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_孔雀东南飞_的人物塑造 �� � �年第 �期 · 辽宁教育学院学报 · 《孔雀东南飞》的人物塑造 贾 文 华 《孔雀东南飞》最早见于陈朝时徐陵编的《玉台新咏》 , 题作《古诗无名人为焦仲卿妻作》 。后人常取此 诗首句作篇名叫《孔雀东南飞》� 这是一首杰出的长篇叙事诗 , 全诗一千七百六十五字 , 可以堪称为 “古今第一 首长诗 � ”�沈德潜《古诗源》�它通过刘兰芝和焦仲卿这一对青年夫妇的爱情悲剧 , 对封建制度和封建礼教的罪 恶进行了深刻的揭露和鞭斥 , 对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情并加以赞扬 , 同时对人民追求美好...

_孔雀东南飞_的人物塑造
�� � �年第 �期 · 辽宁教育学院学报 · 《孔雀东南飞》的人物塑造 贾 文 华 《孔雀东南飞》最早见于陈朝时徐陵编的《玉台新咏》 , 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 作《古诗无名人为焦仲卿妻作》 。后人常取此 诗首句作篇名叫《孔雀东南飞》� 这是一首杰出的长篇叙事诗 , 全诗一千七百六十五字 , 可以堪称为 “古今第一 首长诗 � ”�沈德潜《古诗源》�它通过刘兰芝和焦仲卿这一对青年夫妇的爱情悲剧 , 对封建 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 和封建礼教的罪 恶进行了深刻的揭露和鞭斥 , 对诗中主人公的不幸遭遇和反抗精神寄予同情并加以赞扬 , 同时对人民追求美好 生活的理想通过幻想的形式加以描绘和歌颂 。 故事产生的年代到现在已经一千七百多年了 , 一直脍炙人 口 , 广 为传诵 , 这不仅是诗本身的巨大感染力 , 更主要的是作者成功地塑造了刘兰芝 、焦仲卿两个正面人物形象� 刘兰芝是一个勤劳 、 能干 、善良美丽 、有教养的妇女。作者首先通过她对焦仲卿的述说 , 作了概括介绍 � “十三 能织素 , 十四能裁衣 , 十五弹签摸 , 十六诵诗书” � 说明她是个有才能有教养的女子 。 自出嫁焦家 , 侍侯婆母 , 总想 着 “奉事循公姥” , 加上繁重的纺织劳役 , 更是 ‘鸡鸣人机织 , 夜夜不得息 , 三 日断五匹 ” 。 说明她勤劳能干 , 又具有 吃若耐劳的美德 , 再加 �匕她容貌美丽漂亮 � “指如削葱根 , 口如含朱丹” , 打扮起来足下丝履 , 耳际明珠 , 艳丽甚无 比 , 行动起来 , 姿态轻盈 , “纤纤作细步 , 精妙世无双 。 ’ 这样一个勤劳能干 、 善良美丽有教养、 合乎礼教规范的青年女子 , 竟为其专横暴决的婆母所不容 , 使一对十 分恩爱的小夫妻各奔东西 , 纵然仲卿苦苦求情、亦无法改变婆母之意 , 终于被驱遣回归娘氛原因在于 , 焦母认 为 “此妇无礼节 , 举动自专由。 ’但事实却不是这样 , 兰芝是十分注意礼节的。 即使在被遣问家之 日 � 还梳妆整齐 来辞别婆母 , 且叮嘱小姑 “勤心养公姥 , 好自相扶持。 ”可见她有教养识礼节。 “无礼节”只不过是一种借 口 , 而真 正被驱遣得到焦母的喜爱 , 这就是兰芝永不向恶势力低头 , 与焦母所代表的封建礼教 、 封建家长制度产生了不 可调和的尖锐矛吞 那么做为悲剧的主人公刘兰芝又是怎样对待呢� 这就是她的性格的另一特点 。 在刘兰芝勤劳善良的性格中 , 蕴育着刚强不屈 , 敢和封建势力作最勇敢最坚决最彻底的反抗精神 。 对她的 这一性格特征 , 作者用很多的笔墨进行深刻的刻划 。 她初嫁焦家 , “昼夜勤作息 , 伶 萦苦辛 ”。 