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十六锭金功法.doc

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上传者: cxqly616 2013-12-19 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《十六锭金功法doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含原文地址:一吸便提息息归脐一提便咽水火相见作者:焱火南公上师防漏丹的十六锭金原文地址:一吸便提息息归脐一提便咽水火相见作者:焱火  南公上师防漏丹的符等。

原文地址:一吸便提息息归脐一提便咽水火相见作者:焱火南公上师防漏丹的十六锭金原文地址:一吸便提息息归脐一提便咽水火相见作者:焱火  南公上师防漏丹的十六锭金       学道家、密宗的有个“十六锭金”很重要你们听一听懂了好好练对身体特别好。方法是站立姿势随便你马步也好姿势一摆“一吸便提”鼻子一吸下面就提上去上面压下来上下两个气接上“气气归脐”归到肚脐“一提便咽”上面口水咽下来“水火相见”这叫“十六锭金”。当年求这十六个字那还了得花了多少钱磕了多少头。这有名的“十六锭金”十两黄金一个字就是那么珍贵现在我就随便送给你们了。                            选自《答问青壮年参禅者》        有“十六锭金功”其法诀谓“一吸便提息息归脐一提便咽水火相见”。此种功法至简至妙字字如金故丹家谓之“十六锭金”。具体应用之时可据不同目的变化其行功要领在丹道修炼关键步骤行功时派上用场皆有奇效。此术作筑基功修炼时可保持站桩之姿式两脚趾抓地关键法诀是吸气时由会阴穴向上提缩似气由会阴吸入一般挤到肚脐间前收生殖器后缩肛门如忍大小便状。随之将口中津液汩汩咽之送入肚脐间将前所吸之气以肚脐为中心下提上压闭息持气半分钟必要时可配合双手握拳敲击后腰和前腹的动作将气震通骨髓。然后全身放松恢复腹式呼吸。如此反复练习平常小便时亦提肛、咬紧牙关保持此姿式至小便结束。其法诀有紧张用力者有轻提轻咽者有连续做功者有中间停顿者皆可随机妙用。 ……………………(选自《丹道法诀十二讲》胡孚琛)        仙家相传之“十六锭金”其诀云:“一吸便提气气归脐一提便咽水火相见”。此功有吸气提肛缩肾意注脐下咽气几个动作然单修双修皆可用辟谷胎息俱有效采药炼气运河车因目的不同火候有异变化万千丹家视为鸿宝故字字为金。世人知此诀者多然明白其中奥秘者却百无一见吾今揭出此亦丹家真传。       (摘录自胡孚琛《丹道法诀十二讲》之《辟谷胎息第七讲》   回春奇诀(破译十六锭金练法)     “回春仙诀”为什么能够迅速的产生神奇效果?虽然生命在于运动但运动必须得法若未得奇法而又想获得奇效可能吗?而“回春仙诀”乃道家核心奇法之首堪称“秘中之秘奇中之奇”它是历代祖师用来开启人体能量宝藏的金钥匙修此“仙诀”可快速触动人体关窍激发潜能可使人迅速由弱变强更能快速充实人体三宝(精气神)并可逐步达到:四肢百骸五脏六腑等发生脱胎换骨般的奇迹变化。经多年验证当日练习此“仙诀”就能有丹田气增阳物勃起等反应在行房事不仅精气不外泄反而能功效倍增(能快速聚集返回性能量)。经过短短短个月的练习全身心体力、精力及面色肌肤将会有前所未有的神奇改变保证可还你一个虎跃龙腾之身。它不仅对防治数十种疑难杂症有奇效而且它对影、视、歌星快速美容老年长寿和儿童快速开智也多著神奇。总之凡有缘得到此“仙诀”者均被其神效所折服许多受益者无不由衷的感叹:由于自己开始的一点怀疑和犹豫而差一点给自己留下终生的遗憾!