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健康之道 (赛斯书).pdf

健康之道 (赛斯书)

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2014-04-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《健康之道 (赛斯书)pdf》,可适用于其他资料领域

目录《推荐人的话》灵魂挑战的如实呈现许添盛《译序》温柔疼惜王季庆第一部进退两难第一章本书的目的以及关于蓬勃生气和健康的一些重要评论第二章生物上有效的念头、心态和信念第三章铤而走险的人、挑战死亡的人及健康第四章心碎的人、无力的人及医学技术第五章暗示与健康第六章健康与疾病的状态第七章与健康有关的童年状况及给父母的建议第八章儿童的游戏、转世以及健康第九章你、你、你和你。活在自相矛盾中第二部重新来过第十章一个新的开始。指示、建议与决定以及何时去忽略这些第十一章从最底处向上重新来过。求生的意志第十二章与进一步的转世关系有关的死亡或疾病之早年例子第十三章从神氏、英雄及其他著名人物来的“讯息”或更多矛盾的信念第十四章涅槃、对即是力量、基督士兵进行曲以及人体作为一个值得拯救的行星跋推荐人的话灵魂挑战的如实呈现许添盛《健康之道》是赛斯口授的最后一本“赛斯书”其间贯串着鲁柏日益恶化的病情终至结束了她最后一世的物质性轮回。许多读者不解的是赛斯有如此高的智慧、慈悲及神通鲁柏又是一个以佛教说法而言开悟成道的人为何鲁柏又会生病且因病而死难道这一切都禁不起考验难道赛斯资料中看不中用吗?有趣的是我从来不会这样想反之鲁柏以她的勇气及坚毅显现了赛斯资料的博大精深既不哗众取宠也不媚俗而是如实呈现了自己的一生。就如鲁柏的先生约瑟提到的很少人能真的了解到鲁柏如此深刻的灵魂挑战。是的我想我完全了解这句话。身为家医科及精神科的专科医师我想我对健康的了解已远超过一般人但是现代医学似乎一直停留在“物质的健康”以为身体没病或把身体的病医好了就叫健康甚至以为身体的健康才是根本没有了身体的健康哪来心理及心灵的健康?但这种观念根本是倒果为因且不会有成功的一天。物质并非宇宙的根本相反的物质的原子分子乃来自内在心灵能量的具体化。因此物质是果心灵才是因。同样的身体的病痛也是如此“医病”是永远医不好病的徒然耗费金钱、时间及精力只能控制症状或暂时医好了旋即复发。身体病痛乃是“果”真正的因是其背后痛苦扭曲的心理及心灵能量如果大家不改变过去的思考模式也就无法真正解决人类的病痛。一味医病是没有用的因为物质是果身体是果病痛也是果一个完全的医生一定要学会医人、医心真正了解所谓的“身心动力学”了悟到所有肉体疾病背后扭曲的心灵能量为何?在思想、情绪及生活层面重新恢复平衡在果的层面的身体自然会回归健康之道。现代的医学走向比较像“疾病之道”我希望大家远离疾病之道而真正回归内在身心灵平衡的“健康之道”。【推荐人简介】许添盛曾任台北巿立仁爱医院家庭医学科专科医师、台北巿立疗养院成人精神科医师现任台北县立医院身心科主任、中华新时代协会理事长兼心灵谘商师。曾为联合报心灵版、中国时报家庭版及大成报心灵推手版专栏作家。著有《绝处逢生》、《你可以不生病》、《许医师安心处方》、《用心医病》、《许医师谘商现场》、《绝处逢生之旅》、〈〈许医师抗忧郁处方》、《在孩子心里飞翔》、《我不只是我:迈向内在的朝圣之旅》及《身心灵健康的堂必修课》等书并出版有《身心灵健康生活处方》讲座有声书及影音光碟。译序王季庆终于校对完了赛斯珍的最后一本书心中真是百味杂陈一言难尽啊!也许与许多读者不尽相同读赛斯对我而言一向不仅止于感受到知性与理性上的震撼却同时是一种深度的情感经验。而这本详细描述珍卧病在床直到濒临死亡时赛斯不气馁地一再给她教导、鼓舞、爱与支持展现出“生命”本身的睿智和慈悲更令我每读之不能自已!常常我是衔着泪的而到后来有时我会掩卷而泣。但也不能说我纯粹是在哀悼珍没错我为她心疼、不舍也为她的英年早逝带给人类的损失而痛惜。但内心深处我感受最深的是赛斯表现出的“一切万有”我们内心的神、我们的存有对活在世上的他的儿女无穷无尽的关怀和挚爱!所以同时我心中又有极大的喜悦和感动!多年来我与许多身心受创的朋友“心灵对谈”不得不注意到大多数人都有不尽幸福的童年。并非父母欠缺善意却往往因自身并未受到足够的爱与肯定又受到所有种种传下来的负面信念的荼毒习焉而不察。无论是言教或身教的结果都使子女也得不到喜悦生活所需的爱与肯定造成或深或浅的“拖累症”(codependencd)及相关的“强迫”思想和行为。这些案例好比镜子一般也照见了疗愈者本身的痛处和不足。这在身心方面造成的病痛是相当不容易治愈的。赛斯在本书第二章及第五章特别针对儿童天生的自发性、爱游戏、信任、乐观和蓬勃生气着墨不少使我悟到我们这些成人唯有真正接受了赛斯给我们提示的真理改变消极却自以为浪漫的人生观人生才会豁然开朗。让我们一同利用本书二月一日赛斯教珍的“新方式”重新活过来。赛斯说健康之道是自然的、最容易的做事方式。所有的自然都是在“未来是受到保证”的前提下合作的自然的每一处都充满了许诺不仅是存活的许诺却是美丽与成就的许诺。也就是说除了可以安全地存活我们更有信心可以免除恐惧可以创造喜悦可以欣赏自然之美、人情之美、艺术之美、文化之美、真理之美……赛斯书的深奥、浩瀚和难懂是他的书迷都深深知道的。最后的《健康之道》却是最浅显易懂的一本。