在夫家生活了两 三年后 , 深感焦家的媳妇难做 , 于是就开始了坚定不妥协的斗争 �“妾不堪驱使 , 徒留无所施, 便可母公姥 , 及时相 遣归 。 ’ 日复一旧 繁重的体力劳动 , 没有怨言 , 顽强忍受 , 但是对焦母的封建家长制的压迫 , 她却敢于奋起反抗 , 表示她决不继续忍受折磨的决心 � 而池仲卿向母亲求情 , 受到斥责 , 兰芝反而劝丈夫 , “勿复至纷纭 , ”表示既遭 驱遣就不再作归还的打算 � 既使在她那天临行前 , 请归告别婆母时 , 她表现的也是坦然 自若。 看看作者对她此时 的描写 , , 天不亮就起身 , 郑重的整妆 , “著我绣夹裙 , 事事四五通 � 足下摄丝履 , �头上瑕帽光 , 腰若流纹素 , 耳着明 月挡 � ”临行梳妆 , 悉心打扮自己 , 最后以 “精妙世无双 ”的面目出现在丈夫和焦母跟前 , 她要再一次显示 自己的 价值 , 把 白己光彩照人的形象深深地烙印在丈夫记忆深处 , 她也要以镇定自若的举动表明 , 遣归并不能从精神 上推挎她 � 她决心承担起这一苦难 , 在人生的道路上坚定走下去 。 温柔而刚强的兰芝在压迫者面前没有示弱 , 她 维护了自身的尊严 � 而当后来的侧面描写焦母 “上堂拜阿母 , 阿母怒不止 ” , 烘托了这种反抗力量 。 焦母之怒 � 既 有过去未消之余怒 , 更有看到兰芝临行“严妆 ” , 外无屈服之意 , 内藏反抗之心 , 因而心头冒起了新的怒火。 在封建社会 , 媳妇被休回娘家是最伤体面的 � 兰芝能以从容不迫的态度对待 , 没有一滴眼泪 , 没有一丝哀 伤 , 这充分表现了她坚强不屈 、 彻底的最勇敢最坚决的反抗精神。 而上堂拜别焦母的一番话 , 委婉而蕴含愤慨 , 是一种曲折的反抗形式 � ” “昔作儿女时 , 生小出野王 , 本身无教训 , 兼愧贵家子 , 受母钱帛多 , 不堪母驱使 , 今以 还家去 , 念母劳家里 。 ”这一番话 , 表面是 自责 , 实际是对婆母 ‘故嫌迟 ”提出的抗议 。表明她不甘心 自己所处的奴 隶地位 , 委婉表达她要争取平等的人格 。在恶势力面前没有丝毫怯懦 , 有的是坚决彻底的反抗 。 刘兰芝对爱情忠贞不愉。 被驱遣后 , 她执做坚韧 “蒲 苇’ , 希望丈夫成为坚定不移的 “磐石 ” , 对未来报有希 望 , 重结百年之好。 回到娘家 , 县令即遣人来说媒。 她断然拒绝 , 表明她对爱情忠贞不二 � 后来太守派县承主簿来 一 �� 一 说媒 , 、全芝也求毋字谢媒人 , 女一子先有哲 , 老姥岂敢言 ” , 而其兄却更是严迈 此时的 兰芝处 于十分困难的境地 。 长封建社会制度下 , 女子因 无独 立的社会地位 , 就无法支配自己的命运 , 在家必须服从父 母 、 兄长 。 兰芝深知 , 在 她血前只有两条跺 � 一是服从 一 是 以死反抗 。 而她选择了后 者 , 决心以死殉情 。 为 了求得临死前与仲卿见最后 一 血 , 她溉然应允� “登即相许和 � 便可作婚姻。 ” 以至于使仲卿对此举最初都不理解 , 误 以为她变了心 � 而当他与兰 芝见面后 , 兰芝却表示 “黄泉下相见 , 勿违今日言” , 以死表示反抗 , 对的爱情的忠贞不愉的高尚品德 , 在 面临生 死严峨考验时生动地表现出来 。 以至在最后迎娶前夕 , “揽裙脱丝服 , 举身赴清池 。 ”她的死是对封建礼教和宗法 制度的 血泪控诉和沉重打、尔 焦仲卿的形象特点在于秉性纯 良 , 忠 于爱情 。 作者着力刻划的 另一个人物焦仲卿 , 在兰芝同封建家长制和 礼教斗争中 , 始终是兰芝的华友 , 他真诚地爱着 兰芝 , 同情兰芝 , 支持 竺芝 。 他们始终站在 一起 。这样也使兰芝在 精冲上得到安慰 、受到鼓舞 。 