外国文学史上编知识点

外国文学史（上编）知识点 概述：外国文学从古代到现代，囊括西方和东方文学，具体包括欧美文学与亚非文学，本课程以讲述欧美文学为主。 外国文学的大致脉络 ​ 两希传统 ​ 古希腊文学传统 ​ 古希伯来《圣经》——虽地处亚非，但对欧美产生了巨大影响 ​ 中古文学 ​ 欧洲中世纪（AD5世纪—14世纪）——基督教起到巨大影响 ​ 亚非中古文学（AD2世纪—19世纪）——宗教影响同样巨大 ​ 欧洲的宗教改革和文艺复兴：人本为思想取代神本位思想 ​ 古典主义 ​ 启蒙运动和启蒙文学（人文主义发展而来） ​ 十九世纪欧美文学 ​ 前期：浪漫主义 ​ 中期：现实主义 ​ 后期：自然主义、唯美主义、前期象征主义等 ​ 二十世纪欧美现代主义文学 ​ 思想基础：反传统、非理性主义 ​ 表现主义、超现实主义、后期象征主义、意识流小说、存在主义等 外国文学（欧美文学）各个阶段知识点总结（主要用于填空和名词解释） 第一章 古代文学 一、古希腊文学分期及其代表作家、代表作 ​ 荷马时代（BC12—BC8） 希腊神话包括神的故事和英雄传说 荷马史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》 叙事诗：赫西俄德的《神谱》 ​ 大移民时代（BC8—BC6） 主要成就：抒情诗和寓言 抒情女诗人萨福——被誉为“女荷马”、“名列第十的缪斯” ​ 古典时期（BC6末—BC4初） 主要成就：戏剧（三大悲剧家、一位喜剧家）、散文、文艺理论 埃斯库罗斯——“悲剧之父” 贡献：增设第二位演员、创三联剧 代表作：《被缚的普罗米修斯》、《俄瑞斯忒斯》 三联剧：《俄瑞斯忒斯》——《阿伽门农》 、《奠酒人》 、《报仇神》 索福克勒斯 贡献：将戏剧演员增至三位 代表作：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯在科罗诺斯》 欧里庇得斯——《美狄亚》 阿里斯托芬——《云》、《鸟》、《马蜂》 ​ 希腊划时代（BC4—BC1） 新喜剧——米南德《恨世者》、《萨摩斯女子》 二、古罗马文学分期 共和时期（BC240—BC30）、黄金时期（BC100—AD17）、白银时期（AD17—AD130） 罗马文学之父——埃纽斯——《编年史》 古罗三大诗人： 维吉尔——《埃涅阿斯纪》——欧洲第一部“文人史诗” 贺拉斯——讽刺诗人——《歌集》、《诗简》（《诗艺》） 奥维德——《变形记》——被称为神话辞典 奥林波斯神系：奥林波斯神系是以宙斯为中心家族神系。他们居住在俄林波斯山上，称为俄林波斯神系。这一神系以宙斯为中心，包括其妻子、兄妹、子女，主要有海神波塞冬，冥神哈得斯，太阳神阿波罗，战神阿瑞斯，神使赫尔墨斯，火与铁匠之神赫淮斯托斯，智慧女神雅典娜，爱神阿芙洛狄忒，月神阿耳忒弥斯等，统领着神、人、自然和冥界。这一神系不仅反映出古希腊神话的发达，而且还反映出古希腊神话在人类远古神话中独一无二的完整体系。同时，它还折射了人类远古时期的人伦关系，打下了氏族社会由母权制发展到父权制的社会烙印。 荷马史诗：《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。各自24卷，均以特洛伊战争为背景。《伊利亚特》描写战争本身，集中写阿基琉斯的两次愤怒及战争最后51天内发生的事件。《奥德赛》描写希腊英雄奥德修斯在战争结束后返回家乡的经历。荷马史诗的主题是歌颂希腊民族的光荣业绩，肯定人的善良品德及克服一切的乐观主义精神；常把命运归于神的意志，充满宿命论思想。人之斗争是神之斗争的缩影；对战争本身不作正义与否的判断，对战争双方的英雄都加以热情歌颂，是一种对人本身的歌颂，超越了狭隘的思想关系和民族主义。 荷马式的比喻：荷马史诗中的诗句流畅自然、优美动人，其比喻生动形象，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。其特点是从日常生活和自然现象中选取比喻，这种比喻既增强了读者的现实感，又获得了形象生动的效果。 