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典故.ppt

典故

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2014-03-04 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《典故ppt》,可适用于高中教育领域

典故依据《词海》解释:、典制和掌故、诗文中引用的古代故事和有来历的词语。引用典故的作用一、品评历史借古论今二、抒情言志,表明心迹三、引发联想。创新意境四、简洁精练。内涵丰富Section(诗词典故必答题)有嘛说嘛ABCDFE闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边李白《行路难》闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边李白《行路难》传说姜太公闲居时在渭水的磻溪钓鱼周文王外出打猎遇见他,对他非常赏识和尊重,请他去帮助治理国家传说商朝的伊尹梦见自己乘船经过日月的旁边不久他就受到国君汤的聘用君主赏识、重用人才怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》晋代的向秀在朋友嵇康被害后一次途经他的旧居听到邻居笛声悲凉不胜感慨便写了一篇《思旧赋》后称《闻笛赋》此典用以怀念亡友晋代王质上山砍柴旁观二神仙下完一盘棋发觉手中斧柄烂了慨叹隔世之感持节云中,何日遣冯唐苏轼《江城子密州出猎》据《史记·张释之冯唐列传》记载:汉文帝时魏尚为云中太守抵御匈奴有功只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来文帝采纳了冯唐的劝谏派冯唐持符节到云中去赦免了魏尚。诗人是在怀才不遇、壮志难酬的处境下以魏尚自喻抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。周公吐哺天下归心。曹操《短歌行》吐哺握发哺:口中咀嚼着食物。西周初周公旦执政礼贤下士当吃饭时来了客人一连三次停饭不吃去亲自接见在洗头发时来了客人就手握头发去接见宾客。后用“吐哺握发”形容执政者礼贤下士殷勤待客。庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。李商隐《锦瑟》“庄周梦蝶”语出《庄子*齐物论》后多以“庄周梦蝶”比喻梦幻迷离往事追忆或梦中佳趣。李白《古风》云:“庄周梦蝴蝶蝴蝶为庄周一体更变易万事良悠悠。”望帝:传说中的古代蜀帝名杜宇其为蜀国百姓劳苦一生,死后化作杜鹃鸟(又名子规),不停啼叫提醒蜀人不忘辛勤劳作表达强烈的责任心与奉献精神(一说此处借来表达殷切的思念)元嘉草草封狼居胥赢得仓皇北顾。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》元嘉是刘裕子刘义隆年号说刘义隆好大喜功仓促北伐以至惨败封狼居胥:汉朝霍去病追击匈奴至封狼居胥山封山(筑土为坛以祭山神纪念胜利)而还。后用以指建立显赫武功。草草:意为草率出兵赢:剩作者借古讽今喻当时南宋近事指宋孝宗隆兴元年张浚北伐在符离兵败的事Section(课外典故抢答题)试试看挂榻陈蕃挂榻,喻尊重贤者,见《滕王阁序》注灞桥折柳喻送别离情篝火狐鸣喻密谋起义,见《史记·陈涉世家》就木所谓”木”指的是棺木就木指人已被放入棺木中。见《左传·僖公二十三年》。后以“就木”喻死亡。中山狼喻忘恩负义的人典出寓言东郭先生和狼会稽之耻越王勾践被吴王夫差战败于会稽喻亡国之耻。趋庭谓子承父教趋庭受训孔子教训儿子孔鲤的事见《滕王阁序》注。秦晋春秋之时秦与晋两国相邻又都为大国互为婚姻以加强各自的地位。