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吃肉的过患

依止梦老学佛法
2010-02-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《吃肉的过患pdf》,可适用于其他资料领域

吃肉之过患思考题、吃肉有哪些过失?如何才能断除对肉的执著?你打算用什么方法来劝人吃素?、有些佛经中明明开许吃三净肉为什么说大乘修行人不能吃肉?你对这些问题以前有过哪些想法?现在又有什么收获?、如果你的上师喜欢吃肉并要求所有的弟子也都吃肉你将会如何对待?为什么?、有人认为只要学密宗就可以吃肉因为密宗会供中要享用五肉。这种想法正确吗?请说明理由。假如你周围的人持类似观点你打算怎么样纠正他们?、你以后会穿动物皮吗?为什么?这对你自己的修行有什么帮助?、吃素有哪些功德?请从世间、出世间的角度分别阐述。顶礼本师释迦牟尼佛!顶礼文殊智慧勇士!顶礼传承大恩上师!无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义。为度化一切众生请大家发无上殊胜的菩提心!今天跟大家一起学习吃肉的过失。这个话题在座的道友并不陌生我在课堂上经常提到而且几年前曾经要求:凡来学院求学的四众弟子必须要吃素。当时有些人以前吃肉的习气比较严重或者因学藏传佛教时受到其他上师和环境的影响一下子改掉比较困难所以我就试着采取各种办法让大家循序渐进地改掉这种坏习惯。说实话我刚开始戒肉的时候也犹豫了半天在翻阅了很多大乘经典和论典之后才从内心中对吃素生起随喜之心并坚定发愿有生之年一定要吃素。从这一辈子来讲我虽然不像其他孩子一样喜欢杀生但因为藏地条件所限吃肉还是有一定的习气最初戒掉时有点困难。但后来依靠诸佛菩萨及上师如意宝为主传承上师们的加持和自己所发的坚定誓愿力再加上我们这里买蔬菜和水果比较方便我个人就慢慢适应了素食。同时我还用高压政策强制性要求大家不准吃肉。因为很多道友来到这里就是为了听法所以我给他们提的条件是:凡想听我课的人必须要吃素!这样以后很多人觉得到听不到法有点可惜考虑半天之后才选择走这条路。那个时候有些道友无法一下子改掉习气有人甚至做梦在吃肉有些实在忍不住偷偷到饭店里去吃一点……但现在来看这种毛病还是可以改的他们如今看到肉或听别人说吃肉就禁不住恶心、发呕根本没有想吃的欲望。即使是习气比较重的人遇到对境时嘴唇动一动没有遇到对境时基本上也不想吃。大家学习藏传佛教并不是来学习吃肉的。汉传佛教从梁武帝开始一直到现在不管哪一个寺院甚至在居士团体中也都保持着吃素的传统这种美德值得我们佛教徒学习、赞叹、随喜。现在信息相当发达吃素有各种便利的条件因此希望我们五明佛学院为主的入藏求学的汉族四众弟子一定要了解吃肉的过失尽量断除这种恶习。前年我去深圳弘法寺与本焕老和尚一起吃饭时谈到了有关吃素的问题。当时我讲了一下我们这里的情况老和尚听后非常高兴双手赞成说:“一定要吃素!我们发了菩提心的人怎么敢吃众生的肉呢?”从老和尚的语言中对众生的大悲心流露无余。所以大家值得考虑:吃肉对今生、来世有没有利益?它的过患怎么样?……现在很多人这方面的串习根深蒂固一下子断掉比较困难。有些人说自己没肉就不想吃饭。其实你不想吃饭的话饿两天就会想吃了这只不过是一个借口而已。如果你真对众生有大悲心、对生死轮回有强烈的出离心就不应该选择吃肉。