_戍铃方彝_的摹本问题及补释_毕秀洁

中国家物馆馆国博IlJJOURNLOAFN!T工ONAL丈USUE弓OF01一2> 1 .ra llsc riP tio n s o f / S h u IJirlg 0 Fa ,恻 ,1 a lld A d d itio n al In terP retation 研究物文古代史与 5戍铃方彝 6的摹本问题及补释 毕秀洁 BI X iuji e 一 一 }内容提要: l 本文考察了((殷周金文集成 6第9894号铭文 5戍铃方弄)) 现存的三种摹本 , 时三种摹本的铭文字形进行了比 一较和论证 , 对几个难识字提出了自己的看法, 对整篇铭文尝试进行了通读" 一 一 一关键词:} 戍铃方弃 攀本 A b straet: T his article inv estigates three transeriotions of the inseriDtion on / Shu L in它0 fa n犷, i[戍铃 方鼻1 . -八o #, 匕, 4, 刀 -口lle ct ;o刀Oj Y,n and 乙加u 五ro nzelnsc r沪八Ons) #Ine au tnor com Pares tne scr1Pts, com m entS 0n som e 一diffi cultcharactersand triesto inte rPretthe entire inscription4 一 一Key W ord S: /Shu L ing 0fa 恻 i[戍铃方弃 8;tra nseriprion 5殷周金文集成 6[l] (下简称 5集成))) 9894 号 5戍铃方彝}) 铭文共38 字 , 年代为商代晚期 "对该 铭文的释读 , 研究者之间存在不同的意见 "铭文为摹本 , 其摹写的准确程度直接影响着对它的认识 " 笔者在释读这篇铭文时对各种摹本进行了考察 , 对某些疑难字提出了自己的看法, 并尝试对铭文进行 了通读" 二O一三年一期第`总第二4期a 一 ((戍铃方彝 6 的三种摹本 洁毕秀/西学安工学院业大人文 5戍铃方彝 6 流传至今的摹本有三种:王依 5啸堂集古录 6 二八 /周己酉方彝 0 ! 王漏 5博古图 6 }卷八一 五 /周己酉方彝 0!薛尚功 5历代钟鼎彝器款识 6 (下简称 5款识)}) 二二 /己酉戍命彝 ., (图一至三) " 三种摹本在铭文字形上略有差异 , 在见不到原器的情况下, 只能通过铭文字形的比较来确定各种 摹本的优劣 "5集成 6 9894 所收的摹本来自 5啸堂集古录)) , 影响广泛 ;赤家忠 ((殷金文考释)) l2] /戍 僚彝铭 0 所收的摹本则来自 5博古图 6" 应该说 , 这三种摹本在铭文字形上所体现出的差异对这篇铭文的大多数字形的认读没有造成太 大的障碍 , 但是对几个关键字形的释读, 三种摹本的差异则显得极为重要 "确识无疑的几个具有代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 性的字 , 三种摹本的差异见下表 : 酉 文 三00兰 中川lt]馆物沁冲川叹尔JOCR之卜LOFNAT工OLNA乙USEU乙O节O工一Z> 代物研究文古史与 555啸堂集古录66 5博古图66 5款识66 日日日 OOO 回回 OOO 来来来 于于 朋朋 于于 贝贝贝 单单 叨叨 用用 十十朋朋 鑫鑫 囚囚 森森 彝彝彝 轰轰 园园 妻妻 月月月 匆匆 回回 公公 字字巳巳 武武 四四 示艺艺 奈奈奈 巷巷 圈圈 思思 王王王 工工 国国 工工 署晒你曹作回分己少夕砖蒸斌群命袱飞口十#礼毽"了镶西算凶代己林幽于咨澎嘛恙飞鲁九锹杏至/撇雍愚养御从不俞串诊 一 "命点飞茫,又,孟"#武粤"月爪入尸束了未宁()已加 其中, /十朋 0! /月 0! /王 0! /祀 0 等的写法以 5啸堂集古录 6的摹本最接近商代的 MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1713958160687_0字形 "尤其是 /月 0 字 , 5博古图6 与 5款识 6 的写法失真得厉害, 5博古图 6 的 /贝0 字摹写得也失真 "推测 5集成 6可能是出于这个原因选择了 5啸堂集占录 6的摹木" /日0! /来 0, 5啸堂集古录 6! 5博古图 6 写法一致 ; /贝 0! /十朋 0! /彝 0, 5啸堂集古录 6! 5款 识 6 写法接近 ; /月 0! /祀 0 ! /书 0, 5博古图 6! 