下载

3下载券

加入VIP
  • 专属下载券
  • 上传内容扩展
  • 资料优先审核
  • 免费资料无限下载

上传资料

关闭

关闭

关闭

封号提示

内容

首页 文学评价丛书-- 黑色幽默文学

文学评价丛书-- 黑色幽默文学.pdf

文学评价丛书-- 黑色幽默文学

黄中大吕
2010-01-19 0人阅读 举报 0 0 0 暂无简介

简介:本文档为《文学评价丛书-- 黑色幽默文学pdf》,可适用于高等教育领域

内容简介本书较为详尽评述了批判现实主义作家哈代的生活道路和创作历程勾勒了这位孤独的沉思者特殊的思想概貌着重阐述了他的进化向善论向传统和世俗挑战的婚姻爱情观并揭示了从怀疑上帝到批判现实的宗教观和民主博爱思想的发展线索以及他那深沉而清醒的批判现实主义文学思想。在哈代文学创作的评价上以小说分析为重点。分析了他的威塞克斯小说系列所表现的独特风格并专节分析解读了《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》等主要代表作最后介绍并考察了哈代与他同时代作家的关系概括描述了哈代对英国文学乃至世界文学的重要影响。写给青少年的话(代序)二十世纪只剩下最后这不多的几年二十一世纪正在向我们走来。有中国特色的社会主义建设大业的重担已历史地落在你们这些跨世纪的一代青年肩上。祖国的未来与命运将同你们相连中华民族历史新的一页也将由你们用自己的劳动与智慧去谱写。历史和实践已无数次表明像人类的一切进步、壮丽和伟大的创举一样有中国特色的社会主义建设大业不可能越过世界文明大道而另辟蹊径。为了担当这一无比光荣而又极为艰巨的历史使命为了迎接二十一世纪的巨大机遇与挑战广大青少年朋友应该下定决心努力学习和确切了解人类在过去和现在所积累的一切知识和所创造的一切文明成果把自己的头脑武装起来。人类的文学成果是人类的文明成果不可或缺的组成部分。每一时代的重大文学现象和优秀文学作品并不会随着这个时代的过去而成为过去。它们蕴含着客观的真理和历史的启迪、永恒的价值和永久的魅力。歌德说:“道不尽的莎士比亚”。别林斯基也说:普希金是要在社会的自觉中继续发展下去的那些永远活着和运动着的现象之一。这无异于说一部优秀文学作品的生命总是处在历史的永久运动之中并且总是和世世代代人们的生活密不可分。因此培养自己对世界文学的爱好和关注了解世界文学的主要内涵提高文学修养应当是每个青少年的必修课。这套《世界文学评介丛书》集各国家、各地区、各语种文学内容于一身是迄今为止国内第一套大规模、多层次、多角度的世界文学博览丛书。共辑册依类别分为:(一)国别、地区文学史(二)分体文学史(三)文学运动、流派、思潮(四)文学比较、交流(五)作家作品(上)(六)作家作品(下)这套丛书全面、系统、多角度地评述了世界文学。既载录了世界文学从古至今的发展历史又揭示了其现状和最新发展动态既阐述了各主要文学运动、流派和思潮的兴衰及其主要内容又介绍了世界文学与其它学科交错纵横的关系及其相互影响既论述了世界文学与中国文学的相互交流、吸收和借鉴又选择有代表性的作家作品进行了重点的评析、介绍。丛书作者绝大多数是从事世界文学研究和教学的专家他们用通俗明快的语言将学术性、知识性的内容通过浅显易懂的形式表达出来。不仅参考了世界各国学者的最新学术观点而且融进了潜心研究多年得出的独到、精辟的见解。论述科学史料翔实知识准确。开放的中国正走向世界。走向世界的中国需要继承人类文化的全部优秀遗产需要具有世界意识的建设者。青少年朋友们希望这套丛书能够成为你们奔向二十一世纪的一份宝贵的精神食粮。吴元迈年国庆节于北京一个跨世纪的灵魂一个跨世纪的灵魂哈代的生平与创作历程年月日一颗不平常的心脏停止了跳动。英国杰出的诗人、小说家托马斯·哈代与世长辞。这位维多利亚时代出生的文学家一生与世无争晚年在老家多塞特村生活、写作。虽然他从不愿宣扬自己但是他的去世却震动了整个英国从首相到平民无不沉痛哀悼。然而他在生前却不断遭受攻击和冷嘲热讽。这个世界令哈代又爱又恨。忧郁的求知者年月日托马斯·哈代出生于英国多切斯特市附近的多塞特区。哈代是长子与父亲同名。老哈代经营建筑业是个有名的石匠家境宽裕。哈代出生便险遭不测。母亲临产困难哈代生下来大家都以为他是死婴。医生只顾抢救大人性命把他置于摇篮而不顾。幸亏有个佣人细心发觉他还活着这才免遭父母当作死婴抛弃的命运。六岁以前父母老是担心他活不长出人意料这孱弱的婴孩竟活了八十八岁。哈代的童年过得沉静而平稳。许是先天不足之故他并不喜欢剧烈的运动他似乎与嬉闹玩耍无缘。哈代经常独自一人在家中小院子散步。小小的脑袋里充满了各种奇思异想。好奇的大眼总是在细心地观察着周围的一切。有一次小哈代发现了一只被打死的鸟他跑上去将死鸟捧在手上久久凝视着一句话也不说。哈代启蒙很早母亲杰明娜是他的第一个教师。杰明娜自幼喜爱读书对小哈代精心培育使他从小具有对文学、艺术方面的兴趣和敏感这对哈代走上文学之路有很大帮助。从年到年哈代一共上过四所学校。在他刚上一年级时他母亲就给他几本文学名著阅读其中有维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》、约翰生的小说《拉塞拉斯》。岁时哈代开始学拉丁语和法语。杰明娜不仅重视对哈代智力、知识上的培育。而且也注重品行、道德方面的培养有一次她发现哈代同人掷骰赌博她立即正言厉色地予以训诫使哈代从此不敢再犯。哈代一生洁身自好没有染上什么恶习与母亲的精心栽培是分不开的。十字路口的彷徨老哈代希望儿子能继承自己的事业当一名建筑师于是在哈代十六岁时就把他送到好友约翰·希克斯建筑师的营造厂当学徒。