有些人口头上说自己是佛教徒但实际上没有一点大悲心一直随恶劣的习气转这样的话修行是不可能成功的。如今很多人以小乘佛法开许食三净肉为由理直气壮地为自己吃肉作辩护他们口口声声引经据典说释迦牟尼佛也未曾全面禁肉。其实这种说法不合理。佛陀在大乘显宗经典和密宗续部早就明示过对三净肉的开许属于方便说大乘行者理当彻底禁肉。我以前也写过一些书比如《藏密素食观》、《放生功德文》、《悲惨世界》其中就大量引用了《大藏经》和诸大德论典中遮止肉食的教证作了详细说明众多经典和论典中都异口同声地说:小乘经典确实有开许食三净肉的说法但大乘戒律对此规定全面遮止。《梵网经》中云:“夫食肉者断大慈悲佛性种子一切众生见而舍去。”吃肉的人断掉了对众生的慈悲心众生见到他会生起一种恐怖感。打个比方说我们看到牦牛不会害怕因为它没有爪子不会吃人而如果看到老虎等猛兽就会不敢接近担心它伤害自己。同样我们人也分为两类一类人具有大慈大悲心众生见到就心生欢喜譬如无著菩萨、如来芽尊者强调不吃肉附近的众生都愿意靠近他们而一类人杀生食肉相续中遍满嗔心、贪心、愚痴等烦恼如猎人、屠夫任何众生见了都会生起极大恐怖。我们发了大乘菩提心的人在发心时就已三净肉:没有亲眼看见为自己杀没有亲耳听见为自己杀没有怀疑为自己杀远离这三种过失的肉叫做三净肉。知道一切众生当过父母眷属现在它们不幸变成了动物正感受着各种各样的剧苦我们即使没有能力去度化也不应该吃它们的肉。如果吃了它们的肉那么跟吃父母的肉没有差别《华严经》云:“食肉之人即食父母眷属肉。”这个教证大家一定要记住!在许多高僧大德的传记中也看得出来他们对动物有什么样的父母之想所以我们遇到可怜的众生时若没有能力超度它们还要去吃它们真的非常可怕!有些人可能想:“这些动物又不是我杀的肉已经做好了不吃也是浪费吃这种肉应该没过失。”这种想法不合理。试想我们这里若有个人吃肉哪怕一天只吃一顿杀好几头牦牛也不够这样推算下来一年天要杀害多少众生?吃肉会助长杀生即使不是你亲手所杀却也是为你而杀这个罪业你难辞其咎。现在有些人觉得如果每顿饭都要对着几盘素菜一点肉星都没有那简直生不如死。其实从医学的角度讲人体的结构并不适合吃肉老天爷给我们设计的身体就是吃素的结构吃了肉反而对消化系统等各方面不利。但很多人的恶习难改一听说不能吃肉就非常惊讶:“啊?不吃肉吃什么啊!”我们又不是豺狼除了肉以外难道不能吃其他东西吗?有些领导在吃饭时若见到满桌都是素菜从他的表情也看得出来他觉得自己跟牦牛没什么差别“怎么全是吃草啊?”这种想法纯属愚痴之见。《佛说佛名经》云:“食肉之罪理不可恕。”吃肉的罪业不可宽恕因为在每一块肉的背后都要以付出宝贵的生命为代价。在这个世界上金钱、洋房、轿车不是最宝贵的名声、地位也不是最宝贵的最宝贵的是什么?就是自己的生命。每个众生都喜欢活而不愿死可我们为了满足一时的口腹之欲就要让众多动物付出宝贵的生命承受剧烈的痛苦你难道不感到羞愧吗?现在的世间人真像发疯了一样在过去吃肉杀生的量不会那么多而如今随着高科技的飞速发展再加上运输条件非常便利当天从大海里用机器打捞出好多鱼马上就能通过飞机、火车运到各地。人们杀生的量非常恐怖我有时候确实想:“自己修行虽然特别惭愧穿着这种衣服但内心的烦恼、外在的行为经常给佛教丢脸。然而幸亏我不是不信佛教的在家人不然的话这几年来可能一直在杀生吃肉不知道会造下多少恶业!”我们现在遇到了大乘佛法出家人也好、居士也好要好好思维短暂的人生中选择哪一条路。