后世遂把联姻称为结成“秦晋之好”或简称为“秦晋”。见《史记晋世家》衡阳雁断湖南衡阳有回雁峰据说雁之来去以此为界。喻音讯阻隔。射戟典出吕布辕门射戟喻射技精湛也喻排难解纷。掷戟典出三国董卓拔手戟掷向吕布喻父子反目吴牛喘月见《世说新语言语》。吴牛指江淮间一带的水牛其地属吴故名。南土暑天酷热牛怕热而喘吴牛月夜见月疑为日所以见月也喘。后比喻害怕类似的东西亦谓酷热的天气。也含杯弓蛇影疑神疑鬼之意。不食周粟殷末周武王东伐纣伯夷、叔齐兄弟两人拦马而谏说:“父死不葬又要大动刀兵这叫孝吗?以臣子杀君这叫仁吗?”左右欲杀伯夷、叔齐太公止住说:“这是义人。”然后扶他而去。后来平殷天下诸侯都推崇周室而伯夷、叔齐认为是耻辱“义不食周粟”。隐于首阳山采摘薇菜而食。后来终于饿死。后以“不食周粟”比喻有骨气或谓宁死不屈。鞭尸春秋时伍子胥为报父兄之仇借吴兵战胜楚国时杀其父兄的楚平王已死伍子胥掘平王墓挖出尸体鞭打表示报仇雪恨。买骨又千金买骨喻渴求贤才珍惜人才。二桃杀三士喻用阴谋诡计杀人瓜皮搭李皮喻借名门而抬高自己割席汉末管宁、华歆同席读书有人乘着大车和戴着高帽从门前过。管宁读书如故华歆丢下书出门观看。于是管宁把席割开分坐说:“你不是我的朋友”。见《世说新语德行》。后以“割席”喻朋友断交。丘八相传十六国时后燕的建立着慕容垂有一次做了一个梦梦见走到路的尽头回头见到孔子墓旁有“八”字不解其意就召占梦者问回答说:“孔子名丘八以配丘此兵字意谓路上有伏兵。”后以“丘八”作为兵的代称。阿堵钱的别称。晋人王衍的妻子郭氏贪图财富没有满足王衍厌恶郭的贪鄙所以口不言钱。郭氏想试试王衍就叫婢女把钱放在床的左右使王不能通行。王衍早晨起来见到钱便说:“举却阿堵物(把这个东西拿走)。”阿堵晋人方言指这个。当时“阿堵”并非钱的别名因王衍具有盛名而晋人崇尚的“玄学”又喜好标榜清高后人相习便以“阿堵”或“阿堵物”指代金钱。令君香东汉荀彧为尚书令衣裳香气浓他到哪儿哪儿就使人感到香气扑鼻当时人称他为令君香。后以“令君香”喻大臣宰相的风度。唐·王维《春日直门下省早朝》诗:“摇闻侍中珮暗识令君香。”吊鹤神话。晋代陶侃曾为江夏太守并加封鹰扬将军。他母亲去世时他离职守孝。期间有两个客人前来吊丧之后化为双鹤一飞冲天而去。后以“吊鹤”比喻吊丧的客人。如李白的“海内故人泣天涯吊鹤来。”安世三箧安世即张安世汉代张汤之子。他忠心尽职即使放假时也不外出。有一次皇帝到河东巡幸丢失所需的三箱(箧)书皇帝询问谁也不知下落只有安世知道一一详尽地作了回答。后来果然找到了丢失的书与安世所说的完全一样。后以“安世三箧”比喻博闻强记。染指春秋时郑灵公请大臣们吃甲鱼故意不给子公吃子公很生气就伸手指在盛甲鱼的鼎里蘸上点儿汤尝尝滋味走了。后来用“染指”比喻分取非分的利益也比喻插手或参与分外的某种事情。冰山唐玄宗时宰相杨国忠显赫一时人多趋附以图一官半职。有人劝张彖也进谒国忠以图富贵。彖说:“你们以为国忠之势稳如泰山。依我看来不过冰山而已只要皎日照耀冰山即将融化此山当误人不浅。”后国忠果败。后以“冰山”喻昙花一现的显赫权贵。忘郢郢:古地名战国时楚国都城在今湖北江陵县此处借指楚国。春秋时楚平王武奢和他的长子武尚奢的次子武员即伍子胥逃离楚国奔吴。到昭关昭关的守城者企图抓他乃步行独走至江江上有一渔夫渡伍员未至吴中道生病讨饭度日。在如此重重困难之下伍员几乎忘却报复郢仇(即楚国之仇)的决心。后以“忘郢”比喻忘复仇之志。怛化道家认为:人的生死犹如一睡一醒其将死犹如人之将睡,不要旁人惊动了他,使他能安静地死去《庄子·大宗师》:“俄而子来有病喘喘然将死其妻子环而泣之子犁往问之曰‘叱避无怛化。’”意谓:“躲开吧不要惊动了将死的人”后以“怛化”谓死亡

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