毛泽东怎样读_红楼梦_杜贤荣

荆 门大 学学报 (哲学社会科学版 ) 1 9 96 年 第 3 期 毛泽东怎样读《红楼梦》 . 杜贤荣 摘 要 毛泽东一生钟情于《红楼梦》, 反复阅读 、 品赏 , 多次说要读五遍才有发言权 , 并从不同视 角发表了许多独到见解与评论 , 高度赞扬了这部杰作的社会认识价值和艺术审美价值 。 该文从当作历 史读 、鉴赏与批评 、实践中借鉴等方面 , 阐述毛泽东读《红楼梦》的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 论意义 。 认为毛泽东是两百多年 前曹雪芹的真正知音 , 他的见解与评论 , 提示 了《红楼梦》的宗旨所在 , 是红学研究领域中独具特色的 一家之言 。 我国古典文学名著《红楼梦 》,从它诞生两百多年来 , 一直吸引着无数文人学士 。 它跨越 了时代和国家的界限 , 以其特有的艺术魅力 ,竞秀于世界文学之林 。毛泽东一生手不释卷 , 博 览群 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf , 《红楼梦》是他最喜欢读的小说之一 。生前 , 不论是在重要的中央会议上 , 还是在私下 个人交谈中 , 他发表了许多关于《红楼梦 》的见解 , 表 白他喜欢的程度 , 阅读的方法 , 并从多种 角度对《红楼梦》进行了 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 。 他多次说要读五遍才有发言权 , 这表明他本人已读五遍以上 。 作为一位革命家 、政治家 , 这样钟情于一部古典小说 ,在 中外近现代史上是罕见的 。 那么 , 他 又是怎样读《红楼梦》的呢 ? 一 、当作历史读 认识封建社会腐朽本质 《红楼梦》是继《金瓶梅 》之后最成功的古典小说 , 代表了我国古典小说最高思想艺术成 就 。 小说以贾 、史 、王 、薛四大家族 的兴衰为背景 , 以贾宝玉 、林黛玉的爱情悲剧为线索 , 揭露 了封建贵族集团荒淫无耻 、腐败鲤龄的内幕 , 鞭挞了封建统治者对平民百姓残酷剥削 、压迫 与欺诈的罪行 , 热情讴歌了青年男女反抗封建伦理纲常的叛逆精神 。全书刻画了四百多个人 物 , 上自当朝皇帝 , 下到侍女 丫环 , 官僚 、豪绅 、僧人 、商贾 、梨园弟子 、破落书生 、穷苦村妇 、平 民乞丐 , 各种人物栩栩如生 , 个性鲜明 , 构成一部封建社会的百科全书 , 堪称我国古典小说之 最 。 “史贵于文 ” , 这是中国古典小说的传统 。 许多评论家所说的“小说正史之余 ” , 正是从这 一点出发的 。 人们往往认为正史多误 , 以小说 、话本 、野史来弥补正史的不足 , 修正正史的谬 误 。 这倒不是否定正史的历史根据 , 而是说正史不可避免地带有当时统治者的主观色彩 , 而 反映 当时历史的小说 , 摒弃了正统的许多偏见 , 艺术地再现当时历史的真实 。 毛泽东喜欢读 《红楼 》, 其中一个重要的原因就在这里 。 1 9 38 年 4 月 28 日 , 毛泽东在延安鲁迅艺术学院的演讲《怎样做艺术家 》中说 : “这是一 部好书 , 现在许多人鄙视这部书 , 不愿意提到它 , 因为提到它便会想到 只是一些哥哥妹妹的 事情 。 其实 , 《红楼梦》是一部很好的小说 , 特别是 它有极丰富的社会史料 。 ’, ¹ 19 5 4 年 3 月 10 日 , 毛泽东在杭州与工作人员的谈话 中说 : ‘,(( 红楼梦》这部书写得好 , 它是讲阶级斗争 的 , 要看五遍才有发言权 。 多少年来 , 很多人研究它 , 并没有弄懂 。 ’心 19 64 年 8 月 18 日在北 1O 戴河同哲学工作者谈话时又 说 : “《红楼梦 》我至少读了五遍 , 没受影响 (指“哥哥妹妹 的谈情 说爱 ”的所谓不健康影响—引者注 ) 。 我是把它当历史读的 。 开始当故事读 , 后来 当历史读 。 ’, » 我们把这几段间隔时间较长的话串起来 , 从 中便可发现 , 其中有惊人的 一致性 和系统 性 。其主要观点是 : 这是一部好书 , 它描写的内容不仅仅是哥哥妹妹的谈情说爱 , 而是有丰富 的社会内容 ; 要把这部书当历史读 , 并要用阶级斗争的眼光去 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ; 读一遍两遍不行 , 要读五 遍才有发言权 。这些话告诉我们这样一个事实 : 至少在 19 5 4 年以前 , 毛泽东读《红楼梦 》就 已 读了五遍 。 后来 他多次强调的要当历史读的观点 , 是由来已久的 。 毛泽东把《红楼梦 》当历史读 , 首先是因为他敏锐地看到了书中人物的阶级关系 , 这恐怕 是新旧红学派视而未 见或是被某种 曲解掩盖了的 。