优美的汉字课件131页

null优美的汉字优美的汉字null一、汉字的起源结绳说 八卦说 河图洛书说 仓颉造字 图画说 null结绳说 《北史‧魏本纪》说：北朝魏的先世「射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。」。 　　《周易‧系辞下》「上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。」的论说，推断「文字起源于结绳」。null八卦说 孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：「古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。」 　　《易纬‧干‧凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦， 水字的古文；巽卦，风 字的古文；震卦，雷字 的古文；艮卦，山字的 古文；兑卦，泽字的古 文。null仓颉造字 “仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋‧君守》说：“仓颉作书，后稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子‧修务训》高诱注说：仓颉「生而见鸟迹，知著书」。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《说文解字‧叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。” 　　null　　古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。“ null图画说 现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的图形，很可能与文字有渊源关系。 　　二、汉字阶段的划分二、汉字阶段的划分 古汉字阶段 隶书楷书阶段null 汉字形体演变图： ①甲骨文 ②金文 ③籀文 古文字阶段 ④石鼓文 汉字形体演变 ⑤小篆 ⑦隶书 今文字阶段 ⑧楷书 ⑨草书 ⑩行书 古今文字的主要差别 古：象形文字、绘画式线条、体形均繁 今：不象形符号、基本笔画、体形均简 二 汉字的演变过程 二 汉字的演变过程 nullnull甲骨文的发现 在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。 于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以将它们命名为 “甲骨文”。null甲骨文甲骨文实物拓片甲骨文占卜nullnull长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？ null金文——西周毛公鼎铭文null大盂鼎攻吴王夫差鉴金文null《石鼓文》局部《大盂鼎》局部金文：指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。象形程度仍比较高，但已有了线条化的趋势。周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。金文：指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。象形程度仍比较高，但已有了线条化的趋势。周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者。大篆：也叫籀文，上承金文，下启小篆。 大篆的代表是“石鼓文”， 石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。大篆：也叫籀文，上承金文，下启小篆。 大篆的代表是“石鼓文”， 石鼓文具有遒劲凝重的风格。字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。篆 书篆 书null佛灭度后 以戒为师 秦隶 汉隶秦隶 汉隶小篆：秦统一六国后，小篆成为全国通行的文字。小篆字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低。小篆：秦统一六国后，小篆成为全国通行的文字。小篆字体规整匀称，字形有所简化，象形程度进一步降低。