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国王 武士 祭司 诗人.pdf

国王 武士 祭司 诗人

AZADDER
2014-01-07 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《国王 武士 祭司 诗人pdf》,可适用于高等教育领域

国王武士祭司诗人KING,WARRIOR,MAGICIAN,LOVER⼥女语者|⾃自然男⼈人引言我们经常会听到一些男人”把握不住“自己。这是因为他的心智凌乱不堪不同的内心组成部分七零八落。一个把握不住自己的男人通常是因为他还没有机会经过一次成人的洗去体验作为男人最深处的结构。于是他仍旧是个男孩-这并不是因为他还想当个孩子而是因为没有人在他的生活中出现向他展示一条由男孩气质到男人气质的转换的路。没有人出现指引他去开启内心成熟雄性的所有可能性。MooreGillette在学习成长魅力的道路上不管是通过学习技巧还是审视自己通向内心的方法我们迟早会抵达一个里程碑。在这个里程碑上刻着一个分量很重的也许和我们的未来最直接相关的问题:我们如何变得更成熟?我小时候就经常的幻想着自己将来长大成人的模样我还经常观察成人如何说话走路做事然后模仿他们去说话走路和做事。渴望将来能够成为一个伟岸的男人。我想这不仅仅是我自己幼稚的想法这是每个男孩都向往的一件事。然而从结束繁忙的学业后匆忙的走向了社会从幼小的身躯长大到成熟的身体我们似乎忘记了这个一直悬在心头的问题:我们究竟长大了吗?“成熟”是我最喜欢的一个话题但同时也是最难说清楚最难给出绝对答案的。不管用什么外界的条件去定义它都难免产生误解。成熟和成长i不仅是一个心理学领域的课题而且它们早已被数以千计地以各种形态被表述了出来。这些知识就储藏在人类最宝贵精神财富中:宗教神话故事和哲学。而我们的问题是现代物质生活如此琳琅满目生活在诱惑和恐惧模式中的大脑无法有效地解读这些智慧。相比市面上铺天盖地的情感畅销书这本年前的《国王武士祭司诗人》今天尘封在角落中无人问津。去年无意中抑或命中注定翻到这本书的时候我如获珍宝。通读了不下遍后决定拿去给学员们做成课件。在备课的过程中惭愧于知识的贫乏又不得不去翻阅相关的资料于是又了解到这书背后的故事和学问。根基于荣格心理学《国王武士祭司诗人》可以算是世纪第一本有关男人的科普读物他很好的把社会上表象的男人问题清晰的投射到了荣格原型中用一个易懂又毫不乏深度的系统来向我们阐述了“成熟”需要什么样的外部条件和我们每个男人需要如何去认识自己的内在心智。本有想法找家出版社正式翻译但自知学问有限文字功底浅薄倘若匆匆草出一本商品而搅了大家的胃口倒不把课程摘要整理出来先把知识传到善且保留原著的权威。兴许某日有大师之笔光顾给我们汉语读者出一本珍品。读者倘若要引用里面的知识请莫忘引用其来源。也算表示我们对Moore和Gillette先生的感激之情。女语者年立春iiCHAPTER内心的声音我们可以认为生命有一个最基础的进化模式:从低水平的意识和体验向高水平的或者更深的体验和意识发展从一个零散的人格身份发展成为一个坚固结构的人格身份。这样的过程是自动的无论成功与否每个人至少都有这样的趋势。阅历丰富的男人知道生活是一场持续的搏斗。它的目标是获得内心的安宁以及毫无畏惧的给与和接受爱的能力。在这一场发现与成长的征途中我们的内心有很多不同的力量在争夺我们的注意力因为我们的人格不不仅仅只有一种声音-实际上我们的人格及其复杂其中有许多不同的声音在争夺我们思想的主控权。有时候一些新鲜陌生的声音让我们感到心旷神怡醍醐灌顶有时候一些声嘶力竭的声音让我们感到恼火异常内心狂躁它严重地遮避了我们需要听到的心声。于是我们开始怨恨自己。 这种情况下我们能做的最重要的事情之一就是辨认出这种声音并且友好的对待它们。这样它们才能找到它们归属的位置从此停止在我们心中的肆虐让我们的内心变得更加完整和坚实。有时我们必须将一些内心的声音压低而将另一些声音升高就好像让男中音变为女高音让男低音成为男高音。我们如何去定义这些内心的声音?瑞士心理学家荣格给我们提供了一个蓝本:无意识原型TheArchetypesoftheUnconscious。在诸多心理学心理咨询领域的研究者们达成了一个共识:那就是不管是谁对自己内心的绝大部分声音没有任何意识只有当危机出现时这些内心的声音才会呼喊出来以一种难以对付的各种症状:人格分裂抑郁狂躁等等展现出来。而不管这内心的声音是通过症状最终以爆发的形式表现出来还是在平常的心理咨询中梦中人与人之间的这些外在展现有超出想象的雷同。有大量的证据表明我们的内心结构源自同一个蓝本。在病态研究之外的艺术音乐文学领域我们也发现了同一蓝本而正是这人类的共性给这些领域也提供了长盛不衰的可能。每个男人的内心里的这套蓝本都可以在后天经过引导提炼去达到他最高的成熟和宏伟的水平。就像我们所拥有的学习语言的蓝本一样每个人都有达到高超语言造诣的可能性。然而社会中的人并不平等在语言水平上和在个人的成熟度上具有千差万别。这中间的原因有很多其中最主要的影响来自于我们的原生家庭。在我们从出生到几岁的时候父母几乎决定了我们的一切。