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世界教会史_苏文峰_7.pdf

世界教会史_苏文峰_7

晨曦之光
2014-02-05 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《世界教会史_苏文峰_7pdf》,可适用于其他资料领域

第七课十八与十九世纪读经:尼希米记八章节:以斯拉站在众民以上在众民眼前展开这书。他一展开众民就都站起来。以斯拉称颂耶和华至大的神众民都举手应声说:“阿们!阿们!”就低头面伏于地敬拜耶和华。耶书亚、巴尼、示利比、雅悯、亚谷、沙比太、荷第雅、玛西雅、基利他、亚撒利雅、约撒拔、哈难、毗莱雅和利未人使百姓明白律法百姓都站在自己的地方。他们清清楚楚地念神的律法书讲明意思使百姓明白所念的。省长尼希米和作祭司的文士以斯拉并教训百姓的利未人对众民说:“今日是耶和华你们神的圣日不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了。尼希米记九章节:这月二十四日以色列人聚集禁食身穿麻衣头蒙灰尘。以色列人(人:原文作种类)就与一切外邦人离绝站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们神的律法书又四分之一认罪敬拜耶和华他们的神。尼希米记所描述的这次复兴聚会是耶路撒冷城墙重建后另一项更重要的心灵建造。从这次旧约的复兴聚会中可看到历代教会复兴的共同模式:读经、讲明、敬拜、认罪而会众则存敬畏的心聚集、倾听、悔改。聚会的结果(回应)则是为罪痛哭和得救的喜乐。这种情况在十八、十九世纪的英美大复兴中可以见到。一、美洲的属灵大复兴美洲大陆从十六世纪起开发以后许多在宗教信仰上遭到逼迫的人选择离开欧洲移民至新大陆按照自己的理念来生活。圣公宗年就到美洲年公理会会友从英国搭五月花号(MayFlower)到美国波士顿附近成为后来感恩节的起源。年英国清教徒也开始移民到美国东岸的麻州。美国清教徒注重高等教育年建立哈佛大学。年RogerWilliams在羅德島成立第一间浸信会。在十八世纪美国东岸十三州的殖民地发生了“大觉醒运动TheGreatAwakening”。这是指从年起至年间所发生的一连串的属灵大复兴。这次大觉醒运动在年达到高峰:先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火之后来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道听众数以万计所到之处带来教会空前的复兴。“大觉醒”影响深远唤醒了牧师、传道人奋兴了会众复兴了教会带起宣教热诚各宗派团结合作促进高等教育培育人才也间接影响后来美国独立建国的发展。“第二次大觉醒TheSecondGreatAwakening”发生于年间回应美国独立战争之后的属灵低潮与社会需要。布道家芬尼CharlesFinney(年)是其中一位著名的领袖他在年经历圣灵的充满后注重祷告认罪在各地举行布道会有些听众住在小帐棚内聚会常连续几天几夜许多人认罪、痛哭、悔改带动了长达半世纪的复兴。另一位著名的布道家是慕迪DLMoody(年)他在南北战争之后被圣灵兴起。他常用大帐棚布道每次都有成千上万的人来听道。他的同工善基(IraSankey)通常先领唱把听众的心唱到火热后慕迪才讲道。他父亲是泥水匠全家口人小时在鞋店作学徒没有受高等教育讲道时被人批评文法不对用词不准。但他二十四岁时出来传道后他的信息简单易懂、态度诚恳、满有圣灵能力。这种布道的风格与方式影响了后世的大型布道会例如二十世纪初英国威尔斯的大复兴(讲员是当年岁的罗伯斯EvanRoberts)及年代中国的宋尚节、计志文、赵世光年代起美国的葛培理等布道家及布道团都与芬尼、慕迪很相似。