隶书：是汉字中常见的一种庄重的字体，书 写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书：是汉字中常见的一种庄重的字体，书 写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。null隶书是汉字演变史上重要的转折点，是古文字和今文字的分水岭： ① 线条变笔画； ② 改变了少数偏旁的形体。草书：结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在 隶书基础上演变出来的。草书：结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为书写简便在 隶书基础上演变出来的。草书王羲之行穰贴草书，纸本，现藏美国普林斯顿大学美术管馆，只存草书二行。释文：足下行穰九人还，竞应决不？大都当佳草书草书王羲之行穰贴张旭作品（局部）草书null行书：是辅助隶书的简便字体，运用连笔，书写快捷，难以 辨认，具有艺术审美价值。行书：是辅助隶书的简便字体，运用连笔，书写快捷，难以 辨认，具有艺术审美价值。颜真卿多宝塔埤颜真卿多宝塔埤null颜真卿《东方朔画赞》null玄秘塔碑金刚经柳公权作品:华美灵巧楷书：又称正楷、真书。字形方正严整，有撇、捺和硬钩，笔画减少，波势减少，笔画趋于平易圆转，便于书写。楷书：又称正楷、真书。字形方正严整，有撇、捺和硬钩，笔画减少，波势减少，笔画趋于平易圆转，便于书写。null不论人们用哪种笔纸书写汉字都会充分利用和享受三维空间所提供的极大自由度。由横、竖、点、撇、捺所构成的汉字，使书写者最有条件和机会发掘自己的艺术潜质与发挥自己的创造才能，于是也便有了甲骨文之神秘美、钟鼎及篆体之古朴美、隶书和楷书之端庄隽秀美、行书和草书之飘逸美。王羲之、颜真卿、柳公权、张旭、苏轼等人都是用同样的笔纸写同样的汉字的，但却能写出不同的形体、不同的神韵、不同的况味和不同的美，由此足见汉字所潜在的广阔艺术天地与巨大美学潜力。 汉字演化的总趋势汉字演化的总趋势1、图画描绘性记录方式改为符号性记录方式。 2、同字异形减少，字的写法和结构趋简。 3、肥笔改为瘦笔，弧形线条改为直线。 null 甲骨文 金文 篆书 隶书 楷书繁体 简体 null王羲之<<兰亭集序>>21个“之”皆不同之null汉字的艺术识记识记汉字的艺术拆字联：拆字联：品泉茶三口白水 竺仙庵二个山人 十口心思，思国思家思社稷 八目尚赏，赏风赏月赏秋香拆字诗：拆字诗：日月明朝昏，山风岚自起。 　石皮破仍坚，古木枯不死。 　可人何当来，意若重千里。 　永言咏黄鹤，志士心未已。谐音联：谐音联：贾岛醉来非假倒 刘伶饮尽不留零 因荷而得藕　 有杏不须梅．叠字联：叠字联：佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带 源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 　　　　济南趵突泉 山山水水处处明明秀秀 　晴晴雨雨时时好好奇奇 　　　　　　　　　　　　　　西湖天下景叠字联：叠字联：佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带 源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠 　　　　济南趵突泉 山山水水处处明明秀秀 　晴晴雨雨时时好好奇奇 　　　　　　　　　　　　　　西湖天下景回文诗：回文诗：正读是夫思妻： 　枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知？ 　壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。 　途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。 　孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。 倒读是妻思夫： 　儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。 　迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。 　诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。 　知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。 　　　　　　　　　　　　　　　　