随着我们和原生家庭之外的人越来越频繁的接触我们的人格继续被周围的人影响而且也开始被自己的信仰生活环境后天的学习继续塑造。林肯曾说父母给了一个男人前半生的长相而后半生的长相是自己给的。其实林肯说得并不是长相本身。在中国的传统文化中我们相信“面由心生”林肯的这番话实际上指向的是男人的内在修养即你后半生的内在修养完全靠你自己创造。长相是一个人的内在气质的一个外在表现形式。我们无法决定我们的父母但我们可以去理解蓝本的构成它在成长过程中发生了什么今后会往哪里去倾听它们的声音它们的歌唱理解他们想告诉我们什么。不管现在我们内心的声音究竟如何我们应当对驯服它们充满了信心相信我们完全有能力让它们从嘈杂的喧嚣变成悦耳和谐的歌唱。而本书所使用的符号和象征是我认为从全球人类文明和当代生活角度上最贴切的它集合了荣格和他大量的跟随者的研究。我们现在将要深入的了解这些原型:国王武士祭司和诗人。 不论是男孩还是男人的内心都由这些原型组成。每个原型主宰着我们每一部分的心智对待世界和他人的方式。在依赖机制原型(男孩心理)和责任机制原型(男人心理)中间存在一条清晰的界限。从男孩心理出发在模型中清晰的划定了一条进化的道路引领男孩看到更开阔的生命景致同时打下男人心理的根基。此外在每个原型的坐标轴上不仅分为不成熟和成熟两个阶段在男孩和男人的阶段内还各有一个金字塔在塔的顶点可以找到原型的中心位置在塔的左右角分别是正负阴影位置。当我们不能激发一个原型的中心位置的时候我们会自动的被这种原型的两极的阴影所控制。 当我们意识到一种原型在我们的人格和心理中占有过分强大的统治地位必须用其它原型的力量来平衡它时,或者当我们意识到我们依照阴影面中的积极或消极来行动(而不是完整而成熟的一面)的时候心理的治愈和整合就会发生。现在让我们来看看本书所要探讨问题的核心部分男孩和男人的区别是什么。CHAPTER男孩与男人男孩和男人的区别本该是显而易见的但是在如今的文化环境下人们似乎丧失了分辨男孩和男人的能力。停留在男孩阶段的男人占据了整个男性世界而真正意义上的男人则被描绘成了黑暗的、有害的、吓人的问题多多的。男孩们还没来得及成熟和长大就被推搡向前去填补本该由男人占领的巨大断层。他们措手不及、力不从心。而后果就是男孩式的年轻漂亮和朝气取代了成熟的男性魅力成为当下文化推崇和赞扬的主流。这种现象在各式各样的文化领域中随处可见就好像当红的男子组合里的花样美男、运动场上雄性荷尔蒙爆发的运动员们、广告里铺天盖地的宣扬的“随心所欲为所欲为”的不负责任的人生观潮流音乐追捧的“唯我独尊挡路者死”的风潮股市和房市里经纪人们金钱至上自私自利的生活方式影视剧里帅哥的大行其道观众对英雄角色的追捧人们对神童的盲目崇拜等等这一切无不是当今世界男孩泛滥男人不再的真实写照。随之未来的问题是在这些不正确的价值观的导向下人们对何谓“男人”的理解变得偏颇和狭隘。现在在舞台上、影视里、书本里乃至生活中被塑造的成功男人的形象无不根植于对性、名声、金钱和权力的追求他们的价值所在都来源于这些不安定的外在因素。人们被误导被迷惑变得越来越看重身外物的价值在乎别人眼中的自己追寻名利而真正重要的东西则被丢弃在一旁无人问津。这就引出了对男孩的定义中最基本也是最核心的一条:男孩是他自我中心(ego)的奴隶。男孩往往会受到自身的束缚而不能自如的掌控自己他们将全部的精力都耗费在追求无意义的感官享受和戏剧式的刺激体验上。男孩的典型表现是:他们无法安然久坐享受沉默在面对专注的、长久的眼神接触时往往落荒而逃。他们容易感到被冒犯和被激怒。他们千方百计的想要吸引亦或是逃避他人的关注。他们没有耐心等待真爱处处留情却又容易受伤。他们的生活起伏不定乱七八糟。尽管口口声声要做一个品德高尚的好人却很难在朋友有难时真正地站出来两肋插刀。并不是处在男孩阶段的他们不愿意去做好的、正确的事情而是他们还没有能力去做到这些。大多数男孩阶段的人甚至没有办法去收拾好自身杂乱无章的生活只习惯于被别人照顾而不是照顾他人。他们就像长不大的巨婴只有在母亲的陪伴下才感到开心安全。(这里的母亲不一定指生物学意义上的母亲而可以是任何意识上的、模式上的所有带给他归属感和安全感的事物。)在《国王武士祭司诗人》这本书所讲述的模型中处于男孩阶段的最后一个原型:英雄他存在的最终目的就是要挣脱对“母亲”的依附和眷恋。男孩阶段的四个原型分别是神圣男孩(TheDivineChild)早熟男孩(ThePrecociousChild)和恋母男孩(TheOedipalChild)以及最后一个英雄男孩(TheHero)。这些概念都会在后文中更进一步的解释说明。男孩阶段的最后一个原型“英雄”是男孩不断成熟、长大直至最终蜕变为男人前的最后一个阶段。然而这种蜕变往往需要付出极大的代价并且是以一系列的斗争、危机、痛苦中的成长与挣扎为序幕。在各类传奇故事中我们常常看到这样的结局:主人公杀死了恶龙救回了心爱的公主并继承了王位两人从此过上了幸福的生活。这些传奇从来不会告诉读者故事里的主人公在成为国王后需要克服多少困难才能承担起一国之君的沉重职责也不会告诉我们故事里的英雄在抱得美人归后是矢志不渝、忠贞不二还是屈从于内心的欲望将该死的责任全都抛在一边在声色犬马中放纵自己。我们说过男孩和男人的根本区别就在于男孩是自我中心的奴隶而男人则是自我中心的主人。