当然对有些居士而言家里的人都吃荤自己单独开“素食馆”可能有一定困难。本来你的学佛就遭到里里外外的谴责和蔑视现在吃饭又与众不同他们就更不满意了。但不管怎么样你还是要尽可能保持自己清净假如每天都随他们吃肉喝酒这个过患是无穷的。我昨前天刚讲了喝酒的过失这两天附近就有一个副县长酒醉后无缘无故地开枪打死一个乡长。这位副县长下去的时候还是副县长的身份但大概半个小时后就变成了犯人坐公安局的车回来了。我详细问了一下当场的领导他们说这两人也没有什么争吵就是边吃肉边喝酒引起的。我当时真的觉得:我们修行人一定要珍惜自己的缘分虽然在轮回中被业和烦恼的镣铐紧紧束缚着但我们有幸遇到大乘的佛法和善知识明白了基本的取舍之理过着一个清净的生活这是非常难得的!现在有很多人包括有些佛教徒对吃肉、吸烟、饮酒、打麻将等过失一无所知。其实不说别的只从身体健康的角度讲佛经中就说吃肉非常不好如《十善戒经》云:“啖肉者多病当行大慈心奉持不杀戒。”所以我们应该生生世世行持不杀生吃肉的清净行为。当然出家人是不会故意杀生的因为佛陀袈裟有不可思议的加持。以前藏地有极个别的人破了戒但仍穿着出家衣服他们说穿僧衣就是不杀戒穿出家衣服去杀生是不可能的。但作为在家人为吃肉而杀生的现象非常严重这是相当可怕的。所以大乘佛教徒应该发愿:生生世世不杀生即便自己变成了旁生也不要变成食肉动物。有时候我在电视里看到“动物世界”从内心中觉得千万不能吃肉一定要断绝这种缘分否则来世万一转为旁生会不会变成食肉动物也不好说。有些大海里的动物一天要吃好几吨鱼这种情况看起来非常可怜。吃肉对修行的危害也相当大。吃了肉的话很多本尊修法都不能成就甚至护法神、天尊、人和非人也无法保护你《楞严经》云:“食肉之人所求功德悉不成就食肉之人诸天远离众生怖畏。”有些学密宗的人认为吃肉有功德尤其是上师加持过的肉味道更鲜美。但你的上师再怎么了不起能不能把佛在经典中明显遮止的行为变成善法也很难说。有些汉地的居士多年来一直坚持吃素可是遇到有些所谓的上师后上师不仅自己肆无忌惮地享用肉还要求弟子一定要吃并引用一些教证说:“具有大悲者应该享用鲜肉。”这种说法真的很可怕。不要说汉传佛教就连藏传佛教非常有名的大德如夏噶措周让卓、如来芽尊者、华智仁波切、宗喀巴大师、无垢光尊者、智悲光尊者、法王如意宝、托嘎如意宝(法王如意宝的上师)等也从来没有这样开示过。上师如果想对弟子作加持难道不能用其他方法吗?让很多人把吃肉的习惯发扬起来不但对自己不利对整个佛教也不利。现在有些地方的道场和修行人在见修行果方面没什么观察和辨别能力可是吃不吃肉这一点他们看得很清楚也听得很清楚。假如大力提倡吃肉招致众人直接或间接的毁谤这样恐怕不是很好。所以以菩提学会为主的所有佛友应该好好学习大乘经典萨迦派果仁巴大师等智者再三思维和研究之后最终得出的结论就是:大乘经典和续部中没有开许吃肉。也许有人认为:“密宗会供中要享用五肉这难道不是吃肉吗?”其实这个密意你理解错了。密宗是有享用五肉的说法但《密集金刚》、《空行续部》等中都说了这是修行境界达到很高层次之人的做法享用五肉的人必须对众生有超度能力你若没有这种能力那看一下作表示就可以了不需要你大口大口地吃肉一瓶一瓶地喝酒。无上密法之所以如此秘密就是因为很多甚深教义人们不了解看到只言片语就开始断章取义最后误入歧途这种现象非常可怕。还有些续部中说所谓的吃肉乃不了义说法它是指用无二的智慧吞掉分别念而不是让你张大嘴巴把猪肉、牛肉吞进肚子里。