因为他已不再多谈宇宙的真理真相而聚焦在人活在世上应抱持的心态:信(心〕、(希)望和爱有点与《神奇之道》呼应却更“个人”、更亲密、更充满了感情。他将戕贼世人心理的、被许多人视为“真理”的错误负面信念明明白白地讲出来而那些谬误信念正是造成这世界为“苦海”的信念!他这样苦口婆心地向珍保证生命的安全自发性的自然。许多根深柢固、被我们死抓着不放的负面信念好像已成了我们的精神性基因为害之烈令人发指!但我们世人还正以为那才是人世间的真相!“悲天悯人”被奉为美德。但悲的不该是天或自然的无情而应是深深了悟我们个别和集体地由“信念”创造出那样的实相。“一切万有”将自己化身为无数的人灵哪儿出了错导致人自以为活在“五浊恶世”中而无法翻身?“悲天”是错误的是“天”悲怜他儿女的迷失!而藉赛斯珍之口令我们觉悟:受苦是不必要的!我们是生命的儿女理应活在“信望爱”中喜悦地游戏。赛斯在三月十九日的课中说:每个个人只是活着就以任何别人都不能的方式与宇宙及宇宙的目的切合……以人类的说法每个人都是被挚爱的个人以无限的关怀和爱所形成被赠与了与任何人都不同的天赋……内在自我从宇宙性的意识汲取即刻而持续的支持而外在自我越将这事实谨记在心它自己的稳定、安全与自尊感越强……对好的健康不利的一个态度就是:自我谴责或不喜欢自己。除非我们不看报、不看电视否则我们每天都被连绵不绝的悲剧弄得焦虑不已难怪社会上忧郁症如此的普遍。但赛斯却说:世界所有的问题也都代表伟大的挑战……世界需要每只手和每只眼并为爱和关怀的表达大声疾呼……贡献自己给这样一个理想远比以悲哀的眼睛和悲悼的声音不断地哀悼全球问题值得讃许。在第十一章里赛斯并很实际地教给我们几个简单的练习来改变这一切。我读此书时不停地划线不停地赞叹希望将这些至理名言铭刻于心。但不能再摘录了否则要录下整本书!我们何其幸运有这么多的爱与智慧藉赛斯珍而传达下来使我们有机会可能在有生之年了悟到这一切!不过连珍都痛苦地死去赛斯所能做的、一切疗愈者所能做的都只是给予提醒、爱和支持。你要如何创造你的人生还是由你的自由意志抉择的!但别忘了赛斯说只要你一息尚存都为时不晚。当下就是威力之点只要你能以正面信念取代负面信念重新相信生命重新燃起希望信赖你天生即有的蓬勃生气、源源不绝的能量便可以按照此书中教你的重新来过唤起你生命的喜悦!珍最后这本美丽而深情的遗作真像是所谓的“刺鸟”。据说当刺鸟的心被荆棘刺透临死时唱的那首歌才是最美的歌!以此书献给我尝试温柔疼惜的自己及温柔疼惜的你每个人。不!期待有一天我能说“Ido”而非“I'lltry”。前言《健康之道》不只是有关我太太珍罗勃兹十三年前在纽约州艾尔默拉医院里住院及死亡的记事。我长久以来一直想看到它的出版心中感觉且知道它还可提供多得多的别的东西。不仅是关于珍在出神状态或离体状态为赛斯一位称他自己为“能量人格元素”的“人”发言的优秀能力并且也关于在一个人生过程中能够且的确会升起的所有庞大的复杂挑战。我学到我们的生命并不只简单地由“生”到“死”直接而顺遂的进行。反之我看到每个人都旅行在一条最古怪的岔出或迂曲的道路上那是以我们既有知及我现在很确定又不知的方式深具创意的一条路。啊那么挑战就在瞭解我们与生俱来的创造力。我们可以试着去锻炼生命使它随俗或听话但每个生命都有其自己的生命。多幸运哪!我太太的生命与作品显示我们甚至在出生前便能创造挑战和目标然后在物质生命中当我们穿上肉体、衣衫及信念时一头钻进去实践完成那些特质。然而在我们创造出来的那些挑战里我们能遭逢到什么了不起的、意料之外的盘旋哪!即便如此我想我们最终不管是在有意识或是无意识的层次或两者皆有都会瞭解到一路上一边在学的同时我们仍全然是我们自己在那医院里珍某些方面是相当无助的。待了一年九个月之后珍于一九八四年九月五日星期三凌晨两点八分逝世。自从一九八一一年二月以来她已经是第三次住院了。自她死后许多人都写信来既表示悼念并且也问:“为什么?”她有赛斯不是吗她为赛斯说法二十一年之久她同时也与他一起写了六本书(加上她“自己的”几本)。为什么赛斯没打开适当的神通之锁的神奇钥匙而救珍脱离难局?当她去世时只得年五十有五。她很可能再活上比如说二十年而甚至贡献更多给我们对赛斯及她自己的知识。如果要选择成名的话她很可以变得名闻全球的。珍、赛斯和我对这类问题所得到的答案就在这本书里。珍首先是一个人其次才是非常有禀赋的通灵者。多年来赛斯的确帮助过她许多许多次。除此之外珍和我学到宇宙里还存在着大半未透露的知识及感受之庞大领域。若更能深入接上和汲取自那些神奇的迷宫甚至会更好些但我们已尽所能。我很确定赛斯仍在帮助我太太。他们现在已合而为一了并且广义地说也遇到了他们在“过去”、“现在”与“未来”认识的许多人。由于某些梦我相信甚至我自己存有(赛斯称之约瑟)的一部分也参与了进去。嗯为什么不呢既然赛斯描写实相说每样事物都同“时”存在?我知道那是得很费力才能理解有时甚至自相矛盾的复杂观念和问题即使在这世俗实相里也够我们忙一辈子了。那么我想这本书显示出健康之道可能并且真的有很大的变数。以某种顽固且深植于心灵的方式我们每个人都得做出自己的选择就如人类一向所为。珍的人生显然展示了此点并且是以当我们四十二年前结婚之时我俩在意识上都鲜少知觉的方式展示出来。在珍住院二十一个月的期间珍、赛斯和我对于她的身心状态都说过不少话而我往往是在压力非常大的状况下尽我所能、以自创的速记法记录下来的。在所有那段时间里只有一回由于一场厉害的大风雪我没有像每天例行的陪我太太六到八小时。