男人已经降服了他的自我中心让它成为了他的战友。相比于男孩男人的特质可以如此描述:•他们沉稳处事不惊。能够在危险中保持镇定。•他们不容易被冒犯却很容易能给人带来安全和可靠感。•他们从不寻求关注和爱护。他们生活的趋势是给于他人认同给于爱。•他们习惯于慷慨的给于他人帮助。他们深知助人强者无不自强。•他们的生活有确定的使命行动和思维从不混乱。•他们能够忍耐痛苦但依旧敞开心活着。他们不怕被骗被看不起。•他们从来不为自己辩解因为他们知道自己是谁。然而只有在男孩经历过最深的痛苦和挣扎并最终在煎熬中觉醒和重生之后他的这种从奴隶到主人的蜕变才成为可能。任何一个男孩在成长为男人的过程中都必须经历指责生命的毫无意义和质疑自己存在的目的的痛苦。而事实是大多数人沉溺在死水一般庸常的人生里并对此感到舒适而安全没有人愿意去承担痛苦接受改变所以他们永远停留在男孩时期无法自拔。如何从男孩转变成男人?这个古老的问题有一个古老的办法:男性启动仪式。在古老的部落中当男孩子长到岁左右会突然被部落的男人们集体从他母亲那里把他抓走对男孩的殴打恐吓各种催眠与暗示让他认为已经不能够再依赖成人不再是孩子了。在角色转换完成之后他会像其他成人一样承担成人应该承担的站岗打猎抵御侵略等社会责任。随着人类社会群落的扩大社会角色的分化个人的社会责任逐渐缩小。我们和外部世界的冲突逐渐内化这意味着我们进入了心理内心冲突的时代。在这样的时代下我们每个人逐渐的在心智上变成了独立的个体我们的社会不再为我们的内心冲突负责。我们被父母亲戚朋友无微不至的照看着生活中缺乏真正的考验。在现代科学文明信仰体系中远古时代的启动仪式已经失去了它的作用于是我们不得不各自为战各自找到自己从男孩蜕变成为男人所需要的旅程。国王武士祭司诗人是我们内部心智变化成熟成长的缩影。这样的缩影无疑会给我们的生活带来新的启示那么就让我们深入的了解男孩和男人内心的四个原型。从:•神圣男孩TheDivineChild•早熟男孩ThePrecociousChild•恋母男孩TheOedipalChild•英雄TheHero到•国王TheKing•武士TheWarrior•祭司TheMagician•诗人TheLover让我们去探索这些原型在我们的茫茫心海中究竟想告诉我们什么。CHAPTER男孩原型BoyArchetypes男孩的四个原型会随着年龄和认知的成长逐步上线:从神圣男孩的降生到初步发展智力的早熟男孩和早年性意识觉醒的恋母男孩再到青春期渴望破蛹而出的英雄男孩。在这最初的多年里大自然的鬼斧神工造就了这么一个神奇的生命他充满了对世界的好奇感知冲动和未知。尽管每个孩子都是独一无二的但我们无法忽视不管是东方西方远古现代所有男孩的成长似乎都源自这一个蓝本。SECTION神圣男孩TheDivineChild最早形成的原型是神圣男孩。他的出生是一个奇迹不仅人类而且大自然也会注意到他。在宗教传说中所有的“圣人”的降生是对这个原型最好的描述:耶稣摩西佛陀克里希那等等。这些孩子的降生都是奇迹般的他们的哭声和笑声引来周围人的主意他们的歌声引来动物的陪同他们的启蒙让世人感到光明。神圣男孩代表了生命的源泉代表了创造力的原始动力。你在看到孩子的时候的那种说不上来的欣喜感。是这个神圣孩子能量的最初表现形式。所有神圣孩子共享一个旋律:他们会在成熟之前会不断遭受迫害。因为他们一旦长大成人必将会成立一番大业对现有的政权和势力造成威胁。耶稣摩西佛陀克里希那都无一不遭到迫害。还有一个在中国家喻户晓的经典:西游记中的唐僧。在现实中我们经常听到这样的故事:一个成功的大器晚成的的人在年轻的时候遭受过多少苦难受到质疑受到排挤可能也因此失败多次曾经一蹶不振。但他没有放弃最终实现了自己的愿望。神圣的孩子需要辅佐成长历练最终成长为成熟的国王(TheKing)来完成他的大业。这一过程将会是艰辛的充满挑战的。神圣男孩最大的敌人是他自己的影子。他的影子分为正负两级:正极:暴君(TheTyrant)想象一个被溺爱的孩子。他无时无刻必须被母亲满足。他哭着喊着要他想要的东西母亲拿他没有办法玩具买回来被他摔了因为当时他要的时候没有给买饭喂到嘴里他会吐出来因为这口饭不够好不是他想要那种:太热了太冷了太甜了太咸了如果他没被伺候好了当他的母亲把他抱起来的时候他会狂喊挣扎抵制母亲的爱。暴君的这种看似不可一世的态度是自虐型的因为他拒绝他成长所需要的最重要元素:食物和爱。他是整个宇宙的中心所有人存在的原因都是去为了满足他的需求。他狂妄自大对他人和自己不负责任。心理学家会把这个叫做PathologicalNarcissism(病态自恋)。暴君的问题在于他意识不到他并不是整个宇宙的中心。世界万物的存在并不是去为他而服务的。这种暴君阴影会随着我们的成长在进入成年生活后继续在国王的阴影里作怪。法国唯一被送上断头台的君王:路易十六是暴君的典型。在中国历史中也有不少例子:夏朝的夏桀帝商纣王隋炀帝等等。我们都听过这样的故事有很多公司的CEO被选举的政治领导人。在被推举前看似有无限的才华可潜力但被选举后突然变成了一个独断专横的暴君。你是否看到过你身边有这样的同事?有些人被提拔了以后就不知道自己是谁了。这是他的阴影暴君在作怪。暴君对别人的要求是无穷无尽的。你内心的暴君对你也有无穷无尽的要求。