5款识 6 的写法接近 三种摹本的铭文形 体互有交叉 " 上举的字形虽然写法有异, 但不影响对铭交的释读"下表所列两字写法士_的差异则 足以影响对铭文的释读和理解 , 为行文方便 , 姑且以 A ! B 代之 : 555啸堂集古录 66 5博古图66 5款识66 AAAAA 禹禹 日日 态态 BBBBB 愚愚 日日 春春 A 字, 宋代学者多释为 /敝 0 (5啸堂集占录 6 二八 ! 5博古图 6卷八 一 五 ! 5款识 6 二二), 解释为 /搬者 , 以言其别, 故族以别之 , 如衷衣取其藻米椭撒之类 0 (5博古图 6 卷八一 五) ; 现多释为 /康 0, 如 ((0 量周金文集成释文6囚! 5殷周金文集成引得 6 [rt] ! 5商 代青铜器铭文研究 6[5] 等 , 5商周金文数字化处理系统 6同则缺释 "B 字 , 5博古图 6! 5啸 堂集古录 6 均释为 /庚0, 5款识 6 释为膺 lv] ;5殷周金文集成释文6! 5殷周金文集成引得6 ! 博馆中家物馆国国刊JOURN加LO节N!T一ALON军USEU刃OFO工12卜5商代青铜器铭文研究 6释为 /赓 0; 5商周金文数字化处理系统 6 则释为 /庚同 0二字 " 二 几个疑难问题的探讨 研古代文物究史与 { 要读通这篇铭文首先要解决以下几个问题 : 1. 铭文中出现了几个人? 人物之间的关系如何? 该器 5集成 6命名为 /戍铃方彝 0, 将 /戍铃 0 视为器主 , 若这样理解 , /戍 0 应是职官名, 一/铃 0是人名 (私名或族氏名) "但也不排除 /铃 0为地名, /戍铃 0指 /在铃地戍守 0的可能陈 一 /甫 0 在铭文中指人是确定无疑的, /甫 0 可能是人名, 也可能是族氏名" 卜辞中 /甫 0 .有用为人名 !地名的记载:/ -准凿遴王受佑 0 (5甲骨文合集 6 2813518 }) !/癸未 卜宾贞王往于常 0 一(5甲骨文合集 6 8284) " } /孑诊., 是否人名? /孑看0陈剑先生释为 -"万llJ 0, 将铭文断句为 / ,,赏贝十朋, 万111 一用宦 -造) 丁宗彝 0, 并将该器命名为 /万刹方彝 0"显然是将 /万到 0视为器主叭 一 2#A!/为何字? A 字, 5啸堂集古录 6 作添, 5博古图6 作困, 5款识 6 作森"5啸堂集古录 6 与 5款识6 一写法接近, 中竖出头, 上面旅 横, 不同之处在社 边两点的方向呈倒/序 形还是正/惊 形 ; 5博古图6的. 中竖不出头, 上面从两横, 形体有较大差异 "宋代学者的释字及解释均不可信"一 一至于释A 为康, 商代金文 /康 0作. ((( 集成 6 10537康丁器), 西周早期作. (5集成 6 464 }康侯扁) , 西周中期作四 (5集成 6 4250 即篡), 西周晚期作皿((( 集成 6 2802 小克鼎), 写法 一 脉相承 , 几乎没有变化 , 突出两侧的手形 "而三种摹本该字均无手形 "5金文编))l l0] 收 亘 }两例 /康0字写法稍有不同:箫 ((( 集成64303 此篡)!局 ((( 集成62828颂鼎l/}), 这两例 军 一/康0时代均属西周晚期, 并且点儿的分布位置也与 /康0 明显不同"如果说是摹写的过程中第 一 而 } 出现了偏差 , 导致 A 字所从的手形缺失 , 但这又与 B 字所从的 /庚 0 旁写法清清楚楚而相矛盾" 慈 一所以笔者怀疑A 可能并非 /康 0字 "第 王 一 B 字 , 5啸堂集古录 6 作愚, 5博古图 6 作. , 5款识 6 作奏, 区别主要在于下部所从期一 的形体 5款识 6 作减 , 比 5啸堂集古录 6 和 5博古图 6的摹本多两横划 "甲骨文 /庸 0作曾形, }本铭的承与甲骨文曾是一字 , 缺刻一短横 , 当释为庸 " 三 ((戍铃方彝 6 试释 以下尝试对 5戍铃方彝 6 进行释读 , 首先将铭文断句如下 : 己酉 "戍铃尊宜于召, 添庸, 甫九律 "甫商 (赏)贝十朋 !丐砒 "用室丁宗弃 "才 (在)九月"准 (帷)王十祀病 日五 "准来束 " /戍铃 0, /戍 0 是职官名, /铃 0 是人名[12] " /召 0 在铭文中是举行祭祀的地点"商代铭 文中有在召地举行祭祀的记载 , 如 5集成 6 5413 四祀理其卤: /乙巳"王曰:障 (尊 )文武帝 乙宜 "才 (在) 召大庭 "0 铭文中的 /戍铃 0 是主持祭祀的人 " /添庸 0, 从辞例上推勘, 怀疑禹是 /奏0字的误摹 "甲骨文 /奏0 多作奎(5甲骨文合集6 26 01 2) 或举(5甲骨文合集 6 l肠肠) 形 , 偶作午(5甲骨文合集 6 2601 1) 形 [13J "/奏庸 0 卜辞常见 如 /奠 , 其奏庸, 准旧庸 ,,0 (((/j !