所谓阶级分析的方法 , 其实就是历史唯物 主义的辩证方法 。 自有阶级社会以来的历史 . 就是一部阶级斗争史 。这是毛泽东的一向观点 。 但是 , 对于《红楼梦 》这样一部艺术杰作 , 是否就把它纳入 阶级斗争史实的记载 , 回答是否定 的 。用阶级观点看待《红楼梦 》, 与《红楼梦》反映了阶级斗争的真实 ,这两者达到同一性 . 这不 能不说是毛泽东读《红楼梦 》的一个独特视角和独到见解 。 另一方面 , 综观毛泽东关于《红楼 梦》的全部评论 , 并没有把《红楼梦 》当阶级斗争的教材的事实和意思 。 我们可以这样作出结 论 : 毛泽东在读《红楼梦》所说的 “阶级斗争 ” 、 “社会内容 ” 、 “历史 ” , 意思是相仿的 , 实际上是 指历史上的客观事实 , 是现实主义 。 历史 , 是用实例教人的哲学 。 如果我们以上的分析可 以成立的话 ,那么 , 毛泽东把《红楼 梦》当历史读 , 是从以下几个方面出发的 : 第一 、 《红楼梦》真实地再现了当时的历史 。毛泽东读《红楼梦》,反复强调要抓住第四回 , 说这是个总纲 。 这个总纲的根本内容 , 就是高度凝炼地藏匿了全书反映的历史现状 。 第 四回篇 目是《薄命女偏逢薄命郎 , 葫芦僧判断葫芦案》。 内容是封建官僚贾雨村一到 任 , 就遇上 “金陵一霸”薛蟠 (薛宝钗之兄 )仗势打死冯渊的人命案 。 在审判此案时 , 门子从中 陈述薛家 “关系网”的利害关系 , 并呈上 “护官符 ,, 。 “护官符 ”就是贾史王薛四大家族盘根错节 的关系网 , 这个关系网 , 对于一方官僚来讲 ,是保官进爵的 “秘诀 ” 、靠 山 。 人命案 、 “关系网 ” , 揭开了全书后来众多人命案 . 以及四大家族“一损俱损一荣俱荣 ”的豪 门集团腐朽的内幕 。所 以毛泽东说 : “什么人都不注意《红楼梦 》第四回 , 那是个总纲 , 还有《冷子兴演说荣国府》、 《好 了歌 》和.注 。 第四 回《葫芦僧判断葫芦案 》, 讲护官符 , 提到四大家族 : ‘贾不贾 , 白玉为堂金作 马 ; 阿房 宫 , 三百 里 , 住不 下金陵一个史 ; 东海缺少 白玉床 , 龙王请来金陵王 ; 丰年好大雪 (薛 ) , 珍珠如土金如铁 。 ”成毛泽东这里 “提到四大家族 ”的那段话 , 就是 “护官符 ”的俗谚 口 碑 ,也就是 “护官符 ”的本质内容 。 这一 回是借冷子兴之口 , 介绍了荣国府的显赫权势及四大 家族的关系 。 毛泽东说的《好了歌》和注 , 均在第一回 , 其中心内容是高度概括了封建社会兴 衰荣枯 , 是小说后来各种情节展开的伏笔和总纲 。 毛泽东多次强调的要把《红楼梦》当历史读 , 就是说 , 这部小说揭示了封建社会的腐朽 , 是封建末世的历史画卷 。 这个社会的腐朽表现在各个层面各,种关系上 , 如经济关系 , 人际关 系 , 以及由此而产生的上层建筑和经济基础全面的腐败 。 贾史王薛四大家族的兴衰荣枯 , 也 是整个封建社会的兴衰荣枯 , 它浓缩了二千多年封建社会的漫长历史过程 。 19 6 1 年 12 月 20 日政治局常委和各大区第一书记会议上 , 毛泽东说 : 对《红楼梦 )}’’不仅要 当小说看 ,而且要 当 作历史看 , 它写的是很细致很精细的历史 。 ’, ½ 他后来对青年人多次说的不读《红楼梦 》怎么 l 1 知道封建社会 , 恐怕正是从这种意义上理解的 。 第二 , 封建社会的解体和灭亡不可避免 。 曹雪芹笔下展开的封建社会末世的景况 , 毛泽 东是清晰地看到并深刻地理解了 。 作者与读者达成的这种共识 , 是作者的期望 。 “都云作者 痴 , 谁解其中味 ” , 作者的期望得到实现 。 50 年代末 60 年代初 , 毛泽东读苏联《政治经济学 (教科书 ))) 谈到《红楼梦》, 他说 : “我国家长制度的不能巩固是早已开始了 。 《红楼梦》中就可 以看出家长制度是在不断分裂中。 贾琏是贾赦的儿子 , 不听贾赦的话 。 王夫人把凤姐笼络过 去 , 可是凤姐想各种办法来积攒自己的私房 。荣国府的最高家长是贾母 , 可是贾赦 、贾政各人 又有各人的打算 。 ’心这就是贾家这个名望官宦之家的人际关系 , “主 ’,与 “臣 ”之间的关系 。 这 种关系 已经到了各怀异志 , 捏不到一块的地步了 。 这种政治上的人际关系 , 反映到经济上就 是财产的争夺与土地再分配 ,所 以毛泽东 又说 : “我 国很早以前就有 土地买卖 ! ” 。 ¿ 他引了 ((好了歌》注的一段话后发挥说 : “这段话说明了在封建社会里 , 社会关系的兴衰变化 , 家庭的 瓦解和溃崩 。 这种变化造成了土地所有权的不断转移 ,也助长了农民留恋土地的心理 。 ’, À 从本质上说 , 封建社会的国家 , 是家长制的国家 。皇帝是天下父母 , 人们称一方官吏为父 母官 。 