暴君的内心是完美主义的内心。他要求你不能犯错误必须把事情做到完美从不对你完成的任务感到满意。一个男人很容易会变成他内心的这个小暴君的奴隶他必须取得别人都有的物质财富车房手表只要是世界上存在的他都想要。暴君想要的是什么都不用做好东西都来找他。比如想要被众人崇拜的艺术家什么都不用画想得到高薪优待做头等舱的CEO坐在办公室里不愿意为他的公司付出。他想象自己是最重要的人于是他经常贬低他的下属那些想要有所成就的下属。因为暴君的最大特征是他嫉恨别的神圣男孩。我们作为男人往往不能满足我们内心暴君的需求我们会生病长期胃溃疡最终以心脏病发作或者猝死的形式来了断暴君的统治。负极:懦弱的王子(TheWeaklingPrince)懦弱的王子在外在形象和暴君是完全相反的。他会显得毫无性格没有生活的激情。他看起来虚弱无助他需要被抱着被安抚被裹得严严实实的抱来抱去轻拿轻放。所有的事对他来讲都太有挑战了他从不加入其他孩子一起玩在学校里表现也不好经常生病或者感到不适需要回家。这样一个虚弱的懦夫需要被整个家庭关照一切都是因为他在这个凶狠的世界面前那么的虚弱。但实际上他的这种懦弱是伪装的。他装成一个无助的受害者去欺骗他的父母这样他可以得到他想得到的例如比他的兄弟姐妹能得到更好的待遇。而且每当有冲突发生父母都会去惩罚他的兄弟姐妹。懦弱的王子实际上是一个戴着懦弱的面具的暴君或者我们也可以说暴君是一个装腔作势的懦夫。这是因为所有的阴影症状都会有两种表现形式一种是强势型的一种弱势型的。懦夫在关键的时候爆发会立即转向暴君极变的异常暴力。一个在学校经常被欺负的懦弱孩子会突然带刀到学校捅死他所有的室友。SECTION早熟男孩ThePrecociousChild随着智力的发展我们的第二个原型早熟男孩上线了。他睁着闪闪发光的眼睛他想知道为什么树叶会掉为什么动物和人终究不得不死去他想知道一万个为什么。于是他很快的学会了说话认字因为这样他就有办法解答自己的问题。他常常是个好学生经常在课堂上举手发言他还可能学会了一些特别的技能例如乐器另外一种语言运动项目等等。早熟男孩是我们好奇心的源泉他代表了我们探索与猎奇的本能。他带领着我们去尝试新鲜事物对未知世界探索。他不仅让我们对外部世界还有对人的内心世界都充满了好奇:为什么有些人会做有些事?为什么有些人会有某些感觉?他可能会是内向的喜欢反思的。他可以看到一些别人看不到的事物之间的联系他也可能会有外向的脾气迫不及待的给周围的人展示它的洞察力与才华。如此的好奇心探索的精神与源动力继续推动的这个男孩的智力直到他成年后成为一个成熟的祭司(TheMagician)。就像神圣男孩的阴影早熟男孩也携带着正负两级阴影。正极:博学的骗子TheKnowitallTrickster博学的骗子最大的特点是:自作聪明。你是否在论坛上看到那些咄咄逼人的留言?他们很会展现自己的聪明但丝毫不懂得如何提供价值:“这不就是xxx嘛”言外之意:我早已知道。看我多聪明。他们是创造表面假象的专家通过欺骗的手法得到自己想要的而当你最终意识到被骗为时已晚。他正躲在远处嘲笑你。有些还在上学的孩子们喜欢举手发言不因为他们想回答问题。而是他们想让别的孩子明白:我比你们更聪明。然而这种基于“自己懂得多”的优越感会创造很多敌人。博学的骗子喜欢争夺餐桌上的话语权和别人争论证明自己是更正确的。它贬低藐视那些和他观点不一致的人不知道他知道的东西的人因为他“什么都知道”。他也很容易自我欺骗:远远看去一个漂亮的女孩他心想:她一定有男朋友了或者她肯定人品不好。因为他认为自己知道一切。他不愿意去付出努力不愿意诚实的依靠劳动得到某些东西。它只想什么都不用做去得到更多得到本不属于他的。他不愿意承担任何责任但他想得到承担责任所得到的报酬。名校的毕业生申请部门主管的工作留过学的海龟认为自己可以无可厚非的得到更高的报酬作家还没动笔的时候就认为自己比别人更有思想更高一筹。他只想努力一点点只要能破坏别人就足够了。他在赛跑的时候不去想自己跑的怎样快而去想着如何去绊倒对手。他深深得嫉妒别人的才华别人的好奇和学习的能力。每当他看到别人也可以很优秀他会想尽办法阻拦别人比他变得更聪明。负极:天真的蠢货TheNaiveDummy天真的蠢货就像懦弱的王子一样没有生机没有力量。他显得很笨经常听不懂一些笑话学习成绩不好身体失衡。在学校的运动场上经常因为笨拙被人取笑。别人都学会了乘法表代数公式。而他总是最后一个他显得比别人慢很多。但是这是一种假象。他知道的要比他表现出来的更多-他想让你看到他愚笨的假象让你根本就不会想到是他。单纯的会计窃取公司的存款无知的学生故意错过考试日期不上心的朋友故意忘记给你捎信。藏在无辜的背后是一个狡猾的骗子。SECTION恋母男孩TheOedipalChild母亲是每个人出生后最初的世界。我们和妈妈是一个人-直到开始出现意识。直到青春期男孩还不会和母亲拆分开就像钻在妈妈口袋里的袋鼠一样。男孩需要母亲的无限的连接感无限的美无限的得到滋养被关怀被照顾。这样在我们心智中初步产生了一个抽象的象征意义的终极母性希腊神话中的Aphrodite:女神。恋母男孩是相对于女神存在的。于是恋母男孩是温暖的和别人相处融洽的富有情感的。是我们的博爱的精神境界的源泉。