《俄狄浦斯王》 ：是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。它取材于英雄传说，描写忒拜王子俄狄浦斯反抗杀父娶母的神谕，然后又逃不出命运支配的故事。通过俄狄浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对城邦与人民的负责精神。这样一个英雄却受着命运的折磨，通过他的毁灭，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，表现了雅典人民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪。该作品结构严谨精巧，善用突转，不仅代表着索福克勒斯悲剧艺术的成就，也标志着希腊悲剧艺术的成熟。 《美狄亚》：是古希腊作家欧里庇得斯的作品，通过美狄亚被抛弃的命运，反映了当时社会变革时期女性的现实处境，表达了争取女性权益的主题。作者注意到妇女地位问题，并能站在女性立场上反映这一问题，谴责了男女不平等的社会现象，抨击了伊阿宋忘恩负义的行为，对美狄亚这类女性表示了同情，借美狄亚的台词为女性权益进行了声辩，表明了剧作家进步的女性观。此外，通过美狄亚和伊阿宋的故事，悲剧描写了伊阿宋贪婪自私、背信弃义的形象，表达了作者对社会的批判态度和民主主义思想。伊阿宋从神话故事中的英雄一下跌落为无耻小人，寄托了作者对雅典民主制衰落之后社会现实的批判之情，表达了其民主主义思想。 第二章 欧洲中世纪文学（450—15世纪） 中世纪文学基本类型：教会文学、英雄史诗和谣曲、骑士文学和城市文学。 五大英雄史诗——法国《罗兰之歌》、西班牙《熙德之歌》、俄国《伊戈尔远征记》、德国《尼伯龙根之歌》、英国《贝奥武甫》 主要作家作品：但丁——中世纪最后一位诗人、新世纪第一位诗人——《神曲》 教会文学：是欧洲中世纪的文学主流，也是5—10世纪欧洲唯一的书面文学，内容以戏剧性的形式表现，大多取材于《圣经》。鼓吹来世思想，禁欲主义，目的是为了压迫人民，维护封建统治。文学多以梦幻故事形式表现，采用象征、隐喻、寓意等手法，善于表现痛苦欢乐、思想奥秘、内心忏悔、幻象异象。代表作有圣奥古斯丁的《忏悔录》。 骑士文学：产生于12—13世纪封建社会的全盛时期，属于世俗贵族阶级的文学。它是中世纪骑士 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 盛行时代的产物。其主要内容描写骑士行侠冒险的经历和对贵妇人的爱情，宣扬“忠君、护教、行侠”的骑士精神，反映了骑士阶层的生活理想，具有反对禁欲主义、追求现实生活和世俗享乐的积极意义，代表了中世纪世俗文学的主要成就。骑士文学包括骑士抒情诗和骑士传奇，骑士抒情诗产生于法国的普罗旺斯，其中“破晓歌” 最为著名。骑士传奇中最为流行的故事是亚瑟王与圆桌骑士的冒险故事，为欧洲后世长篇小说的出现奠定了基础。 城市文学：又称“市民文学”，产生于欧洲城市兴起的11世纪至12世纪，在民间创作的基础上发展而来。它主要描写市民的日常生活，站在市民的立场赞扬市民的机智聪明，表达了对封建领主和僧侣的不满，反映了处于萌芽中的资产阶级的精神特征，具有明显的反封建、反教会的思想倾向和浓郁的现实主义色彩。市民文学语言质朴幽默，风格生动活泼，创作手法以讽刺为主，也采用寓意象征等表现手法，《列那狐传奇》为代表作品。 中世纪民族英雄史诗：是在民间口头文学的基础上形成的，它是一种描写民族重大历史事件，歌颂英雄行为的世俗文学，按其内容和产生的时间可分为中世纪早期英雄史诗和中世纪中期英雄史诗。早期史诗形成的年代较早，因而史诗中夹杂着较多的神话因素，具有多神教的色彩，较少受到基督教影响，其主要作品有盎格鲁•撒克逊人的《贝奥武普》、日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》等。中期史诗是欧洲封建制度确立后的产物，史诗表现出封建意识和宗教思想的影响，其主要作品有法国的《罗兰之歌》、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼伯龙根之歌》和俄罗斯的《伊戈尔远征记》。 