二、英国的属灵复兴十八世纪英国的工业革命带来英国社会的巨大变化许多贫富不均、道德败坏等社会问题因应而生。福音信仰人士看见民生疾苦致力实践圣经真理以改革英国社会。其中有郝尔德JohnHoward()从事监狱之改革锐克斯RobertRaikes(年)开办主日学校教育贫民窟失学的儿童这是现代主日学的起源国会议员威伯福士WilliamWilberforce(年)领导“克来彭会社ClaphamSect”从事解放黑奴的运动。这会社的八个成员有不同专长如:法律、经济、教育、财税、外交、管理、文学等他们相辅相成大声疾呼:“奴隶是文明的耻辱……政治之上有一个更高的原则那就是圣经……现今的贸易行为将给未来种下多少祸果。我们的议会必须回到我们良心与公义的法则──圣经。”《奇异恩典》诗歌的作者约翰牛顿(JohnNewton年年轻时曾是贩卖黑奴的船长他的贩奴船上塞满了奴隶密不通风惨无人道他信主后和威伯福士成为属灵伙伴。经过多年艰苦奋斗英国终于在年彻底废除奴隶制度。威伯福士和社员们也主张改革所得税法认为“付税是每个公民对国家应尽的责任。享有愈多财富的人责任相对加增所以应该付较重的税。”他们也主张制定粮食涨价的上限免得农民买不起粮食。除了这些社会福利政策外威佰福士也协助成立圣经公会发行圣经推展海外宣教事工。年“基督教青年会YMCA”由威廉斯GeorgeWilliams在伦敦创立宗旨在发扬基督精神服务社会训练青年心智体魄。“青年会”及“女青年会”至今遍满全球已转变成纯粹的社会服务机构。到了十九世纪英国另有一些新兴的宗派例如脱离“循道会”于年创办“救世军SalvationArmy”的卜威廉WilliamBooth(年)他矢志向英国最黑暗的角落进军传福音与社会救济齐头幷进。今天“救世军”已成为遍布世界各地的基督教团体尤其在社会上很受一般民众欢迎。另有脱离“安立甘教会”的一群弟兄于年组织同道成立教会反对圣职制度每个主日皆有擘饼聚会彼此以弟兄相称其中以达秘JohnNDarby(年)为著名领袖。年起他们以英国普里茅斯Plymouth为根据地发展因此称为“普里茅斯弟兄会PlymouthBrethren”。自年起因教义路线的不同弟兄会分成“开放弟兄会”与“闭关弟兄会”两派。达秘的神学思想综合了“加尔文主义”与“敬虔主义”的一些教训注重“千禧年”教义强调“时代的分隔”被称为“时代主义Dispensationalism”的创始者。弟兄会对于在中国走“地方教会”路线的教会影响颇深特别是倪柝声所领导的“聚会所运动”。•现在让我们休息一下听约翰牛顿所写的《奇异恩典》这首诗歌奇异恩典AmazingGrace奇异恩典何等甘甜我罪已得赦免!前我失丧今被寻回瞎眼今得看见。如此恩典使我敬畏使我心得安慰初信之时我蒙恩惠真是何等宝贵!三、以人为本的“理性主义”与“启蒙运动”十七世纪的理性主义Rationalism起自法国哲学家笛卡尔ReneDescartes(年)他以自我意识为出发点运用逻辑思维的怀疑将“人的理性”当作检验真理的最高标准。在英国牛津大学的洛克JohnLocke(年)则以“人的知觉观察”挂帅发展“经验主义Empiricism”。另外英国的“自然神论Deism”自贺伯特EdwardHerbert(年)起始强调神与自然界隔离认为神迹不可能发生理性是了解真理的不二法门。法国的卢梭JeanJacquesRousseau(年)与伏尔泰Voltaire等人士尊人为万物的中心对人性的看法过于乐观幼稚后来年的法国大革命将此“人本主义”表露无遗。德国的窝尔夫ChristianWolff(年)则开始了“启蒙运动Enlightenment”雷马瑞斯Reimarus与莱兴Lessing等人都主张唯有通过人的理性、观察、实验的检验才能接受为真理德国的哲学家康德ImmanuelKant(年)也认为人和人的理性是万事万物的衡量标准。这些所谓“开明”的思想家都弃绝超自然启示与传统的基督教。