西方学者谈先知穆罕默德（共三册）

1 西方学者谈先知穆罕默德（1） 亲爱的听众朋友，你们好！这里是伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台，首先 祝大家身体健康，生活愉快。在今天这 一时间的节目里我们为大家制作了一档 新的系列节目“西方学者谈穆罕默德”。毫无疑问，持公平立场的思想家无法否 认先知穆罕默德等伟大的历史人物所具有的光 辉形象及其产生的巨大影响力。 因为他们每到一个地方都会在人类崇高道德以及文明和文化的进步中看到伟大 先知留下的足迹。 先知啊！我确已派遣你为见证者，为报喜者，为警告者，为奉真主之命而召人于 真主者，为灿烂的明灯。（古兰经第 33 章第 45和 46 节经文） 在亚洲、非洲和欧洲三大洲的交汇处诞生了许多先知，他们号召人类走幸福和正 确的道路。五位意志坚定的先知在世界战略地区的心脏也就是今天的中东地区以 各种方式传达同一个使命，追求同一个目标。他们感赞独一真主，在黑暗的世界 致力于建立公正和公平。 当先知努哈的船在滔天洪水退却之后停泊在朱迪山上。先知努哈及其少量的追随 者开始重新建设世界，并再次开始创建人类历 史。在他之后，先知易卜拉欣认 主独一和崇拜真主的呼声在巴比伦大地上响彻云霄。先知穆萨拥有神奇的拐杖， 为了从法老暴君的魔爪下拯救自己的民族，他毅然决 然地奔向残暴的法老那里。 法老自认为是主宰，他把人民视为自己的奴仆。在先知穆萨之后，先知耶稣在奴 隶主的欢声笑语和穷苦百姓的唉声叹气中宣扬真主无穷无 尽的仁慈和恩惠，并 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 真主最后一位使者终将出现的喜讯。最终在世界许多民族崇拜偶像，无知、 愚昧、昏聩、迷信充斥所有地方的时代，真主最后一位使者穆罕 默德在麦加诞 生了。他给人们带来了关于人类尊严、人权、自由的崇高信息，他在历史的长河 中是全人类的导师。先知穆罕默德是一个在历史的长河中在真主众先知 和先贤 们是拥有完美道德的典范。用大阿亚图拉哈梅内伊的话说，当我们提到伟大先知 的名字时，仿佛先知易卜拉欣、努哈、穆萨、耶稣、鲁格曼以及真主清廉、杰 出 的所有仆人在这个神圣的名字中被展现了出来。 在当今文明世界中，伊斯兰教不断传播的同时，一些僵化和反动运动也出于险恶 目的反对这个天启宗教，并且不择手段以各种方 式来达到这个目的。2006 年这 种反伊斯兰运动以丹麦《于尔兰邮报》亵渎伊斯兰伟大先知穆罕默德的神圣性而 开始。2011 年，美国极端牧师特里·琼斯宣 布，他打算焚烧尊贵的《古兰经》， 展示另外一种反宗教的现象。制作亵渎伊斯兰伟大先知穆罕默德的电影表明反宗 教运动执意反对伊斯兰教的崇高教导和道德价值 观。 当然，伊斯兰伟大先知的纯洁形象及其无与伦比的道德和优良品德光芒四射。愚 蠢的亵渎行为无法掩盖他光辉灿烂的形象。历史 证明，这种骄傲自大、自以为 是的行为来自于那些无知愚昧，陷入盲目和愚蠢的狂热之中的人。伊朗纪录片制 2 作人阿巴斯·拉珠尔迪不久前为制作一部名为“哪一种 自由”的纪录片而前往 西方国家。尽管安全部队严密保护着特里·琼斯以及丹麦漫画家韦斯特加德的生 命安全，但他在他们的国家采访了他们。拉珠尔迪问他们，你 们阅读过古兰经 吗？二人均回答，没有，他们从未阅读过古兰经。他们在不了解这部天经内容的 情况下而抨击古兰经和伊斯兰伟大先知。 在本期节目中我们将从智者和思想家的角度谈论伊斯兰伟大先知。