国家是家庭的最高的集中代表 , 家庭是国家的具体化 。 在封建国家中 , 皇帝有至高无 上的权力 , 在各地方分设官职以掌兵 、刑 、钱 、名等等 , 并依靠地方的地主豪绅作为全部封建 统治的基础 。 保护这种封建制度的权力机关 , 就是封建地主阶级的封建国家 。 封建家庭的解 体 , 实际上是国家的解体 。 《红楼梦 》写的是四大家族的兴衰史 ,在四大家族中 , 重点写了贾家 的荣衰 。 史 、王 、薛三家从各种封建关系包括结亲 、联姻等等关系方面 , 印证并加速了贾家的 衰败 ,从而揭露了整个封建统治的根基名望贵族之家的衰败 。 毛泽东谈到贾家时说 : “《红楼 梦》第二 回上 , 冷子兴讲贾府 ‘安荣尊富者尽 多 , 运筹谋划者无一 夕 , 贾家也就是那么垮下来 的 。 ’, Á “主 ”与“臣 ”都在为自己的享乐腐化相互倾轧 ,相互使绊子 。 “坐吃山空 ” , 这个封建大 厦的倾塌是不可避免的 。 从毛泽东的这些言论的观点中可以明确地看出 , 贾府衰败的趋势 , 是封建社会走向衰败 的缩影 。毛泽东从这个家庭的衰败中 , 尖锐地看到了整个封建社会衰败的症候 。封建家长制 、 封建土地关系 , 各个人为谋私利的人生观 , 这些作为封建社会的基础 已经发生了动摇 , 从而 整个封建制度就必然是忽喇喇似大厦倾 , 昏惨惨似灯将尽了 。 这里发生了一个矛盾 : 曹雪芹笔下反映了这种衰败 , 毛泽东从历史唯物主义的角度理解 了这种衰败 ,这是符合历史事实的 , 但是 , 曹雪芹写的这个衰败 , 其真实用意是什么呢 ? 19 6 4 年 8 月 , 毛泽东读了 日本科学家贩 田的文章后说 : “曹雪芹写《红楼梦 》还是想 ‘补天 ’‘ , 想补 封建制度的 ‘天 ’ 。 但是《红楼梦 》里写的却是封建家庭的衰落 。 可以说是曹雪芹的世界观和 他的创作发生了矛盾 。 ’, 曹雪芹在第一 回的一首渴语中说 : “无材可去补苍天 , 枉入 红尘若 许年 。 ”开宗明义地讲“补天”是曹雪芹写《红楼梦》的根本目的 。 “百足之虫 , 死而不僵 。 ”尽管 封建社会“忽喇喇似大厦倾 , 昏惨惨似灯将尽” , 但未彻底地倾 ,没完全地尽 , 有一息尚存 。 曹 雪芹对封建社会认识到这里 , 已经是难能可贵了 , 我们不可苛求 , 他的创作毕竟突破了他的 世界观的局限 。 毛泽东肯定《红楼梦》是现实主义杰作 ,又指出曹雪芹有“补天 ”思想 , 这揭示 了作家的生活与创作 、创作与世界观的关系 , 是很有分寸很有见地的 , 也是符合《红楼梦》本 义的 。 第三 , 奴隶的反抗是历史进步的动力 。井冈山时期 , 有一次毛泽东与贺子珍谈起读书 , 贺 子珍说喜欢读《三国演义》、《水浒》, 不喜欢读《红楼梦 》, 认为《红楼梦》里尽是谈情说爱 , 软绵 12 绵的 , 没意思 。 针对这种观点 ,毛泽东说 : “这是一本难得的好书哩 !(( 红楼梦》里写了两派 , 一 派好 , 一派不好 。 贾母 、王熙凤 、贾政 , 这是一派 , 是不好的 ;贾宝玉 、林黛玉 、 丫环 , 这是一 派 , 是好的。 《红楼梦》写了两派的斗争 。 ’,叭 9 38 年在延安 , 毛泽东对鲁艺的学员讲话中 , 表述 了同样的观点 。后来他与孩子们谈读《红楼梦》时 , 也分析了《红楼梦》中的人物及这些人物的 基本倾向 。 这些观点 ,是从人民性即民主性出发的 。 毛泽东在这段话中提到的人物 , 是《红楼梦》的主要人物 。 这些人物的地位 、性格 、爱好 、 思想倾向确实是有区别的 , 毛泽东所说的“两派 ” , 也是大体上的通俗区分 , 一般的读者对此 分法也是认同的 。作为一个大家的成员 , 是家长与成员的关系 ;作为一个矛盾的统一体 , 是矛 盾双方斗争的统一 , 压迫与被压迫 、镇压与反抗的关系 。贾母 , 荣 、宁二府的最高统治者 ,相 当 于 “太上皇 ” , 可称为 “太上家长 ” ;贾政 , 贾府实际上的家长 , 是个无行政能力的管理者 , 传统 势力的代表 ;王熙凤 , 贾政实际上的家长 , 是个无行政能力的管理者 , 传统势力的代表 ; 王熙 凤 , 贾政的侄媳妇 , 贾府的管家 , 是个治世之能臣 , 乱世之奸雄 的能干人物 , 毛泽东对她的治 理能力及手腕是很赏识的 。 这三个人物 , 代表了贾家的主要政治走向及社会地位 , 即毛泽东 所说的“不好的”一派 , 要说腐败 ,整个贾家的腐败衰落是由他们一手造成的 。 另一派人物的 贾宝玉 , 贾政的儿子 , 贾家的当然继承者 , 可他是个不乐意仕途的“混世魔王 ” 。他不读儒家圣 贤书 , 骂取仕做官为 “混帐 ” , 整 日与少女 、优伶厮混 , 被贾政看作 “古今不 肖无双 ”的 “败家 子 ” , 一次差点被恼怒的贾政结果性命的家庭叛逆 ;林黛玉 , 贾母的外孙女 , 追求 自己的爱情 , 资质聪颖 , 工诗善言 , 可又因寄人篱下 , 爱情无法实现的病弱小姐 。 