她于四月里入院之后有好几个礼拜我不知道珍会不会再做任何的“通灵”工作了但三个月后她令我惊讶地开始了一连串对话类似她曾为心理学家暨哲学家威廉·詹姆士及画家保罗·塞尚制作过的“世界观”资料。她再一次的被我有关艺术及相关知识的问题激发了灵感。当她开始新方案时她说:“至少我觉得我在做一些自己天生该做的事。”她在一九八三年九月讲完了它然后在接下来的四个月里口授了一连串大半是短短的、个人性的赛斯课共有七十一节。她在一九八四年一月二日结束了那个系列第二天便开始《健康之道》。在这整个期间我们并未明确地告诉医院里任何人我们在做什么医院职员接受我们一般性的解释我们是作家“只是在写作”。全都进行得很顺纵使记录上显示着我们常常被打断。不过无可避免的展示在此的《健康之道》其中必有许多的节略并非赛斯资料而是节略了珍和我写的东西。我欠了安柏亚伦出版社的老板珍妮·米尔很多情她给我相当多的帮助。我们看得出来如果每一节课的所有周边资料都包括进去的话这本书会非常长。(举例来说我有不少我认为会增益赛斯资料之观念的个人经验和洞见。〉但该省略什么?何时该停?这对我而言造成了一个难局。当珍在一九六三年开始口授赛斯资料时我对我们将会流传下来的记录非常的自觉不是与赛斯却是与我们私生活有关的部分。其一不可避免地会增益另一增加了两者的奇妙复杂性。很久以前我便开始相信没有一样事物是存在于孤立中的节略掉某些记录显然会留下空隙。难说是个原创性的概念不过我却看到那是在我们日常生活的表面活动里常常被忽略的一个概念。如果我们对自身物质及非物质生活的其他层面赋予更多注意不论它们是“何时”发生都可能对我们大有助益。但我们如何能够任何人如何能够带更多与生倶有的知识到意识上而加以利用?举例来说怎么才能变得更深刻觉知我们的梦的事实及涵义以及它们加诸我们生活的极重大影响?我们的梦往往是进入其他实相的门。然而我知道我们正越来越深入心灵珍与赛斯的共同作品还有她的诗及其他作品都提示出这一点。我们心灵的伟大禀赋全都在那儿等着……罗勃·兹于纽约州艾尔默拉一九九七年九月月日~月日第一部进退两难第一章本书的目的以及关于蓬勃生气和健康的一些重要评论一九八四年一月三曰星期二下午四点五十分(今晨十时我由邮差那儿收到一个快递包裹《个人与群体事件的本质》法文译稿。我们其他的书也正在翻译中。(我离家去邮局并且将珍的打字机拿去清洁。所以今天下午我晚了二十分钟才到达珍的三三〇号病房。今天比较暖和华氏三十二度。(我太太由水疗部回来晚了些医疗人员非常忙碌。餐盘也送晚了但珍午餐吃得很好。(三点十五分。珍开始阅读昨天的课她读得非常好甚至比昨天还好。她在三点三十五分看完。“如果你的眼睛继续进步”我说“也许你总有一天会配戴度数较低的眼镜。”她显然对那想法感到惊讶可是有何不可呢?我的视力在几年前便曾改进过。(三点四十分。我替珍剪了手指甲和脚指甲。这件工作比以前容易些并且真的当我在剪她右手指甲时她叠起来的手指松开了不少。我告诉她这是另一个改进。(四点一分。一位名叫蓓蒂的新护士来测珍所有的血压、体温等。当珍正享用一块糖和一支香菸时我在处理读者来信。我以为她会放弃上课时间已这么晚了但最后当到了替她转成侧卧时她决定口授短短的一节。)现在:我再一次向你们道午安。(“赛斯午安。”)我将讲短短的一段。我要你们明白(停顿)关于(医药)保险的情况的新发展是为你们的好处而发生的。(“哦好吧。”)补充一点∶当你能够的时候轻柔的按摩鲁柏脚趾顶端、指甲边的地方或许稍稍往下到第一关节处会有助于增进身体的整个循环。之前他还无法反应。这只需要花一点点时间。一如以往课的形式设定它自己加速的疗愈架构。按照我讲述时的那些节奏我也许会也许不会回来但要知道我就在此并且你可以接近我。(“嗯如果你想再多说一点的话我们有时间。”(停顿。)我只略做几个评论。如你所知或曾怀疑过的我的确在加入书的口授按照现况以我们自己的歩调。应该相当容易认出那些部分(“是的。”)而鲁柏将很容易做到那点如果任何时候你对知道一个部分何时开始、另一部分何时结束有困难的话。(“没有问题。对于书名你有任何想法吗?或者你想要再考虑一下?”)我稍晚会给你那资料连带其他的导言。(“好吧。”)(“哦是我。”珍说。(四点五十六分。珍说当她说出由赛斯来的最后一句时她马上想到本书的书名会是《健康之道》。她并不真的是由赛斯那儿拣到书名它就这样来到她脑海中了。我告诉她她的声明令我想起先前在我相当确定赛斯是在做书的口授之后我也起过好几次同样的念头。(在查对之后我证实了我原先的猜测她在《未知的实相》卷一第一次替《健康之道》写了一篇大纲。那本书是在一九七七年出版的。见附录七。(“本节的第一行是很有娱乐性的”我说并且念赛斯有关保险事宜的声明给她听。由于并没预期他今天会作评论我为此曾觉得惊讶。(“我一说我将上一节课那想法马上进入了我的脑海”珍说。“我知道它是来自赛斯。”在课开始之前她没有时间跟我提及。(一个注:在我收集的《时代》杂志里我会有现成的细节但今天发生了一件大事:透过杰西·杰克逊牧师拜访叙利亚总统阿萨德美国飞行员被释放了。这是杰克逊这方的一个伟大的道德和政治成就尤其是在雷根总统不要他赴叙利亚之后。(更重要的是至少在表面上阿萨德那方想与西方世界达成一次对话的努力我想是个相当未被预期的发展。当我与珍讨论今天的事件并在电视上看到它们时我想到它们可能至少是赛斯在一九八三年十二月二十八日的那节里所谈到的来年那些非常有益的世界大事开始的一个讯号。珍不知道而我也不立刻跳到任何结论去。不过赛斯曾提到:“许多国家改变了他们的盟国。”叙利亚现在是与苏俄结盟。