现在自己才真正的明白:“何为上乘仙诀如何才叫得到真传”! 经多年验证学练此法可获一下神奇功效:对养生长寿、返老还童已创历史奇迹。目前此术作为防病治病、快速补充精力的高效工具又作为影、视、歌星驻颜美容、永葆青春、梦寐以求的法宝对快速治疗和提高各种原因引起的各类男女性功能减退在短期内也会有惊人的改善对快速提高各类田径运动员(如拳击、散打、举重、长短跑)等竞技水平在短期内也会有惊人的效果。以中国著名科学家靖玉仲教授为代表的科研人员在得到国家有关部门的经济资助后采用高科技手段对“回春术”进行了全面研究并于于年通过专家鉴定其科研成果在国内外曾一度引起轰动。世界著名科学家牛满江博士非常重视不但亲身体验而且再次采用国际上最先进的设备仪器又对其进行了全方位、多层次的广泛研究。结果他被其罕见而神奇的“回春”功效所折服不觉为之倾倒并由衷感叹:回春术是中国圣贤大德无穷智慧的体现其中的“回春仙诀”更是中国向世界人民作出的伟大贡献实属无价之宝。中国陕西青化寺的吴一清道长常年研修“回春仙诀”现已已岁仍鹤发童颜、耳聪目明已被正式载入《吉尼斯世界记录》。  回春奇诀(破译十六锭金练法)灵悟居士传授 据古典秘笈所载中国道家研究养生、长寿及回春已有两千多年的历史。历代道家所传法、诀甚多影响很大。但是最能代表中国道家圣贤大德无穷智慧的核心秘术首推“十六锭金”也称真人养生、长寿、回春十六字秘诀其诀为“一吸便提气气归脐一提便咽水火相见”。因“诀”功效奇殊被历代各派各家所敬仰古代秘典多有论述明代养生巨著《修龄要旨》曾载此“诀”并誉它为至简至易之神效回春妙诀。古代其它多部宝典秘笈如《赤凤髓》、《遵生八笺》、《脉望》、《养生秘录》、《医方集解》和《尹真人寥阳殿问答编》等均介绍了此诀。可见“十六锭金”在古今中外的广泛影响和价值非一般可比。因道规森严历代单传各派对此“诀”的练法理解差别甚大。如有的说鼻吸清气只送至丹田而有的则说吸气入丹田后再经督脉而直上头顶囟门处。又如对提气入督有的说是配合呼气有的则说是配合吸气等。众说纷纭、千差万别。若仅从字面上理解不外乎提肛、咽津、腹式呼吸及周天运行等。纵观近代史许多流行功法均照搬以上“秘诀”中的部分内容而融入其中。加之即使仅按其字面语意进行认真练习往往也有一定的效果所以此时很多人自感已得到真传或将其破译其实与其原貌均相差甚远。本人研究古传“回春术“多年有关其:“秘诀”中的玄机曾拜访了多位道长及多位研修此“诀”的百岁老人因一段奇缘而得其真传。经过十多年的反复验证和不断总结结合历代古传秘笈所示终将此“诀”予以破译并得到国内外道学专家的普遍认可和一致确认。因历经时间较长所涉道长、百岁老人甚多限于篇幅在此不赘。仅就所依据的古典秘笈部分明示如下: 一、操作程序根据十六锭金的文字结构和语意提示、古代名著《修龄要旨》的记载、清代闵一得编订的《尹真人寥阳殿问答编》的阐述以及本人十余年拜师所得、研修所悟再结合养生学、生理学、心理学和中医学等进行全面、系统、周密的考虑深入细致的比较分析吾认为十六锭金的原始操作程序应该是这样的:凝神息虑口中先漱津~次舌搅上下腭后待满口津生便把津液吞咽下去吞时要有响声。随即于鼻中吸清气一口以意念送至腹脐丹田之中在吸气的同时提缩肛门(如忍大便状)以意念与目力(内视)从会阴处把内气提至腹脐丹田使上气(清气)和下气(内气)在丹田会合并略在丹田存一存。呼气结合松肛与此同时以意念与目力将丹田之气经会阴入督脉从尾闾沿脊中线之命门、夹脊、玉枕直透入泥丸此时呼气尽。吞咽口液此时呼吸暂停用意念与目力将升至泥丸之内气连同口津一起送入腹脐丹田之中并稍在丹田留存一下。这样吸、呼、咽即为次运演程序。