——宋　李禺数字诗：数字诗：　　　司马相如给卓文君一封信写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她 无“意”。卓文君既悲痛又愤恨，当即复信叫来人带回。信的内容是这样写的： 　　“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。 　　万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。” 　　司马相如对这首用数字连成的诗一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把文君接往长安。 宝塔诗：宝塔诗：诗 绮美，镶奇。 明月夜，落花时。 能助欢笑，也伤别离。 调清金石怨，吟苦鬼神悲。 王下只应我爱，世间唯有君知。 自从都尉别苏句，便到司空送白辞。 　　　　　　　　　　　　——白居易隶书欣赏隶书欣赏隶书书法欣赏　　它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。 　　隶书结体扁平、工整、精巧。横画长，直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。到东汉时，撇、捺等点画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。 楷书欣赏颜真卿《多宝塔》欧阳询《九成宫醴泉铭》楷书书法欣赏唐书法四家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫　　楷书又称正书，或称真书。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。始于东汉。小楷运笔要圆润、娟秀、挺拔、整齐；大楷要雄壮、厚重。大字下笔时用逆锋（藏锋），收笔时用回锋； 小字下笔时则不必用逆锋，宜用尖锋，收笔时宜用顿笔或提笔。楷书欣赏草书欣赏草书书法欣赏怀素（唐）草书张芝（东汉）草书　　草书始于汉初，其 特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。　从草书的发展来看：草书发展可分为早期草书、章草和今年内草三大阶段。 　　草书是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲的乱写。 张颠素狂草书欣赏行书欣赏行书欣赏苏轼　　　 念奴娇 行书书法欣赏null飘如浮云，矫若惊龙null null一、六书与汉字的形体结构： 分析汉字的结构，传统方法是“六书”。 六书： 六书是战国以后的人根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析归纳出来字体分类，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“六书”说源于战国，最早见于《周礼·地官·保氏》，说掌管教育的保氏教学生以“六艺”：礼、乐、射、驭（“御”异体）、六书、九数。 清代小学家戴震将“六书”归为“四体二用”。他说：“指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、假借二者，字之用也”。即认为前四者是造字法，后二者是用字法。被后世学者广泛接受。null假借： 许慎《说文解字·叙》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 是一种用字的方法。语言中有些词，没有专门为它造字，而借用一个同音字来表示。 如：难（難）：从隹（zhuī短尾鸟），《说文》作 （nán）：“鸟也。从鸟，堇（jǐn）声。” 权（權）：《说文》：“黄华木。从木，雚（ɡuàn）声。”本义树名，借用作“权衡”、“权力”的权。而： （甲）象颔下有垂须之形。《说文》：“颊毛也，象毛之形。”借用作表示语法关系的连词。null转注： 许慎《说文解字·叙》：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。”也就是用同义词互相解释。《说文》“考老是也。”（甲），象持杖驼背 语言里先有“老”字，甲骨文象持杖驼背长发之老人貌，象形。 null后来语言里又有了“考”一词，以“老”为形符，加声符“丂”（kǎo），即“考”。《说文》：“考，老也，从老省（省形符“老”之“匕”。）丂声。”形声字，《说文》：“老，考也。” “老”是象形，“考”是形声，可见未超出前四种造字法，故转注是用字法。