我告诉珍跟随其发展会很有趣哦。)一九八四年一月四曰星期三下午三点五十四分(在昨天的课里赛斯说:“关于保险的情况的新发展是为你们的好处而发生的。”就今晨我们的律师告诉我他与医院、医生和蓝十字(bluecross译注:美国非常大的健保公司)谈判的结果而言看来赛斯到现在为止都是对的。(我们在谈天时珍吃了一顿好午餐。当我在回信时她开始读昨天的课并且再次的表现良好一如平常地以她的左手握住纸。她说昨夜她有一段短短的忧郁心中暗忖她是否还会走出医院、走上街不过她藉由对自己说“撤掉”、并且记起赛斯的资料而将自己拉了出来。(她也想到赛斯新书里的一章名为“食物与你”然后发现她自己忧虑会在书中说错什么而误导了人们老习惯的更多信号。“但是”她说“我告诉自己要信任自己和赛斯而我说去它的。”(“你一定要如此”我说。“我们再也无法做别的了。将“信任”两字铭刻在心。”(护士量了珍的体温:华氏九十八·八度。“我的天”我开玩笑说“那几乎是完美的嘛。”(珍等人帮她测血压和体温等烦了所以便开始上课。)现在:我祝你们再有一个美好的下午。活下去的意志可能被怀疑、恐惧与合理化所损及。举例来说有些人明明想要活下去虽然同时他们又试图躲开生命。显而易见地这导致他们的冲突。这种人会阻碍他们自己的动作和进步他们变得过份关心自己的安全。如果我的任一读者有这种感觉他们甚至可能对自己隐藏这些感受。他们将集中注意力在他们自己的国家或世界的其他部分、社会里的所有危险上直到他们自己被吓到的、对安全的整体忧虑彷佛成了对他们无法控制之状况的一个十分自然、合理的反应。(停顿。)这实际上涉及了一种偏执狂它可能变成一种如此强而有力的反应以至于接掌了一个人的生活并且渲染了所有的计划。如果这发生在我任何的读者身上你可以在种种不同的局面中认出自己来。你可能是个“生存主义者”(survivalist)设立好仓库和给养以备核子灾难之用你可能觉得保护自己和家人免于灾难是十分正当的。不过在许多这种例子里人们对来自外界的危险事件如此担心其实是对他们自己能量的本质担心害怕它可能会毁掉他们。(四点三分。)换言之他们不信任自己生命的能量。他们不信任自己身体的自然机能也不接受这机能为一项生命的礼物。他们反倒在每一点质疑甚至有时屛住呼吸等待着某件事会出差错。其他人也许真的阻碍了身体本该会动的那些部位因此他们跛行或收紧他们的肌肉或以别的方式妨碍他们的身体以致结果是对动作需要有个谨慎、迟疑的接近方式。有些人可能甚至会给自己招来严重的意外在其中他们牺牲了他们部分的身体以维持住一种(四点七分。护士进来量珍的血压。珍要一些冰的姜汁汽水。她说她做得很好显而易见的然后又说当她为赛斯说一个句子时她也感觉到其他要来的句子或围绕着说出的句子的那些句子。“就像是纵使我说的是最底下的句子像一幢房子最底下的一块碑我也知道在房子顶端的那些。”(我念这小注给她听她同意那是她刚才说的话的一个正确版本。“几乎像是即刻感受到一座新的高大结构物只不过是由字组成。”(在拿到了姜汁汽水后我念她到此为止口授的课给她听然后确定三三〇病房的门已尽可能关好。在四点十七分继续。)假的安全感。这些相当自欺的感觉并非深深隐藏在潜意识里像你们可能假设的那样。在大多数例子里它们反倒包含了于某一个时间点、在相当表面的层次上做的、十分有意识的决定。(在四点十九分停顿良久。)它们并没被忘掉但所涉及的人们只不过对那些决定可以说闭上了眼睛而假装它们并不存在只不过是要使他们的生活显得平顺来保全自己的面子当他们非常明白那些决定其实的确是依据非常不稳的基础时。我并不希望简化事情但这种决定在儿童里是非常容易被发现的。一个小孩可能摔一跤而严重的擦破了膝盖如此地严重以致结果他至少暂时的变跛了。这样一个小孩往往对此事的理由相当清楚明白:他可能公开承认那个受伤的部分是他有意选择的以便他可以错过学校里他害怕的一个测验而那个孩子很可能这样想:为了产生他想要的结果受伤只是个小小的代价而已。同样状况下一位成人可能变得受了伤以避免在办公室里一件他害怕的事但那成人很可能对这样一个反应感到羞耻因此骗过自己以便保全他的自尊心。不过在这种例子里成人们会觉得自己是那些他们少有或没有掌控力的事件的受害者。(四点二十七分。)如果同类的事件频仍发生他们对世界及日常事件的恐惧会增长一直到它变得颇不合理为止。不过在大多数这种例子里那些内在决定仍能很容易的被构到但当人们下决心要“保全面子”时他们将根本拒绝接受那些是他们自己的决定。人们决意(will)要活、要行动或不行动。到一个很大的程度他们决定自己的人生事件不论他们是否愿意对自己承认这个而且他们决定要死。(四点三十二分。)评论。当然所有这些都适用于鲁柏的情况的确至少有一次他决意要自己无法动弹愿意牺牲某种动作以便安全地利用别种的心理动作因为他害怕他自动自发的天性或他自发性的自己。鲁柏怕它会按照它自己的理由去行动那可能不是鲁柏自己的或他以为如此。现在他开始瞭解他的能量是他生命的礼物要被表达而非抑制并且再次的瞭解自发性知道它自己的秩序。他刚刚告诉你当他开始为我说话时他感受到字句的一整个高大结构而他毫不犹豫的让那结构成形(热切地)。就他行动和走路的能力而言也是一样的他越信任他的能量他的自发性便越形成其本身的美好秩序结果就是行走的自发性身体艺术而他的确相当有进展。那变化已在他头脑里开始了而它们将在身体上表现出来。在你们的语言里决定(will)这个字指涉未来如在“它将发生”这样一句话里并且也指涉心智做决定的特质这并非巧合。我也许会也许不会回来再次的按照我说的那些节奏但我在此并且是可以接近的。