丫环 , 贾家的一群奴仆 , 被 贾宝玉视为平等的一群 。他们在贾家地位最低下 , 是被贾家主子奴役 、蹂嗬的对象 , 她们或逃 婚反抗或被逼 自杀 , 或远走另谋生路 。 贾 、黛爱情的悲剧 , 是贾家这个封建家庭的必然结果 。 悲剧的本身 ,反映了追求自由民主与封建统治的矛盾是不可调和的 。 ’{ 环们或明或暗的反 抗 , 是贾家的直接对立面 , 他们与贾 、黛一起 , 构成贾府一种难以为继的反抗势力 。尽管贾 、黛 在家庭的秩序中应属于 丫环们的主子 ,应算作统治阶级中的成员 , 但他俩是统治阶级中开 明 清醒的分子 , 事实上从正统封建统治阶级中剥离出来了 。 因此 ,他俩与丫环们一起成为贾家 断香绝火的合力 , 毛泽东把他们归结成一派 , 是有道理的 。 贾宝玉 、林黛玉 、 ’r环 、奴仆 , 这些人对贾家暴虐的揭露 、反抗 , 加速了这个家庭的腐败与 崩溃 , 具有历史的进步性 。 毛泽东在 1 9 6 1 年 12 月 20 日中央政治局常委和大区第一书记会 议上说 : “书中写了三四百人 , 其中只有 33 人是统治阶级 , 约占十分之一 , 其他都是被压迫 的 , 牺牲的很多 , 如鸳鸯 、尤二姐 、尤三姐 、司棋 、金 011 儿 、晴雯 、秦可卿和她的一些 丫环 , 贾宝 玉对这些人都是同情的 。 ”。这个分析和评价极有分寸 , 也大体符合《红楼梦 》中所描写的人 物的身份 。 虽属一家之言 , 但具有普遍的意义 。 当我们认真阅读《红楼梦 》之后 , 回过头来读 毛泽东的这个论述 , 既感到确切恰当 , 又佩服毛泽东读书的精细 。 二 、鉴赏与批评 探求古典小说继承关系 毛泽东读《红楼梦》, 一再说要当历史读 , 一方面 , 说明他对社会历史的认识 , 更确切地 说 , 是对《红楼梦》描述的封建社会的认识 ;另一方面 , 他是从文艺反映现实生活这一文学根 本原则 出发 ,来理解小说的审美价值的 。 鉴赏是审美过程 , 以文学作品为对象 。 对作者来说 , 是他的审美意识 、观念 、理想 、世界 观 , 运用一定的物质手段使其外化 , 形成物态化的文艺作品 ;对于读者来说 , 是一种客观存在 的动态过程 。 读者鉴赏作品 ,在审美活动中吸取知识和教益 , 自己的感情或与书中人物发生 l3 共鸣 , 或与事物产生共识 , 从而在心灵深处产生一种躁动 , 唤起激情 , 调动起干预现实生活 , 创造美好未来的欲望与力量 ,这样 , 作者创作的主旨和作品客观效果就实现了 。读一部作品 , 读者如果没有审美感受 , 文学作品的价值就被淹没了 。可以说 , 二百多年前曹雪芹写的《红楼 梦》, 到 20 世纪的 20 年代至 70 年 , 找到了真正的知音毛泽东 。 毛泽东对《红楼梦》评价之高 , 莫过于 1 9 5 6 年在《论十大关系》中所说 : “我国工农业不发 达 , 科学技术水平低 , 除了人 口众多 , 历史悠久 , 以及在文学上有部《红楼梦 》等等以外 , 很多 地方不如人家 , 骄傲不起来 。 ’, 这段话表面上看是对我国落后的概括 , 实质上包含对《红楼 梦 》的特殊评价 , 这个评价本身 ,是极具艺术韵味的 。就是说 , 除了不如人家的以外 , 高出人家 一筹 ,值得我们骄傲的是什么呢 ?毛泽东肯定了三点 : 第一 , 人 口 众多 ;第二 , 历史悠久 ;第三 , 有部《红楼梦》。 前两条 , 是我们整个民族繁衍生息 , 大家共同创造的 , 足以引起世人的瞩 目 , 小视中华民族不得 。 这两条是不以个人意志为转移的 。 这第三条 ,是曹雪芹花 10 年心血创 作而成的一部艺术品 。这里 , 毛泽东把几亿人口 、五千年历史与曹雪芹的《红楼梦 ))t 目提并论 , 三足鼎立 , 并列为我们值得骄傲的民族之最 . 是别的国家赶不上的 , 足见毛泽东对《红楼梦 》 的推崇 , 对曹雪芹的景仰 。 在我国文学史上有数不胜数的文学作品 , 其中不乏足以跻身世界文学之林的名著 , 但毛 泽东对《红楼梦》情有独钟 , 这给人留下了一个探索研究的课题 , 打开了一个对红学研究的新 天地 。 这是问题的一方面 。 另一方面 , 综观毛泽东对《红楼梦 》的评价 , 语气平缓 , 言简意赅 , 没有用什么“辉煌 ”。“巨著” 、 “超越 ”之类的字眼 , 但他发前人所未发 , 成 为千古不 易的定论 。 这其中的原因使我们感到 , 毛泽东读《红楼梦》, 是把它当作一部艺术珍品来看待的 。 而对于 一部艺术品 , 只有真正读懂了的人才不致于以轻浮的态度去拔高或贬低 。