下面对象形、指事、会意、形声四种造字法逐一介绍。（一）象形： 许慎《说文解字·叙》：“画成其物，随体诘诎（jié qū），日月是也。” 象形就是把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。null理解有二： 所谓“描画”，是指以富有真实感的图象来表达词义。这是就方法而言。L·R·帕默尔《语言学概论》：“汉字实际上是一种程式化了的，简化了的图画系统。” ② 所谓“事物”，这是就对象而言，事物可照着画其轮廓或特征，可见它一般都是有形可照的具体名词。 根据象形字之形体，可分为两类：1、独体象形： 即所造象形字表示的就是所描画事物的自身。 （甲） 日 月 鸟 鱼 鹿 羊 （楷）null日：《说文》：“实也，太阳之精不亏。从囗（wéi）一，象形。” 月：《说文》：“阙（通缺）也，大阴之精。象形。” 鸟：《说文》：“长尾禽总名也。象形。” 鱼：《说文》：“水虫也。象形。” 鹿：《说文》：“兽也。象头角四足之形。”羊：《说文》：“祥也。从 （ɡā羊角，）象头足尾之形。孔子曰：‘牛羊之字以形举也。’”2、合体象形： 除描绘事物自身外，还把与这一事物相关的部分也描绘下来。null果： （金）《说文》：“木实也，从木，象果形在木之上。” 为事物自身， 为相关陪衬。果实。眉： （甲）《说文》：“目上毛也。从目，象眉 之形。” 为事物本身， 为相关陪衬。合体象形往往是因其事物自身特征不鲜明，易与他事物混淆，故描绘出相关部分以作陪衬，便于与他事物区别开来。合体象形与会意字的区别：合体象形每一基本构字部件拆开后并非都有独立的意义和读音，如： 只是图像。会意字每一基本构字部件拆开后都有独立的意义和读音，如：休＝人＋木、林＝木＋木。null象形字在汉字史上有着极其重要的地位，它是汉字构形的基础，其他汉字如加体指事字、会意字、形声字都以象形字作为基本构件。 但象形也有局限，即意义抽象，无形可象的事物无法用象形方法造字。故其他造字法为弥补象形之不足，便应运而生了。 （二）指事： 许慎《说文解字·叙》：“视而可识，察而见意，上下是也。” 许慎是就认字过程过言，就造字法而言，概念应为： 指事是一种用记号指出事物特点的造字方法。理解有二： ①对象：事物特点多指抽象事物，不同于象形为具体事物；null②方法：记号性的象征法，不同于象形为描画性的写实法。 根据指事字之形体，可分为两类：1、独体指事字： 即纯粹符号性质的指事字，只有一个符号作为形体。上： （甲）《说文》：“高也。指事。”以抽 象性符号表示位置在高处。下： (甲）《说文》：“底也。指事。”以抽象性符号表示位置在低处。2、加体指事字： 即在象形字基础上增加指示的符号。null亦： （甲）《说文》：“从大象两亦（腋）之之形。徐锴曰:‘其处也。’”大（正面人形） 之两臂下加两点以示腋窝。本： (金）《说文》：“木下曰本。从木， 在其下。徐锴曰：‘ 记其处也，本、末、朱同义。’” 末： （金）《说文》：“木上曰末。从木， 在其上。”在木下以符号点指出树根之所在。本义指树梢。 指事因有其指示性符号以作特征，区别于象形和会意。 实际上，指事正是介于象形与会意之间的一种汉字结 null它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步，朱宗莱《文理解有二： ①一定是合体结构。 ②几部分结合后能产生新义。 据会意字之形体，可分为两类：字学·形义篇》：“上以济写实之穷,下以开会意之之先。”（三）会意： 许慎《说文解字·叙》：“比类合谊（通“义”），以见（xiàn）指撝（huī通“挥”），武信是也。” 会意是由两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义，让人们看了可以体会出来。null1、异体会意： 即由两个或两个以上不同的形体组成。（甲） 逐 斗（鬥）莫 牧 （楷）逐：《说文》：“追也。从辵（chuò）,从豚省。”误。商承祚《殷虚文字类编》：“此字或从豕……从止。”一个人的脚在豕（猪）的后面，表示“追逐”。 斗（鬥）：《说文》：“两士相对，兵杖在后，象斗（鬥）之形。”误。应是两人手交手徒手“搏斗”。 莫：《说文》：“日且冥也。从日在茻（mǎnɡ莽）中。”日落草中，表示天黑“日暮”。null牧：《说文》：“养牛人也。从攴（pū）从牛。”人手持棍子“放牧”牛。 2、同体会意： 即由两个或两个以上的相同形体组成。从： （甲），象两人一前一后跟随，本义跟从。林： （甲），用二木表示树木丛生。本义是成片的树林。 步： （甲）， （篆）《说文》“从也”。象双脚一前一后行走。本义为步行。