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“活着”与“活下去”.doc

“活着”与“活下去”

figo9
2014-04-11 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《“活着”与“活下去”doc》,可适用于高等教育领域

“活着”与“活下去”谁“活着”与谁“活下去”了这样反诘式地提问难免被哂为庶近白痴这倒也不奇怪。常识告诉我们要证明自己活着谁最有发言权?当然是“我”自己!“我”与“我活着”的勾连所构成的历时性运动明摆着难道不是我的“人生”存在的最大证据吗?可是“人生”从来都不应该粗暴地通约为“生命历程”再完美不过的寿终正寝顶多只表征“我”的一段彗星陨落般的“生物学历练”它并不“逻辑必然地”包含对“人生”的搭载。直截了当地说“活着”不等于“人生”这样一来于是就有了那么多“活着”而不见他们有“人生”的人。这不是玩笑而是现实这也不是悖论而是完善的“自然社会之理”。然则“人生”也是历练是“哲学历练”哲学不负责提供标准和答案它呈现“视角”叫我们“哲学地”去看待和考察“人”于是便有了“人生”一说。古希腊大哲苏格拉底尝言未经审视的人生不值得一过。(这句话需细心玩索!)“审视”是思想的本职工作这等于说“人生”要经过“思想操作”顺理而推“人生”就是关于“思想操作”的事业没有思想孳乳其间的“活着”不配称作“人生”于是我们说思想和人生有了致密的同一性。活着不错你活着我也活着大家都活着这个词只是对人的某一界面的状态描摹但它却泄露了“人的生存本质”的尴尬境遇。活着只是事实放大这个事实还能是事实吗?这个事实是否另有什么企图?这个事实有背后吗?倘若有这个“背后”需要诠释吗?面对这些问题我们陷入了恼人的两难:无论“鹦哥学舌”还是“同声传译”都不具备充足的理由。现在我们有兴致将“活着”和“活下去”两相对照来发现它们之间有意思的胶着和“红移”现象。大部分人“活着”只有少数人“活下去”了这是我们敢于拍胸脯的一个结论。但这也与常识相违忤“活着”的延续性不正是“活下去”的应有之意吗?这不近于同义反复?显然我们一定要基于一个超越常识的“反思”背景下来理解这一点不能就着常识的性子来看这个问题。“活着”和“活下去”本质上是别若霄壤的。从某种意义上来讲“活着”对应着我们的生活大到衣食住行生儿育女小到登徒爱色猜拳行令而“活下去”却映现“人生在世”的生存况味它一定包含着对“自者”“他者”二元对立和消弭的深切理解。有一句名哲名言说“有些人死了他却活着有些人活着他却死了”这大抵是可以作为对我们上述这个问题文学式的讥诮解答。《钢铁是怎样炼成的》有个“当你回首往事时…”的著名段落被人们传诵得几近腻俗。在此我们要关心的是“回首”的蕴涵“回首”是“活下去”的良好姿态人一旦“回首”就触摸到了真正的人生。“梦里不知身是客得一晌贪欢”是“活着”“活着”是不需要“回首”的。“回首”是“自觉”和“觉他”是自我对“生命之真”不断逼近的比较、体察、唏嘘、流连、讨巧、希冀、提炼、升华、扬弃、再造……当与“人生”不期而遇的时候人总会觉得孤立无援越孤立无援越要找到“活下去”的深层理据“绝望的希望希望的绝望”这个二律背反的结构恰如其分地昭示了这一点。所有的所有一切的一切归结为一点:人要“活下去”就有必要让“人生”显得“有意义”这个“有意义”既是人“活下去”的精神枢纽和逻辑起点也是人在“活下去”的征途上和畛域内的文化创生之源。“活着”是一回事“活下去”又是一回事!但愿我们的判断没错!武年月日星期五于了无斋

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