他主张的当历史读 也好 , 在实践中的 自由运用也好 , 都是他反复品读这部杰作的审美过程 , 尽管其他许多文学 名著都在毛泽东心 目中占有一席之地 , 而《红楼梦》却是首屈一指的 。 毛泽东读《红楼梦》, 注意了它的源 , 即《红楼梦》与前代作品的继承关系 。 19 5 6 年 2 月 20 日听取重工业部工作汇报时同万里等人的谈话中说 : “《水浒传》是反映当时政治情况的 , 《金 瓶梅 》是反映当时经济情况的 , 是《红楼梦 》的老祖宗 , 不可不看 。 ’,。这是我们 目前读到的毛 泽东第一次说《金瓶梅 》是《红楼梦》的老祖宗问题 。 19 6 1 年 12 月 20 日在中央政治局常委和各大区第一书记会议上 , 毛泽东关于中国古 典 小说特别是《红楼梦 》与《金瓶梅》的关系问题讲了一大段 , 兹摘引如下 : “中国小说写社会历 史的只有三部 : 《红楼梦》、 《聊斋志异》、《金瓶梅》。 你们看过《金瓶梅》没有 ? 我推荐你们都看 一看 , 这本书写了明朝的真正的历史 。 暴露封建统治和被压迫的矛盾 , 也有一部分写得很仔 细 。 《金瓶梅 》是《红楼梦》的祖宗 , 没有《金瓶梅》, 就写不出《红楼梦》。 《红楼梦 》写的是很仔 细很精细的历史 。 但是《金瓶梅》的作者不尊重女性 , 《红楼梦 》、 《聊斋志异 》是尊重女性 的 。 ’, 0 19 6 2年 8 月中央工作会议核心小组会议上 , 毛泽东又说 : “有些小说如《官场现形记》, 光写黑暗 ,鲁迅称之为谴责小说 。 只揭露黑暗 , 人们不喜欢看 。 《金瓶梅 》没有传开 , 不只是因 为它淫秽 , 主要是它只暴露黑暗 , 虽然写得不错 , 但人们不爱看 。 《红楼梦》就不同 , 写得有点 希望 么 。 ,,@ 这些谈话向我们揭示了这样一个问题 : 毛泽东读《红楼梦 》, 是在与其他古典小说的比较 中阅读的 , 又特别与《金瓶梅》作了比较 , 在这种 比较中 , 除了反衬《红楼梦》的历史地位之外 , 对《金瓶梅 》的评价也是很高的 。 这些 比较 、评价 , 包含了一系列关于古典小说的欣赏及文艺 14 批评的重大问题 , 下面 , 我们重点谈谈 “祖宗 ”问题 。 自从《金瓶梅》和《红楼梦》诞生之后 , 在社会上引起各种不同的评价 ,首先是在文人中争 论不休 。 历史上 , 曾有人提到过《红楼梦》的描写手法与《金瓶梅》有相似之处 , 受到《金瓶梅》 的影响 , 但这样明确提出一个是另一个的祖宗 , 却是前人所未有的 , 说明两者继承关系的密 切 。最早提出《红楼梦》受《金瓶梅》影响的 , 还是脂本《红楼梦》, 即脂砚斋评点的《红楼梦》。脂 砚斋在第 13 回的眉批中写道 : “写个个皆到 , 全无安逸之笔 , 深得《金瓶梅》壶 (读作 ku n) 奥。 ”脂批是很有见地的 。 这三句话的意思是说 , 这回的人物个个写得细腻逼真 , 没有概念化 的毛病 , 这种笔法 , 是深受《金瓶梅》启发和得到它的奥妙的 。壶 , 宫里的路 , 壶奥 , 这里指秘密 路子 。 但是 , 《金瓶梅》从它一问世 , 就被认为是 “淫书” , 历代遭到官禁查封 , 它对后世文人小 说创作的影响 , 特别是对《红楼梦》的影响 , 人们多不敢涉及 了 。 那么 , 《金瓶梅 》究竟是部什么书 , 毛泽东为什么把它抬到如此高的地位? 我 国古典小说《三国演义》、《水浒传 》和《西游记》, 成书均在《金瓶梅》之前 , 是古典小说 的第一高峰 。 尽管它们分属历史演义 、英雄传奇和神话故事等三种类型 , 但在题材上有个共 同点 , 就是它们描写的都是历史上 已经发生的故事 , 而不是直接取材于现实生活 。 描写的人 物也不是现实生活中普通 人物 ,而是帝王将相 、英雄豪杰 、神仙鬼怪 , 而作为人们寄予理想并 崇拜恐惧的英雄豪杰 、神仙鬼怪又总是与帝王将相相联系 。《金瓶梅》则不同 , 它以“市井之常 谈 , 闺房之碎语” , 反映了人间现实社会和平凡人的 日常生活 , 使作品具有 了强烈的社会性 、 现实性和真实感 。 从这点上说 , 《金瓶梅 》开历代古典小说 (包括戏剧 )之先河 , 具有拓荒性意义 。 曹雪芹的 《红楼梦》,继承了这一优良传统 , 写的正是人们的日常生活 , 以更广阔的领域和更深的层面 , 揭示了社会的真实性 。 前文我们谈到毛泽东多次强调把《红楼梦》当历史读 , 那么 , 在这点上《金瓶梅》给《红楼 梦》什么影响呢 , 毛泽东说《金瓶梅》写 了“明代真正 的历史 ” , 那 么 , 这段真正的历史又是什 么 ? 明代中叶以后 ,特别是万历年间 , 社会历史发生 了深刻变化 。 这时期 , 封建社会末世光 景已经显露 , 政治的黑暗与腐朽到了极点 。 一方面 , 代表封建统治的地主豪绅阶级不顾老百 姓的死活 , 拼命掠夺与享受 ; 另一方面 , 代表资本主义萌芽的商人阶级 , 为满足他们贪婪欲 望 , 不择手段的欺诈与攫取 。 