所以会供的含义并不是让你真正吃肉。要修密宗的话必须首先以加行为基础成熟自相续之后再接受上师灌顶逐渐修学生起次第和圆满次第。这些都属于密宗的行为你见解没有达到最高层次时行为是不允许行持的故初学者没有必要以密宗为借口而吃肉。有些人觉得修密宗就可以吃肉这完全是孤陋寡闻的表现密宗并未开许所有的人吃肉若连这点常识都不知道想修密宗恐怕有一定的困难。大慈大悲的佛陀在因地时为了众生可以付出最宝贵的身体和生命我们虽然做不到这一点但故意去杀害众生而吃它的肉这绝不是佛教徒的行为。《大智度论》十一卷中说佛因地时为一只鸽子见路人因迷路而快要饿死就将自己的身体布施给他当食物。我们佛教徒应该有这样的精神可现在很多人不愿为众生付出自己的身体却很喜欢众生为他而付出身体这实在是非常颠倒。其实吃肉的过失非常大《入楞伽经》云:“肉非美好肉不清净生诸罪恶败诸功德。”吃肉会产生各种罪恶、过患及灾害败坏自相续中闻思修行、大悲菩提心等的功德平时我们也看得出来经常大鱼大肉的人面目狰狞、说话蛮横、行为粗暴悲心已经被吃肉毁坏了。所以有些上师不管是显现上还是真实的如果吃肉的习气改不掉我奉劝他们最好不要在大庭广众中宣扬“吃肉的佛法”以免既引生别人的邪见又毁坏别人的善根。有些弟子宣扬上师一天能吃多少肉这也不一定是赞叹上师功德。愚痴的人对吃肉有各种赞叹现在拉萨那一带就因为西方垃圾文化的冲击有一群商人经常在那里宣扬“不吃虾的人没有智慧”以前藏族人没有吃虾的习惯但现在也慢慢被改变了。有人甚至说佛陀也开许吃肉佛陀在经中云:“若有痴人谤言如来听许食肉当知是人恶业所缠。”这种人被恶业所缠非常可怜。只要你稍微学过大乘佛法就会知道大乘的千经万论中根本找不到开许吃肉的教言。尤其是《楞伽经》、《涅槃经》等了义经典中佛陀分别跟大慧、迦叶讲了许多吃肉的过失当时有弟子就问:“您在初转法轮时曾开许吃三净肉现在为什么完全遮止?”佛陀说:“我的教法犹如阶梯般一层一层深入初入门者若一下子断掉所有的恶习有一定困难故我在小乘教法中先开许食用三净肉。但这种规定并不究竟了义因而在大乘中遮止所有的肉食。”杜绝所有的肉食在座道友就做得很不错原来我要求戒肉时大家都共同发愿了真的非常非常感谢。这几年来此举对在国内外弘扬藏传佛教起到了很大帮助对“不吃肉的佛法”汉传佛教许多高僧大德和虔诚居士也容易接受。所以外面有些居士共同放生、念佛时希望也能够集体吃素。原来成都有些居士刚聚在一起时有的吃素、有的吃肉但习惯了素食以后他们在公共场合基本没有吃肉的现象。我去年也给我的寺院立了一条新规定:在家人若要供斋一律不准有肉食。据说反响也非常好。所以有些居士的根本上师到汉地弘扬佛法时大家欢聚一堂的过程中最好是不要点肉你可以说:“我们对上师最恭敬、最高的礼节就是用素食供养。上师您老人家可不可以开许?”即使上师显现上喜欢肉食但餐桌上也最好不要供养否则影响不是很好间接对上师的弘法利生事业肯定有影响。毕竟汉传佛教有汉传佛教的规矩这么漫长的历史长河中这种规矩一直保持着而且非常如法合理大家应该学会尊重不要故意去打破。有些人可能想:“我不是杀生只是买肉这会不会有过失呢?”也是有的。佛陀在《楞伽经》中说:“为利杀众生以财网诸肉二俱是恶业死堕号叫狱。”有些人为了肉而杀生有些人为了肉而付钱这两者其实有同等罪业都会堕入号叫地狱。