第三章 欧洲文艺复兴文学 一、文艺复兴文学分期 ​ 早期：14世纪初—15世纪中叶 ​ 意大利：彼特拉克——《歌集》——“桂冠诗人”、“人文主义之父”、“诗圣” ​ 英国：薄加丘——《十日谈》——欧洲文学史上第一部现实主义巨著 ​ 中期：15世纪下半叶—16世纪上半叶 ​ 法国贵族文学：以龙沙为代表——七星社诗人 ​ 法国：蒙田——散文《随笔集》 ​ 法国平民文学：拉伯雷——《巨人传》——法国长篇小说的发端、通俗小说形式 ​ 晚期：16世纪下半叶—17世纪初 ​ 英国：乔叟——《坎特伯雷故事集》、斯宾塞——长诗《仙后》、培根——《随笔集》 莎士比亚创作分期 第一阶段（1590—1600）基调乐观、激越、明朗——喜剧、历史剧、诗歌 历史剧——《亨利四世》 喜剧——《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》 悲剧——《罗密欧与朱丽叶》 第二阶段（1601—1607）基调沉郁悲怆——悲剧 四大悲剧——《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》 悲喜剧——《一报还一报》 第三阶段（1608—1612）基调清新、俊丽——传奇剧 传奇剧——《暴风雨》 ​ 西班牙文学：无名氏——《小癞子》、塞万提斯——现代小说之父——《堂吉诃德》 温柔的新体诗派：欧洲文艺复兴时期受南法普罗旺斯情歌影响在意大利发展起来的一个抒情诗派别，由圭尼泽利创立，盛行于13─14世纪。该诗派一反轻视女性的传统思想，把女性圣母化，最早反映了人文主义的恋爱观，把以爱情为主题的诗歌创作推向了新的高度，为中古文学向文艺复兴过渡开辟了道路。代表作家有卡瓦尔坎蒂、但丁。其最高成就为但丁的《新生》。 七星诗社：文艺复兴时期法国贵族文学团体，以龙沙为代表，艺术上追求典雅的风格，肯定生活，歌颂自然与爱情，反对禁欲主义，注重民族语言的统一与民族诗歌的建立，但却请示民间语言和民间文学。 流浪汉小说： 15世纪西班牙中世纪文学的代表，表现不幸者的消极反抗情绪，取材现实生活，以主人公的活动为线索，串连整个社会的画面，揭露没落中贵族阶级和教士的贪婪和腐朽，讽刺贵族阶级唯利是图的观念，慨叹世道的不平和人生的艰辛，代表作有《小癞子》。 十四行诗：是欧洲文艺复兴时期的一种抒情诗体，音译为“商籁体”。它只有一个诗节，由十四行抑扬格五音部诗行组成，其节奏富于变化，韵律错落有致，多歌颂世俗的爱情。意大利诗人彼特拉克是十四行诗的最主要代表者，也称“彼特拉克诗体”。莎士比亚是是英国十四行诗的集大成者，韵律改革后的被称为“莎士比亚体”。普希金在《叶普盖尼•奥涅金》中创造性地使用十四行诗，使其由抒情变为叙事。 福斯塔夫式的背景：是恩格斯在1859年5月18日致拉萨尔的信中提出。福斯塔夫是莎士比亚在其历史剧《亨利四世》、和喜剧《温莎的风流娘儿们》中塑造的人物形象，他是封建关系崩溃时期无衣无食的雇佣兵和冒险家的典型。他的活动为剧中主人公提供了一个广阔的社会舞台，为读者提供了贵族和平民社会“五光十色”的生活图景，这种广阔的图景，就被称之为“福斯塔夫式背景”。 大学才子派：系指以马洛为首，包括格林、基德、李雷在内的人文主义诗剧派别。他们都受过大学教育，深受人文主义思想的影响，精通西欧各国的文艺复兴文学，对戏剧颇有创新，从而为莎士比亚戏剧的出现准备了条件。 第四章 古典主义文学 ​ 法国古典主义作家作品 ​ 高乃依——法国古典主义悲剧创始人——风格崇高悲壮——《熙德》、《贺拉斯》 ​ 拉辛——风格缠绵悱恻、命运观念——《安德洛玛克》、《费德耳》 ​ 莫里哀——喜剧大师——《伪君子》、《太太学堂》、《恨世者》、《吝啬鬼》、《可笑的女才子》 ​ 英国古典主义作家作品 清教徒文学 ​ 约翰·班扬——《天路历程》 ​ 约翰·弥尔顿——史诗：《失乐园》、《复乐园》——诗剧：《力士参孙》 古典主义：17世纪产生于法国、流行欧洲达两个世纪之久的一种文艺思潮，因其以希腊罗马的古典文学为典范而得名。