毫无疑问，公 正的思想家无法否认穆罕默德这位伊斯兰伟大先 知在人类历史上产生的影响， 因为他们每到一个地方，都能看到这位伟大先知在人类的道德升华以及文明和文 化进步中留下的足迹。尽管这些非穆斯林学者是根据西 方世界的知识和道德基 础而对先知穆罕默德做出裁决的，但是在他们的谈话中可以看到关于伊斯兰先知 的真实形象。 在本期节目中我们将吟诵一段德国诗人歌德歌颂伊斯兰伟大先知的诗歌。德国著 名诗人歌德在认识伊斯兰教之后作了一首“穆罕 默德之歌”的诗歌。他在诗歌 中关注先知的行动路线以及伊斯兰疆域的扩大。尽管西方存在各种唯物主义思想， 但是这位欧洲诗人对先知人格和品格的青睐和产生的 兴趣令人深思。歌德在这 首穆罕默德之歌的诗歌中将伊斯兰伟大先知比喻为清澈的泉水。他这样写道： 瞧那山泉， 欣欣明快。 象星光一样! 领着兄弟溪泉， 一同流去。 它所过之处百花盛开。 3 西方学者谈先知穆罕默德（2） 英国基督教思想家托马斯·卡莱尔说，对当代人类来说存在的巨大缺陷就是听信 那些声称穆罕默德是骗子的人的话。我们与这种空洞可耻的言论进行斗争的时候 已经到来。因为这位先知肩负的使命和宣扬的宗教在长达几个世纪一直象明灯一 样闪闪发光。 学者们说，就如太阳照亮世界，因太阳的存在才有白天一样，先知出现在社会舞 台上，随着他如太阳般冉冉升起，真理因此被昭示。白天的出现意味着生活欣 欣 向荣和生机勃勃。在学者们看来，众先知也在人类复兴和社会创造中发挥这样的 作用。就如太阳是吸引太阳系行星的中心，是这些行星运动和变化的核心。先知 也 是吸引人类的中心以及人类变化和不断完美的源泉。因此，也是天启经文下 降给真主的最后一位使者是人类社会发生巨大运动的起源，人类走向繁荣昌盛的 源泉。在 真主使者的教导下，蒙昧时代愚昧无知的人们发生了改变。先知将愚 昧、粗犷、彪悍的阿拉伯人教育成献身、仁慈、令人称赞的人。据历史传述，在 一次战争中许多 穆斯林因受伤倒在地上，一名战士为伤员们拿来水，他们中的 每一个人都拒绝喝水，相互谦让，让别人先喝，最终他们因干渴而牺牲。在先知 的教导下，人们纷纷开 始投入学习知识的道路上，以便能够掌握当代更多重要 知识，慢慢地学校和教学中心如雨后春笋般越来越多。在穆斯林征服各地后，求 学的浪潮很快蔓延到东方和欧 洲南部。伊朗也是建立在伊斯兰教崇高教导的基 础之上的。后来，因为十字军战争以及欧洲人接触了一些思想，在伊斯兰文明中 心各种知识不断取得发展，知识的泉 水流向了欧洲。毫无疑问，人类的知识繁 荣昌盛的源泉是古兰经和伊斯兰伟大先知的教导。 当我们翻阅历史时，在历史的各个阶段我们看到伊斯兰伟大先知遭到的不道德不 公平的对待。那些远离逻辑和道德基础的人用轻视和嘲笑来攻击真主使者的伟 大品格和人格，以便以此阻止伊斯兰教发扬光大。与这类人相反，一些有知识有 思想的人，他们以礼貌和尊重的眼光认为，真主的众先知这些人类社会觉悟、热 心和 诚实的教育者是受到尊重的。他们以公平和没有恶意的态度做出判断，并 为西方人民描绘伊斯兰伟大先知的真实形象。伊斯兰教在世界光芒四射以及天启 经文产生的 深远影响使每一位思想家敬仰真主使者的伟大品格。 西方基督教历史学家布达里对他的同胞们诽谤古兰经深恶痛绝。他在自己撰写的 《穆罕默德的生活》一书中写道，我们看到，他们在世界人民当中对先知穆罕 默 德无端地制造悲观情绪。然而，先知穆罕默德的生活是光明磊落和明确的。我阅 读过关于先知穆罕默德的生活以及抨击他而撰写的一部书籍。作者花很大的篇幅 用 不适当和没有逻辑的言论来抹黑他。他没有向我们说明，这样的人怎么能够 给人类带来先进和珍贵的法律？怎么能够教育人类，在很短的时间内建立伊斯兰 伟大文 明？并在一开始就使许多民族加入到他们的行列？