这两种势力搅在一起形成对劳动人 民的无穷压榨与剥削 。 作品 中的主人翁西门庆 , 就是这个社会环境中的产儿 , 西 门庆的经历 , 就是这个特定环境里的典 型事件 。 典型包含一般 。毛泽东读《金瓶梅》, 没有发现他对主要人物西门庆的直接评价 , 但是 , 他 说的“暴露” “很细 ” , 从这两点上分析 , 毛泽东从《金瓶梅》中 , 似乎体察到了明代那个社会里 人物生活的情景 。 特别是西门庆在这样的人物 , 不能不使毛泽东产生深刻的印象 。 毛泽东说 《金瓶梅》不尊重女性 , 只能从西门庆这个人物身上体现出来 . 西门庆是封建社会里的混世魔王 。 综观他的一生 , 体现两个字 : “淫” 、“能” 。 西门庆首先 是个开生药铺做生意的浮浪子弟 , 他先是勾结官府 , 借凭钱财 , 用毒药害死武大 , 娶武大妻子 播金莲为妻 。他的靠山杨提督倒台后 , 本该问罪 , 但他靠送重金给权臣太师蔡京的儿子蔡枚 、 右相邦彦 , 便安然无事 , 这使他认识到了“钱 ”与 “权 ”的作用 。金钱和权势频频得手 , 仍不能满 足 , 为进一步巩固他的地位 , 再靠送重金给蔡京 , 被任为“本处提刑所理刑 ” , 并成为蔡京的干 儿子 。 这样 ,官商勾结 , 官商一体 ,便可以肆无忌惮地在社会上占有女人与金钱 。 六房妻妾不 能满足他的淫欲 , 他常常不择手段 , 不认对象 , 咨意淫乐 。妓女 、蟀仆 、 丫环 、朋友之妻 、有夫之 妇 、上层 闺秀 、下层 民女 、年少女子 、年富妇人 , 只要他看上了 , 便设巧计骗到手 。 以李瓶儿为 例 , 他先骗奸了李瓶儿 , 又得了李瓶儿的许多钱财 , 后来玩弄手法 , 用计谋害死了与李瓶儿成 婚的蒋竹山 , 把李瓶儿娶过来成为他的第六房妻妾 。 因李瓶儿带来许多金银财宝 , 西门庆对 她恩宠有加 , 李瓶儿生了儿子之后 , 更使他把李瓶儿当作玩赏发泄的工具 , 即使李瓶儿在月 经期间 , 他也不放过发泄兽欲 。 李瓶儿死后 , 伴灵不到三夜 , 就在李瓶儿灵床的对面床铺上 , 奸污了奶子如意儿 。 自私 、狠毒 、贪婪 、好色 ,这就是西 门庆的第一形象 。 但是 , 西门庆又是个 “能”人 , 他散发一种诱人的魔力 。 _匕等贵放大人拓宣府的林太太 , 为满足 自己本能需要 , 以 自 己半老的姿色取得西门庆的欢心 。富霜孟玉楼 , 宁嫁西 门庆为妾 , 不愿嫁给尚举人为继室 。还 有那些朝廷的太师 、巡抚 、御史 、状元 、太监 , 皇亲国戚 ,都不惜屈驾与西门庆交往 , 些 苯结为 干亲与亲家 。 西门庆何以有如此巨大的魅力 ? 说穿了 , 有钱 , 附势 。 且看他淫荡疯狂的 自白 : “咱只消尽这家私 , 广为善事 , 就使强奸了嫦娥 , 和奸 了织女 , 拐了许飞琼 , 盗了西丹的女儿 , 也不减我泼天富贵 。 ”真是无法无天到了极点 。 再看他的挥霍 : 光为李瓶儿买棺材 趁花去了 三百二十两银子 。 从 9 月 17 日瓶儿病逝 , 到 10 月 12 日正式葬礼 , 其间进行的各种仪式 , 参 加人员的打发 , 都是需要多少花多少 。 他善于经营 , 又善于钻营 ,深懂得钱喜动不喜静 ,钱能 生钱 , 有钱便可获得一切 , 既精通钱路 , 又淫乐逍遥 , 是一个 “官僚 、恶霸 、富商 ”三位一体的典 型代表 , 是封建主义与不成熟的资本主义的杂种混血儿 。 毛 泽东对《金瓶梅》关于女人的描写及众多女性形象的刻画是持批评态度的 , 说仗金瓶 梅 》不尊重女性 , 《红楼梦》尊重女性 , 并把《红楼梦》尊重女性与《聊斋志异》相提并论 。 这说 明 , 毛择东读《红楼梦》时 , 注意到了人物及人物形象的刻划 , 并把人物放在众多的艺术形象 中比较鉴别 。 很显然 , 批评《金瓶梅》不尊重女性 ,就离不开西门庆这个糟踏女性的人物 。 三 、实践中借鉴 喻评国际国内时事风云 现实与历史之间 , 是继承和发展的关系 。现实中的许多事件 、 人物 , 都可以从历史中找到 它们的影子 。 哲人说过 , 历史往往有惊人的相似之处 , 指的就是这个意思 。 作为艺术化了的 小说中的事件与人物 , 既是现实生活在作者头脑中的反映 , 又是作者对现实生活的感受与认 识 。 纵算是历史小说 , 作者不可能去直接体验历史上的生活 , 只能通过对现实生活的体验来 说明解释和反映历史 , 在这里 , 历史上曾经发生过的让现实给规范化了 , 作者 自觉不 自觉地 遵循了“古为今用 ”的原则 。 以史为镜 , 可以知兴替 。 联系实际读历史小说 , 从中受到美的享 受 , 提高认识社会认识现实的能力 。 毛泽东读《红楼梦 》并在实践中信手拈来的运用 , 反映了 他不仅勤于读书而且善于读书的特点 。 