我们不难想象恋母男孩的阴影:正极妈妈的宝贝TheMama’sBoy在弗洛伊德的经典理论中男孩有弑父娶母的情节。这个寓意来自古希腊:Oedipus是希腊神话中忒拜(Thebe)的国王拉伊奥斯(Laius)和王后约卡斯塔(Jocasta)的儿子他在不知情的情况下杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。“戏剧艺术的荷马”、“命运悲剧大师”索福克勒斯在古希腊戏剧《俄狄浦斯王》中丰富了其命运悲剧的形象。如果孩子早年这种情节没有得到正确引导这个恋母情结变的异常强大。他长大后所有的感情将会被渲染上类似寓意的悲剧:对所有的男孩来讲母亲是女神父亲是上帝-当男孩和母亲的关系太亲密一定会被惩罚。妈妈的宝贝长大后会无休止的追寻母亲(女神)的折射体-现实社会中的女人永远得不到满足。比如西游记中食色性也的典型:猪八戒现实生活中携带者妈妈的宝贝的男人永远不能被一个女人满足。他可能经常手淫看黄片试图使用这种淫欲来满足自己对女神的幻想。而当他真的得到了一个女人之后你会发现他在交往中什么都不愿付出不想担负责任。因为现实中的男女关系有很多复杂的感情麻烦和不尽如人意的地方。现实中是没有女神的。负极:梦幻宝贝TheDreamer如果说妈妈的宝贝是强势型的而梦幻宝贝则是被动型的。对于Dreamer来讲他和这个世界的关系是梦幻般的一段关系只存在于他脑海里。别的男孩都在尝试结交女朋友他坐在那里幻想一切。于是他什么都不想做也什么都做不成。他对生活和现实中的人没有真实的感情。看起来有种淡淡的忧伤和抑郁。他的幻想会非常的脱离现实。当别人都一步步踏入生活了解人的真实情感了解这个真实的世界的时候TheDreamer会躲在他自己的梦幻世界中。“真实”对他来讲太丑陋太冷酷永远都没有他的“妈妈”好。在和母体分离之前他不会真正的接受这个世界。我们不难看出梦幻宝贝和妈妈的宝贝的问题出自同一根源。梦幻宝贝实际上是隐藏在一个极强欲望的妈妈宝贝下因为他对生活的这些消极不参与是他在试图霸占母体失败后的最极端的表现他是一个被击败的但仍旧充满幻想的梦幻宝贝。面对“食色性”妈妈的宝贝的这些欲望出去到处找爱找乐的行动力被梦幻宝贝的抑郁宅男的表现给掩盖住了。如果你还记得所有的阴影品质实际上都是一个面的两极反应。所以在极端的情况下当欲望的满足到手即来的时候毒品色情金钱会有机会激发梦幻宝贝跳闸到另外一个阴影中宅男一夜之间成为色情狂成为带头淫乱的花花公子的故事在当今的感情世界中比比皆是。SECTION英雄男孩TheHero英雄是这四个依赖机制原型中的最后出现的最顶级的能表现男孩雄性顶峰的原型。“英雄”这个词经常被听到我们的社会崇尚敢作敢为的英雄尤其在西方社会。他所向无敌不管是什么敌人他都能击败不管是什么困难他都能摆平。它是我们幻想中男性气概的顶峰。男孩子在青春期的时候就开始学会表现自己这方面的“气概”了。上中学的时候篮球场上正在比赛的他在碰到女同学来做拉拉队的时候不管他认识不认识他会突然跑的更快跳的更高更加勇猛。他变成了一个所向无敌的英雄至少在他自己眼里。我们经常听到各种英雄的故事英雄杀掉了不可战胜的敌人之后和漂亮的公主结婚了。但故事总会到这里停下来我们永远不知道英雄和公主是如何在一起生活的。这是因为英雄作为一个依赖机制原型并不知道如何和女人相处。他只知道如何征服一个女人。我们来看看英雄的两个阴影-恶霸(TheBully)和懦夫(TheCoward)正极:恶霸TheBully恶霸总想去通过他的力量来显示自己他喜欢在周围的人中争夺霸主的地位。如果他的地位被挑战了他一定暴怒立即出手打击敢于挑战他地位的人。当别人指责他的时候他总会用以牙还牙的办法攻击对方。他不喜欢团队工作他总是喜欢一个人。他对自己的实际能力有一种自我膨胀的意识。他认为自己可以打败最不可能的敌人完成最不能完成的任务。然而恶霸的最终结局是他会被自己的傲慢击败。负极:懦夫TheCoward当面临冲突的时候懦夫最希望的是找借口逃脱。在平时他习惯于让自己被其他人欺负:无论身体上或者心智上。他也和恶霸一样不合群因为他秘密地认为其实他还是最强的。当他面对比自己个头小的孩子的时候他恶霸的一面就展现出来了。英雄的阴影可以被总结成一句成语:欺软怕硬。英雄如此多的劣性自我狂妄自大的特质在当今社会尤其明显。这可以说是男孩的最极端表现形式。电影电视剧中所向无敌的男主人公生活中冲动而又幼稚的男朋友公司里自以为是的年轻高管西游记中自封齐天大圣的孙悟空都是这一形态的写照。英雄的特质尤其让女人无可奈何。年轻的女性常被这样意气风发的男人吸引的同时又感到一种深深的不安。她们不知道这鲁莽的小男孩什么时候能知道天高地厚让她们能够彻底的放心。与此同时英雄强烈的显示自己能力的欲望夹杂着去“赢得”女人芳心的冲动让他们变得时而可爱又时而幼稚可笑。我们描述了这么多英雄的负面因素那么为什么所有的男人都还要经历这个阶段?从青春期的蠢蠢欲动到走入社会的摸爬滚打究竟具有什么意义?为什么男孩子们无法跳过此阶段直接变成男人?人类进化为何没有淘汰掉这样一个不合理的心理阶段?英雄原型不仅不会退化掉而且他的出现预示着男人成长的重要一步:激活男孩强烈自我认知让其具备和母体剥离的初步条件。