朱振家主编卫星 培训 焊锡培训资料ppt免费下载焊接培训教程 ppt 下载特设培训下载班长管理培训下载培训时间表下载 中学教师进修教材《古代汉语》作异体会意。 《说文》“从止 相背。”“反止为 （dá）。”据甲骨文，就是两只脚，即同体。 null问：止、 各为哪只脚？答：止，左足， （dá）右足。北师大教授李燕杰：“即使所有的汉字都消灭了，这个字还应放入博物馆。” 其一：反映了古人观察事物的科学态度。起步左足前右足后；其二：象征了中华民族传统美德。《史记·屈原贾生列传》：“屈平正道直行，竭忠尽智。” 象形，指事，会意三类造字法构成的字，均是不带任何表音成分的字，我们称之为纯粹的表意字。由于纯表意字不能记录词的物质外壳——语音，故不能适应词汇日益发展的需要。于是，一种带有表音成分的形声造字法便应运而生了。null（四）形声： “以事为名，取譬（pì）相成，江河是也。” 形声是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别。（甲、金） 杞 问 物 江 里（裏）（楷） 杞：《说文》：“枸杞也。从木，己声。” 问：《说文》：“讯也，从口，门声。” 物：《说文》：“万物也，牛为大物，天地之数起于牵牛，故从牛，勿声。”误。本是杂色牛的名称。 江：《说文》：“水出蜀湔（jiǎn）氐(dǐ)徼（jiǎo）外崏（mín岷）山入海。从水，工声。” 里（裏）：《说文》：“衣内也。从衣，里声。”null形声字一种“亦声”现象，值得注意。 形声字的声符有时兼有表义作用，许慎首先看到了这一点。这类字，主要存在于“会意兼形声”（或称“形声兼会意”）的字中。《说文》中往往标明“亦声”，以示区别。 忘：《说文》：“不识（zhì记住）也，从心，从亡，亡亦声。” 婚：《说文》：“妇嫁也，《礼》：‘娶妇以昏时，’妇人阴也，故曰婚。从女，从昏，昏亦声。”古人以阴阳划分万物，天阳地阴、男阳女阴、昼阳夜阴。妇属阴，故妇嫁应在黄昏之时（阴）。《周礼》之记载表明了“昏”可表义。 null二、形声字的结构与汉字的部首： 1、形声字的结构： 据形声字形符与声符的组合方式，可分八类： （一）左形右声 （二）左声右形 （三）上形下声 （四）上声下形 （五）内形外声 （六）内声外形左形右声：物、江。 上形下声： （杞）。 内形外声：问。 内声外形： 裏 （里）。null象形者，书成其物，随体诘诎，日月是也。 人、大、子、目、口、自、耳、山、鱼、羊、刀、弓、眉、果、石、牢、瓜指事者，视而可识，察而见意，上下是也。一、二、十、本、亦、刃、寸null会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。比、北、步、炎、林、森武、信、休、炙、初、祭形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。江、河、草、娶、婚、珊、府、裹、阁、室、功分析字形－象 分析字形－象 分析字形－斤分析字形－斤本义：砍伐树木的工具 《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林。”分析字形－豆分析字形－豆本义：盛食物的器皿，形似高脚盘《国语·吴语》：“在孤之侧者，觞酒，豆肉，箪食，未尝 敢不分也。”分析字形－隹分析字形－隹鸟隹 zhuī 分析字形－元分析字形－元本义：人的头《孟子·滕文公下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。”赵歧注：“元，首也。”分析字形－贝分析字形－贝货贝分析字形－集分析字形－集 本义：群鸟落在树上 《离骚》：“欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。”null汉字与文化女部汉字与中国文化唯女人与小人难养青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，二者尤自可，最毒妇人心。null（一）、女神论姓、姚、妫（gui)、娆、姬（二）、古代中国妇女在婚姻中的地位嫁、：女适人也。（《说文。） 礼，女人谓嫁曰归。（何休〈公羊传》）null娶婚：礼，取妇以昏时，故曰婚妥（三）、妇女在家庭结构中的地位妇，服也，从女持帚（四）、汉字中的女性美标准好、妙、姝、姣、娇、null鲁迅说过，汉字具“三美”:意美 以感 心，一也； 音美 以感 耳，二也； 形美 以感 目，三也”。null探究“美” 右边是2008年北京奥运会会徽，请你仔细观看，用生动的语言说出会徽中蕴含了汉字哪些方面的美。