(“赛斯谢谢你。”(四点三十九分。“嗯那是你近来最长的一节哦”我说。珍同意。她啜饮姜汁汽水并且在我念本节的其余部分给她听时她抽了一根香菸。这节非常好。(“当你在念的时候我不想打断你”珍说“但我开始得到他对一大堆事情将要说的话他将谈到癫痫说它是你害怕自己的力量而将之短路的一个结果。次人格也是一样因此你可以将你的行为怪在别的东西上。”(“我还得到他将说以一般的说法我们无法进入我们在任一时刻得到的所有资讯因为在意识上太难去加以整理、分类但我们真的是对它有意识的而为了实际的目的只好假装我们并不知觉。他以前说过的我们自己所谓无意识的部分在其本身是十分有意识的。”(七点十分。在与珍一起做了我们一向做的祈祷之后我离开了珍去艾尔默拉南区的ACME超巿买东西。在九点四十五分吃完晚餐。(我想加注的是:今天的赛斯资料有一些令我回想起珍“有罪的自己”的资料。恐怕在本书是不可避免的至少有些时候……)一九八四年一月五日星期四下午四点二十五分(今晨我打好昨天的课的字直到十点三十分之后才有空去写《梦、进化与价值完成》。我也做了些安排以便申报我们一九八三年的税。它进行得很顺但我忘了时间而当我下午到达三三〇号病房时我的腿在抽筋。我告诉珍。(天气暖和超过了华氏三十六度。车道上的冰正在融化。昨晚和今晨我已放了岩盐在冰上(译注:有助于化冰)。(珍说今天下午她等做水疗等了很久。她抽筋了多次。她怕她的导尿管昨天已够松了那她今晚必须要更换。她在水疗室短短地见到她的医师。(有位护士助手(nurse'saides)趁空来访。她曾受过伤当她跌倒而扭到或拉到腿里的钢钉时她又复发了。现在医生预告她将有很长的一段复原期。当她跟我们聊天时珍和我很快便注意到她医师给过她的负面暗示。她也告诉我们另一位护士将因背部扭痛而至少请假一个礼拜显然是她在试图抬起一位病人时受的伤。这使我们对于在医院里工作有所好奇彷佛每个人迟早都会得病。(珍午餐吃得很好然后在三点五分开始閲读昨天的课。她做得相当不错虽然没有昨天那么好最后在三点三十四分看完那六页稿子。不过她左手拿稿纸拿得没问题。她说她的看视能力变化相当大而她必须用力才能閲读。当我给她点眼药时看到她两眼通红。(三点四十五分。我读了一批近来的课给珍听。她告诉我她昨晚的一个梦栩栩如生涉及她在走路她在一条街的中央时穿上新的衣服离开医院走过街进入一家“五分一角商店”还有在她的头发里放进美丽的发饰。我说那是个非常好的梦再次的为走路的动作建好舞台。她同意了我回了一些信。(四点至四点十一分。一位护士来测珍的生命迹象体温九十八·五。当所有一切都弄好而安静下来除了邻房病人卡莉娜在大声叫喊珍说她想要上一节短课。)现在:我祝你们另一个美好的下午。(“赛斯午安。”)患癫痫的人往往害怕他们自己的能量。他们不信任它也不信任自己之自发部分。他们害怕不去理它的话自己的能量可能向外攻击他人所以他们利用能量的短路产生暂时令自己无助的癫痫发作。具有所谓次人格的那些人也害怕自己的能量。他们将之分割以至于它看来彷佛属于(停顿良久)不同的人格所以被有效地分割了。基本来说在这种例子里并不存在真的“失忆”虽然看起来像是。所涉及的人一直都十分觉知他们的活动但他们以一种不连续的方式行事即是说主人格似乎并不以连续的方式行事却是破碎的或再次的彷佛是分割开的。这个心理上的手法灵巧地阻止了所谓的主人格在任何一刻去利用它所有的能量。(停顿良久)有关的这个人假装自己对另一人格的存在或活动没有记忆。不过这些人格积蓄起他们的能量因此一个人格往往展现出爆炸性的行为或做出彷佛与主人格的愿望相反的某些决定。以这方式(停顿)可能展示不同种类的行为而虽则看来彷佛是:许多决定是自己的一部分在自己的另一部分毫不知情的情况下做的实情往往并非如此。事实上主人格有能力表现许多种不同的可能行为但整个人格却被阻止而不能以其完整的能量或力量来行事。反之能量被转入其他的管道。自己的所有部分的确都是有意识的而基本上他们也觉知到彼此虽然为了实用的目的他们可能看起来是分开或孤立的。(在四点三十七分停顿。)评论。念昨天课里专谈他的状况的那些部分给鲁柏听念好几天或至少当可能的时候。我也许会也许不会回来再次的按照我说的那些节奏但要知我在此并且是可以接近的。(“好的。谢谢你。”(四点四十分。我告诉珍我以为她会讲长一些但她说她常觉得如果她真的讲长些我就再也不会打好字了。“我注意到在七点左右你会开始紧张”她说。没错到那时我会焦躁不安且开始疲倦但我永远可以网开一面啊。“如果你必须打长一些的课你便不会对《梦》进行任何事。”她补充道。也许是真的。(我也想到要常常再念昨天的绝佳课文给她听作为一种提醒。)一九八四年一月六日星期五下午四点二十二分(再次的今天很暖和当我离家赴三三〇房时大约三十八度。(珍没有问题虽然她说她在水疗之前后又等了很久。事情有些紊乱或许是太忙碌了。珍因水疗的状况而心情不佳等了半天、新的人员抬她起来而不知如何做等等。我自己也见到两位新护士或护士助手。有一位在她自己的治疗后也来探视珍一会儿珍说她看来不太好。我自己的理论是在那儿工作的人不久之后也会对工作生厌然后为了得到有薪给的休息或休假而生病。(不过珍午餐吃得很好虽然她有些痉挛。我告诉她我的抓痒自昨天起已减轻相当多了。我在回答她有关医院的新闻时说:“只有一个答案。”她说:“我知道那也是我试着想做到的。”我补充说那是甩掉那地方所有基本负面性的唯一方法。有时我好奇珍对那一点为什么没有更深刻的认识而令她的身体自愈得更快些以便我们可以出去。(三点十六分。珍开始读昨天的课做得相当的好比昨天好。