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修行记录[道法自然]

道法自然
2010-02-04 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《修行记录[道法自然]pdf》,可适用于自然科学领域

第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名般若波罗蜜多心经观自在菩萨行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨陲依般若波罗蜜多故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅槃三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提娑婆诃第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名道法自然四方上下为宇即空间古往今来为宙即时间。不同的“时空”称为不同的时空法界佛称不同的时空法界为“天”。每个时空法界对处在其中的生命的限制就是那个时空法界的“法”。能量高的时空法界相对于能量低的时空法界体积更小时间周期更长(即寿命更长)密度更大能量更大自由度更高引力和斥力更大。宇宙就是最大的时空法界它的第一大法就是“能量高的升天能量低的入地”。天堂就是能量最高的时空法界地狱就是能量最低的时空法界。宇宙中存在三种性质的事物:物质反物质和光。除了光以外的任何物质都存在反物质光的反物质就是光本身。从人的角度看人能感知的世界是物质世界为阳以物质的方式被人感知人不能感知的世界是反物质世界为阴以波动的方式被人感知光世界是非阴非阳亦阴亦阳呈现波粒二相性。人也呈现波粒二相性“粒”表现为色魂“波”表现为音魂(也就是反自己)。人和人的反自己拥抱后互相湮灭变成光的形式称为“光魂”。太极粒子是宇宙中最小的单元。物质、反物质和光都是由太极粒子由于因缘和合而成的。太极粒子表现出“晶莹玉白当中黑”的形式中间是静止的点周围是不同能量等级的场远看就象中间一个黑点周围是一团白雾里面的能量等级高密度大外层的能量等级低密度小。能量体是太极粒子和合而成的其表现形式也是“晶莹玉白当中黑”。人也是能量体的一种最核心的是“心”再向外是肉身最外面的是气。太极高速旋转产生阴阳两种属性。阴就是静就是无序就是毁坏就是分离就是稳定就是要万物平等就是黑洞就是使能量达到静态平衡的力阳就是动就是有序就是创造就是结合就是变化就是要出人头地就是白洞就是最初的打破能量静态平衡的力。阴阳两种性质既互相吸引又想改变对方就形成了大千世界的种种相。太极粒子具有金木水火土的属性具有地火水风空的属性。太极粒子在不同的时空法界形成不同的生命表现形式人就是在地球这个时空法界长期演变形成的特定的生命形式。太极粒子不生不灭不垢不净不增不减无眼耳鼻舌身意无色声香味触法。人的能量体也特称为“心”集中在中脉即脑和脊髓这条通道中。凡人的能量体重心在水轮即性中心道家的能量体重心在火轮即丹田修成是纯阳的能量体叫“丹”菩萨的能量体重心在月轮即天目修成是纯阴的能量体叫“西天月”。人的反物质可以称为自己的天魂。菩萨可以通过天目和自己的反菩萨进行交流沟通沟通的方法是图像语言。菩萨在临终的时候可以具足能量冲出头顶的梵天轮与自己的反菩萨结合成为纯粹的光即成佛。光即佛是正物质与反物质结合的产物具有正物质和反物质的所有性质。所以佛可以穿越各种时空法界不受第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名任何时空法界的限制取得最大的自由当然如果愿意佛也可以变成正物质或反物质代价是损失些能量。《摩诃般若蜜多心经》就是告诉人如何通过修行找到自己的心进而使“是心”成佛的途径。观音这里的“音”就是音讯信息的意思就是与自己的天魂进行图像交流的过程。宇宙有很多的时空法界一定能量的生命只可以在同级或低级的时空法界自由行动却无法突破到高能量的时空法界。修行的最终目的是在临终的时候能具足能量体从而可以更大限度的选择来生所处的时空法界。