作为法国专制王权的产物，古典主义在政治上拥护王权，维护国家统一；在思想上崇尚理性；在艺术上提倡摹仿古典，重视 规则 编码规则下载淘宝规则下载天猫规则下载麻将竞赛规则pdf麻将竞赛规则pdf 。 三一律：是法国古典主义文学的创作规则，要求戏剧的时间、地点、情节一致，即戏剧故事发生的时间不能超过24小时，只能在同一地点发生，只能有单一的故事情节。古典主义戏剧家布瓦洛在理论上将其系统化，被古典主义者视为清规戒律。三一律对戏剧结构严谨、情节集中起到了促进作用，但其束缚了作家创作的主动性，易导致艺术形式的绝对化和程式化，削弱了作品的艺术表现力。其代表作家作品有高乃依的《熙德》和《贺拉斯》、拉辛的《安德洛玛克》、莫里哀的《伪君子》与《吝啬鬼》。 玄学派：17世纪初在英国形成的以多恩为代表的一个诗歌流派，因诗人屈莱顿批评多恩“诗中的玄学成份太多了”而得名。这一流派的诗歌一般写爱情、隐居的生活和宗教感情。他们脱离现实，强调个人的内心感受，以意象奇幻取胜，因而内容晦涩难懂。 第5章​ 启蒙文学 ​ 英国启蒙文学 ​ 写实主义长篇小说是主流 笛福——《鲁滨逊漂流记》——欧洲近代第一部写实长篇小说 斯威夫特——《格列佛游记》——政治讽刺小说 理查逊——书信体小说《帕美拉》 亨利·菲尔丁——《汤姆·琼斯》——写实主义小说的最高成就 ​ 前期浪漫主义诗歌 威廉·布莱克——《天真之歌》、《经验之歌》 罗伯特·彭斯——苏格兰农民诗人——《诗集》（《一朵红红的玫瑰》） ​ 法国启蒙文学——启蒙运动的中心，多哲理小说 孟德斯鸠——《波斯人札记》 伏尔泰——《老实人》 狄德罗——自白体《修女》、对话体《宿命论者雅克和他的主人》、对话体《拉摩的侄儿》 博马舍——《费加罗的婚姻》、《塞维勒的理发师》 卢梭——书信体小说《新爱洛伊丝》、教育小说《爱弥尔》、自传《忏悔录》 ​ 德国启蒙文学 莱辛——诗剧《智者撒旦》、美学名著《拉奥孔》和《汉堡剧评》 席勒——《强盗》、《阴谋与爱情》 歌德——《少年维特之烦恼》、成长教育小说《威廉迈斯特的学习时代》、《威廉迈斯特的漫游时代》 《浮士德》五部分：知识的悲剧、爱情的悲剧、从政的悲剧、寻美的悲剧、事业的悲剧 感伤主义：又称主情主义，因斯泰恩小说的《感伤的旅行》而得名。它产生在英国工业革命之后，反映了中、小资产阶级的感伤情绪。感伤主义作家用感情和仁爱代替理发作为批判工具，着意刻画人的内心活动，描写人的悲惨命运，以唤起读者的同情与共鸣，不少作品常常流露出悲观绝望的情调。感伤主义影响了狄德罗、卢梭等作家遥创作，对浪漫主义文学的产生和发展也有较大影响。 墓园诗派：是英国感伤主义文学在诗歌领域的代表，由格雷的《墓园挽歌》而得名。这一诗歌派别情调消沉，专以坟墓、死亡等为诗歌的描写对象，具有一种感伤的格调，重要诗人有汤姆和杨格等。 狂飙突进运动：18世纪70—80年代中叶，在德国第一次全德规模的文学运动，其理论家是赫尔德，主张发扬民族风格、强调天才，要求与自然结合，追求个性解放。具有反封建的思想，其狂风暴雨式的反抗促进了德国民族意识与个性的觉醒，把启蒙运动推向了繁荣阶段。其代表作家是青年歌德和席勒。 哲理小说：18世纪法国启蒙作家创立的一种新型小说。它的目的不在于情节的完整，也不着力于塑造人物形象，而是借用文学的生动性来宣传哲理和启蒙思想。其人物形象一般具有寓意，作品具有浓厚的理性色彩、鲜明的政治倾向性和教诲性，形式上分为书信体和对话体。代表作有孟德斯鸠的《波斯人信札》、狄德罗的《拉摩的侄儿》，以及伏尔泰的《老实人》和《天真汉》等。 席勒式：马克思在1859年《致斐•拉萨尔》的信中提出。马克思的批评，指出了席勒创作中存在的一种创作倾向，即常常从理念出发进行文学创作。具体表现为：以理想代替客观现实；把个人变成时代精神单纯的传声筒，即将人物理想化、抽象化和概念化；作品倾向不是通过剧情本身的进程展示出来，而是脱离人物内在思想、性格逻辑，脱离情节，通过大段的议论和说教指点出来。马克思所维护的是现实主义的艺术表现规律，反对唯心主义观念化的倾向。他所说的“席勒式”也不是指席勒创作的全部特点，而仅仅指其创作中的一种偏向。