在营造厂哈代坚持不懈地学习母语英语这使他的英语文章准确流畅、优美对他日后的创作大有影响。在这里他还坚持学习法语、拉丁语和希腊语学外语所花的时间甚至比他用来学技术的时间还多。幸而厚道的希克斯并不因此而责怪他他很理解这孩子的求知欲。除了努力提高自己的语言水平之外哈代还阅读了当时出版的许多哲学、科学著作它们对他的思想、世界观的形成有很大影响。其中有达尔文的《物种起源》、孔德的《实证哲学》等。由于他是个学徒白天不可能花太多时间读书。于是哈代每天早上起得很早借着微弱的烛光埋头苦读。哈代的刻苦勤学为他日后在文学上取得的巨大成绩奠定了基础。这一段时期哈代结识了一个好朋友贺拉斯·莫尔。莫尔当时是剑桥大学古典文学系的讲师。由于他的影响哈代由一个虔诚的宗教徒变成了一个叛逆者。由一个建筑师变成了一个文学家。莫尔向哈代介绍了包括《浮士德》在内的许多文学名著他指导哈代阅读当时的重要期刊《星期六评论》这些对哈代开拓视野、增长知识、直至走上创作之路起了很大的作用。老哈代不久。就觉察儿子“不务正业”了。他试图说服儿子“改邪归正”年哈代被送到著名的建筑师亚瑟·布鲁姆菲尔德那里去学建筑设计。尽管对文学产生了浓厚的兴趣哈代还是遵从父命到伦敦去学习。弱冠之年的哈代在繁华的大都市伦敦一方面努力学习一方面广泛阅读把时间安排得满满的。他持身严谨不沾恶习并且出于一种天生的正义感对贫富悬殊、罪恶累累的社会现实十分反感。在他的小说创作中这种反感升华成有力的批判意识。从到年间哈代一边学习建筑方面的专业知识一边在附近大学里听课。读书、写诗、绘画、观剧、听音乐、看画展构成了他丰富多彩的生活文学、哲学、宗教都是他最感兴趣的问题。年哈代曾获得建筑技术比赛的大奖足见他在建筑方面仍有一定的才能。这在客观上增加了他选择职业的难度。年哈代因病回多切斯特病愈后又到希克斯经营的营造厂任实习建筑师。这一年同表妹斯巴克斯小姐订婚但后来婚约取消了。哈代在年写出了第一部小说《穷汉和贵妇人》但由于当时出版社负责人认为此书过于激进不宜出版结果被搁置下来。年哈代又到韦芳斯去为克里克梅建筑师工作。年康沃尔的圣·朱利特教堂被列入复修计划哈代被派往考查教堂的情况在那里他结识并爱上了年轻的姑娘爱玛·吉福德爱玛出身于富有教养的资产阶级家庭。哈代最终放弃建筑师职业而改走文学创作之路爱玛起了关键的作用是她和哈代好友贺拉斯·莫尔共同促成了哈代的选择。年《一双蓝眼睛》问世后莫尔致函哈代说:“如果你将来没有伟大的成就我将丧失作为批评家的地位。”莫尔的自信和他对哈代的的信任。由此可见一斑。遗憾的是莫尔在中年时期就自杀了这位哈代的知心朋友没能见到哈代走向成功的巅峰。从哈代的成长历程来看他原本是要成为一位杰出的建筑师的:他既有建筑学方面的天赋(家学渊源)又有对建筑行业钻研的信心(他曾获过奖)。但在三十三岁的时候他却毅然转向了他更心爱的文学创作。这一突然的转变如果没有母亲的教诲和朋友们的督促、鼓励如果缺乏那种自我奋斗、自我完善的坚强毅力如果没有一颗敏感的、正义的、善于体会生活的心那将是不可思议的。从此以后哈代以他忧郁、敏锐的心感觉着生活挥动着他的笔开始向这个社会吹响斗争的号角。他不愿也不能再保持沉默了。他的创作一发而不可收为后人留下了一笔宝贵的精神财富。从此英国乃至世界文学史上的灿烂星群中就多了一颗耀眼的明星。作为跨世纪的文学巨匠哈代以他丰硕的创作实绩写下了壮丽动人的一笔。心花瓣之香也许由于自幼身体孱弱哈代不大合群。而且从小养成了忧郁、孤僻的性格。在天性上他似乎跟女性更接近。年哈代到康沃尔考察圣·朱利特教堂的情况在那里他认识了教区牧师的小姨子爱玛·吉福德两人很快相爱了。爱玛·吉福德从小受过良好的家庭教育本人也颇具文艺天赋。她的出现对促使哈代放弃建筑师的职业转攻文学起了关键的作用。年当哈代发表第二部作品、长篇小说《绿树荫下》之后哈代对自己是搞文学还是从事建筑行业感到很难抉择。在此关键时刻爱玛的意见是举足轻重的。她劝哈代选择文学创作作为终生事业她相信哈代的文学才能。在爱玛的帮助下哈代的第三部小说《一双蓝眼睛》出版了哈代就此走上文学之路。年哈代发表了成名作《远离尘嚣》他得到了一笔优厚的稿酬改善了经济条件。同年月哈代与爱玛在伦敦结婚。蜜月之后两人定居在伦敦郊外哈代一心从事文学创作凭稿酬来养家。由于思想、气质等方面的差异哈代与爱玛的关系并不很和谐。但总的来说两人还是相亲相爱的。哈代富有责任感为了谋生他几乎每一两年就写一部长篇小说其中有的未免仓促上阵影响了作品质量水平不太高令读者失望。年哈代因劳累过度病倒。这一卧床就长达半年。当时他的《冷漠的人》正在报纸上连载哈代担心自己若不幸被病魔夺去生命则妻子爱玛的生活就会无依无靠于是带病口授想在去世前为妻子挣下一笔生活费。由此可见哈代对爱玛的挚爱之情。哈代身体不好需要换个空气新鲜的环境考虑再三哈代夫妇决定移居老家多切斯特。在那里他们买了块地哈代自己设计了房屋的样式最后盖起了一座新屋哈代取名叫“麦克斯格特。”哈代十分喜爱这里宁静优美的乡村风景他在这个小乡村度过了他一生的大部分岁月。年《无名的裘德》出版后哈代与爱玛的分歧达到了顶点。爱玛同当时大多数评论家一样无法忍受哈代对婚姻神圣、宗教至上等伦理道德观念的有力批判她认为这是对上帝与婚姻的亵渎对《无名的裘德》中的一些自然主义描写她大为反感。哈代为此感到伤心不已。年爱玛去世。尽管自年、尤其是年以来两人的感情裂缝已经很深了但爱玛的去世对哈代来说仍是个沉重的打击。哈代深深怀念他的妻子他写了许多诗(约一百多首)来追念爱玛倾诉对她的思念之情。年七十四岁的哈代同三十五岁的弗伦化斯·达格德尔结成秦晋之好。