英雄原型调用了男孩所有的雄性能量储备去推进到他心理的边缘地带帮他暂时切断他体内存储的大量的雌性能量去成为一个独立的在心理上能够自生自灭的雄性个体。只有当这样的个体形成后他才会被激发出来他个人的使命去给这个世界带来新的创造。英雄本身也许本该鲁莽愚蠢冲动。而且正是这种冲动让他认为能打败一切让他眼高手低的去闯出一条血路让他接受最残酷的打击:心理上的死亡。我们可以认为英雄原型的出现是为了预备男孩的依赖机制的死亡而进一步迎接男人的诞生。在下一个章节里我们将会谈到在远古社会中这一过程是如何实现的。CHAPTER从男孩到男人男人的成熟过程和女人是完全不同的。女人的成熟随着月经的到来会自然的由时间来积累。而男人的成熟则是需要男孩经历一系列考验痛苦折磨之后被转化而成。男人的成熟是不会“自然”发生的需要这样一个象征意义上由死到重生的过程。这个过程在远古时代叫做男性启动仪式(MaleInitiationRite)。男孩在成长到多岁的时候随着英雄原型的称霸他开始拥有了一个原始部落男人的最基本素质:发达的肌肉争抢好斗的本性(相对与雌性)而且他开始敢于向同龄的女孩子发出求偶信号。这些信号告诉了部落的长辈们这个男孩已经可以被“启动”了。在一天晚上这个男孩正在母亲身旁熟睡的时候一群面目狰狞的怪兽突然破门而入伴随着恐怖原始的叫喊把孩子从妈妈身边抢走。母亲在这个时候会“装作”保护孩子但面对一队强壮的野兽她无能为力。当然这些面目狰狞的怪兽都是村上的男性长辈带着面具假装的。在这个村落的文化中孩子从小被大人告知有这样的怪兽在世间出没。而今天“厄运”降临在他头上了。更有趣的是在孩子被夺走之后母亲会召唤来躲在暗处的姐妹们问:刚才我装得怎么样?刚才我装得怎么样?这里面对孩子的心理暗示是“妈妈不再有用了。”这是帮助他剥离母体的第一步。接下来他们把孩子拉到树丛中用各种恐吓鞭打的方式让孩子进入一种“超”状态(Trance)然后通过仪式或者分派任务的形式让孩子经历一次彻底的洗礼。在整个启动仪式结束后男孩在精神上就彻底死亡了。于是他被邀请加入男人的部落开始学习制作工具狩猎战斗等和男人相关的事情。我们可以认为男人重生了。启动仪式的严密性非常重要。在不同的部落有不同的仪式形式和长度在美洲某些印第安人部落一个仪式甚至会长达天之久。我们上面的例子取自上个世纪的新几内亚岛:如果孩子在无意间发现了是村民装扮的怪兽或者在其中一些恐吓的过程中孩子没有遵守规则例如“呆在原地不动”而是被吓跑了村民们会宣告这次启动仪式的失败。接下来他们会把这个孩子杀死并吃掉。这样就可以确保所有的男孩在成长到这一部都要成功的变成男人不成功的就杀掉。他们不能够依靠成群结队的小男孩们打猎站岗保卫家园。这是保证部落存活的必然性处理。然而在现代科学破除迷信之后当今社会里无法再使用这样的启动仪式。男孩变男人的过程由原来的外在形式内化了。也就是说心理上男孩仍旧是需要死亡的在这之后才能迎来心智独立的男人的重生。而男孩死亡的条件就是英雄原型(TheHero)的彻底战败:死亡。当这个认为自己无所不能的英雄遇到生命中最重要的却又是真正的难题的时候我们拿一条巨龙来比喻他勇敢的冲上前去天真的认为“屠龙”是理所当然的时候他被巨龙一口活吞了。相爱多年的女友跟其他男人跑了创业惨败后落了一身债高学历的海归被开除新上任的主管被降职这都是生活中的英雄被巨龙活吞的投射。有时候这个过程是突然的但更多的时候是缓慢的多次的挫折。不管怎样英雄逐渐死去。这个男人会经历一段匪夷所思的变化:他的傲气被削弱每一步仿佛都是拖着虚弱的身体走出一个沉睡已久的洞穴。他看看周围的世界发现一切都还没变但一切又都不一样了。他不再感到自己需要逞能他也不再认为自己的幻想可以被依赖他开始认识到:自己的能力其实非常有限人生中的问题远远要比他想象得大得多。他开始明白为什么很多成年的男人都那么低调和谦虚。每当他回想起过去的自己都会含着羞愧的苦一笑而过。此时此刻男人重生了。CHAPTER男人原型ManArchetypes男人的重生并不意味着大功告成。在接下来的日子里他的内心迅速成长由首先出现的武士(TheWarrior)带领逐步唤醒所有的其他男人内在结构:祭司(TheMagician)诗人(TheLover)和国王(TheKing)。当这些原型被开启后男人的内在心态和外在生活会和前面的男孩截然不同。在他的世界开始被放大之前武士至高无上的纪律是一切的开段。SECTION武士TheWarrior男性启动仪式结束后一个生活在依赖心理机制的男孩开始走向了以责任机制为主的男人。随着英雄的死亡武士第一个上线。传统的武士形象是充满攻击性战斗性的。很多人认为武士的这种攻击性能量另女人感到不安。睁眼看看全球范围内的暴力和犯罪人类历史的绝大多数时间由战争书写就不难知道攻击性能量在人类社会中无处不在。心理学家普遍认为这些上升了阶层的攻击性源自男孩幼年的愤怒。这些愤怒被压制多年后堆积成了不可挽救的恶魔能量通过难以用传统界定的方式释放了出来:所有的上司对下属的剥削人之间的欺诈股市的操纵高科技武器的研发等等都是这种愤怒的展现。实际上这些都是对武士原型的一种曲解。我们需要问自己既然武士能量经常爆发而造成毁灭为什么它仍旧存在于男人的心智中?为什么在人类进化的长河里武士的特质没有退化掉?攻击性是武士的阴影并非他中心位置的能量。武士的中心地带是战斗地带他是推动男人为目标行动的最基本元素。