她在三点二十五分读完当我在回信的时候。三点三十六分时一位新护士进来量她的体温华氏九十八度二。三点五十时另一位护士量了她的血压。(珍在一九八二年十一月十日上了一节课之后到一九八三年十月九日十一个月之后才上了下一节。同时她在一九八三年四月二十日入了院。现在从四点开始我念给她听自从她在十月里恢复上课以来一些课的部分内容。在其中有许多有意思的观点而我不想断掉那条线。珍的确说了她想要上一节课。我们对她身体近来的缺乏任何大的动作感到奇怪。)现在:我再次祝你们午安。(“赛斯午安。”)在我们自己的书里“有罪的自己”的概念将不会占主要地位但我们一定会深谈被形形色色宗教所抱持的许多对人不利的观念一定会使许多人感觉自己的确有罪而非被祝福的一些观点。自己的确是被祝福的而光是提醒人们那个事实便常能去除负面的信念尤其是如果它们不是太根深蒂固的话。至于讲到鲁柏的动作身体是跟随着它自己的节奏的它有时一方面涉及明显:被人注意到的运动和活动同时另一方面它可以说是在“内在运动”为其他稍后的运动和动作预做所有的准备。举例来说当鲁柏喂他自己时纵使为时甚短也像是很突然似的但那外在的进步跟随着许多内在的操纵是直到那时为止并未以那特殊方式连结起来的。(在四点二十七分停顿。)读读这一序列先前的某些课也会提醒你俩自从那些课开始(一九八三年十月九日)以来发生的进步因而邀请来甚至更新的进步。我也许会也许不会回来再次的按照我说的那些节奏但要知我的确在此并且是可以接近的。(“好的。”(四点二十九分。我读此节给珍听。我们认为赛斯对有罪的自己的评论是来自我今天早些时念我去年十月对赛斯的问题给珍听关于在珍的挑战里有罪的自己可能扮演的角色。(四点四十五分。我想要运动珍的右腿当她仍仰躺着的时候如赛斯建议我每天该做的但她决定等我替她翻了身再说。我也用“欧蕾”油按摩她的足趾如赛斯提到过的。右腿动得很好。珍说摸足趾令她的腿有感觉一直上到大腿如赛斯说的那样。(我在结束了给珍的“去催眠”按摩之后在五点十五分渐渐地飘入午睡时记起昨晚的梦。睡醒之后我形容给珍听并且说我之前就想这样做了以便如果赛斯想评论的话即可评论。我做了彩色的梦梦见珍重新弄断了她右腿同一处好几次。也涉及了保险的争吵。我闷闷的醒过来最后必须从椅子上起来服些小苏打以安抚我的胃。在那之后我睡得很好。(几分钟之后珍说那梦可能与护士助手自己受损的腿上的伤有关我在近来的一节里描写过在内部打了铁钉的那条腿。也可能涉及医生对她的负面暗示。(然后珍告诉我她昨晚也有一个负面的梦。她见过的一位妇人脸上生癌在服用“干扰素”(INTERFERON)来治疗。那女人告诉珍珍有与她同类的脸部皮肤附带着所有其负面的暗示。(听起来几乎像是珍和我有着前后并列的忧虑性的梦。我们同意它们代表我们这边的恐惧并非真实或预知性的。)月日~月日一九八四年一月七日星期六下午四点十一分(今天较冷当我离家去三三〇病房时是二十八度。今晨我整理税和《梦》一个小时。没人打电话来。我曾想像珍在十一点左右水疗之后回到病房但当我到了那儿时她说她直到近午才回来。在我抵达之前她刚被换上新的绷带并且翻了身。不过她午餐吃得很好并且像是没什么问题似的。(两点四十五分。我开始处理信件而珍开始读昨天的课。她迅速看过这一阵以来最好的一次而在两点五十五分结束。真的很棒。(三点。丹娜进来倒空珍的尿袋或如每个人称作的弗雷(Foley)。尚恩在三点二十分量了她的体温九十八点五三点四十五分琳给珍点眼药。(在所有这活动之间当我们有安静的独处片刻时我跟珍提及昨晚想到的一个问题我说希望赛斯可能谈谈它。问题是由昨天的课的笔记里我的一句话撩起的意思是说有时我奇怪珍的身体尤其是她的身体意识为什么不干脆“接管到一个更深刻的程度而明令她的身体甚至更迅速地治愈它自己以便我们能够出院”。我注意到当她昨天大声念出那句话时珍有一个情绪化的反应而令我深思起来。(那问题包含了许多暗示。“或许这样一件事甚至会发生在像这样的地方”我说。“如果它从未发生过那就表示身体意识永远屈从于人格之其他更宰制性的部分身体意识甚至可能看见它自己的死亡在接近中却对之束手无策……”(我也提醒珍我们想要赛斯谈谈前晚我们负面性的梦我在昨天的课里描写过的。)现在:我再次祝你们午安。(“赛斯也祝你午安。”)身体意识在其本身是充满了活力、生气及创造性的。身体之每一个最微细的部分都有意识努力向自己的发展目标奋进并且与身体所有其他部分沟通。身体意识的确是独立的。到一个很大的程度其本身的防卫机制保护它不受心智之负面信念侵害至少到一个很大的范围如我先前提到过的几乎所有的人都通过一个所谓的生病状态回到健康状态而对于这改变毫不知觉。在那些例子里身体意识运作得不被负面的预期或观念所阻碍。不过当那些负面的思量增孳时可以说当它们变硬时那么它们的确开始减低身体的天生能力:治愈自己以及维护那该将它保持在一个绝佳力量和活力的状况之整体而无价的组织。也有些时候不管一个人的恐惧和疑惑身体意识本身却升了起来在一种突然的胜利里丢开了一种病况。不过纵使在那时所涉及的个人也已开始质疑这种负面的信念。此人也许不知道如何将它们扔开即使他想要那样做。就在那些例子里身体意识升起而摆脱掉它的桎梏。然而在具有自由意志之下人不可能给身体意识完全而清楚的主权因为那会否定很大部分的抉择并且切断学习的一些面向。不过身体意识本身的主要方向与征兆永远是朝向健康、表达及完成的。细胞们甚至身体更小的面向都在相互作用、沟通及合作并且分享彼此的知识因此身体的一个粒子知道在所有其他部分发生的事。故此那令人惊异的组织通常是以一种平顺、自然的方式在运作。