达格德尔原来是个深受学生爱戴的教师她同爱玛一样具有深厚的文学功底。由于身体不好达格尔德辞教不干专靠投稿维持生活。作为哈代小说的一个热心读者她曾两次写信与哈代探讨文学方面的问题。年两人首次邂逅于英国博览馆阅览室以后便经常来往共同的爱好使他们感情日渐密切虽然两人年龄相差悬殊。年佛罗伦斯与爱玛相识此后两人便经常来往并结下了深厚友谊。爱玛去世后佛罗伦斯便主动照顾哈代既做他的伴侣又做他的护士和秘书。年两人成婚。在哈代晚年佛罗伦斯无微不至地照顾着他。可以说如果没有她悉心照料身体不好的哈代是不可能如此长寿的。哈代去世后佛罗伦斯以她的优美文笔撰写了哈代传记为研究者们提供了宝贵的参考资料。在生前哈代是非常谦虚的他从不宣扬自己因而关于他的资料少得可怜佛罗伦斯的工作弥补了这一缺陷。除了爱玛和佛罗伦斯另一女性罕尼克夫人与哈代保持密擒切的联系。罕尼克夫人是一个忠于自己丈夫的妻子她也是一个文学爱好者对哈代的作品理解得很透彻。她对哈代有一份深深的从未表露出来的真挚的感情。因此尽管两人的交往非同寻常但他们从未跨越维多利亚时代的道德规范。哈代猛烈地挥击维多利亚伦理规范未必不受无法得到罕尼克夫杖蒜件事的影响。他们深邃的友情始终保留在柏拉图式的精神恋爱阶段。哈代对罕尼克夫人有一种纯洁的、始终不渝的追求她与他的妻子不一样两人的情感纯洁而永恒。在一次教堂的祭坛前两人曾默默地握着手。这是他们交往中最亲密的举动。哈代最终并未与罕尼克夫人结合但这份纯真的感情令他回味不已。为回忆罕尼克夫人写了不少动人的抒情诗如《诸女》、《分离》、《小酒店中》等由于感情真挚读来感人至深。和哈代有过交往的异性以这三人对他影响最大。爱玛促使他选择了文学之路佛罗伦斯则无微不至地陪他度过了晚年使他能在生命的最后二十年里写下那么多动人的诗篇罕尼克夫人对哈代来说也许是一种遗憾但当这种遗憾在诗人心中幻化成一种美好的回忆时它又成为诗人创作灵感的不绝源泉。不朽的“威塞克斯系列”年那时的哈代还在伦敦布鲁姆菲尔德的建筑学校学习。他在《钱伯斯日报》上用笔名发表了他的处女作小品文《我怎样为自己盖了一栋房子》。他的第一首诗《住地》大约在年完成但未发表。纵观哈代的创作很明显地分为前期和后期两个阶段。以二十世纪为界前期主要是小说创作既有长篇也有短篇当然也夹杂着诗歌创作。后期创作以诗歌为主兼写一些评论文章。这两个时期的创作在艺术上都达到了相当高的水平。年哈代写出了长篇小说《穷汉与贵妇人》但该书未能出版。当时的著名作家梅瑞狄斯对哈代提出了一些建议。这样年哈代写出了第二部长篇《铤而走险》这是按梅狄斯的意思写的。这部小说由他自费出版。年《一双蓝眼睛》发表后哈代便成为专业作家他放弃了建筑师的职业。从七十年代中期开始创作了一系列后来被称为“威塞克斯”体系的小说哈代就此逐步走向成熟。七十年代以前的创作是哈代起飞前的练笔时期。哈代从这些早期的创作中开始掌握了一些写作经验和技巧随着日趋成熟哈代形成了自己的独特风格:优美的田园风光浓郁的悲观主义细腻的心理描写等紧密融合在一起。年哈代的《绿荫树下》发表这是一部有着浓厚乡土气息的小说评论家称之为“荷兰派写生画”。这部作品的格调轻松欢快这在哈代后来的小说创作中是罕见的。年《一双蓝眼睛》发表年《远离尘嚣》问世这部小说使哈代一举成名哈代形成了他的独具特色的艺术风格。但年哈代的第五部长篇小说《伊沙贝塔的才能》反应却是平平。两年后他的杰作《还乡》发表人们再度为他所描绘的威塞克斯世界击节赞赏。有人认为这是哈代的最成功的小说。《还乡》中的景物描写十分出色。《还乡》的成功使哈代拥有了一批热心的读者他们希望这位才华出众的作家能写出更好的作品但在此后的五年中哈代先后写了《号兵长》、《冷漠的人》、《塔里的两个人》三部长篇小说其成就似乎都逊于《还乡》。就在人们对他感到失望的时候哈代又在年拿出了他的又一杰作《卡斯特桥市长》。哈代的小说创作由此揭开了新的一页。《卡斯特桥市长》不仅在小说情节处理上达到了新的高度在人物的塑造上也有新的突破哈代创作了富有个性的亨切尔形象。年出版的《林地居民》是哈代的又一佳作这是他的第十一部长篇小说。《林地居民》表达了作者对乡村田园生活的眷恋之情景物描写同《还乡》一样出色。年哈代推出了他不朽的杰作《德伯家的苔丝》哈代为人们描绘了一幅不公平的社会图景纯真、善良的苔丝姑娘被吞噬的经历使这部作品的批判力量达到了空前的高度。《德伯家的苔丝》出版后立即遭到了文艺批评界的猛烈攻击。但不久以后便被译为俄文、法文等多种文字并驰名世界。小说最终赢得了世界各国读者的喜爱苔丝已经成为世界文学史上不朽的艺术形象。年发表的《心爱的人》是哈代的第十四部长篇小说。这部小说在风格、内容、情节、构思、思想上都和他以前的小说有明显的不同。可以说是他小说中最奇特的一部。近年来这部小说越来越引起研究者的重视。年哈代写成另一杰作《无名的裘德》这部作品发表得比《心爱的人》晚以辛辣的笔调抨击宗教至上观点以离经叛道的思想宣扬恋爱自由和婚外恋情否定婚姻神圣的传统观念。因而小说受到舆论界空前猛烈的批评。更为不幸的是导致了爱玛与哈代的矛盾的尖锐化。哈代对此感到伤心和沮丧他愤而决定从此结束写小说的生涯而用全部精力和时间写诗。至此哈代的小说创作打上了一个完满的句号。哈代这十四部长篇小说的故事几乎总是在同一个地方威塞克斯展开的于是他的长篇小说与他的许多中篇小说如《威塞克斯故事集》、《一群贵妇人》等合起来被称作“威塞克斯系列”这是文学史上的首创。年在编纂自己的作品全集的时候哈代把自己的小说分成三类:第一类叫“性格和环境小说”这一类是哈代取得最高成就的部分它包括《绿荫树下》、《远离尘嚣》、《卡斯特桥市长》、《还乡》、《林地居民》、《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》等。