null 上面的笔划，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔划之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；充分显示了汉字“入画”的美感。 她像一个“人” ，又像一个“京”字，还像一个“文”字，预示着我们首都北京将举办一个“人文奥运”。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正舞出中国人民的豪迈欢腾；我们仿佛看到，一个充满生机与朝气、坚强与超越的运动员，正奔跑出奥运会“更快·更高·更强”的理念；我们也仿佛看到，一个龙腾虎跃的中国，正以满腔热情欢迎各国喜爱运动、热爱和平的人们。 nullnull 某人于婚礼上送一横匾，上书：“北比臼舅”四字，旁人皆不解其意。你知道么？null纪晓岚当礼部侍郎的时候，一次与当时正任尚书的和珅闲聊， 突然看到一只狗。和珅心生一计，要取笑纪晓岚，便道：“咦 ，瞧那是狼（侍郎）是狗？”纪晓岚知道尚书在捉弄他，当下 也不动声色地说：“要分辨狗或狼很容易。只要看它的尾巴， 尾巴下垂的是狼，上竖（尚书）是狗。”和珅自讨没趣，羞愧 难当。 元春、迎春、探春、惜春 原应叹息null字谜：太阳王谜底：旺字谜：文武合一谜底：斌 字谜：我的心谜底：悟 字谜：部位相反谜底：陪null答一成语字谜：黯 字谜：泵谜底：有声有色谜底：水落石出null小结识记汉字的方法1 根据表意部分识记同音及音近字null 国 户 狼 枕 慰籍籍藉藉藉nullnull撩燎潦缭嘹null：用手挥动或抖动别的东西。：本义指打雷使万物震动。null震震振null小结识记汉字的方法2 根据词意推出字形null暄绊诀辍脚缉null舶蹊殖继null一筹莫展 一愁莫展破釜沉舟破斧沉舟墨守成规默守成规null罄竹难书金瓯无缺以逸待劳磬竹难书金殴无缺以逸代劳null小结识记汉字的方法3 根据语法推出字形null反映情况反映反应涸泽而渔渔鱼趋之若鹜鹜好高骛远骛null　　1.三不知。《左传》记载，鲁哀公二十一年，晋荀瑶带领军队攻打郑国。荀文子认为不了解敌情不可以贸然轻进，他说：“君子的谋略，开始、发展、结局，都要全面了解，然后才可以作战。现在，我三不知就要作战，不也太难了吗？”“三不知”，原指“开始”、“发展”、“结局”这三者都不知道。后来泛指什么也不知道。 null 古人把代人作文称为“捉刀”。其源出于三国时代的一则故事。 魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。 曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。 接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。 使者不加思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！” 后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”。 古人把代人作文称为“捉刀”。其源出于三国时代的一则故事。 魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔瑛正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。 接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不加思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！” 后来，人们便将代替别人做事称为“捉刀”，而用得最多的是谓代人作文，如“捉刀代笔”。 null　2.穿小鞋。《中国民间掌故精选》有这样一个故事，相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉坚决不从。后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。恰逢有一位媒婆，把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子，让媒婆带给男方。巧玉出嫁那天，这双鞋怎么也穿不上，害得她上不了轿。她又羞，又恼，又急，一气之下便上吊自尽了。人们非常惋惜。“穿小鞋”原指穿小的鞋子。后来，比喻受人（多为有职权者）暗中刁难、约束或限制。 null“字”的忠告值 ：正“直”“做”人，应是人一生追求的价值。 佚：一旦“人”格丧失，就会被社会抛弃。 