以上所列的人名很多也许不容易记得最重要的是了解在十七十八世纪那些“以人为本”的各种理性主义高张导致一些学者以理性来批判圣经此即“高等批判主义HigherCriticism”的兴起。德国的艾克宏JGEichhorn()认为旧约中许多卷书是伪造的被称为是“旧约批判之创始者”。此后如包珥FCBaur等批判新旧约的学者接踵而来基于理性主义视圣经为一般作品不接受圣经为神的话批判基督教信仰直到如今。四、自由神学的兴起面临“理性主义”批判圣经与基督教信仰的挑战教会中有些人士认为:唯有以现代理性主义与经验主义做检验来重新塑造基督教信仰才能符合现代文明人的需要。此即为“自由主义Liberalism”的由来。德国的士来马赫Schleiermacher(年)原为敬虔派家庭出身因研读康德哲学渐次远离敬虔主义的信仰认为宗教信仰为主观的“绝对依靠的感觉”并依此解释基督教所有的教义他认为使宗教脱离客观事实的领域就不会与讲求客观的理性批判发生冲突。如此一来就能为现代人所接受。士来马赫这种思想的影响深远被称为“自由神学之父”。其后的黑格尔GeorgeWFHegel(年)以“唯心论”精神哲学解释基督教的本质为“意识精神”的呈现。丹麦的祈克果SorrenKierkegaard(年)反对黑格尔的说法认为基督教信仰是“存在处境中超脱理性的主观抉择”。这些思想家对现代各式各样神学产生极大的影响。年代中国新文化运动中对基督教的批判主要根据就是上述的理性主义、自由主义、唯心论。▲现在请温习并思想本课上半段两个重点:请对照“美洲大复兴”及十九世纪美国本土产生的异端教派这两者产生的主因是什么?英国的属灵复兴产生什么新兴的宗派教会与机构?五、独一神教与美国本土的异端教派独一神论(Unitarianism)在十六世纪时早期(第四世纪)教会的亚流异端死灰复燃反对“三位一体”教义称为“独一神论。”他们的领导人是苏西尼FaustoSozzini(年)他死后其教会日渐式微。然而理性主义启蒙运动兴起之后苏西尼“独一神论”的说法迎合“以人的理性为最高权威”之风因此又大行其道。年伦敦成立了“英国与海外独一神教协会”十九世纪初在美洲一些“公理宗”教会采纳此信仰也于年组成“美洲独一神教协会”。此教派否认基督是完全的神至今他们相信人类大同一体每人可信仰自己的宗教各有不同的神观。耶和华见证人年罗赛尔CTRussell(年)在美国宾州成立“耶和华见证人”查经班后来出版《守望台》杂志传讲反“三位一体”的教义不信基督的神性不信基督身体复活与再来。他们对基督代赎论及灵魂的存在都与圣经不符。罗赛尔论调与亚流主义相同但是本质上是受“理性主义”影响的现代宗教团体。“耶和华见证人会Jehovah’sWitnesses”以严密的组织透过大量的出版印刷宣传发展迅速至今已成为国际性的教派组织。近年来从中国到海外的留学生极多人被耶和华见证人拜访过。他们衣冠冠楚楚彬彬有礼免费替新移民或留学生开车、找房子、学外语很容易取得好感但深入接触后就会发现他们教义上的偏差。摩门教年史密斯JosephSmith()于纽约州创立“耶稣基督末世圣徒教会ChurchofJesusChristofLatterDaySaints”宣称所有的教会都背道了直到在他领导下才恢复真教会。史密斯宣称他年获得上帝特别启示他得到一本金页书译成了“摩门经BookofMormon”此书自称是记载巴别塔起至今的美国历史他们自认是上帝的选民的后代。他年设立的教会因信奉摩门经被称为“摩门教Mormonism”。摩门教的教义与基督教信仰南辕北辙教导说神是从人变成的今日的人将来也可以成为神。摩门教认为世人生前都是活着的灵体耶稣也是当中一个灵但他是首先被造的所以跟人没有很大分别。摩门教说耶稣降生成人是由亚当(他后来成了神)与马利亚结合所生的。他们认为没有原罪也没有地狱他们也主张为死人施洗。摩门教透过严密的组织与积极的传教方法至今已传至世界各地。