它们风格相近文笔优美、动人。第二类是“机巧和实验小说”它包括《塔里的两个人》、《冷漠的人》、《铤而走险》。第三类是“传奇和幻想小说”它包括《一双蓝眼睛》、《号兵长》、《心爱的人》等。进入二十世纪后哈代集中精力写诗。在诗的领域哈代同样取得了杰出的成就。还在年时他就出版了第一部诗集《威塞克斯诗集》。从年到年哈代共出版过七部诗集:年的《今昔诗集》、年的《群王》、年的《时代的笑柄》、的《环境的讥讽》、年的《瞬间一瞥》、年的《晚期和早期抒情诗》、年的《人生景象》、年的《冬天的话》。哈代在世的时候人们把他当作一个小说家来看待主要研究的对象是小说。但近年来哈代的诗已经越来越受到重视。哈代诗的水平是相当高的并且影响深远。他的众多短诗情真意切含义深邃意味隽永。其诗集《群王》更是史诗性的巨作。这部诗剧几乎涉及了欧洲所有的王国和重要的历史人物场面宏大气势磅薄内涵丰富结构新颖堪称文学史上的一绝。余霞满天哈代喜欢过遁世隐居的乡村生活。晚年他终于可以实现少年时代的愿望在宁静的乡村写诗。这对哈代来说是一种莫大的安慰。哈代放弃小说创作的时候尽管他还不时受到评论界的谴责但他在英国当时文坛上的领袖地位已是无可争议的了。进入二十世纪后人们对他的作品越来越能接受了。这时对他的暴风骤雨般的攻击已不复存在。哈代仍呆在他所热爱的家乡的土地上写诗很少出门。佛罗伦斯陪伴着哈代度过了他一生中最后的十四年。年八十八岁高龄的哈代去世。年哈代得到了许多荣誉。他获得英国皇家文学会的金质奖章同时剑桥大学、牛津大学授予他名誉学位。尽管哈代在建筑学上并无建树但由于他原本是个建筑师所以他还被英国皇家建筑学会授予荣誉会员称号。不久哈代又接替梅瑞狄斯成为英国作家联合会第三任主席。年初八十八岁的哈代偶患感冒竟致一病不起一月十一日一代文豪终于撒手而去。就在那一天哈代神智还很清醒。他签了一张支票捐赠给英国皇家文学养老基金会接着又让妻子佛罗伦斯为他诵读十一世纪波斯诗人奥马·卡亚姆的《鲁拜集》的小诗。小诗表达了奥马·卡亚姆对宇宙神秘性的冥想和臆测这或许正是这位伟大诗人临终前所思考的唯一问题。然后哈代带着对人间、对诗的爱溘然长逝享年八十八岁。葬礼于年月日举行。在伦敦威斯特敏斯特大教堂给哈代扶灵的有当时英国的许多达官贵人包括首相斯坦利·罗德温。但其中更引人注目的是著名作家高尔斯华绥、著名剧作家萧伯纳、著名诗人豪斯曼等文艺界的代表。在已故的英国作家中像哈代一样受到官方的重视的人并不多。这样隆重的葬礼对哈代的一生也许是最好的说明。时代的叛逆者哈代一生的绝大部分时间生活在英国维多利亚女王统治时代。从七十年代起哈代开始了他的小说创作。他秉执一种批判精神对维多利亚时代的社会现实、宗教、婚姻观念进行了深刻而猛烈的批判他因此受到了公众舆论的攻击在世俗人们眼中哈代是大逆不道的。英国工业革命后资本主义机器化生产以不可阻挡的趋势迅速发展起来。英国广大农村的旧生活方式逐渐瓦解了机器进入农村使多农民变成无业流民他们大量涌入城市和工矿区去当雇佣工人。《德伯家的苔丝》和《卡斯特桥市长》清楚地反映这一社会变化的情况。哈代在小说中艺术地再现了一幅破产的农民被迫不断迁徙、背井离乡的情景。英国整个维多利亚时代都处于资本主义势力上升阶段社会分化的出现导致了农民的破产农民成为雇佣工人社会的进一步发展就使人类社会出现了工人阶级(无产阶级)与资产阶级这两个坚决对立的阶级。无产阶级不堪忍受非人待遇纷纷组织起来反抗。年英国发生了规模宏大的宪章运动。宪章运动并未能取得最后的胜利大约到了七十年代运动开始衰微下去。但这场工人运动对英国的社会状况产生了很大的影响。从七十年代开始英国由自由资本主义向帝国主义过渡但经济的发展并未给人们带来幸福。在七十年代末八十年代初英国发生了两次经济危机工人大量失业社会矛盾尖锐日益成熟的哈代在这个动荡的社会形势中越来越清楚地看到社会的真面目。经过他的深思在九十年代他写出了《德伯家的苔丝》与《无名的裘德》两部批判力作。在社会思想方面十九世纪末达尔文的进化论和叔本华的意志论对英国文学家都产生过重大影响。哈代还在当学徒时就读过达尔文的《物种起源》他深信进化论的真理性并且小说创作中显示了这一思想对他的影响。《德伯家中的苔丝》中安玑的最后觉醒《无名的裘德》中的裘德感叹自己和淑(也译作苏)早生了五十年这都透露了哈代相信社会是在进化、发展的。在七十年代至八十年代德国哲学家叔本华的悲观意志论对哈代也产生了深远影响。叔本华认为历史过程不是由理智所能理解的规律性所决定而是由盲目的、不可理解的、不可抗拒的世界意志所决定的。因此人在历史面前无能为力。由于工业革命的兴起人们对普遍使用机器所带来的巨大变化感到不解甚至恐惧因而叔本华的学说富有吸引力。七十年代是哈代小说创作的主要时期他的风格正在形成之中。在思想上他也接受叔本华的悲观意志论的某些方面。苔丝的悲惨命运正说明了在社会、历史面前是无能为力的。人由不可知的命运掌握着。在哈代的《还乡》、《卡斯特桥市长》、《无名的裘德》这三部小说中我们可以体会到哈代浓郁的悲观主义色彩。哈代的小说批判了不平等的社会现实揭露了广大农民破产的悲惨状况。但由于哈代长年“隐居”对社会的了解缺少一种亲身的体会因而他的反映现实的力量大受影响。相反地在意识形态方面哈代则深刻、全面、有力地抨击了维多利亚的宗教伦理道德观。在维多利亚时代传统的婚姻观念认为婚姻是上帝赐予德行的人的一种奖励。因而男女双方都应是有贞节的不允许任何不忠的行为。离婚、婚外恋等都被认为是不道德的。