屯南地甲骨 6[1rtl 43 53) , 也有作 /庸奏 0 的 , 如 /惟父庚庸奏 王永,, (((甲骨文合集}} 27310) "/奏,, 意为 /演奏乐器之祭祀活动 0l-5]; /庸,, 通 /墉 ,, , 大钟 " ,一 中国国博物馆家馆刊JOC刀NALOFN工T工ONAL弓SUEU丈O气O工一2卜 物研究古代史文与 /九律 0, 商代金文中 /律 0仅见于本铭文, 商代甲骨文的 /律 0 出现频率也很低 , 主要用为 /依法度 0之义, 如 : /师吏律用 0 (5小屯南地甲骨 6 119) "本铭中的 -律 0 怀 疑是 /乐律 !音律 0 的意思, 5尚书 .舜典 6:/声依永, 律和声 0, 5孔传6:/律谓六律六吕0" 铭文中 /添庸, 甫九律 0是说祭祀的时候演奏乐器, 甫在一旁和声" /常商 (赏) 贝十朋 !丐孔 0, 笔者认为铭文中的 /锵 0 是受赏的对象, 受赏的物 品为贝十朋 !丐孔 "施赏者是戍铃, 承前省略 "这种句式也见于殷墟四期的 5四祀卯 其卤6:/王才 (在)徐 "必尸其易 (赐) 贝 0, 必尸其是受赏的对象, 主语是王 , 省略 " /丐 孔 0, 严志斌先生认为 /孔 0是一种母猪, /丐死 0 指丐地之孔 [l6] "本文从之 " /戍铃 0 也可能是在铃地戍守, 但这样理解的话, 有两处费解 :(1) 在铃地戍守, 在 召地举行祭祀 , 那么铃地必然距离召不远 , 召习见于 卜辞和金文 , 是商代一个重要的地 方, 但是 /铃 0 甲骨文中未见 , 商代金文中也仅见于此;(2) 将 /戍铃 0 理解为在铃地戍守, 那么铭文中的一个重要人物 , 即主持祭祀者缺省, 所以将 /戍铃 0 理解为人名更合乎情理 " 弓 整篇铭文大意为:己酉这天, 戍铃在召地举行宜祭, 演奏庸这种乐器, 箫和声了九次 " 戍铃赏莆十朋贝和丐地所产的母猪 "甫用来为祖先丁铸造了这件宗庙祭器"该器的器主 应是莆 " 附记:本文为作者主持的教育部人文社会科学青年基金项目 /商代金文的整理与研究0 (项目批准号:12 U C 770 口02 )成果" 注释 1l] 中国社会科学院考古研究所编 5殷周金文 集成6, 中华书局, 19 94年" 赤家忠 5殷金文考释6 六六三至六六五, /戍倍彝铭 0, 刘庆柱 !段志洪 !冯时主编 5金文文献集成6 第四十三册 , 线装书局 , 2005年, 第173 一174 页" 中国社会科学院考古研究所编 5殷周金文 集成释文6, 香港中文大学中国文化研究所 出版 , 2001 年" 张亚初 : 5殷周金文集成引得6, 中华书局, 2004 年" 严志斌 : 5商代青铜器绍文研究6, 中国社 会科学院考古系博士论文, 200 6年" 减克和 !刘志基 ! 张再兴等 5商周金文数 字化处理系统6, 广西教育出版社 ! 广西金 海湾电子音像出版社 , 200 3 年 " 据 5汉语大字典6, 皮为 /赓 0 的讹字 " 郭沫若主编 !胡厚宣总编辑 5甲骨文合集6 中华书局, 1978 一zga3年" 陈剑 : 5释 /琼 0 及相关诸字6, 5甲骨金文 考释论集6 , 线装书局, 200 7年 第 292 页" 容庚 : 5金文编 6, 中华书局 , 19 85 年 " [11] ((颂鼎6 共三器, 见 ((集成)) 2827! 2828 ! 2B 29 号, 铭文全同, /康 0 字在各器铭文 中均出现两次 , 除2828 /王在周康昭宫0 的 /康 0作. 形外, 其余五例 /康0均作. 形" 笔者怀疑写作. 形的 /康0很可能是铸范 时出错 " [l 21 需要说明的是 , 飞释 /铃 0 也不尽可信 , 左侧所从偏旁并非金字"本文为了行文的 方便 , 姑从旧释 , 称为 /戍铃方彝 0"悠究 为何字, 还有待考证" 713) 刘钊! 张新俊 ! 洪两 :5新甲骨文编 6, 福 建人民出版社 , 200 9 年 " =l叼 中国社会科学院考古研究所 :((4 !屯南地甲 骨6, 中华书局, 1983年" =15 8刘兴隆 5新编甲骨文字典6 , 国际文化出 版公司, 19 93 年 , 第682 页" [l 6>严志斌 : 5彭尊研究6, 中国考古网 200 9 年 5 月 21 日 ht 甲刀~ ka ogu i n/c n/ de 翻 #乏巧12? P r( x 8u etll 2= 10 0 9 6 " (责任编辑 冯 峰) I7][9][8J[l0]