从现在发现的史料看 , 毛泽东最早运用《红楼梦 》说明历史问题和现实问题的 , 是在井冈 山时期 。 这就是前文已引述过的 , 把贾家众多人物分为两派好与不好 , 来启发贺子珍认识历 史 , 更重要的是认识现状 。毛泽东对《红楼梦》的运用 , 可以说做到潇洒自如 , 或从整体上说明 其价值 , 或利用某个人物说明其特性 , 或运用人物语言说明某件事的意义 。 运用的形式多种 多样 , 大体上可分为以下几种情况 : 一是日常生活中运用 。在他周围生活的人 , 他常常劝诫他们读书 , 特别是要读点文学 , 包 括《红楼梦 》这样的名著 。 1 9 4 6 年毛岸英从莫斯科回到延安 , 毛泽东仔细询间了儿子在苏联 学习的情况 . 谈到岸英在苏联读中国书的时候 , 毛岸英说 :读过《红楼梦 》、《水浒传》, 还有鲁 l6 迅的作品 。 《红楼梦 》里诗词不大好懂 。 毛泽东把读《红楼梦 》的要领告诉儿子 , 要他从书中了 解当时社会背景和历史发展 。。 红军长征途中 , 有次刘英 (王稼祥夫人)从门缝里看见毛泽东披着衣服捉虱子 , 咯咯地笑 了 。 刘英说 : “别人捉虱了捉一个挤死一个 , 您倒好 ,捉到 了就那么一扔 。 不如叫小吴烧锅水 烫烫 。 ”毛泽东说 : “烫了 , 又长出来了 。你读过《红楼梦》没有 ? ”当刘英说只在小时候随便翻了 翻时 , 毛泽东说 : “你记得贾宝玉的话吧 , 他说 , 男人是泥做的 , 女儿是水做的 , 所以我们身上 虱子就多嘛 。 ’夕份 毛泽东引用这句话 , 既诙谐 , 又具有针对性 , 暗暗地赞扬了女同志 , 刘英听 了 , 自然十分高兴 。 1 9 5 1 年秋 , 毛泽东会见在京的湖南教育界人土 , 谈到 当年在第一师范锻炼身体的情况 , 并一路发挥说 , 新 中国办学要注意学生的身体健康 。 大家不是读过《红楼梦》吗? 《红楼梦》里 有两位主角 , 一位是贾宝玉 , 一位是林黛玉 。 依我看来 , 两位都不大高明 。 贾宝玉不能料理 自 己的生活 , 连吃饭穿衣都要 ‘l’头服侍 , 这种不会劳动的公子哥儿 , 无论如何是不会革命的 。林 黛玉多愁善感 , 常常哭脸 。 她脆弱多病 , 只好住在潇湘馆 吐血闹肺病 , 又怎么能够革命呢 ? 我 们不需要这样的青年 。。我们今天需要的是有活力 ,有热情 , 有干劲的革命青年 。 这里 , 毛泽 东撇开了人物的政治含义 、社会意义 、反叛精神 , 只从身体的角度 ,从一个具体的鲜活的人物 体质角度 , 给予批评 , 否定 , 表 明他对《红楼梦》人物的熟悉程度 。 二是在社会实践中运用 。 1 9 3 8 年 , 毛泽东到延安鲁迅艺术学院做 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 , 讲到鲁迅与社会 的关系 , 他说 : 《红楼梦》里有个大观园 , 大观园里有个林黛玉贾宝玉 。 但是 , 我们的女同志不 同于林黛玉只会哭 。 我们的女同志比林黛玉好多了 , 会唱歌 , 会演戏 , 将来还要到前方打仗 。 现在你们的“大观园 ”是全中国 , 你们这些艺术工作者个个都是大观园中的贾宝玉或林黛玉 , 要切实地在这个大观园中生活一番 , 考察一番 。。这里 , 从一个人对某种生活的熟悉程度 , 又 肯定赞扬了贾宝玉 、林黛玉 . 1 9 4 9 年初 , 蒋介石国民党败局已定 , 他们为延缓时间以求一逞 , 于是求和 , 提 出以对他 们“ 军队有确实的保障”为和平谈判的条件之一 。 毛泽东针对国 民党反动派的这种失败的 无奈 , 挖苦并给予反驳 : “大观园里贾宝玉的命根是系在颈上的一块石头 , 国民党的命根是它 的军队 , 怎么好说不 ‘保障’或者虽有 ‘保障’而不 ‘确实 ’呢 ” ? 。毛泽东这里所说贾宝玉颈上 的石头 , 是指贾宝玉常挂在颈上的通灵宝玉 ,是其命根 。 有次宝玉弄丢了 。 吓得贾府上下丢 了魂儿似的 。 利用人物性格 , 说明现实问题 。 1 9 7 3 年 7 月 4 日 , 毛泽东在同王洪文和张春桥 谈话时 , 有人提到盼十大 , 开过十大开人大 , 人大一开就要解决工资问题 。 毛泽东说 , 这叫各 有各的心事 。 贾母一死 , 大家都哭 , 各有各的目的 。 如果一样就没有个性 了 。 哭是一个共性 , 至于个人想的 , 伤心之处不同 , 那是个性 。 我劝人们去看柳嫂子同秦显家的争夺厨房那几 回 。 @ 三是运用人物语言说明重大的政治间题和国际问题 。 《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国 府 ”中 , 刘姥姥是乡间的一位穷老太婆子 , 来荣国府从本意说是沾着与王熙凤转弯抹角的关 系 , 是有所求的 . 