这种婚姻观由于排斥男女的情感基础因而被哈代认为是虚伪的。确实这套“婚姻神圣”论对妇女的戕害大于对家庭幸福的巩固。在这套观念下受害的只有女人。安机可以和别人发生关系却不能原谅苔丝的被强暴这就是他脑子里虚伪的维多利亚时代的婚姻观念在作祟。哈代勇敢地把按传统婚姻观念本应是“淫邪”的苔丝挑战性地称赞为“一个纯洁的女人”这会引起什么样的轩然大波也就在不言之中了。在维多利亚时代飞速发展的科学技术使人们的视野极大地开阔了。达尔文的进化论又在思想意识方面从根本上推翻上帝创造人类和万物的基督教信仰按理人们应该摒弃对上帝的迷信但是在英国宗教迷信仍在毒害着人们。哈代小时候非常虔诚曾一度想立志献身宗教但在莫尔的帮助下他的思想起了很大变化。他开始相信科学。随着知识渐增、阅历渐多随着对社会现象观察的进一步深入他终于看清了宗教的虚伪本质。他看到世上芸芸众生受苦受难倍受生活折磨而上帝仍旧漠然不动高高在上。一旦看清了宗教的本质哈代就毫不犹豫地拿起笔加以批判。在他的威塞克斯系列小说中哈代对宗教的批判深刻而彻底。这些小说描写了许多善良人的悲惨命运。穷人们的这种命运给上帝普渡众生的说教予以致命一击。在《德伯家的苔丝》结尾哈代以尖刻的口吻写道:“‘典刑’明正了埃斯库罗斯所说的那个从神的主宰对于苔丝的戏弄也完结了。”“上帝是如此残酷地摆弄苔丝的命运又怎能说是仁慈呢”?对宗教的批判在《无名的裘德》中达到了顶峰小说猛烈抨击了宗教信仰和上帝仁慈论。作者通过对裘德献身宗教的理想的破灭证明了上帝是不可能给人幸福的不可能使你摆脱痛苦。裘德焚毁经书意味着哈代对宗教宣判了死刑。如果没有对维多利亚时代的社会、经济、宗教、伦理的深刻了解哈代是创作不出苔丝、裘德这样生动、鲜明的人物形象的。我们应该看到哈代的创作同这一时代千丝万缕的联系以及他以自己的作品对所属时代的独特而深刻的思考。孤独的沉思者哈代的思想没有系统的思想家哈代生活在一个多种思想、观点并存的时代。当时的种种思想如神学、进化论、不可知论、实证主义、内在意志力论、向善论等潮水般地向他涌去猛烈地冲击他的心灵从而在他的思想意识上留下了思想烙印。德国哲学家叔本华和哈特曼的悲观主义思想和宿命论显然对哈代产生过深刻的影响。哈代在长诗《群王》(也译作《列王》)中宣扬内在意志力论便是例证。更为突出的是哈代作为一位悲剧大师安排的小说的结局往往是个悲剧。正是因为这样许多评论才说哈代是个悲观主义者。但哈代本人却不同意这种看法。在他自己看来他写小说只是体现他对客观事物和社会现实的印象。社会现实本身是丑恶的、悲惨的为什么要去粉饰它、美化它?他强调他写人间悲剧无非是要人们正视丑恶的世界。他生活的时代或社会现实本身就是一出令人感到伤心的悲剧。怎能把它写成一出使人皆大欢喜的喜剧呢?因此众人眼里的悲观主义只不过是哈代对客观事物和社会现实的看法而已。事实上哈代在他的诗文和日记里多次表达了他对未来的希望和憧憬。对人在逆境中奋斗的歌颂。由此可见:尽管哈代的思想深受悲观主义和宿命论的影响他也绝不是个悲观主义者。哈代接受神学的影响也较深曾经一度想献身宗教。后来虽然他抛弃了“仁慈的上帝”但是宗教的幽灵仍在他的脑际徘徊。哈代的许多作品时而出现大段的关于内在意志力的描述时而出现大段的关于造物主的描写说明了在他心灵深处超自然力的阴魂不散。他试图用一种虚无缥渺的不可捉摸的力量来解释世上造成不幸的偶然性。他不能解释善良的人为什么要受苦?虔诚的教徒为何得不到上帝的赏赐。不仅如此哈代还把造物主即上帝的盲目行动同命运联系起来他认为造物主的意志通过人的命运来表现但造物主却没有任何是非或道德标准。年他在给《学会》杂志的一封信中驳斥了著名的比利时诗剧家莫里斯·梅特林克所写的文章《为造物主辩护》。哈代在信中明确指出造物主没有仁慈和伦理标准。人类过去和现在的痛苦都足以证明造物主的不公正无任何是非标准可言。人不要信赖造物主不要对他抱有任何幻想也不要从他那里得到行动指南。他认为人是造物主和自身心理因素的受害者。超自然的因素和人的心理因素往往造成悲剧。既然造物主本身是盲目的、漫不经心的、不完美的他所创造的大自然、人类社会也不可能是完美的因此必然处于无休止的冲突之中。由此我们不难理解哈代在他的小说中对宗教即上帝所做的深刻、猛烈的抨击。哈代在斯宾塞和达尔文的进化论思想影响下提出了进化向善论。他相信万物都在发展社会也不例外。不仅他的小说就是他的诗歌、都含有强烈的进化向善色彩。他的诗《七十年代》、《希望之歌》等就反映了他对人类未来的期待《群王》是哈代明确表达自己哲学思想的著作在这部作品中我们可以看到他对未来、对人类所抱有的希望。作为一个进化向善论的倡导者哈代对工业化促进生产发展和人类进步抱赞许态度。以《卡斯特桥市长》为例尽管他在感情上留恋农村生活和田园风光但是他理性上是支持先进的生产方式和先进思想的尽管他以一种无可奈何的婉惜心情描绘了威塞克斯生活方式的崩溃。哈代看到了现实生活中的人在道德上和心理上所处的困境因此人性同社会的激烈冲突便构成了哈代作品的基本主题。这一主题在哈代的艺术创作成熟时得到了更深刻的表现。如《德伯家的苔丝》等。哈代的小说主要通过爱情、婚姻等方面的传统道德对人的束缚表现人同社会的冲突。哈代认为旧法律、旧礼教、旧道德是束缚人性的枷锁是破坏纯真爱情和幸福生活的罪魁。苔丝和裘德同社会的矛盾集中表现在他们同旧法律、旧道德的冲突。他们的失败和死亡说明社会抑制和扼杀人性。在《林地居民》中哈代通过查蒙德的口说道:“社会坚持的教条真可怕多么严厉多么冷酷多么无情对有感情的人多么无情。唉这套教条真让我害怕。我动辄得咎出了这么一点毛病它就戳我一刀有了那么一点失误他又刺我一枪。