他把我们从被难题带来的的被动位置转向主动位置。而恰当适宜的战斗是有建设性的。世界上有很多需要被攻击被毁灭的东西:诈骗腐败独裁不公正臃肿的官僚体系缺乏热情的职业。武士如何知道他的攻击性是适宜恰当的?他通过清晰的思考来判断。武士是一直清醒的警惕的。他知道如何专注他的心智和身体知道他想要什么而且知道怎么得到他想要的。同时武士也是一个战术家他能够适应变化作出最好的判断和战术。他知道自己占上风还是下风是否能击败敌人完成任务是否应该临时隐退是否需要独辟蹊径。和英雄的最大不同是武士非常清楚自己的能力范围。英雄从来不知道天高地厚他对自己的能力抱有一种浪漫主义的幻想。而武士了解现实没有丝毫的妄自尊大。他对自己的能力和要完成的任务有脚踏实地的作风。他的行动从来不“过头”从来不显摆自己。武士从来不用过分的行为来试图证明给别人或者自己他具备有他所希望的能力。由于武士的上线是英雄之死的直接结果你可以认为武士是死过后重生的英雄。因此他拥有一个英雄不曾拥有的宝藏:直面死亡的能力。一个英雄是从来没有正视过死亡的。相比之下武士能够感觉到死亡随时都有可能降临因此一个被武士能量引导的男人知道他生命的短暂这并不让他感到悲伤反而让他充满了生命力。而这种强烈的内心体验只有他自己知道而且从不外露。因为他知道那些男孩们是不会明白的。他用这种对生命的激情引导他做每一个选择一个武士把每一件事做的程度就像是他活在这个世界上最后一天一样。“犹豫”这个词在武士的词典里不存在。因为犹豫会产生怀疑怀疑会产生麻痹。麻痹就会导致最终的失败。他得投入到生活中从不犹豫不决从不麻痹。武士的中心能力是他的行动力。-这种行动并不是盲目的它背后的强大的支撑来自于训练。而训练则要求武士具有至高无上的纪律。纪律不仅指时间还有方法力量准确度控制。内在外在身体上的和心智上的。武士深知他必须先控制自己的心智然后身体才会跟随。武士的纪律性让他着眼于长期建设性目标并能够忍耐身体上和心理上的痛苦去得到自己需要实现的目标。因此武士原型的出现是从这个男人降生以来第一次开始拥有“超越个人的责任感”。当一个男人去为了一个国家一个民族一场运动一个大于他自己的事物而活着的时候他成为了一个拥有成熟武士原型的男人。在这个阶段里他的全部生命围绕着这样一个超越自我的使命个人的得失则是完全次要的。对于当代岁的巨婴们个人的得失仍旧是生命中最重要的。当他们看到为数不多超越自我的武士时总会嗤之以鼻并加以嘲讽:太崇高了吧!他们说。而武士从不会去跟这些孩子们辩解。在这些男孩们经历自己的转变之前他不会理解什么是超越自我的责任。当周恩来总理日理万机为国家鞠躬尽瘁的时候他不得不牺牲大量的个人需求爱情婚姻财产他失去了很多人都能够得到的一切。在外交和内政方面的策略和效果显示出来的是他作为一个男人的品质。周恩来总理可以被认为是一个真正的武士。武士用一腔热血抚摸这个世界的同时却从不陷入个人的感情之中。当一个男人在强烈的武士能量的占领之下必定会导致他在感情上会显得疏远。这并不意味着他是没有感情的而是他生命中重要的决策从不建立在感情之上。这样的男人对女人来讲是巨大的挑战一方面是他的成熟所带来的吸引力另外一方面是他对使命的投入危及到的个人感情。大多数女人只能望洋兴叹只有心智非常成熟的女人才有能力去辅佐一个成熟的武士共度此生。就像前面说过的恶霸和懦夫一样当武士如果没有和其他的原型结合好的时候一个内心孤立的武士他带来的阴影也会让正常的生活充满负担。正极:虐待狂(TheSaddist)由于武士本身在感情上是疏远的这种疏远最明显的表现就是虐待狂面对性的态度。女人对虐待狂来说并不是去亲密的而是玩物。最典型的是被请到军营里的慰安妇和战地的妇女经常面临强奸的危险。这不是简单得因为男人在战乱时趁机施展兽性而是在每天面临生死的战争中武士能量的迸发导致他虐待阴影能量的上升让强奸成为了一个特殊的战争现象。虐待狂把自己驱赶到生命的边缘。我们知道这样的人:医生律师创业家政客经常工作到很晚的经理施加压力给自己的员工强迫自己的员工加班。所有的工作狂人格都是一种指向自己的暴力倾向。这些男人能忍受痛苦完成很多工作然而他们付出的代价是自己的健康。最终以工作劳累而心脏病发作的男人比比皆是。他们的妻子或者女友时常在感情上被疏远而痛苦不堪。更不幸的是当她们和男人的真爱-事业竞争时希望往往是渺茫的。这些男人会经常和自己的秘书下属前台接待等崇敬他的女人发生关系。这些关系并不是感情而是虐待狂的一种能量释放或者一种暴力。心理学家相信武士驱使自虐的能量来自于深深的焦虑和不安和找不到自我价值。当一个武士没有国王(TheKing)的命令去服从的时候他生命变得毫无方向能量无从释放于是会开始到处施展他们的战斗能力攻击他人攻击自我。这种暴力随处可见。战争中士兵虐待和残忍的杀害战俘军营训练中长官或者老兵对新兵的施暴和侮辱家庭中男人对自己的妻子和孩子实施身体暴力还有更匪夷所思的内心上的自我暴力。负极:受虐狂(TheMasochist)当武士的能量指向自己的时候他倾向于自我的暴力让他不仅自己自虐而且还喜欢受虐。尤其是当这个男人感到自己无法拥有武士的能量他会自然而然的把这样的能量投射到别人身上。于是你会发现他们什么工作强度都能忍受上司说什么都说答应允许别人持续得冒犯侵犯自己的权利。