可贾府的总管家王熙凤却向这位穷亲戚诉穷 , 她说 : “外头看着虽是轰轰烈 烈的 , 殊不知大有大的难处 。 ”这句话出 自凤辣子之 口的平常用语 ,对于贾府及风姐这个人物 来讲 , 是很符合其身份的 。 毛泽东对这句话很欣赏 , 用作比喻时 , 多次引用 。 1 9 6 3 年 9 月 28 日 , 毛泽东在中央工作会议上谈到国际形势时说 : 我总相信《红楼梦》的作者借小说人物的 口说的一句话“大有大的难处 ” 。 这句话把刘姥姥吓得冷了半截 。 现在美苏两国确实很困难 , l7 他们到处碰钉子 , 不要忘记这一点 。也是《红楼梦》写的 , 冷子兴讲贾府衰败下来了 , 贾雨村不 信 , 说我到荣国府街上看过 , 还不错 。 冷子兴便说 , 亏 你还是进士出身 ,原来不通 。 古人有言 , “百足之虫 , 死而未僵 。 ”死了 , 但是没有倒 。。毛泽东在这里运用《红楼梦 》里王熙凤说的“大 有大的难处 ”这句话 , 来说明美苏两霸争夺世界所遇到的麻烦 ,是非常确切的 。当时冷战正处 在顶峰 , 军备竞赛愈演愈烈 , 他们面对的是矛盾重重的世界 。 尽管他们号称世界上的头号大 国 , 但确实大有大的难处 , 日子也很不好过 。 1 9 5 7 年毛泽东在莫斯科出席共产党和工人党代表会议 , 一次发言中他说 : “现在我感到 国际形势到 了一个新的转折点 。 世界上现在有两股风 : 东风 , 西风 。 中国有句成语 : 不是东风 压倒西风 , 就是西风压倒东风 。我认为目前形势 的特点是东风压倒西风 , 也就是说 , 社会主义 的力量占了压倒优势 。 ’, @ 毛泽东所说的 “东风 ”“西风 ”成语 , 出自《红楼梦 》第 82 回 “老学究 讲义警顽心 , 病潇湘痴魂惊恶梦 ” 。这一回文中说 :林黛玉听到袭人评论尤二姐惨死的求以后 说道 : “这也难说 ,但凡家庭之事 , 不是东风压倒西风 , 就是西风压倒东风 ” 。 毛泽东将这句话 用在如此重要的国际会议上 , 并把它说成是一句成语 , 说明了他对《红楼梦》的倾心和熟练 。 在 19 5 6 年八届二中全会上 , 谈到矛盾斗争时 , 毛泽东说 : “我们的古人林黛玉讲不是东风压 倒西风 , 就是西风压倒东风 。现在呢 , 不是阳风阳火压倒阴风阴火 , 就是阴风阴火压倒阳风阳 火 。 ”在这样重要的会议上论述如此重要的问题 , 毛泽东将林黛玉这样一个小说里的艺术化 了的人物亲切地说成 “我们的古人” , 这表明他主张把《红楼梦》当历史读的指导思想 。 《红楼梦》第 68 回“苦尤娘赚入大观园 , 酸风姐大闹宁国府 ”叙说凤姐发觉贾琏偷娶尤二 姐 , 到宁国府撒泼一事 。 风姐讲示一大篇 , 其中说 : “俗话说 : ‘拼得一身剐 , 敢把皇帝拉 下 马’ 。 ”毛泽东对这句话很感兴趣 , 在许多会议上 、谈话中 , 不止一次引用过 。 也是在八届二中 全会上 , 毛泽东说 : “ ‘ 舍得一身剐 , 敢把皇帝拉下马’这是古人有言 , 其人叫王熙凤 , 又名凤 姐儿 , 就是她说的 。 ’, 。 1 9 5 7 年 3 月 12 日《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中 , 谈 到共产党员不要怕整风 , 不要怕有人批评议论时说 : “舍得一身剐 , 敢把皇帝拉下马 , 我们在 为社会主义共产主义而斗争的时候 , 必须有这种大无畏的精神 。 ”毛泽东对这句话的一再引 用 , 对人们特别是对青年人产生了巨大影响 。一方面 , 它鼓舞人们敢说敢干 , 为开创社会主义 建设事业不迷信 , 不盲从起了重要作用 , 培养了青年人的一股锐气 。另一方面 , 为别有用心的 人搞斗争扩大化伤害好人起了推波助澜的作用 。 这另一方面 , 已不属本文论述之列了 。 ¹ º» ¼ ½ @ 《毛泽东与古典小说》,载《小说评论》1 9 9 1年第 3 、4 期 。 ¼ ¾ ¿ À Á 《毛泽东的读书生活 》第 2 20 页至 22 9 页 。 龚育之等著 , 生活 、读书 、新知三联书店 19 88 年版 。 《毛泽东选集》第 5 卷第 287 页 ; 《毛泽东评说“红楼梦”》,载《大地》1 9 9 5年第 9 期 。 魏巍著《地球的红飘带》人民文学出版社 1 9 9 8 年版第 18 8 页 . 马玉卿等著《毛泽东成长的道路》,陕西人民教育出版社 1 9 8 6 年版 ,第 137 页 。 À 李越然著《外交舞台上的新中国领袖》, 解放军文艺出版社 19 8 9 年版 ,第 15 1 页 , 12 6 页 。 À 《毛泽东选集》第 4 卷 19 9一年版 ,第 1 38 2一 15 8 3 页 。 《毛泽东读古籍实录》, 上海人民出版社 19 9 4 年版 , 第 228 、 2 30 页 。 【责任编辑 : 于千虑】