由于这套教条的存在我总得不到我所追求的东西我总是失败。”这段话表明了哈代对传统道德的深刻了解和批判。但由于时代和思想的局限哈代未能看到道德观、婚姻观、宗教、法律等都属于上层建筑领域都是由经济基础决定的社会不是一个抽象的概念它有着鲜明的阶级内容。所以尽管哈代的批判深刻而有力尽管他愿意为处在传统道德束缚下痛苦的人们鸣不平为他们寻找一条摆脱困境的途径但事实上并未能做到这一点。他只能指出苔丝为什么死而无法说出苔丝怎样才能不死。哈代对发达繁盛的都市感到厌烦他认为那集中了社会的各种恶势力充塞着丑恶的阴影因而扼杀了人的天性。相反对于未被工业化侵扰的农村哈代则认为那里还保持着美好的、纯洁的东西。《卡斯特桥市长》、《无名的裘德》等都在某种程度上反映了这一思想。在哈代的眼里铁的机器是冷酷无情的乡村才是感情之花盛开的地方。因此在哈代的作品中他极力讴歌大自然优美的田园风光描写成为他的“威塞克斯系列小说”的一大特色。哈代生活在一个资本主义迅速发展和劳资矛盾开始升级的时代。在对现实社会的观察过程中哈代看出了人与人之间事实上的不平等。但哈代认为人生而平等殊无贫富贵贱之分因此在作品中表达了对英国普通劳动人民的同情和希望在这一方面哈代的思想具有民主主义的色彩。尽管受多种思想的影响哈代的思想却没有形成系统的、固定的体系只是具有这种哲学思想或那种哲学思想的这一方面或那一方面。这种情况是十九世纪后半叶和二十世纪初的文人迷惘的思想和心理上的困境的表现。哈代的这种没有系统的思想对创作有十分重要的影响。他的批判意识、他的悲观主义乃至他对田园风光的依恋都起源于这些一鳞半爪的思想。由于哈代自身的努力他的作品达到了相当艺术高度并富有批判力度最大程度地发挥了他哲学思想。解救苦难人类的“药方”哈代是进化向善论的提倡者。哈代的进化向善论是在斯宾塞和达尔文的进化论的影响下提出来的。哈代认为社会同宇宙间的万物一样都在不断变化不断向高级阶段发展日趋完善。哈代的小说也渗透着这种思想。哈代认为人要求生存和发展必须遵循“适者生存”的规律必须努力适应环境。哈代的这一看法在他的许多作品中都有所体现例如《卡斯特桥市长》的主人公亨切尔由于不能适应高速变化的环境最终被代表先进生产方式的青平伐伏里拉击败。而《远离尘器》中的加布里·奥克起初很固执不愿为羊群保险结果破产。但是由于奥克善于从失败中吸取教训善于适应环境最终战胜了逆境。哈代塑造亨切尔是为了通过他的失败向人们说明如果人不适应环境他早晚是要失败的。而加布里·奥克的艺术形象则从相反的一面注释了只能适应环境才能成功的道理。哈代的小说再现了人生道路的艰难。要生存和发展必须像达尔文主义所宣传的那样:“在丛林中开辟前进的道路。”小说《伊沙贝塔的才能》中的女主人公伊沙贝塔是一个在生活和事业的道路上善于适应环境、克服困难的女性。作为一个女人她是男人追逐的对象而且她又受着传统观念和世俗偏见的制约要生存要发展就要不懈地奋斗。男人们想占有她环境要摧毁她面对这一切伊沙贝塔该怎么办呢?哈代没有把伊沙贝塔写成一个屈从男人和环境的女性而是把她写成一个机智、勇敢、并依靠自己的力量战胜对手的女性。哈代希望人们要靠顽强的斗争来改善自己的命运和处境。从而生活得更美好而不是消极等待。他把自己所信奉的社会向善论思想叫进化向善论。哈代认为社会的改善就像生物进化那样有一个长期演变过程。这一思想贯穿于他的全部小说创作中。哈代的进化向善论思想并非一下子形成的它的这种思想的形成大致经历了以下三个阶段。第一阶段是年前后至年这一阶段他阅读了达尔文、斯宾塞、赫胥黎、米尔等人的著作深受他们的影响。但哈代并没有准确地理解和接受这些哲学家的思想而是从消极的角度出发按自身的想法改造和吸收了他们的某此观点。哈代深感无情的自然法则统治着世界他觉得冷酷的理性世界在摧毁他所珍爱的感性世界。因此他在这一时期所写的诗中流露出伤感、灰色的情调。第二阶段是年到年。在此期间他阅读了德国哲学家叔本华和哈特曼的哲学著作开始用内在意志力来解释世间巧合的悲剧。他把自然法则归结为内在意志力并以之取代造物主。这一时期的作品如史诗剧《群王》体现了这一观点他的情绪比较乐观认为内在意志力终将觉醒人的努力将会促使内在意志力的转变。第三阶段是年至年。他在这一阶段所写的日记、书信、论文和文学著作中明确地提出了进化向善论的观点。在第一阶段初期哈代是个上帝的信徒。他曾在主日学校学习像曾自学希腊文希望能读懂希腊文版的《圣经》。后来他读到了达尔文的《物种起源》。“适者生存、物竞天择”的生物进化论思想猛烈地冲击哈代最终让他放弃了对上帝的信仰。此后哈代又阅读了叔本华的《意志和思想的世界》、哈特曼的《无意识哲学》等著作并对其中的某些思想观点加以吸收。经过这段漫长的读书生涯加上对现实生活的用心观察和体会哈代终于提出了进化向善论。哈代把达尔文的生物进化论、斯宾塞的社会进化论、叔本华、哈特曼的内在意志力论结合起来称之为进化向善论。但这并非一门具有独创性质的完整的思想体系。哈代不是哲学家或思想家他仅把他所要接受的各种思想主要是内在意志力论的思想加以吸收然后在他的作品中反映出来。由于他对生活的深刻洞察力所以他小说的成就远远超过了思想本身。哈代不仅在小说中反映了这一思想就是在他的后期成就诗集中也表现了这一主题。他在创作《群王》的过程中写了不少诗这些诗同样宣传这一观点。在《造物主的哀鸣》中由于人类开始觉悟造物主为之感到哀伤。《命运和她》则描绘了盲目的、然而却正在觉悟的造物主形象。在《生命的前后》一诗中用“萌发了激情正义取代谬误”这样的诗句来表达万物都在觉醒。在《群王》和后期的诗篇中哈代把希望寄托在人类的觉醒上。