在你们社会里被认作负面的许多身体事件好比说某些病毒反之本该作为自我改正的设计正如发烧实际上是增进健康而非阻碍健康的。(四点二十六分。)身体意识之主要特征就是其自发性。(停顿良久。)这允许它以一种不可置信的速度运作那是心智最顶级的有意识部分所无法处理的。它的运作乃由于一种几乎是瞬间的意识在其间知道的东西被知道了而在知者与所知者之间可说是没有距离的。“看见”这动作以及所有身体的感官都依赖这内在的自发性。(四点二十九分。)评论。你俩“负面性的”梦都表现了剩余下来的怀疑和恐惧以及会发生任何事件之最糟的而非最好的结果的旧观念。鲁柏眼睛的运作以及他视力的持续改变指示了另外一种的进步发生在循环系统及身体的其他部分。眼睛知道他现在想阅读的意图就阅读。理性并不需要告诉他如何去做。以同样的方式简单而温和地让他跟他的腿说话告诉它们他想再走路的意向。正常行走所涉及的行动会开始回来。它们现在就开始在回来(正当我想问赛斯的时候)。有些曰子他的眼睛不如在别的日子里那么容易看书而在这些日子它们只不过反映了一种不平顺当它们在准备自己更进一步的时候。这同样也发生于身体的其他部分。(在四点三十五分停顿。)在这特定的时候以一种几乎是抽离的方式去想像他自己在走路的确是个好法子。显然不要太过认真却是轻松地做。现在我也许会、也许不会回来再次的按照我说的那些节奏但我在此并且是可以接近的。(“是的好的。”(四点三十六分。“是我”珍说。在我帮她侧转身之前她吸了根烟。我像赛斯近来建议的按摩她的足趾结果很好接着替她转身之后我温和地前后动她的右腿如赛斯建议的。断腿的膝盖事实上动得相当自由我说比左膝要好太多了。珍同意了。事实上当她躺着时她的左脚阻碍了她的右脚和腿。但这会过去的。(珍吃了顿好晚餐我在与她一起读了祷文后于七点十分离开。好睡甜心。)一九八四年一月九日星期一下午四点十七分(昨天一月八日星期日没有上课。不过有好几件事我想要摘录于下。(首先是我前一晚的梦我跟珍描述了它万一珍要上课而赛斯想要评论的话。我做了个彩色的梦珍和我搬回宾州塞尔市我的故乡到波特太太在南艾尔默路三一七号的老公寓。不过那地方比较宽敞并且也带着纽约州艾尔默拉、西华特街四五八号的成分。我在大房间里走来走去跟珍说“看吧这个地方根本不差呀。地段不错在这儿我们可以有发展。”我们是在城里、被保护着而看出窗子我看见比实际存在那儿的更宽敞的院子。我喜欢靠近市中心的地段珍也一样。艾尔默拉离塞尔巿只有十八哩。(其次:在五点三十分我去三三〇房外的厕所。当我在那儿时我懒散、短暂地想到我们的友人茉德卡德威尔〔Maudecardwell〕而两万美金这个数目忽然跳入我脑海。事实上我已几乎忘记上周我写了一封信给她。我并没再尝试收到任何东西。我告诉珍“我不知道两万美金是否代表我们将得到的所有捐款基金不论是否来自一个人都是个更大事情的开始。”但我要她知道我的印象万一将来发生什么的话。她即将吃晚餐。(其三:在六点十分当我开始喂珍时我明确地想到史蒂夫和崔西布鲁门索那念头并非特别强烈。此地我也没在想他们事实上我还忘了那天是星期日他们通常来访的日子。我突然知道他们将打电话到医院来。几秒钟之后我听见走廊里高跟鞋的脚步声走过转角向三三〇房走来。一位我们不认识的妇人敲着门然后进来告诉我们说史蒂夫在线上并且当晚想来看珍。珍说好的八点之后。我告诉珍我甚至没时间在那妇人来到之前告诉她我的印象她可能是位接电话的志工。换句话说当那妇人向我们走来我听到她时我收到了关于那通电话的事。我猜测很可能她脚步的声音和节奏触发了我对史蒂夫来电的有意识觉察。(我问珍卡德威尔经验是否可谓证明了布鲁门索事件或其反面她说是的既然它们发生的时间如此接近。请注意钱的事完全绕过了保险金的问题。我根本没想到保险金的问题。(珍今天过得不错虽然在试图阅读昨天的课时遭到一些困难。她也在左肘上包了块纱布她不知怎地撞到了它或许在水疗室因而现在很酸痛。(一月九日星期一今天早上没有干扰。我理税理了一小时。其他时间则在搞《梦》。我拿了一位家住纽约州北部的读者送给我们、在瑞士制作的圣诞铃到三三〇房里结果它奏出非常动听的“平安夜”。送这铃的妇人想要珍写信给西拉库斯赛斯团体的创办人那位女士因癌症而病危。昨晚我给她俩都写了信。(珍吃了顿好午餐。我告诉她今早我很生气因为我觉得赛斯资料没有且不会在我们社会里得到它应得的发言机会。我问道如果这资料是人类内在与生俱有的为什么它如此被忽视。“我不只是指近来”我说“却是指上千年。”我感觉人类彷佛故意或病态地选择去忽视它或许为了历史上无可数计的理由。然而如果它能有助于解决我们族类一些最大的问题为什么不去利用它?珍没显出多少反应只说了:“他们将会利用它。”(如果今天我不在最佳状况珍也不在。她承认她忧郁。她试着读先前的课而在中途稍微休息一下之后真的读完了但并不轻松。一如平常当她结束时比她开始时要来得好。(四点五分。在护士测量过她的生命迹象之后体温九十七点四度珍说要上一节课。男护士罗勃量了她的血压而在他能进行之前必须停下来重新调整她到一个更舒服的位置。(今天珍的赛斯声音要有力得多。)现在:我再次祝你们一个好……(“赛斯午安。”)蓬勃生气(exubcrance)(停顿)及一种活力感到某程度是永远在场的。有些人(四点十八分。一位注册过的护士黛安娜来看看珍的头发她以为珍的头发已经剪过了。珍忘了告诉我但楼下的某人今晨想剪珍的头发但因珍要去水疗时间表有冲突而没法剪。珍取消了约定。我念她刚才说的给她听。)不管环境怎么样永远都觉察他们自己的喜悦。