布达里先生还说道， 让游牧的阿拉伯人顺从自己的命令是先知穆罕默德的伟大之举。他说，他的这一 4 举动相当于一 大奇迹。他将一盘散沙的阿拉伯人团结在一起，人类在对先知穆 罕默德的生活进行思考后对他的哲理和安排感到惊讶，并认为先知穆罕默德仍然 活着，他在任何时候 都不会死亡。 英国基督教思想家托马斯·卡莱尔也认为，几个狂热分子亵渎伊斯兰伟大先知的 神圣性是他们的逻辑脆弱的结果。他说，对当代人类来说存在的巨大缺陷就是 听 信那些声称穆罕默德是骗子的人的话。我们与这种空洞可耻的言论进行斗争的时 候已经到来。因为这位先知肩负的使命和宣扬的宗教在长达几个世纪中一直象明 灯 一样闪闪发光。我的兄弟们！难道你们什么都看不到，一个撒谎的人怎能创 建这样一个全面的宗教？并在全世界传播这个宗教？以真主起誓，这些指控是令 人震惊 的。因为一个没有知识的人他甚至没有能力建造一座房子，他如何能够 给人类社会带来象伊斯兰教这样的宗教呢？托马斯·卡莱尔还说道，这是巨大的 灾难，世界各 民族在不经过思考和论证的情况下就接受这种非常幼稚的诽谤。 我说，这位伟人（先知穆罕默德）不可能说不符合事实的话。他的生活历史表明， 在青年时期他就是 一个有知识有思想的人。先知穆罕默德的生活及其所有工作 和品行均是建立在正直和纯洁的基础之上。你们听一听他的讲话，难道你们在他 的话中找不到启示和迹象 吗？这名男子从世界永无止尽的泉水中带来了信息， 他是我们人类的使者。真主给这个伟大的男子教授了知识和哲理。 5 西方学者谈先知穆罕默德（3） 英国伊斯兰学家、东方学家威廉·蒙哥马利·瓦特写道，从四十年前开始至今在 我所有关于穆罕默德的写作中一直强调这一点，穆罕默德说古兰经不 是他编著 的，而是真主启示于他的，他说的是实话。我从 1953 年就开始撰写《穆罕默德 在麦加》一书，我一直这样认为，古兰经是真主的语言。 你们应当记住，当时，麦尔彦之子尔撒曾说：「以色列的后裔啊！我确是真主派 来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生 的使者，名叫艾哈默德的，向你们报喜。」（古兰经 61︰6） 在先知耶稣之后约 6 个世纪，真主的一位使者出现了，他向人们传达认主独一、 仁慈友爱、寻求公正、人类尊严的信息，真主的这位使者吉祥如意，先知耶稣 已 经向人们传达了他即将来到的喜讯。他就是穆罕默德，封印万圣的使者。他尊重 以前的众先知，并证实他们传达的使命。先知穆罕默德赞颂独一和伟大的真主。 他 指出，除真主以外严禁神化任何被造物。许多天主教狂热的头领们声称，封 印万圣的使者的教导与耶稣的教导相矛盾，因此，他们采取打击伊斯兰教教导的 途径。但 是自 18 世纪末至今，部分欧洲研究人士和知名人士对伊斯兰伟大先知 的品格进行了不同评价。德国著名诗人歌德在其第一部关于真主使者品格的作品 中就特别关注 先知及其思想和精神魅力。在 19 世纪中叶，苏格兰历史学家托马 斯·卡莱尔在伦敦发表的题为“论英雄”的演讲中称赞伊斯兰先知是历史上高 贵和尊贵的伟人。他 谴责西方人敌视先知穆罕默德。 在这个时期，欧洲东方学家纷纷来到伊斯兰国家，亲身了解和认识穆斯林文化、 文明和信仰。当然，他们中许多人没有进行真实报导，而是出于偏见提出了一些 问题，这些问题不符合真正的伊斯兰文化和教导。他们的工作实际上延续了牧师 们对伊斯兰教的敌视。 但是慢慢地在欧洲对伊斯兰灵智学和东方传统产生了一种兴趣。鉴于这些兴趣， 伊斯兰教被称为天启宗教，认为伊斯兰教具有纯洁思想、包含有精神价值。在 德 国，诗人、作家里尔克深受先知穆罕默德教导的影响。