《群王》中众精灵唱道:意志力正在觉醒他会把一切安排得合理公平。哈代同时还认为改善悲惨的世界需要有三个条件:第一人类要看到现实的丑恶这是改善现实的出发点。要解决问题必先要发现问题。也就是要看清丑恶的现实。如果认为一切尽善尽美那就无所谓为改善现实而努力了。第二造物主对人类的疾苦无动于衷要改善世界只有靠人类自己努力奋斗。第三为改善世界人类必须从某种信仰中得到启示和指导。在哈代看来人类为了改善世界必须从哪一种信仰中得到启示和指导呢?在《上帝的葬礼》一诗中哈代似乎为人们指出了一条路。在诗中他把上帝看作神化的人在他的笔下上帝同宇宙万物一样经历着进化过程即由暴戾到公正再到慈悲终于像“一位君主一样被残酷的现实所粉碎。”在《死教义的坟墓》一诗中从坟墓中走出来的教义之灵说:我们身后有继承人他得体现人类的希望!诗人的意思是清楚的:在那愚昧和迷信的时代人类自己创造了各种各样的神和教义。如今这些人造的神和教义都随旧时代一齐消亡。事实证明他们是不可信的也不可能引导人类前进。将有新教义和理论来反映人类的希望。上帝和旧教义的继承人到底是谁?哈代并没有明说。只是在他的诗、日记和信中我们可以隐约感觉到这个继承人应该继承旧教义中有生命的东西他应该有理性能给人启示给人指出进化的最终目标。总之由于受他所生活的时代和环境的影响哈代看到了社会的弊病。同时他深信社会将缓慢地进化和改善。尽管如此哈代始终没有找到一种正确解释自然现象和社会现象的理论因此他不能了解社会弊病的症结所在更不能指出从苦难中解救的途径。向婚姻神圣挑战哈代的许多小说和诗篇都涉及到了恋爱婚姻问题。因此要研究哈代的作品不能不探求他的婚姻观和爱情观。对于当时的婚姻制度哈代表现出强烈的不满他认为法律、宗教、舆论、习俗对爱情和婚姻的制约和干涉是不能容忍的。在他看来男女双方在一时的感情冲动下结婚不能保证夫妻恩爱白头偕老。如果爱情之火已经熄灭婚姻就成了一副束缚他们精神的镣铐只有离婚才能解脱把没有感情的夫妻生硬的拴在一起的婚姻制度应当废除。他主张用一种松散、灵活的婚姻制度取而代之。例如《无名的裘德》中裘德和阿拉贝拉的结合只是性欲冲动的结果双方并不相爱没有共同的理想和志趣作为婚姻的基础。所以哈代以赞许的态度描写裘德这个有妇之夫和淑这个有夫之妇之间的关系并认为这是一种纯真的无可非议的爱情。哈代对裘德和淑的关系的态度表明了他的婚姻观、爱情观在《林地居民》和哈代的其他小说中也表现了他的这些观点。哈代认为习俗和法律歪曲了人性有时会造成人精神压抑以至神经错乱。当一个人生理的或精神的自然需要受到抑制时就会以其他方式来发泄有时表现为象征性的抗议有时表现为离经叛道的激烈行动。《德伯家的苔丝》中的女主人公苔丝是个温柔善良的女人她从没想到自己会拿起刀子杀人。可是现实残酷地粉碎了她的梦使她陷于绝望的境地。她看到社会的丑恶以及自己的艰难处境时苔丝绝望了于是她一怒之下杀死了欺骗过她现在又和她同居的亚雷。在哈代看来苔丝的杀人完全是由于习俗和法律歪曲了她的本性所致。即使杀了亚雷哈代仍然苔丝认为是一个十分纯洁的姑娘。在后期的小说中哈代塑造的有些人物由于受世俗的偏见或旧道德的压迫而产生了变态心理。而婚恋问题正是产生变态心理的原因之一。十九世纪后期西方基督教文明社会的传统观念把婚姻同上帝系在一起。人们认为婚姻是上帝赐给人间善男信女的恩惠。男人和女人的结合完全是上帝的旨意。婚姻的纽带应该像上帝那样神圣而不可亵读。离婚就意味着违背上帝的旨意。在这种传统思想影响下许多人默默地品尝着由于不幸的婚姻而带来的苦果。夫妻双方即使毫无情感也要遵照上帝的旨意保持着那种毫无意义的婚姻关系。为什么?一个人如果他离了婚就会遭到世俗的反对道德的遣责甚至是各方的侮骂。而这些是一般人难以承受的。但勇敢的哈代不管这一套世俗所推崇的“婚姻神圣”却正是他所极力批判的。哈代热烈讴歌人的本性讴歌那些追求真正幸福的人和完全建立在爱情之上的结合。所以苔丝虽然杀了人虽然失了身但是作者仍然称她为一个纯洁的姑娘原因大概就在此。但是哈代把世俗的偏见和道德的压迫看成工业化给人类带来的灾难是不全面的。实际上不论是工业发达的现代城市社会还是没有经过工业化的农村都有束缚人性的道德观念、风俗习惯以及成文的或不成文的法律在束缚着人的本性。不过在资本主义工业化城市里由于对金钱和物质的追求改变了人的忠厚朴实的本性因而人类在各方面就表现得极为贪婪所以人类的这种灾难就更为严重、更为典型因而就更加明显。所以哈代把人类的这种灾难看成工业化给人类带来的灾难并不是无中生有而是对现实社会的某种判断。这种判断虽然不全对但它是有一定根据的。另外在那个时代里像哈代这样公开反对这种婚姻制度的人并不多因此哈代可称作是这方面的先驱作为先驱具有一定程度的偏见是很自然的事情。正因为哈代是他那个时代少有的反对传统婚恋制度的人所以哈代的小说一反传统小说的花好月圆、有情人终成眷属的结局而多以悲剧告终。哈代的这种安排是对现实进行深沉思考的结果是对现实的一种有力批判。《德伯家的苔丝》中苔丝同安玑·克莱相爱他们本可以缔结成美满姻缘但是当时世俗的偏见却认为新娘必须是处女不然新郎就有权抛弃地。受这种偏见的影响新婚之夜安玑获悉苔丝已非处女他的虚伪本质就暴露出来了炽热的爱情之火熄灭酿成了一场悲剧。哈代据此说明世俗的偏见导致了人物的悲惨遭遇是这场悲剧的罪魁祸首。哈代作品中的女主人公之所以形象优美性格美满主要是由于他的婚姻观所致。苔丝等人虽然生活在十九世纪的维多利亚时代但她们的思想却已超出了那个时代在妇女解放这个问题上哈代不仅走在了前列而且还超出了那个时代。总之哈代那个时代的婚姻制度表示了强烈不满并希望用一种没有习俗和偏见干预的、没有任何舆论指责的、脱离宗教指导的、完全建立在爱情之上的、松散灵活的婚姻制度来代替。