（一）表示疑问的习惯说法：如 高三文言文固定句式 表示疑问的习惯说法：如……何 若……何 奈……何 这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。” 例如：①其如土石何？ ②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？ ③不能正其身，如正人何？ ◊在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。 例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？ ◊“何如”，相当于“怎样”“哪个”。 “陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记·张释之列传》） ——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。” ◊“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。 人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》） ——有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？” （二）表示比较的习惯说法：……孰与……表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较，哪个更……”。 例如：①公之视廉将军孰与秦王？ （三）表示反问的习惯用法 1、不亦……乎？ 可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？” 例如：①学而时习之，不亦说乎？ ②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？ 2、何……之有 可译为：“有……呢？” 例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？ ②夫晋，何厌之有？ 3、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道不是……吗”。 无乃尔是过与？（《论语》） ——难道不是该怪罪你吗？ 4、“奈何”，相当于“怎么”。 民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》） ——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？ 岂非……与”，表反反问，相当于“难道不是……吗”？ 得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》） ——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？ （四）表示指代的习惯说法 1、有以 无以 可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。 例如：①项王未有以应。 ②故不积跬步，无以至千里。 2、“之类”“之属”，相当于“这一类”。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（《孟子·齐桓晋文之事》） ——所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。 而养游侠私剑之属。（《韩非子·五蠹） ——但是私养游侠武士之类。 （五）表示推测、揣度、商榷的习惯说法 1、无乃……乎 可译为“恐怕……吧”“只怕……吧” 例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ （六）表示认定的习惯说法 ……之谓也 可译为“说的就是……” 例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。 （七）其他 1、“而已”，相当于“罢了”。 我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元《种树郭橐驼传》） ——我懂得种树而已，当官治理不是我做的事。 2、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……” 见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列传》） ——（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。 4、“非……则……”，相当于“不是……就是……” 非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》） ——不是死了，就是迁徙了。 5、“然则”，相当于“既然这样，那么”。 然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》） ——既然这样，那么什么时候才快乐呢？ 7、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。 西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。（《史记·周本纪》）
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