他称赞伊斯兰教是一个其 信徒与真主直接保持联系的宗教，在人与真主之间不需要媒介。在 1950 年代之 后的一些年中欧洲伊斯兰学专家们以及东方学家们开始使用伊斯兰文献和资料， 而不是讨论西方的狂热观点。这些作家在将古兰经翻译成自己的母语之后这样总 结 说，与现在的信仰和观点相反，先知穆罕默德是一位崇高、伟大和尊贵的人。 根据从伊斯兰教中获得的知识，为了更好地了解伊斯兰教的价值观，西方学者们 重新研究和审视这个宗教的部分宗教和社会思想。因此，近些年中关于伊斯兰伟 大先知著书立说的欧洲部分东方学家和学者比他们的前辈们更加客观。他们力图 尽自己所能，更好地描述最后一位先知的天启品格。 6 威廉·蒙哥马利·瓦特是英国爱丁堡大学伊斯兰研究家、东方学家。他研究的主 要课题是伊斯兰伟大先知的生平，古兰经注解、哲学、灵智学和伊斯兰世界历 史。 他在 1937 年因发生的一件事情而皈信了伊斯兰教。威廉·蒙哥马利·瓦特在那 一年将自己的房子租给了一名巴基斯坦穆斯林留学生。威廉·蒙哥马利·瓦特 先前对伊斯兰教一无所知，他认为，认识他是自己了解伊斯兰教的开端。威廉·蒙 哥马利·瓦特在了解伊斯兰教的崇高教导后开始对先知的生平进行研究。他在 1953 年撰写了《穆罕默德在麦加》，在 1956 年他又撰写了《穆罕默德在麦地那》。 然后他在一部名为《穆罕默德是先知和政治家》的书中简要地介绍了这两 部作 品。他写道，我从 40 年前至今，在我所有关于穆罕默德的作品中一直强调这一 点，穆罕默德说古兰经不是他编著的，而是上苍启示于他的，他说的是实话。我 从 1953 年开始撰写《穆罕默德在麦加》一书，我一直这样认为，古兰经是真主 的语言。 威廉·蒙哥马利·瓦特在《穆罕默德是先知和政治家》一书中这样描述真主的使 者，一个先知的伟大标志是他的思想受到人们的关注，并成为他的受众。穆罕 默 德就是这样的人物，他根据宗教努力和优良品德如勇敢、果断、坚定、慷慨而受 到人们的尊重和信任，他的品德和行为受到人们的夸赞和喜爱，并使人们为他而 献 身。有人说波斯帝国和罗马帝国的统治引起人们的不满和走向衰落导致伊斯 兰得到发展，这种说法是正确的，但事实上，伊斯兰教的传播和发展在没有伟大 先知的品 格和美德的情况下是不可能的。 威廉·蒙哥马利·瓦特的作品受到穆斯林的普遍关注和赞扬，他的多部作品被翻 译成其它语言。尽管伊朗和阿拉伯研究人士对他的作品提出一些批评，但是他 们 一致认为，威廉·蒙哥马利·瓦特是公正的东方学家，他承认了东方学家的错误、 伊斯兰教的优点以及先知高尚的品格。他忠告东方学家，为了更好地同穆斯林保 持联系，我们必须承认，我们受益于伊斯兰文化，掩盖这个问题是傲慢、骄傲和 错误的标志。在他看来，穆斯林是具有丰硕成果的文明的代表。欧洲人在这个历 史时 期必须承认，自己对伊斯兰世界欠有巨大债务。 7 西方学者谈先知穆罕默德（4） 德国伊斯兰学学者安娜玛丽·石默尔说，真主通过先知使自己的光明照亮了世界， 真主的光明不局限于时间和地点。他是光明之灯，这盏灯照亮了黑 暗的世界， 照亮了宇宙世界。这个光明在阿丹身上，然后在其他先知身上显现出来，最终在 穆罕默德身上趋于完美，世界的创造因他的存在而完美。 古兰经第 33章第 45 和 46 节经文说：先知啊！我确已派遣你为见证者，为报喜 者，为警告者，为奉真主之命而召人于真主者，为灿烂的明灯。 多年来，新愚昧无知者将人类的伟大导师尤其是伊斯兰先知的神圣性当成攻击目 标。欧洲和美国不断重复这一闹剧令公正的思想家们极为担忧。现在西方何去何 从？为什么西方政府和媒体执意以怯懦方式攻击道德和精神价值？ 