哈代的婚姻观是他创作的指导思想之一。这种颇具妇女解放思想的婚姻观塑造了一批优秀的悲剧女性使读者在接触到这些作品时感到这些人身上充满生命的活力这些人才是真正意义上的人。她们的离经叛道完全是一种争取生存的体现从怀疑上帝到批判现实青年时期的哈代曾狂热地信仰宗教但后来却成了一名批判宗教的最猛烈的斗士。哈代生活在科学技术突飞猛进的维多利亚时代对物质世界的进一步认识开阔了人们的视野提高了人们的精神境界。各种反映客观世界的新见解、新思潮也层出不穷。因此这是一个旧教条同新思想、有神论同无神论、唯物主义同唯心主义展开激烈搏斗的时代。科学技术推动了生产力的迅猛发展并且空前猛烈地冲击着传统的基督教义。科学技术、生产力以及新思想的冲击促使哈代对这个时代进行一次次深沉的思考在自己的意识领域里进行多次深刻的革命。哈代最终发现世上的芸芸众生受苦受难而上帝却无动于衷因此处于社会底层的老百姓不能依靠上帝来拯救灵魂更不能依靠上帝来摆脱悲惨的命运。这是一个了不起的对自身的超越。哈代跨过了神的误区之后便对它进行毫不留情的抨击。既然不能拯救人的灵魂和命运那么为什么要去信仰和崇拜它呢?哈代关心的是人类的希望在哪里这一问题他的希望在于人的未来在于人自己。当哈代凭自身的学习和生活体验抛弃了曾经给了他无数安慰的宗教之后他便为揭露宗教假象而奋斗。哈代认为“仁慈的上帝的理论已受了数千年的考验结果产生的是现在这种不体面的声名狼藉的局面。在这个基督教影响最深的欧洲大陆推行一种好也不好坏也不坏的上帝理论也许值得试一试”。毫无疑问从宗教的精神枷锁下解脱出来的哈代是现实的、清醒的和深刻的。由于他曾信仰过基督教所以他比谁都更了解基督教比谁都明白基督教对人类究竟意味着什么。因此鄙视任何正统的宗教教条、对基督教进行批判便成了哈代以后创作的一部分。哈代的小说《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《还乡》等或多或少地表达了哈代与基督教对立的思想这些小说要么对基督教抱怀疑的态度要么质问人们的上帝究竟在哪?哈代甚至在小说中安排一些亵读基督教的情节或者通过对人的本性的描写来否定历来被人们认为神圣不可侵犯的上帝的宗教。《无名的裘德》是哈代否定基督教的最重要的作品。小说对裘德和阿拉贝拉的塑造有力地批判了当时人们普遍信奉的宗教。裘德最初的理想是献身宗教传播基督教义。为了达到这一目的他幻想能去神学院学习以便日后能在教堂当牧师。裘德为了实现自己的理想作了一次又一次地努力最终都以失败告终。失败的裘德终于认识到上帝不能成全他的事业也不能解脱他的痛苦。他的希望的实现不在来世和天堂而在自己的努力。清醒了的裘德为了表明自己同上帝决裂的决心毅然烧掉了自己省吃俭用节省下来的钱买来的一直怀着崇敬的必情攻读的书籍。裘德对宗教的前后截然不同的态度活脱脱就是哈代自己的态度。在另一人物拉阿贝拉的身上我们同样可以看到哈代对宗教的批判与抛弃。阿拉贝拉在她的第二个丈夫死去之后皈依了基督教以求精神上的安慰。然而裘德的出现却燃起了她世俗的欲火。于是陷入了神与人、灵与肉的激烈冲突之中。当面对着二者的选择时她毫不犹豫地选择了后者。因为宗教信仰再也不能弥补她心灵的空虚再也满足不了她精神的、肉体的需要。用她自己的话来说:“感情毕竟是感情我不愿再做一个缩手缩脚的伪君子。”裘德和阿拉贝拉先后从宗教中解脱出来的事实说明了上帝不是人的救世主。哈代通过他们的经历表明了自己对宗教的鄙夷的态度。哈代是一个现实主义者他的思想里含有丰富的平等、博爱的内容。哈代生存的时代是资本主义迅猛发展、劳资矛盾十分突出的时代。资本主义的工业革命带来了生产力的空前发展但是广大的财富创造者却越来越贫穷。通过对现实的深刻观察和感悟哈代看到了广大劳动人民的不幸看到了现实社会是一个极不平等的社会。而哈代认为人是生而平等的。哈代的这种民主主义思想使得他始终对英国的普通劳动者抱有同情和希望并永远以他们作为自己作品的真实主人公。因此哈代的许多小说大多是描写当时英国劳动人民的生活。《德伯家的苔丝》中的苔丝和《无名的裘德》中的裘德便是哈代这一思想的力证。哈代作品中表现出来的民主主义思想不仅在于哈代着力描写当时的普通劳动者而且还表现在哈代善于在自己主人公的个人命运中反映出整个社会劳动人民的悲剧。另外哈代还把大部分注意力集中到英国农村的命运和农业工人的状况上他“把大不列颠向帝国主义发展阶段过渡时期英国农村小资产阶级宗法基础彻底崩溃的过程作为基本的、主要的社会冲突来分析”从而大大缩小了客观反映当代主要社会问题的范围。从而更有力的寄托了作者对劳动人民的同情和对平等的呼唤。民主主义思想使得哈代看不惯当时社会的种种不公和丑恶。从而使哈代愤世嫉俗、疾恶如仇。他不能容忍人世间的丑恶再存在下去他不能再容忍财富的创造者一无所有!于是哈代用他的笔塑造了一个又一个的悲剧性人物。这决不是悲观主义者的绝望的叹息而是对人类民主和的公平的召唤。半个多世纪过去了当我们再读哈代的作品时我们依然会感到哈代心中所渴望的民主与公正。悲观与清醒无疑英国十九世纪最后三十多年间哈代是最伟大的批判现实主义作家。从六十年代中期开始哈代从事创作近七十年。这些作品很复杂有的甚至充满了矛盾。但是有一点可以肯定哈

用户评价(0)

关闭

新课改视野下建构高中语文教学实验成果报告(32KB)

抱歉,积分不足下载失败,请稍后再试!

提示

试读已结束,如需要继续阅读或者下载,敬请购买!

评分:

/68

VIP

在线
客服

免费
邮箱

爱问共享资料服务号

扫描关注领取更多福利