纵使当他们人生中的事件似乎不顺利时他们也觉得安全且受到保护。不论他们自己的怀疑和忧虑这种人觉得自己被支持并且觉得每件事终归会对他们有利。可是许多其他的人都失去了这种安全感(四点二十四分。我们很喜欢的一位注册护士潘妮临时进来说再见。“我快疯了”她说了两次说的是她今天在外科三房紧张的一天。她是珍和我多年前的旧识住塞尔市的路克和洛伊丝赫特的朋友。经由潘妮安排的一通电话我在新年假期前后与路克谈了话随后洛伊丝写了封信给了我们有关他们家庭、波特太太等的最近消息。我曾闲闲地和珍臆测我们与波特一家的重新认识洛伊丝是波特太太的继女是否与我梦到我们搬回到塞尔巿波特家的公寓有关。)与富足而看来彷佛像是生活在喜悦中只是年轻人的一种属性。蓬勃生气和喜悦基本上与时间及年龄都毫不相关。它们在八十岁可以表达得与在八岁时一样的活泼与美丽。可是就整个一大截的人口来说彷佛喜悦和健康是儿时短暂表达过的、稍纵即逝的属性然后就永远失去了。(在走廊里十分吵闹。潘妮离开了三三〇房忘了关门。不过有无可数计的方式可以重获生活的喜悦而在如此做时(停顿良久)身体的健康可以被那些发现他们经验中缺乏健康的人重新寻获。(在四点二十九分停顿良久。)生活品质是极为重要的而到一个很大程度是依赖一种健康感和自信感。虽然这些属性是在身体上表达它们也存在于心智里而有一些笨重的精神信念可能会严重阻碍精神和身体的健康。我们不会集中精神在这上面不过的确会讨论它们以便每一个人都能瞭解不好的信念与不好的健康之间的关系因为经由瞭解这些关联个人能重新体验可能具有了不起的、形形色色的精神变数。举例来说面对负面信念没有一个人是无助的。他可以学会再一次的做选择因而选择正面的观念以致它们变得和负面信念一度产生的同样自然。对于精神和身体健康的一个最大损害就是相信任何不利的情况都必然会变得更糟而非更好的不幸信念。(停顿。)那个观念主张任何疾病都会更糟、任何战事都会导致毁灭任何与所有已知的危险都会被碰上以及基本上人类存在的最终结果是灭种。所有那些信念都阻碍了精神和身体的健康腐蚀了个人的喜悦和自然的安全感而强迫那人感觉像个外在事件的不幸受害者那些事件是不顾他自己的意志或意图就这么发生的。(四点三十九分。)评论。我刚才提到的想法在你们的社会里全都很显著它们不时的会回来晦暗你们的喜悦和期望。今天鲁柏体验到一个够小却仍够有力的那些概念的重演。当它们发生时将其辨认出来是非常重要的。就目前来说光是那辨认便往往能澄清你的思路和头脑。(停顿良久。)你昨晚也有你自己的经验:你对朋友来电的预知以及对于那钱的非正统(停顿)知识而那两件事发生是由于你的确想要有对心智能力的另一小小保证不管常常包围着你们的、对心智的公认观念是怎么样的。这种经验再次的让你尝到对你自己更大能力和自由的感觉。告诉鲁柏要再次提醒他自己他有自由去正常的移动和走路。(“我可以问一个问题吗?”)你可以。(“你是说至少到某个程度他仍觉得他没有自由去动和走路。最近我自己也好几次这样想。”)我说的是到种种不同的程度那些观念有时仍会回来应该很明显的是这发生得越来越少了。也提醒他要记得他并没有任何特定的疾病。如果人标示出众多身体健康的层次而非藉由给予负面观念名字和标示而显其尊荣社会会好得多。现在我也许会也许不会回来再次的按照我说的那些节奏但要知我在此并且是可以接近的。我们很快即将结束第一章了。将个人资料由书的口授分开应该是一件很简单的事。(“是没问题。”(四点四十八分。“嗯”珍叹了一口气说“我很高兴我上了一节课。”(“哦”我开玩笑说“至少今天你做了些有用的事。”她吸了一根香菸。晚餐盘来了。当我们之前在聊天时我将她翻转到左恻我说我感觉她仍不觉得有全然的自由去走路有些东西一些信念或一套信念仍拉住了她不让她前进。我已觉察到自己这份感受好一阵子了而有时曾想到要提出来我也不想要太过夸张。(“嗯不管它是什么”珍带着一些绝望说“我必须克服它……”(当珍吃晚餐时我告诉她在我心头已有一阵子的另一个问题并且请赛斯来评论:我们的情况我俩对它都有责任是相当极端的一个。也就是说似乎我们能以较不夸张的方式、较少具损害性的极端行为达到同样的结果。我们为什么必须做得这么过火?我一直对此感到好奇。我承认一个人总是可以说藉着不做得那么过火无法达到同样的结果但是我告诉珍如果一个人顺着那条线去推理到其逻辑性的结论结果是会死人的那个状态会是任何形式的行为的最终极端。(一直到我准备离开三三〇房的时候我才发现没请赛斯评论我昨晚的梦涉及我们回到赛尔的波特公寓房子。看来我们将有不少问题等着问“你知道是谁”。(当我走出去开车时天下着雪不过不像昨晚那么大我开车回家时相当的小心。(当我在十点后写完此节时珍在护士卡拉的帮助下打电话来。)一九八四年一月十日星期二四点三十分(我在一九八五年五月二十三日打这节课的字。我的朋友黛比哈利斯在替耶鲁大学图书馆做副本时在第三十九号笔记本里发现了原稿。显然因为我那么忙我将笔记放在一边等第二天再打字然后就忘了。我对它彷佛有个朦胧的记忆。我想那是我第一回那样漏打一节课。(多奇怪呀我在这儿从我的笔记打另一节课的字当我以为我那部分的人生已过去了的时候以为我再也没有另一节课好打字了。我希望还有更多的课可打字。珍已去世两百五十九天了。(这资料是珍和我在昨天和今天看一个里欧那宁莫主演名叫“追寻”(Insearchof)的老节目重演之后来到的。我记不得那节目了。在我原始的笔记里我加注道今天“课的

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