愧：“心”中有“鬼”，就应感到惭愧。 便：于“人”方便，“更”是于己方便。 舒：“舍”得给“予”他人，自己才能获得快乐。 敏：“每”天善于学习，博览天下“文”章的, 才能有敏捷的头脑。 劣：干事耍滑偷懒“少”出“力”，就出不了优质品。字谜字谜1、字谜：皇帝新衣—— 2、字谜：一流水准 —— 3、字谜：石达开 —— 4、字谜：拱猪入门—— 5、字谜：格外大方—— 6、字谜: 走出深闺人结识 7、字谜:一千零一夜—— 8、字谜:七十二小时—— 袭淮研阂回佳歼晶null汉字幽默拾取1. 干对平说：看把你美的，两天不见，还戴上墨镜了呢！ 2“乒”对“乓”说：该死的战争真残酷啊！叫你我都丟了一只腿。null消失的旧词 产生的新词null抓手 裸官 动车 入世、走穴、提速、双开、纳米、上岗、下岗、休闲、克隆、打拐、打黑、打假、联网、人气、、宰客、练摊、下海、托福、传销、上网、卡号、媒体、网络、派送、接轨、抽奖、考研、减负、整改、双赢、三讲、商机、打的、轿的、摩的、客串、猫腻、null看不懂不叫看不懂，叫--晕 见面不叫见面，叫--聚会 提意见不叫提意见，叫--拍砖 支持不叫支持，叫--顶 强烈支持不叫强烈支持，叫--狂顶 吃不叫吃，叫--撮 羡慕不叫羡慕，叫--流口水 乐一乐不叫乐一乐，叫--happy 跳舞不叫跳舞，叫--蹦的 东西不叫东西，叫--东东 分辨错别字的技巧 分辨错别字的技巧 1、以音辨形 对于因形近而产生的错别字，如果读音有异，我们在默读的时候，就可凭读音来锁定它。 例如：找出下列词语中的错别字 戌边 气慨 繁冗拖杳 扑溯迷离 惦量 既便 针贬时弊 裨官野史戌读xū，戍读shù，此处应为“戍”；慨读kǎi，概读gài，此处应为“概”；杳读yǎo，沓读tà，此处应为“沓”；溯读sù，朔读shuò，此处应为“朔”；惦读diàn，掂读diān，此处应为“掂”；“既”读jì “即”读jí, 此处应为“即”;贬读biǎn，砭读biān，此处应为“砭”；裨”读bì，稗读bài,此处应为“稗”。分辨错别字的技巧 分辨错别字的技巧 2、以形辨形： 对于不辨形声字形旁而产生的错别字，我们可以通过分析形旁的方式推断。 null “竞”应为“竟”，“终于”的意思”。 “拌”从“手”，是“搅和、争吵”的意思，而“绊”从“纟”，是“挡住或缠住，使跌倒或行走不便”的意思，应为“绊”。 “藉”从“草”，“垫、杂乱”的意思，而“籍”从“竹”，“书籍、籍贯”的意思，应为“籍”。 “惦”是“挂念”的意思，而“掂”有“估量东西轻重”的意思，应为“掂”。 “蔽”是“遮掩、掩盖”的意思，而“敝”有“破败”的意思，应为“敝”。 “宵”是“夜”的意思，而“霄”指“云霄、天空”，应为“霄”。 “跚”是“蹒跚”的意思，而“姗”有“来得很晚”的意思，应为“姗”。 有志者事竞成 拌脚石 国藉 惦量 凋蔽 气冲宵汉 跚跚来迟null “试”应为“拭”，“擦拭”应该用手。 “蜚”从“虫”旁，意思是“一种虫”或“速度快”；应为“斐”，“有文采”。 “燥”从“火”，是“缺少水分，干燥”；应为“躁”，从“足”，指心理和情绪。 “幅射”应为“辐射”才对，“辐”是“从中心向四面八方伸展或传播”，而“幅”从“巾”与布帛等有关，与词义不合。 “与”应为“予”，“交给重大任务或使命”，不是“赠给”“赞助” “尤”应为“犹”，不是“特别”，而是“好像、似乎”。 “籍”应为“藉”，“含蓄”的意思。 “塌”应为“蹋”，指侮辱或浪费，与倒塌无关。试目以待 蜚然成章 烦燥 幅射 赋与 记忆尤新 蕴籍 糟塌null “孪”应为“挛”，与“手”有关，与“子”无关。“循”应为“徇”，“依从，曲从”的意思。 “缅”应为“湎”，从“水”，“沉溺”的意思；不从“纟”。 “名”应为“明”，“公开内容”之意。 “博”应为“搏”，从“手”旁，是动作。 “份”应为“分”，与“整体”“数量”等无关。 “烂”应为“褴”，与“衣服”有关。 “概”应为“盖”，有“覆盖”之意。痉孪 循私舞弊沉缅 名信片 脉博 缘份 衣衫烂褛 涵概分辨错别字的技巧 分辨错别字的技巧 3、以义辨形 对于不明词义或误解词义而造成的错别字，我们可以采用逐一释义的方式来锁定。null “毛骨耸然”，成语意思是“见到阴森或凄惨的景象时，感觉恐惧”；“耸”是“高”或“引人注意”，应为“悚”（害怕）。 “穿流不息”，意思是“像河流那样不停流淌，形容人或车、船来往不断”；“穿”不合词义，应为“川”（河流）。 “不径而走”，成语意思是“没有腿却能走，常指消息不待张扬就迅速传播开来”；“径”指小路，应为“胫”（小腿）。 “一愁莫展”，成语意思是“一个筹码也摆不开，没有一点办法”；“愁”是“忧虑”，应为“筹”（筹码、谋划）。 