“摩诃”就是布满太极粒子的宇宙时空里面到处是自由移动的高速运动的太极粒子只是这些太极粒子还没有因为某种因缘而形成物质或反物质所以看上去好像是虚空。“蜜多”就是能量高的时空法界。“波罗”就是从人所在的能量低的时空法界穿越摩诃虚空而到达能量高的时空法界的行为。当然能量最高的时空法界就是没有时空法界就是三世诸佛在的时空法界方法只能是同自己的反自己相互拥抱消失成为光。生命消失的时候有两种状态一种就是分解成无数的太极粒子达到能量的静态平衡没有了能量波动的可能也就丧失了一切的感觉另一种就是与自己的天魂相互湮灭成为佛那样将继续保持原来的感觉记忆不变后一种方法也叫涅槃。六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。发“唵”字音的时候可以冲击人的水轮即性能量中心。“嘛呢”就是摩尼珠也就是修成的“西天月”。“叭咪”意思是莲花开放暗指人临终的时候头顶的梵天轮打开。“吽”就是菩萨与自己的反菩萨相互拥抱化为光而消失的光爆现象。“唵”是大宇宙膨胀时发出的背景声音“唵”是大宇宙收缩时发出的背景声音。人就是小宇宙其本质属性与大宇宙没有本质区别。人的修行就是使这个小宇宙通过不断的调整自己以最大程度的与大宇宙相应的过程。修行的主要方法就是打坐调息调息就是调整呼吸的过程吸气暗合能量膨胀呼气暗合能量收缩这里的呼吸是腹式呼吸吸气时腹部隆起呼气时腹部变平。老子曰:“道可道非常道名可名非常名。无名天地之始有名万物之母。”道是可以描述的但是这种描述不是固定不变的物是可以命名的但这种被命名的物也不是固定不变的。天地创生以前是无不知何时无产生了有有随即生出了万物。老子曰:“视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微。此三者不可致诘故混而为一。是谓无状之状无物之象是谓惚恍。迎之不见其首随之不见其后。”这就是对太极粒子的最形象的描述即波粒二相性虽然它的能量总体不变但是它的位置、频率和质量是不确定的而且这三者之间可以相互转化。这种无相之相无状之状就叫惚恍就象光一样一闪一闪的。所有的能量体能不能被观测到关键是看观测仪器的精密程度超出观测精度的能量体只能说是虚空但是可以通过观测这些虚空周围的可被观测的能量体被影响的情况反过来推测这些虚空能量体的性质。老子曰:“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天地母。吾不知其名强字之曰道强为之名曰大。大曰逝逝曰远远曰反。道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物。”这是第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名说“道”的性质是恍惚在恍惚的过程中能产生波动(象)和物质(有质量的能量体)。上联:道生一一生二二生三三生万物。下联:人法地地法天天法道道法自然。“道生一”是说从道里面诞生了太极粒子。“一生二”是说太极粒子具有阴和阳两种属性。“二生三”是说由于阴阳这两种属性的相互作用而使能量体呈现物质、发物质和光这三种形式的能量体。“三生万物”是说物质、反物质和光可以通过因缘和合而形成了宇宙中的万物。“法”在这里是法界的意思是对能量体的一种约束即人受到地球的约束地球受到天体的约束天体受到宇宙的约束宇宙受到自然的约束。自然大法实际上就是能量体在诸法界是平等的即在相同的时空法界能量高的能量体比能量低的能量体自由度更高受环境能量场的影响和限制更少。物质和反物质都会或多或少地受到环境能量场的影响受环境能量场影响最小的就是光。所以修行的目标就是通过不断的努力在人临终离开肉身的时候能尽可能多的形成能量更强的光体这个光体才有资格做未来的佛。“法”的另一层意思是遵从的意思就是说你遵守了法界的约束就能得到法界的奖励而感到幸福违背了法界的约束就要受到法界的惩罚而感到痛苦。因此在什么法界就要遵守什么法界的法即人要遵守地球的法地球要遵守天体的法天体要遵守道的法道要遵守自然的法。能量的初始状态是“无极”就是整体无序各处能量完全相同即能量在无极的时候是静态平衡没有任何一个地方的能量是比其他的地方的能量更高即遍法界平等实际上就是没有法界。