当兰芝遭到婆母的压迫与辱骂时 , 是他 � �堂辩解 � “女行无偏斜 , 何意致不厚 � ”他坚 决表示与兰芝共生死 , ” 儿已 薄禄相 , 幸复得此妇 , 结发同枕席 , 黄泉共为友 ” , 生死与共 , 与兰芝感情情深意笃 。 找们从他 “誓天不相负 ” 的盟约中 , 看到 了又是任何力量也改变 不 了的忠 于爱情的决心 。 而当其母三番两次 用 ‘ 窃窕艳城郭 ” 的罗敷女来引诱时 , 他长跪在母亲而前表示 � “今若造此妇 , 终老不复娶 � ” 以至 于母亲 “褪床便 人怒 ”也罢 , ”零强应声落 ” 也罢 , 都丝毫未有改变他对兰芝爱情的忠贞 。 他至死不忘的是忠于 兰芝 忠于爱情 卜堂辩解 , 看到阿母不能回心转意 , 他只 好劝兰芝暂回娘家 , 以避折 时 � 再思长久之计 , ” 不 久当归还 , 还必相迎取 ” 。 在路 �刁分别时 , 他又一 次向兰芝表示 “哲不相隔卿 ” 。 而当他听说 兰芝答应嫁给太守之于 , 使 “ 因求假暂归 ” , 与兰芝相会 , 再次表达白己对爱情的忠贞 , 最后 “徘徊庭树下 , 自挂东 南枝 ”。 以此来忠 于自己 的爱情和誓言, 控诉了吃人的礼教和宗法制度。 焦介��卿性格的另 一 而是软弱。 他的性格形成与他的出身 、 受的教育 所处的社会地位 、 家庭的地位所分不 开 。 他出身 ‘ 人家子 ” “ 仕宦 于台阁 ” 。 他的家庭是官宦 , 门第高 , 本人 又是 太守 , 更受过较深教育 , 这些都决定了 他性格的弱点 , 当焦母怨兰芝 , 他虽上堂辩解 , 却无有力的反驳 , 彻底抵抗 。 只表示 “终老不复取 , 可以说他性格 懦弱 , 一派书生气 。 兰芝被遣 , 临走 “涕落百余行 ” , 仲卿也毫无 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 , 只是说些 “ 日暂还家去 , 不久当还归 ”。 而当兰芝真的 回家 后 , 他也想不出接兰芝 的办法 , 可 以说没有回天之术 。 这些都是他懦弱的表现 , 兰芝告诉他以死相拼时 , 他虽然 同意 , 但还是把死的念头告诉残暴母亲 , 以至于 “ 徘徊庭树下 ” , 同是死 , 与兰芝不同 , 犹豫不决 , 他的 “徘徊 ”是符 合他的个性的 。 《孔雀东南 一飞》读完催人泪 下 , 更为主人公反抗精神所感动 , 他们为了爱情宁死不屈的反抗精神 , 鼓舞着 青年男女们争取婚姻 自由的斗争 , 他们以壮美的死 , 暴露了封建社会制度的腐朽 。 家长制与封建礼教的残暴罪 行 � 作者在诗中对他们鞭挞 、诅咒 , 符合广大人民意愿。 �责任编辑 李希华� �上接第�� 页� 象的意义还给形象的世界 , 让意义重新生长在可 以依 托的大地上 , 这不能不说是一件值得庆幸的好事 , 这 说明先锋派作家开始 “找到了从幻想世界返回现实的 途径 ” , 希望他们进一步 “借助原来特殊的天赋 , 把自 己的幻想塑造成崭新的生活 , 而人们又承认这些幻想 是合理的 , 具有反映实际生活的价值 ’。 �我们终于有 了期待的理山� � 参见 《当代作家评论》 �� 年�期陈晓明文 � � 见马克 · 肖莱尔《作为发现的技巧》 � 迢粗〕均见 《上海文论》� �年�期 � � 参阅《当代作家评论 》�� 年�期陈晓明文 �弗洛依德语 � 转引自韦勒克 、沃伦《文学原理 》 � �责任编辑 �李希华� 一 �� 一
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分类:文学
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