毛骨耸然 穿流不息 不径而走 一愁莫展 分辨错别字的技巧 分辨错别字的技巧 4、结构推形 有的词语，特别是成语，结构对称，词义也相对应，如果书写错误，就可通过对相应字形字义的辨析推断出来。好高鹜远 兴高彩烈 一张一驰 怨天忧人 纷至踏来 蘖根祸种 插科打浑 揠旗息鼓 察颜观色 唇枪舌箭 日没途穷好高鹜远 兴高彩烈 一张一驰 怨天忧人 纷至踏来 蘖根祸种 插科打浑 揠旗息鼓 察颜观色 唇枪舌箭 日没途穷结构上都是并列关系，可以看出： “鹜”与“好”对应，当用表“追求”的“骛”；“彩”与“兴”对应，当用表“神色”的“采”； “驰”与“张”对应，当用表“松开”的“弛”；“怨”与“忧”对应，当用表“怨恨”的“尤”；“踏”与“纷”对应，当用表“多而重复”的“沓”；“蘖”与“祸”对应，当用表“最恶”的“孽”；“科”指古戏曲中角色表演的动作，“浑”表示水污浊不清，显然“浑”与“科”不能对应，当用表“在古戏曲中开玩笑”的“诨”。null “人情事故”，成语意思是“为人处世的经验、道理”；“事故”指意外灾祸，应为“世故”（处世经验）。 “百战不怠”，成语意思是“多次作战也没有危险情况发生”；“怠”是松懈，应为“殆”（危险）。 “责无旁代”，成语意思是“责任不能往别处推，自己理所当然地应当把责任承担起来”；“代”是代替，应为“贷”（推卸） “其实难负”，指“名声与实际难以相符合”，“负”应为“副” 坐镇指挥”，是指“长官亲往某地镇守并指挥”，不一定是“阵地”，应为“镇”。 “义气”应为“意气”，“意”指情趣、思想等。人情事故 百战不怠 责无旁代 其实难负 坐阵指挥 义气相投默守成规、世外桃园、再接再历、针贬时弊 名列前矛、黄梁美梦、悬梁刺骨 默守成规、世外桃园、再接再历、针贬时弊 名列前矛、黄梁美梦、悬梁刺骨 5、来源推形 对于不解词语来源而写错的字，我们可以采用联想来源的方式推断。“默守成规”与墨子有关，战国时的墨翟以善于守城著名，后因称善守者为墨守，应为“墨”，不能误作“默”。“世外桃园”与陶渊明有关，他曾写下闻名的《桃花源记》；应为“源”，不能误作“园”。“再接再历”来源于古代斗鸡游戏中的一个常见行为：为了使自己的斗鸡获胜，每次接斗时，都要在磨刀石上磨斗鸡的嘴喙，使它锋利；应为“砺”，现写作“厉”，不能误作“历”或“励”。null“针贬时弊”与古时中医治病的石针有关，应为“砭”，不能误作“贬”。 “名列前矛”，古时行军时走在前面的士兵皆持茅草，遇到敌人或敌情有变化就举起茅草作信号告诉后面的部队；应为“茅”，不能误作“矛”。 “黄粱美梦”是《枕中记》中的故事：一书生在梦中享尽荣华富贵，一觉醒来，一锅小米饭还没有煮熟；应为“粱”，不能误作“梁”。 “悬梁刺骨”的“骨”应为“股”，该词就来源于古代“头悬梁，锥刺股”的故事。 null多音字： 1．语体色彩：（上面为口语，下面为书面语） 壳 ké（口）贝壳 脑壳 翘 qiào 翘尾巴 qiào（书）躯壳 金蝉脱壳 qiáo 翘楚 翘首 连翘 露 lòu 露头 出头露面 露脸 露马脚 露丑 Lù 露天 露骨 剥 bāo 剥皮 Bō 剥削 嚼 jiáo 咬文嚼字 味同嚼蜡 jué 咀嚼null2．词性： 粘 nián（形）粘性 粘土 处 chǔ（动）处理…… zhān（动）粘贴 …… chù（名）处所 处长 泊 pō（名）水泊 血泊 湖泊 畜 chù（名）牲畜 家畜 bó（动）停泊 xù（动）畜养 畜牧 囤 tún（动）囤积 dùn（名）粮囤null3．语意： 哄 hōng（许多人同时发出声音）哄堂大笑 哄抢 hǒng（骗）哄骗 hòng（吵闹）起哄 一哄而散 着 zhāo（同“招”）着数 累 léi 累赘 硕果累累 zháo（感受；受到）着凉 着急 着慌 lěi 拖累 累积 牵累 连累 zhuó 着手 着陆 着落 着笔 lèi（疲劳）劳累 臭 xiù（气味）乳臭 铜臭 chòu 禁 jīn（禁受；忍住）弱不禁风 忍俊不禁 jìn 禁止 禁令 禁忌 禁闭 强 qiáng qiǎng（勉强）强颜欢笑 强词夺理 jiàng 倔强 强嘴 挨 āi 挨近 挨家挨户 挨个 ái（遭受；拖延）挨打 挨时间 null单音字： 呆板dāi 摇曳yè 粗犷guǎng 感喟kuì 倨傲jù 城垣yuán 氛围fēn 痉挛jìng 卓越zhuó 脂肪zhī 剽窃piāo 档次dàng 祛除qū 褒贬bāo 挑衅xìn 绯闻fēi 根茎jīng 装帧zhēn 潜力qián 包庇bì 栖身qī 嫉妒jí 发酵jiào 掣肘chè 船舷xián 荫蔽yìn 狙击jū 朔风shuò 即使jí 顷刻qǐng 徇私枉法xùn 高屋建瓴líng 怏怏不乐yàng 汗流浃背jiā