突变产生了“太极”就是产生了“阴”和“阳”即“黑洞”和“白洞”白洞的能量场等级比周围的能量都高所以不停的向外辐射能量黑洞能量等级比周围的能量都低所以不停的吸收能量但是整体的能量还是保持平衡即能量在太极的时候形成动态平衡。能量在动态平衡的过程中性质相近的太极粒子相互结合形成了“物质”、“反物质”和“光”。能量体在速度等于光速的时候就呈现光的形式在速度超过光速的时候就呈现反物质的形式在速度低于光速的时候就呈现物质的形式。所以说光既是物质又不是物质既是反物质又不是反物质老子称其为“惚恍”。宇宙就是由无数的太极能量体组成的其中的白洞完成“吐”的功能使能量场向无序方向演化黑洞完成“纳”的功能使能量场向有序方向演化。所谓“空间”就是白洞和黑洞共同形成的势力范围所谓“时间”就是能量体对演化方向的感觉。人也是太极能量体的一种从“有”的角度来看刚开始是无形然后是气然后是质然后是细胞然后是器官然后是胎然后是生老病死这是我们平常能测知的人的演化过程是能量耗散的过程是从有序到无序的过程从动态平衡到静态平衡的过程也是时间之箭的方向从这边看起来所有能测到的东西都在无情的走向死亡不过还有一个方向是我们忽略的就是从“无”的角度来看我们可以把精化为气气化为神神化为光光再融入大宇宙化为无。这个反向过程就叫修行。修行的“世间法”就是临终时修成的能量体比出生时的能量体能量高但是还不足以摆脱更高能量体的束缚还要受到时间之箭的制约再出生的时候仍然是另一种形式的生老病死只是过程更漫长自由度更高俗称“神仙”。“出世间法”就是修成后的能量体能量具足能跳出三界不再轮回不受时间之箭的制约不生所以就不死也就是无量光无量寿。要“出世间”最大的问题就是心的波动一旦开始波动就会受到周围能量体的影响最终导致进入物质轮回或者反物质轮回。物质无法进入反物质反物质也无法进入物质只能通过“光”这个媒介物。所谓的“佛”就是光能量体“神”“仙”“鬼”就是反物质能量体。人能感知的就是物质物质没有办法测知反物质但是可以从反物质对物质的影响知道反物质的存在修行就是人不断突破物质的边界使能量等级提高的过程。所谓“阴阳双修”就是人和反自己相互感知互相切磋的过程。第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名修行的时候物质能量在火轮集中提升成为“丹”反物质能量在月轮集中提升成为“西天月”。所谓“水火既济”就是这阴阳两种能量互相吐纳在吐纳的过程中吸收人周围的太极粒子进来从而加大能量的等级。修炼最重要的方法就是打坐调息意守丹田的叫“修命”意守眉心的叫“修性”。能明白以上道理的叫“悟道”能按照这个方法修行的叫“修道”能修成阴性能量体的叫“得月”能修成阳性能量体的叫“得丹”能证悟太极原理的叫“得道”临终能化光而去不再轮回的叫“涅槃”临终能进入更高能量区的叫“神仙”临终不得不进入低能量区的叫“鬼”。太极图的别名也叫阴阳鱼。白点代表阳即白洞能量不断的从白洞里面被射出来黑点代表阴即黑洞能量不断的被黑洞吸进去。白洞周围的黑色部分是白洞的能量场能量体在这个范围主要受白洞的控制能量是随时间逐渐减少的这就是物质世界黑洞周围的白色部分是黑洞的能量场能量体在这个范围主要受黑洞的控制能量是随时间逐渐增加的这就是反物质世界。外面的圆表明物质世界和反物质世界都是有边界的。中间的“S”是物质世界和反物质世界的交界在这个交界处物质和反物质相互转化最容易。黑洞和白洞的运动方式主要有两种一种是吐纳的方式即膨胀到极限然后再收缩到极限再膨胀如此反复直到能量耗尽达到静态平衡另一种是旋转的方式即白洞和黑洞原地旋转形成漩涡。阴阳鱼的形状也不都是圆形的各种形状都可以但是一定会由一个白洞和一个黑洞组成可以看成是圆形的变形。阴阳鱼也不一定非要是平面的而大多数情况下呈现出三维立体形状最典型的就是漩涡状即由一个白洞漩涡和一个黑洞漩涡组成。阴和阳不是一成不变的当阳达到膨胀极限就变成了阴当阴收缩到极限就变成了阳下一个循环呈现哪种形式的太极图是完全偶然的。阴阳的这种运动由于初始突变能量的有限使得空间是有限的达到膨胀极限就不会再增加了但是能量可以在这个空间里面周期性的波动随着时间的推移初始能量递减第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名直到达到能量的静态平衡。