东南亚地理环境的特点及其对东南亚文化形成的影响

东南亚地理环境的特点及其对东南亚文化形成的影响 东南亚地理环境的特点及其对东南亚文化形成的影响 对于东南亚的范围，国家和位置，通过读“东南亚政区图”，我们可以知道，东南亚是指亚洲大陆东南部地区,在我国史籍上称作南海或南洋。位于我国之南,印度、孟加拉的东面,澳大利亚之北。主要包括中南半岛和马来群岛两大部分。总面积449·4万平方公里。1980年估计人口约3.(35亿人,农业人口占总人口的61·7%,农业劳动力占全部劳动力的61.9%。东南亚地处亚洲与大洋州、太平洋与印度洋的“十字路口”的位置，地理位置非常重要。东南亚半岛区和岛屿区亦即中南半岛和马来群岛两部分，是亚洲纬度最低的地区，也是亚洲和大洋洲的过渡地带及太平洋和印度洋的交汇地带。中南半岛具有“山河相间，纵列分布”的地形特征，半岛北部地势较高，山脉呈掌状向南展开，大河下游和河口为冲积平原。中南半岛为大陆性热带季风气候，全年高温，分旱、雨两季。雨量较少的内部平原和河谷地区为热带草原景观；向南伸出的马来半岛为热带雨林气候，全年降水丰富，形成热带雨林景观。马来群岛，地势高峻破碎，沿海有狭窄平原；火山、地震活动非常强烈。以全年高温多雨的热带雨林气候为主。 马六甲海峡是东南亚重要的交通运输通道之一。马六甲海峡位于马来半岛和印尼的苏门答腊岛之间,是连接中国南海和安达曼海的一条狭长水道,因而间接沟通了太平洋与印度洋.它因临近马来半岛上的古代名城马六甲而得名.马六甲海峡是一条西北-东南向的狭长水道,长1080公里,如果包括东部出口处的新加坡海峡,则全长1185公里.海峡呈喇叭形,西北端出口处宽370公里,东南部较窄,并分布有很多小岛,最窄处仅37公里.海峡底部平坦,主航道水深约25～151米,由东南向西北递增,一般可供20万吨级的船舶出入.由于马六甲海峡地处赤道附近,风力微弱,峡道内总是风平浪静,再加上完善的航标系统,行船十分安全. 马六甲海峡是欧洲,非洲,中东及南亚地区通往东亚的一条主要海运通道,是亚洲,非洲,欧洲,大洋洲之间相互往来的海上枢纽,交通位置十分重要,有"东方的直布罗陀"之称.据统计,每年通过海峡的船只约5万多艘,平均每天有140多艘船通过海峡,使马六甲海峡成为世界上最繁忙的海峡之一.由于日本每年从非洲和中东地区进口的90%的石油,大量原料和出口商品都由此输送,海峡又被视为日本的"海上生命线". 东南亚重要国际河流.源自中国境内澜沧江,流入中南半岛始称湄公河.经缅甸,老挝,泰国,柬埔寨和越南,注入南海,大致由西北流向东南.总长4180公里,流域总面积81.1万平方公里.湄公河长2668公里,其中约1200公里为国界河,包括中缅,缅老,老泰各段界河;流域面积63万平方公里,年径流量4633亿立方米,居东南亚各河首位.上游段,从中,缅,老边界到万象,长1053公里,流经掸邦高原及其边缘的破碎高地,大部分海拔200～1500米,地形起伏较大,沿途受山脉阻挡,河道几经弯曲,河谷宽窄反复交替,河床坡降较陡,多浅滩和急流. 河水主要来自降雨和融雪,河流一半以上的径流量为中南半岛流域的降水,澜沧江的雪山融水提供河流径流量的1/6左右.5月份雨季开始,水位上升,9～10月为汛位高峰,最大洪峰流量曾达75700立方米/秒;1～2月枯水期,最小径流量1250立方米/秒.桔井以上河道深切,河岸高出水面2～30米,洪水期少泛滥.泛滥地区主要在三角洲,湄公河汛水经洞里萨河倒灌入湖,7～9月份平均每天入湖3亿多立方米,增加湖水量约14倍,湖面扩大3倍,达到100万公顷,自古以来称为"淡水洋".金边以下,湄公河汛水溢出两岸,分别漫入同塔梅平原和泰国湾 以上的原因导致了，东南亚是一个依靠海上运输和水稻种植业的地区。所以，该地区小农经济发达。也产生了其独特的小农经济文化。 东南亚在传承着本土文化的同时，又敞开胸怀吸纳外来文化，形成了多元并存、和而不同的文化格局，例如在柬埔寨，离吴哥窟不远有一座巴戎寺，主要由49座“四面佛”塔组成，其雄伟而精美的佛教雕刻艺术，同吴哥窟婆罗门教建筑艺术交相辉映，相得益彰。