你们在没有学佛、皈依之前可能杀害了很多众生因为从小的教育和习惯所致根本不知道生命的价值觉得动物好像没有苦乐感觉所以杀害它们不会手软。你们每个人也想一想以前在读书时、工作时逢年过节或者结婚、过生日稍有一点条件的时候可能都要吞下无数众生。但因果是不虚的你以后临死时一闭眼睛就会看到这些众生向你讨命、要你还债因为你剥夺了它们最宝贵的生命这是用钱财地位无法偿还的一定要你以命抵命。所以有些人身体有疾病应该是因为以前杀害过众生。包括我自己在内有些病肯定此为汉译。藏文的经典中“同样”的意思比较明显上师在《藏密素食观》中引用时翻译为:“为求利润杀有情为贪肉食给财产彼二具有罪业者号叫等狱中受煮。”是前世杀生的果报到医院里输液、按摩、针灸解决不了问题毕竟按摩和输液才花几百块钱而众生的生命用几千几万块也无法弥补。我们若对因果有诚挚的信心就会明白很多疾病的来源就是自己所造的恶业。当然除了相信因果以外还要学会面对自己的习气。一方面要懂得吃肉的过失、吃素的功德将功过进行对比、取舍另一方面要经常祈祷上师三宝在释迦牟尼佛为主的传承上师前合掌发愿、磕头发愿一定要生起对众生的大慈大悲心。这种心若能真的生起来你就会把一切众生视为父母根本不会想去吃它们的肉。噶当派有这样一个故事:香顿与香秋桑波结伴前往某地时途中遇到一群卖茶叶的商人两人向商人化缘乞食一位康巴茶商给他们供养了一截已风干的动物下半身肉。香秋桑波一见感慨万千地说:“哎呀!这是我们母亲的下半身啊!做儿子的怎么敢无耻到连母亲的肉都要下肚呢?”那个商人顿时大惊失色收拾起干肉急急忙忙落荒而逃。香顿目睹了整个过程后对香秋桑波赞叹道:“你从小生长在父母信佛的家庭中加上很早就在大善知识前出家求道后来又住在寂静地方修行故对众生能有如是的大悲心。而像我这种年纪的人已阅尽人间沧桑什么都看在眼里没有像你这样的大悲心。”正在感叹时一个老人走了过来恭敬询问他们是哪个教派的香顿回答说:“我们是噶当派的。”老人听罢由衷地赞叹道:“噶当派的上师确实是值得信赖的皈依处但愿康区将来也能有一所噶当派的寺庙!”如其所愿据说康区后来果真出现了噶当派的庙宇。不仅如此不吃肉的习俗也日渐在藏地风行起来。因此一旦相续中生起大慈大悲心对轮回生起极为强烈的厌离心不吃肉并不是很困难的事情。然而若未真实生起这些出世间念头吃肉、喝酒、贪色就会屡屡发生根本没有办法对治。在吃肉方面现在有人经常宣传:“不要执著!吃一点肉没什么的。”我们学院就有一个道友本来不吃肉很多年了她在家时也不吃肉但后来遇到一个不是居士也不是出家人的“三品物体”那人非要让她吃肉说这是帮她破“执著”。那人造善业要求大家不执著但自己造恶业却很执著。所以现在的人为吃肉而造的罪业非常多我们一一举出来也没有必要希望你们多看一下《悲惨世界》这类的书籍。不看的话光是别人说不要吃肉你不一定能接受看了以后才会彻底明白它的可怕。还有一点佛教徒也应该注意:以后尽量不要穿动物皮。在过去时代我们藏地过着一种原始生活对水獭皮、狐狸皮、豹皮比较重视但这几年来随着很多佛教徒的大力劝说人们逐渐转变了这种观念。但是在汉地吃动物肉、穿动物皮的人还是比较多尤其是到了冬天很多人都认为穿动物皮可以防寒。其实现在科技这么发达好衣服不一定非要是动物皮希望大家能改变这个习惯。回顾我自己的人生小时候我也经常穿皮袄得一点羔儿皮的话心里很高兴。一方面这是藏地的不良传统一方面也是因为当时物质条件所限。我记得小时候没有买布的钱即使有钱也买不到当时一年只有七尺布票。