由于这种波动具有周期性所以能量体的生老病死也具有周期性。能量体对这种周期性的感觉就是时间。由于初始能量不同每个创生的宇宙的空间和时间都不相同空间大的宇宙波动周期长呈现出的能量体寿命就长。所以没有绝对的时间和空间时间和空间完全取决于能量体所处的宇宙状况和自身能量的强弱。八卦是太极图的延伸把阴阳鱼八等分后就变成了八卦图表示能量体的八种组合方式即能量按照物质、反物质、光的不同比例组合成八种形式的能量体。宇宙是先天八卦形式乾上坤下人是后天八卦形式离上坎下。宇宙的运动和人的运动形成了先天八卦和后天八卦两个八卦之间的交错对应关系从而形成了天人对应的六十四种关系即八八六十四卦象。人的修行目标是天人合一就是使人这个后天八卦修成与宇宙这个先天八卦形成某种对应关系从而使人的能量等级不断增加当然同时宇宙的能量等级也在增加。天地大卦是乾上坤下人修行后如果是坤上乾下就能使人和宇宙构成“地天泰”卦这是人和宇宙能量最平衡的对应方式。人的坤上乾下就相当于在眉心天目修成西天月同时在丹田修成金丹达到天人合一。这两个是同时达成的只是有的人意守丹田忽略天目有的人意守天目忽略丹田。还有一种修行是在西天月和金丹修成后临终时在头顶梵天轮使两者合成光体达到无余涅槃再也不受宇宙的限制。空间是能量体运动的范围。时间是能量体对能量增加或者减少这一过程的感觉。空间是有界限的时间是相对的。能量体的运动会产生波动这个波动对周围的能量体能产生作用这个波动也可以通过别的能量体反射回来影响能量体本身。所以万事万物通过这个波动都是联系在一起的这个原始的波动叫“因”对原能量体产生的影响叫“果”即“善有善报恶有恶报不是不报时辰未到”。过去的能量体运动产生的波动在经过一段时间和空间的运动后如果还没有耗尽能量又返回到现在就可以对现在的能量体产生作用这是梦的一种形式能量波动在传播的过程中频率不变振幅可以增加或减少所以能量返回的时候信息不变即形象不变但是形象会被放大或缩小当然也不排除被相近能量体的波动叠加而产生变形的可能这也是梦中的形象往往会超出我们想像的原因。由于空间是有限的所以能量波动具有周期性的特点。能量组成相近的能量体可以形成能量等级更高的能量体拥有“共业”。能量高的能量体能同化能量低的能量体同化的方式有两种主动去吸取能量的叫“魔”被动等能量来归附的叫“佛”。能量体在进入黑洞或白洞消失以后会以波动的形式从另外一边被射出来在白洞或黑洞中经历的时间和空间为零能量体继承的是消失前的密码组合方式这种密码就是太极粒子的特殊排列顺序以及所有经历过的感觉记忆。这个密码在人就表现为DNA密码这些DNA密码机缘凑巧的时候就会吸取周围的能量按照原来的排列顺序展开当处在和以前碰到的相同形式的能量场中就会表现出和以前类似的感觉这就是人有时候感觉到前世的原因。能量体以自己的观测能力大小而产生大小不同的时空法界观念实际上宇宙是一体的混合在一起不能被分割的每个能量体都携带整个宇宙的信息之所以观测到的宇宙千差万别是因为观测能力的限制以及观测角度和观测时间的差别。这就好比从六个不同的方向观测一条在长方体鱼缸里面游泳的鱼一样六个人会有六个不同的观测结果但在对比观测记录的时候又会发现这六条鱼有特殊的心电感应能力一条鱼改变了运动方向另外的鱼也相应的改变运动方向而实际上只有一条鱼。这又好比有六个人用六个不同焦距的相机拍摄同一物体会产生完全不同的六张照片而实际上只有一个物体。这还好比有六个不同的人分别站在六层楼的一到六楼向同一方向观测从这个方向走来的一个人必然先进入站的高的人的视线这时下面的人还只能看到空无一人必然对上面人的观测结果产生怀疑而其实只是观测高度的差别造成的。眼耳鼻舌身意是人的观测器官各种科学仪器只是这些人体器官的延伸每个人既然都是独立的能量体观测结果当然会不同。所以说能量低的是能量高的影子从能量高的看能量低的只能是虚幻佛管这个叫“相”。站在无我相我人相无众生相无寿者相拥有无上正等正觉的“佛”的角度世界本是一当然“色即是空空即是色色不异空空不异色”。