以东南亚国家泰国为例。佛教是泰国的国教，90％的人信奉佛教。几百年来，无论是风俗习惯、文学、艺术和建筑等各方面，几乎都和佛教有着密切关系。在泰国，凡是信佛教的男孩子，到了一定年龄，都要一度削发为僧，连王室和贵族也不例外。到泰国旅游，处处可见身披黄色袈裟的僧侣，以及富丽堂皇的寺院。因此，泰国又有"黄袍佛国"的美名。佛教为泰国人塑造了道德标准，使之形成了崇尚忍让、安宁和爱好和平的精神风范。而佛教的传播是来自便捷的航运条件才得以形成的。 东南亚有着源远流长的民族文化。东南亚国家基本上都是多民族国家。除主体民族外，还有众多的少数民族，各民族都有灿烂而又悠久的文化，一些少数民族还保留有原生态文化。东南亚的文化呈现出既多元化又互相影响和融合的特征，各国都有着丰富的历史文化遗产。农耕节是泰国的重要节日，每年到农耕节时泰国都要在曼谷大王宫旁边的王家田广场举行大典。农耕节大典始于13世纪的素可泰王朝。节日由占卜师选择在每年5月（泰农历6月）的一个吉日良辰按照婆罗门教的习俗举行。主犁官在号角乐声中扶着由两头白公牛拉的金色木犁耕田6圈，两名挑金担和两名挑银担的少女跟在木犁后面，主犁官不时从金担和银行中抓出一把把谷种，撒在田里。耕田播种仪式后，围在广场四周成千上万的人涌进田中，从土壤中挖出种子，连泥土装进塑料袋中，带回家去。他们相信，这些种子和王家田的“圣土”会带来丰收年和好运。犁田之后，司理官员为两头耕牛送上丰盛的饲料，包括稻谷、玉米、绿豆、芝麻、青草、水和米酒。两头耕牛选择了青草和玉米，占卜师宣布说，牛选吃了两种饲料预示着今年五谷丰登。这是典型的农耕文化的产物。 东南亚建筑文化圈是一个超越原有政治及地理区划的概念，它包括两大部分：一部分即东南亚大陆部分，包括中国大陆长江流域以南直到中南半岛马来西亚南端，东起中国南海沿岸、西至缅甸伊落瓦底江这一广阔区域；另一部分则是东南亚岛屿部分，包括中国的台湾、海南岛，以及菲律宾、印度尼西亚、马来西亚的沙捞越及苏门答腊，甚至还可延伸至琉球群岛及南太平洋的部分岛屿。 东南亚文化带有鲜明的地域性。人民群众是文化的原创者，因此，来自人民大众的文化必定与人民所生活的地域有着密切的关系，这一点在东南亚表现得特别充分。这就是“山文化”、“林文化”和“水文化”的兴盛。东南亚的地理特征是山多、林（热带雨林）多、水多（常年高温多雨，使江河湖塘密布；南部又有好几个被海洋环抱的群岛国家），因此，他们的文艺作品便带有鲜明的“山”、“林”、“水”的特色。作品的内容往往与“山”、“林”、“水”密切相连。即便是东南亚各民族的神话传话，也与“山”、“水”、“林”紧密相关（例如，山神、林神、水神的传说在许多民族都有）。 之所以要作这样的划分，是因为在这样一个范围广阔的大区域内存在着许多共享的文化特质，将它们置于同一文化背景之下进行考察，更有利于我们正确认识各个局部地区之间的共性与个性。 东南亚的特殊文化构成也反映在建筑上，从而培育出独具特色的东南亚建筑文化。东南亚建筑文化在总体特征上应该归属于东方建筑文化系统，但它与该系统中其他几个区域性建筑文化的最大区别就在于它同时受到中印两大古老文化的夹击，而其固有文化的强大生命力又赋予它以明显的个性。不过，在它的身上，仍然残存着一些中国早期建筑的影响痕迹。东南亚菜肴多取以天然可食植物为原料，烹调出色、香、味型具佳的菜系。如越南菜则有美容保健菜肴之美称。新马泰、印尼等国菜肴则多配以当地盛产的丰富的椰子、香茅、肉桂、豆蔻、丁香等香料植物为配料，使其菜肴色味浓郁，风味独特。 东南亚菜可以说是一种受东西方影响较重的菜系。由于历史上的原因，长期受法国、荷兰、西班牙等国的文化影响，另一方面，由于华人的大量聚居，受到了中国饮食文化的影响，所以形成了汇合集东西方文化和当地习俗融为一体的独具魅力的东南亚饮食文化。 东南亚是一个有着独特地域区位优势的地区。地理要素对该地区的文化等各个方面的发展有着十分明显的影响。改变着当地人民生活的方方面面。