(老年人应该记得吧那时候买粮食要用粮票买布要用布票。)再久远一点人们就更没有穿的了。但是现在人造衣料那么多我们为了穿的不应该造那么大罪业。有些人特别喜欢穿丝质的衣服但古人说:“方寸绸中千条生命。”为了一件衣服需要杀死很多很多的蚕而且这个过程很残忍穿这种衣服真的没有必要。现在城市里的人有些喜欢穿丝绸有些喜欢穿羔儿皮、老鼠皮、水獭皮、黄鼠狼皮(有没有老鼠皮啊?应该有吧。如果一个人要穿老鼠皮的衣服可能杀好几百只老鼠。)有些喜欢用澳大利亚的羊皮垫子……但凡是与动物有关的东西虔诚的居士尽量不要去用以免直接或间接染上一些过失。随着物质的发展、道德的衰微现在还有许多人在吃上花样百出各种吃法惨不忍睹。有一道菜叫“烤鸭掌”我倒没有亲眼看过但有关材料中说是将活鸭放在微热的铁板上把涂着调料的铁板加温。活鸭因为热会在铁板走来走去到后来就开始跳最后鸭掌烧好了鸭子却还活着。切下脚装盘上桌鸭身做其他用。其残忍程度就像以前的纣王一样炮烙犯人双手时闻到手掌焦臭味纣王就哈哈大笑。还有一道菜叫“浇驴肉”是把活驴固定好旁边有烧沸的老汤。食用者指定要吃某一部分厨师剥下那一块的驴皮露出鲜肉用木勺舀沸汤浇那块肉。等浇得肉熟了再割下来装盘上桌。据说吃了好几顿后驴还在不断地叫。现代人不仅吃法残忍杀生数量也触目惊心。很多小孩喜欢吃“麦当劳”、“肯德基”其实这全部堆积在无数众生的尸体上。据有些秘密消息透露麦当劳、肯德基都用激素养鸡一般的鸡要半年才发育成熟但他们的鸡从孵出来到成品鸡之间只要两个星期。所以那些激素都被人体吸收了自然会导致各种疾病。且不说佛教中业果的辗转相报单从营养学、卫生学、医学的角度来讲肉食对身体也极为不利禽流感、非典等这些奇怪的病全部都与动物肉有关。去年一段时间发生禽流感时很多人就非常羡慕素食者因为一点也不用害怕。世间上很多学者认为素食的营养非常齐全吃素者不用担心营养不良作为肉类的替代品素食有过之而无不及。现代营养学权威哈佛大学佛德烈史博士曾说:“硬壳果、谷类、豆类、蔬菜等营养丰富并不少于肉类有此素食何复他求!”孙中山也说过:“唯豆腐一物当与肉类同视。”据世界卫生组织分析十种垃圾食品中肉类其实占主导地位。在古代人们对素食的成分没有能力研究所以觉得肉食、骨头汤对身体很好。但现在科学发达以后大家才发现了肉类的恐怖比如在显微镜下可看到鱼肉里有许多长长的、细细的小虫你要是吃鱼的话这些虫就顺便在你肚子里安家落户进而引发各种疾病和传染病。而且动物身上基本都带有寄生虫、病原体倘若吃了动物肉它的疾病也会间接传染给你。我原来在一段时间内大量翻阅了国内外有关营养方面的书最后发现不说关心自己的来世仅仅是保护今生的身体最好的方法也莫过于吃素。素食的营养完全足够再加上没有那么多危害故大家应该经常弘扬这一优良传统。如果你的习气比较重实在是不能长年吃素那也应尽量在佛教节日、特殊日子里发愿吃素慢慢戒掉自己的恶习。实际上哪怕你一个月能吃素几天无论从健康的角度还是从因果的角度来说都有很大的利益。吃素还能令你对佛教有进一步了解遣除各种恶业的违缘之后修行的顺缘自然具足学佛法也一定会圆满的。因此大家对吃素的经典、世间学问应该多学习一点今天因为时间关系我就简单介绍到这里。无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义。

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