能量体的运动受到整体能量场的作用能量体的运动也能影响能量场的分布实际是第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名所有能量体的共同作用形成了共同的能量演化进程。太极能量体有五种形式称为五行即“金木水火土”所有能量体都要受到这五种无形能量场的影响这种排列方式也是以非常缓慢的速度运动变化的。这五种能量场又可以化为五种关系即五行生克“金生水水生木木生火火生土土生金金生水”和“金克木木克土土克水水克火火克金”。人也是一种能量体人的能量分布在中脉的七个小太极轮中。这七个轮相邻的两个、三个、四个、五个、六个以及七个都可以通过能量交换组成更大的太极轮。太极轮之间的能量交换路线是太极图的形状。当然这个太极应该是太极球上面的图只是太极球的一个剖面图。太极球由于有阴阳两极所以在空间形成八个区域称为八卦在八卦中运行的太极能量体可以有六个运行方向(前后左右上下)故而有六爻小太极在大太极中运动势必要受到大太极的影响这就构成了八八六十四卦象。无极能量体在太极八卦里运动不受太极的影响。河图、洛书、八卦、太极都是对空间能量场分布的描述。真的河图、洛书、八卦、太极都是立体的。河图反应的是能量的动态平衡关系洛书反应的是能量的静态平衡关系。如果把数当作是能量分布的密度就可以看出河图和洛书反应的能量平衡了。河图和洛书后来还演变成古代作战的阵法。河图是军队是一种作战进攻阵法→→→朝一个方向旋转←←←朝相反方向旋转中间按则是围着以静制动可以左右援助敌人一旦落入阵中则很难脱身。洛书是一种防守阵法洛书是数幻方图各边数字相加之和与各对角线数字相加之和都是如果把军队按照洛书显示的数量和方位配置就能达到各个方向的力量均衡处于最佳的防守状态。第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名河图是天河图描述的是整个宇宙能量的分布位置和配比关系。宇宙阳性能量右旋为→→→。宇宙阴性能量左旋为←←←。阳性能量与阴性能量互为内外阳包阴阴包阳。宇宙初始创生时只生出阴阳两种能量为两仪阳左旋阴右旋又生出金木水火土五种能量为五行。阳阴的能量为水阳阴的能量为木阳阴的能量为火阳阴的能量为土阳阴的能量为金。洛书反映的是稳定物质的能量分布和能量配比关系。其四边为阳性能量四角为阴性能量。能量配比为六边数字相加之和以及两对角线数字相加之和都是而且阴阳互隔也是阴中有阳阳中有阴。宇宙创生之初为无极能量处处相等是能量静平衡不知何时无极产生突变形成阴阳是为太极阳能量左旋阴能量也被动跟随当左旋到与原来的阴阳能量垂直的位置形成了四象阳能量继续左旋阴能量继续被动跟随当左旋到与四象能量垂直的位置形成了八卦阳能量再左旋阴能量再被动跟随经过一周回到与原来阴阳能量相同的方向但不是相同的位置上然后接着左旋如此往复直到能量耗尽被阴性能量吸引逐级右旋回到无极状态。这就是河图描述的能量演变过程。在能量运动和相互作用的过程中不知何时能量产生突变形成了稳定的能量组合即按照洛书那样的能量配比和能量分布关系的物质能量。这就是洛书描述的稳定能量体。第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名阳性能量又代表暖星系即自身能发光的星系阴性能量又代表冷星系即自身不能发光但能反射光的星系。地球的能量配比是洛书的形式银河系的能量配比是河图的形式。地球随太阳围绕银河中心旋转必然受到银河系天体的影响。东方甲乙寅卯木青色南方丙丁巳午火红色西方庚辛申酉金白色北方壬癸亥子水黑色中央戊己辰戌丑未土黄色。阳性能量的运行是以为数阴性能量的运行以为数阳性能量比阴性能量运行速度快阳性能量主动阴性能量被动跟随。无极生太极太极分两仪两仪生四象四象生八卦即乾坎艮震巽离坤兑。八卦相荡演变为八八六十四卦又分六爻法天法地法阴阳描述了不同性质的能量相克相生的规律。天文地理占卜算命风水兵法中医养生皆法天法地法阴阳顺者昌逆者亡。太极球是对能量体的一种描述方式。太极八卦河图洛书都是立体的。地球和天球也可以用太极球的形式进行描述。第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名地球围绕太阳转且月球围绕地球转形成日月升降分出昼夜和东南西北四方。地球围绕太阳转形成春夏秋冬四季。