德国伊斯兰学学者安娜玛丽·石默尔就是一位西方公正的思想家之一。她认为， 愚蠢的基督教徒折磨穆斯林。为什么穆罕默德是一位在地球上建立最成功的宗 教运动的先知？他是每一个想寻找行善道路的人的最好楷模和榜样。在每个时代 有许多人尊重他，并以他为自己的榜样。这位先知永远是生活中良好的典范。 人类伟人一般都是通过两条道路被认识的。一个是他们遗留下来的作品和遗产中 的思想，如古兰经、真主使者的伟大奇迹以及先知正确性和精神品格的体现。 另 一条道路是知名人物、哲学家和思想家关于那些伟人的作品。先知穆罕默德就是 一位与众不同，用自己的思想和崇高观点对世界产生影响的人物。他是世界上一 颗 璀璨的明星，他因对人类的生活舞台产生巨大影响永世长存。思想家们无法 忽略真主使者光辉灿烂的真理。谢米尔女士用光芒四射的太阳来形容真主的使者。 她在自 己撰写的《穆罕默德是真主使者》一书中写道，真主通过先知使自己的 光芒照亮世界，而他的光芒不局限于时间和地点。他是一盏明灯，这盏明灯照亮 了黑暗的世 界。这盏明灯在人类，然后在众先知当中出现，直到在穆罕默德身 上达到完美，世界的创造因他的存在而完美。谢米尔女士使人们关注这个问题， 尽管先知获得崇高 的品级，但是他仍然崇拜养育他的真主。先知的人道主义容 貌符合他的精神本质。 谢米尔教授在《穆罕默德是真主使者》一书中认为，西方仇恨和敌视这位真主的 使者是令人悲伤的。为此她力图展现伊斯兰教的精神和人道主义面貌，纠正西 方 8 人对这位伟大人物的错误认识，她将真主的使者称为仁慈和仁爱的先知。谢米尔 女士在其撰写的书中写道，真主派遣引导人类的一个人物应当是受到赞扬的人并 且 具有高尚的品德。穆罕默德从小就远离麦加崇拜偶像的不良传统和习惯，不 愿参加他的同龄朋友的游戏。实际上，追随穆罕默德从这个角度来说具有重要意 义，他从 任何过失和错误中改正自己，绝不允许罪过的灰尘落在他纯洁的心灵 上。穆罕默德是一个完美的人，他能够抑制私欲和欲望。他每时每刻都以正确的 思考和行为执行 真主的教导，并使恶魔屈服于自己不可战胜的意志。先知穆罕 默德沉浸在思考的海洋中，寻找比当时各宗教更崇高的宗教。真主的启示在不知 不觉中下降于他，并使 他沉浸在其中。先知穆罕默德具有独特的特性，学者们 强调，为了尊重先知穆罕默德的崇高地位，不应将他与今世的埃米尔、政治家和 官员进行比较。 谢米尔女士热爱伊斯兰文明和文化。她撰写了一百多部关于伊斯兰文化和神学以 及伊斯兰世界名人的书籍。她自 1961 年开始在德国波恩大学教授伊斯兰 学。4 年后她又担任哈佛大学伊斯兰与印度文化负责人，1967 年她开始在该大学教授 伊斯兰神学和文学。这位德国著名研究人士致力于深入研究伊斯兰文化和文 明。 她将伊斯兰教称为穆圣带来的巨大礼物。她在西方媒体妖魔化宣传和炒作气氛中 宣布，我感到非常遗憾，西方各界以负面的眼光看待伊斯兰教。伊斯兰教拥有崇 高的品级，应当受到格外关注。穆罕默德带来的宗教对数十亿人产生深深的吸引 力，伊斯兰教是和平、安宁和公正的宗教，这个宗教谴责恐怖主义，谴责屠杀人 类。 谢米尔女博士在教课和研究过程中使用美妙和动听的词汇表达自己对伊斯兰伟 大先知的热爱。她在《穆罕默德是真主使者》一书的前言中说，这是我 40 年来 对 伊斯兰伟大先知产生浓厚兴趣的结果。由于我敬重先知及其崇高品格，希望在文 学中尤其在诗词中把它反映出来，促使我撰写了多篇文章。出版我的书籍的德国 出版商鼓励我撰写有关穆圣品行的书籍，描述他完美的人格。 分享者： 穆凯 北京语言大学 比较文学与世界文学专业 博士生 2014/1/9