他感到自己没有能力抑郁没有目标得过且过。活在别人的虐待中似乎是唯一的让他能感到“还活着”的方式。然而就像其他原型的阴影一样受虐狂实际上是一个面具。如果权利落在他的手中他很有可能会突然爆发自己突然变成一个经常压迫员工以摧残别人生命为乐的虐待狂。SECTION祭司TheMagician由早熟男孩(ThePrecociousChild)成长起来的祭司仍旧没有失去他的本性。他仍旧充满了好奇:什么是时间?它会去哪里?它会重复吗?宇宙的起源是什么?它最终去哪里?什么是存在什么是不存在?我们看不见的第四维度是什么样的?什么是爱?为什么我们的生活充满了痛苦?为什么我们会有这样那样的感受什么是道德?理性和感性的绝对区分是什么?我们人既然都要死去活着的意义是什么?在物理学开始理解世界的秘密可见的宏观表面世界之下这一层不可见的微观世界是那么的神秘的同时精神分析学也开始理解在人的意识表面之下这一层下意识还有多少未得到开发。在传统的狩猎部落中男性启动仪式大多是由祭司来引导的。你可以把祭司看做一个了解天象自然规律和人生规律的先知。祭司熟知日月星辰之奥妙。他既懂得可见的物质世界中的运行规律:预知气象规律动物迁徙庄稼收成他也能看到常人不可见的非物质的人深层的神秘精神世界。最具有代表性的中国历史中的祭司是三国时期的诸葛亮。诸葛亮上知天文下知地理不仅在军事战术上足智多谋未仆先知而且在内务和外交上游刃有余神机妙算。在大约公元年前农耕社会出现的时候。当有智者观察到农作物运作规律可以依靠天上的行星来计算的时候一个由星象为核心的“宇宙规律”时代诞生了。东西方都出现了占星学被用来理解不仅农作物还有人体的运行规律例如月经产期风水以大小轮回为基础的对人生的理解:而立不惑知天命耳顺从远古时代来到现代文明的祭司就承担了社会中对这些知识的归纳总结辅佐国家政权统治人民的角色。这个角色有两种:一种外在的现代先进技术的掌握者一种内在的:启动他人的雄性长者。祭司用他人生的智慧去引导年轻人思考去构建一个不仅是物质上而且精神上丰富的世界。自古以来全世界就不乏精神领袖思想家教育者。从数千年前的孔子老子亚里士多德柏拉图到近几个世纪的歌德乔伊斯尼采康德弗洛伊德荣格等等。他们用他们人生的智慧领导着人类的内心文明前进着。在外在世界里从古时候的占星师先知道士巫师到今天的发明家科学家工程师都是祭司的代言人。从现代飞速发展的科技文明来看我们踏入了一个祭司的时代。不少人掌握了先进的科学技术并以此为核心迅速的改变世界。最近这半个世纪每一代人生活的外在环境都发生了翻天覆地的变化。然而在深藏的心里世界不可见的非物质世界中却大面积得匮乏祭司能量。人类忙于追赶外在才智技术却不可避免的在忽略不可见的心智作用。看看现在互联网创业的现象这些充斥了先进技术以聪明的想法为核心的商业成为了世界的新宠:发达的社交媒体蓬勃的移动应用爆炸性增长的电子商务预示着无限展望的未来科技生活。如果你沉静下来问自己这些东西给我们人类的心智的成长带来了什么?我们人活着就是为了追求那些吗?今天我们的内心世界为什么如此干枯人们为什么不再像过去一样相互信任和依赖?在人们忙碌在飞速的外在世界中的时候内心的领地早已荒废。当今社会中大量缺乏成熟的祭司不再有人领导年轻人在内心世界中走向成熟。不仅男性启动仪式早已远离我们而且现在社会的主流关注也从一向是长者创造的丰富的艺术和文化世界转向了由年轻人推进的快速刺激的科技和消费世界。于是越来越多当代的年轻人在经历人格身份甚至性别身份的混乱。男人不男女人不女这都是在内心缺乏成熟祭司指引的症状。正极:残酷的专家TheManipulator残酷的专家求知的目的并不引导别人帮助别人。他希望通过了解别人不了解的知识而强大起来用来攻击别人。他藏匿信息摆布他人阻止他们拥有更强健的心智。他经常主动误导他人污蔑嘲笑他人并从中取乐。他这样对别人的伤害同时也在伤害自己。因为当他不去帮助别人的时候他用知识让自己更了不起让别人崇拜他的同时他的思想会因此固化让他也不能正常的积极向前生活。最终他自己也不能得到提高。社会上无数的专家们出席电视节目写书讲课的时候他们想得是如何展现包装自己成为可持续被购买的商品而不是真正为了那些渴望求知的年轻人的成长而付出。当你思考许久发Email给他之后发现他的回复往往是一个答非所问的句子同时要你去买他的一本书或者一套课程。负极:无辜的阴谋家TheInnocentOne阴谋家想得到祭司的身份地位但不想去付出祭司所要付出的努力。他认为求知不需要很多能超过别人就足够。这是因为他认为自己太聪明太优秀了因此他不应该付出任何努力。他相当的懒惰没看过几本书真正钻研过却喜欢吹嘘自己的知识成就。而实际上他所知道的东西只是皮毛。于是不想付出努力又要去标榜自己的聪明才智他不得不攻击别人。其他的有见地的学说学者的著作他都喜欢批判一下。尽管他自己还不明白那里面在说什么。他认为那些都是值得怀疑的都没有他聪明。因为更重要的不是需要帮助的人能得到什么。更重要的是他在别人眼里是不是最聪明最完美的。他也因此嫉妒害怕那些真正努力成长的人他期望去阻止其他人的成长。在他“足够”的努力之间如果能够绊别人

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