地球自转轴和地球公转轴之间的夹角为°。太阳围绕银河中心旋转形成星座的升降。古人据此制定历法为天干地支描述天体和地球的运动变化规律,天旋年一周地转年一周共年为一甲子。农历是阴阳历结合太阳地球月亮的运行规律定每天时辰每年月每月天每年节气每年天并制年闰法。五日谓之侯三侯谓之气六气谓之时四时谓之岁。阴阳二气运五行阳升阴降周而复始。天有干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地有支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥又有属相鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。人有生辰八字也叫四柱年月日时。乾坤定阴阳五行相推移八卦演吉凶。阴阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也。天地者万物之上下也阴阳者血气之男女也左右者阴阳之道路也水火者阴阳之征兆也。五行:木火土金水五方:东南中西北五数:三(八)二(七)五(十)四(九)一(六)五时:春夏季秋冬五运:生长化收藏五气:风热湿燥寒五味:酸苦甘辛咸五嗅:臊焦香腥腐五谷:麦黍稷稻豆五果:李杏枣桃栗,五畜:鸡羊牛马猪五色:苍赤黄白黑五音:角徵宫商羽五脏:肝心脾肺肾五藏:魂神意魄精五情:怒喜思忧恐五毒:怒恨怨恼烦,五窍:目舌口鼻耳五声:呼笑歌哭呻五华:皮面唇爪发,五充:筋脉肉皮骨五部:颈胸背腰脊五液:泪汗涎涕唾五病:语噫吞咳欠五法:砭针引药炙。老子曰:“道生一一生二二生三三生万物。”老子曰:“人法地地法天天法道道法自然。”庄子曰:“至人无己神人无功圣人无名。”佛祖曰:“一切有为法如梦幻泡影。如露亦如电应作如是观。”佛祖曰:“若以色见我以音声求我。其人行邪道不能见如来。”第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名六祖慧能曰:“菩提本无树明镜亦非台。本来无一物何处惹尘埃。”道法自然曰:“菩提无树也有树明镜非台亦是台。本来无物还有物处处无埃处处埃。”第页共页人身难得真法难闻中国难生至人无己神人无功圣人无名心经解读“心”就是人的能量体。通过修行提升能量等级当能量到达一定等级时在眉心的天目会呈现出“西天月”也叫“自”。修出“自”的人就能“观自在”。所以《心经》开宗明义就是观自在菩萨。照见五蕴皆空。“照”就是通过“自”和天魂进行交流跟照镜子差不多是用图像交流。“五蕴”是“六尘”(色声香味触法)作用于“六根”(眼耳鼻舌身意)产生的感觉。“六根”和“六尘”都是太极粒子由于因缘和合而成一旦六尘消失或者六根消失或者六尘不再作用于六根就会跟虚空中的太极粒子没有分别。“舍利子”就是离开肉身之后的能量体。“色不异空空不异色色即是空空即是色”是说站在离开肉身的“舍利子”的角度上看肉身所在的色的时空法界和失去肉身所在的空的时空法界之间是没有障碍的可以任意穿越当然就没有什么不同了。“舍利子是诸法空相。不生不灭不垢不净不增不减。”“法”就是不同的时空对能量体的约束。空相是说空和相本是一体从可观察的角度看就是相从不可观察的角度看就是空。站在“舍利子”这个非物质非非物质亦物质亦非物质的能量体的角度看诸法既是空又是相既非相也非空是浑然一体的。世界的真相就是空相不生不灭不垢不净不增不减。“空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界”是说在能量体成为光以后已经超越了一切感官的限制在人这个角度观察是真空为空为无。“无智”是说超越了一切智慧的限制。“亦无得”是说这些都是你自己的能量体本来就有的属性只是从新把这些属性找出来不能说是得到了一件新的东西。“远离颠倒”。“颠倒”是说长久以来不知道这个道理和方法总是在别的方面下功夫。“梦想究竟涅槃”是说开始琢磨着怎么修行才能达到涅槃。“三世诸佛”是说过去现在未来所有的佛。“依般若波罗蜜多”是说按照这个方法到达了更高的能量时空。

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