现”。我们也说，某度数的热是寒热病的“表现”，风雨表的下降是雨的“表现”，甚至于说汇兑率高“表现”国家纸币的贬值，社会不安“表现”革命的来临。我们很可以想象到，象这样顺从文字的习惯用法，把这样分歧的事实汇集在一起，我们会得到什么样的科学的结果。事实上一个人因盛怒而流露的怒的自然表现，和一个人依审美原则把怒表现出来，中间有天渊之别；一个人死了亲人而悲痛号啕，和他于“痛定思痛”时描写他的悲痛；情绪流露的自然姿态，和一个演员的扮演，也是如此。达尔文的“人与兽的情绪的表现”②一书并不是美学著作，因为心灵表现的科学与诊断学(无论它是医学的、气象学 —————————— ② 达尔文的“人与兽的情绪的表现”(The Expression of the Emotions in Man and Animals)：一八七五年出版。达尔文用“表现”一词是取克罗齐所谓“自然科学的意义”。“表现”一词的意义大要有三种：第一即这个“自然科学的意义”，如面红耳赤是羞的表现；表现等于流露，不经过心灵的造作。第二即一般所谓“传达”，把审美活动借物质的媒介外射于可以使旁人见闻的作品，比如说把心里要说的话藉文字“表现”出来，这个用法最普通。第三即克罗齐所说的表现，这和直觉，审美的活动，心灵的审美的综合，艺术创作等词是在都是同义，即通常所谓“腹稿”。把这“腹稿”用文字写在纸上——第二个意义底表现——克罗齐以为只是实践的活动，因为只叫旁人看或自己后来看那一个实践的目的；而它的成就则是物理的事实。一本书或一幅画本身不能算是艺术，但是人可借它窥见艺术，“窥见”就是心灵的活动。参看第一章注⑨。 ·231·
浙公网安备 33021202002483