安息日会年美国纽约州的米勒WilliamMiller发起“复临运动Adventism”预告基督年将复临的日期两次预言失败导致“大失望”而门徒四散。其门徒怀爱伦EllenWhite(年)被接纳为女先知她以“复临派的调查审判教义”与“安息日派的守第七日为安息日”两大教义作为重建教会的基础。年这教派以“基督复临安息日会SeventhDayAdventists”为正式名称组成。安息日会“调查审判”教义与圣经“唯独因信称义”互相冲突其“守安息日”教训与新约“主日”的教导背道而驰。但“复临安息日会”透过医疗保健与学校教育来传教也发展至世界各地。基督教科学会年美国爱迪女士MaryBakerEddy(年)创立了“基督教科学会ChristianScience”她宣称获得神直接启示写成《科学与健康ScienceandHealth》一书于年出版成为“基督教科学会”的经典。她认为圣经有许多错误而她的书则是神圣无误“非人手或人口所传授”。她的“泛神论”教训认为物质是不存在的苦难疾病皆是幻影。这种说法既不合基督教信仰又不合科学。“基督教科学会”以波士顿为总部透过文字宣传在英语世界与德国流传较广。他们出版的《基督教科学箴言报TheChristianScienceMonitor》是美国极有名的报纸。六、天主教对现代的回应基督教面对现代政治经济科学哲学的多方挑战有些神学家与教会领袖采取迎合现代理性主义的路线。然而十九世纪的天主教却采取全盘否定的路线。部分原因是针对法国大革命及其反宗教之态度教皇采取“反现代化”的立场任何以现代方法解释天主教信仰的思想家都遭定罪与开除教籍。民主、良心自由、公立学校等凡是现代化的产物都被打成异端。这种作法在教皇庇乌九世PiusIX任内(年)达至高峰。他于年颁布“马利亚无原罪”的教义数年之后出版《错谬集录》谴责许多现代理念例如:民主、思想自由、宗教自由等。他于年召开“梵蒂冈第一次大会FirstVaticanCouncil”制订“教皇无误”教义(但也是在这一年教皇国失去罗马城只统治狭小的梵蒂冈)。继任的教皇也都遵这个守旧路线直到年庇乌十二世死时。•最后请温习并思想本课下半段的三个重点:“理性主义”与“启蒙运动”的本质为何?对教会带来哪些影响?“自由神学”是如何兴起的?其与“敬虔运动”有何关系?天主教如何回应现代理性主义带来的挑战?•请各人先用一点时间回答上述问题,等一下我们会提供参考答案。第七课问题与答案请对照“美洲大复兴”及十九世纪美国本土产生的异端教派这两者产生的主因是什么?“美洲大复兴”来自前后两次的大觉醒运动。“大觉醒”的产生都是来自圣经信息的传讲圣灵总是藉圣经作工带来悔改、归正、学义、行善的内外复兴“异端”的产生皆是邪灵叫人离开或架空圣经背离圣经的启示以人的看法和解释作为最高权威带来异端假道。英国的属灵复兴产生什么新兴的宗派教会与机构?十八、十九世纪英国新兴的宗派与机构主要有:基督教青年会救世军普里茅斯弟兄会等。“理性主义”与“启蒙运动”的本质为何?对教会带来哪些影响?理性主义和启蒙运动的本质是以人的自我为本视“人的理性”为衡量万事万物的最高标准弃绝圣经超自然的启示。它们导致一些学者以“高等批判学”批判圣经背离以圣经为本的基督信仰在教会里带来新派神学与不信的恶心。“自由神学”是如何兴起的?其与“敬虔运动”有何关系?自由神学是有些人为要回应“理性主义”的挑战尝试以合乎现代人胃口的理性经验作为筛检来重造基督教信仰。被称为“自由神学之父”的士来马赫从小受“敬虔派”的熏陶却过份注重主观经历感觉渐次远离客观信仰真理受康德哲学影响之后就发起了“自由神学”。天主教如何回应现代理性主义带来的挑战?天主教采取全盘否定的“反现代化”立场直到年。天主教如何回应现代理性主义带来的挑战?

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