接下去又做吸气动作再做呼气动作继做咽津动作。如此循环往复按此法每天修习“秘诀”此次每次练习习分钟为宜。 二、古笈练法依据 、从十六锭金文字本身所作的说明和提示及十六锭金的文字结构看。前两句已指明为吸气时的运演动作后两句当是说明呼气和呼气后的运演动作。此论与古代的养生名著《脉望》一书所载相似。其记载的十六锭金的第三句便写为“一呼便咽”也可作为助证此其一。十六锭金在句式运用上有一个显著的特点即连用两个“一……便”式此种句式意在强调两个动作的前后紧相连接。“一吸便提”显系指吸气一开始紧接着便作提气动作以利于内外气在丹田的交接和糅合“一提便咽”显系指呼气后迅速将提升至泥丸的内气和口津一起咽入腹脐此其二。十六锭金在“一吸便提”之后进一步作了明确提示“气气归脐”。在吸气的时限内“气气归脐”当指从上吸入的清气和自下提升的内气同时在腹脐聚合此其三。十六锭金后部分着重指出“水火相见”这是强调呼气后通过咽津来益水强肾促使心肾相交水火既济此其四。 、传统养生名著作助证。《修龄要旨》的解说较为准确可靠以下几点已较明确:吸气的意念运行路线是到达腹脐提气入督时配合呼气呼气的意念运行路线是沿着督脉上升而止于头顶泥丸呼气之后咽津。但是它的记述较为简略有些地方还说得不大清楚。如“随于鼻中吸清气一口以意会及心目寂地直送至腹脐下一寸三分丹田元海之中略存一存谓之一吸。随用下部轻轻如忍便状以意力提起使归脐连及夹脊双关、肾门一路提上直至后顶玉枕关透入泥丸顶内其升而上之亦不觉气之上出谓之一呼。”这里有两个问题:一是如忍便状的提肛究竟是结合吸气还是结合呼气?因为提肛是收缩性动作故适宜于配合吸气而这里的陈述不明确。二是呼气时的意念运行路线究竟是从腹脐开始下经会阴再沿督脉而上还是从会阴开始上经腹脐再横穿命门直上夹脊、泥丸?传统周天功的气行路线都是从腹脐开始经会阴越尾闾再沿督脉而上而这里的陈述同样不明确。清代编订的《尹真人寥阳殿问答编》对此作了精当的解说指出:“一吸入腹略用意与目力从阴根提起纳之于脐便提者提一吸之气通任脉下半截而纳于脐所谓一吸便提气气归脐也。”又指出:“一提即一呼于一呼之中略用意与目力提入督脉从尾闾通脊骨直至顶门。”如此上述两个问题便都迎刃而解而十六锭金的原貌也就较为清楚了。 、秘诀设计具有特色显示了对传统周天功的创新。十六锭金就其秘诀构架看是属于传统的周天功但它对周天功有重大的创新充分显示了自身的特色:以呼气配合升督。让内气运通督脉是周天功的重要修炼阶段也是三关拦阻、气运难通的阶段。传统周天功比较强调“火逼金行”常取“撮、抵、闭、吸”的方法以强调吸气来促使经气冲关通督。如果悟性好持之得当当获良效。但由于“进武火”时心理素质很重要稍不得法即易使心态失之平衡甚至还会走火入魔产生明显副作用。十六锭金以呼气配合升督掌握平稳火候取其自然功成这就可以使心态平衡不会走火入魔。以咽津结合降任。炼丹家向来十分珍视功中产生的唾液认为是玉泉、神水。一般丹功只提出功中如出现口液要随时用力咽下而十六锭金则将咽津作为秘诀构架的一个有机组成部分一个重要的运演步骤。这具有非常重要的意义:第一结合咽津动作可以迅速有力地把通关后的内气从泥丸纳入丹田从而促进并强化任督经脉的运转。第二通过咽津动作可配合天宫造化金精促使玉液还丹。古代养生名著《崔公入药镜》说:“练功时先采水中金借戊己土化火逼金行上升至泥丸宫化为甘露玉浆落于黄庭尝之甘美称为饮刀圭。”《大丹直指》说:内气入顶后要“紧闭两耳使肾气不出并入天宫造化金精下降如淋雨相似”。古人认为真气通关入顶后能化为金精玉液而十六锭金的及时运演咽津动作正可以配合和加强炼丹过程中的这种生理效应。第三通过功中有节律的咽津动作能提高唾液腺的功能。因为咽津动作通过传入神经会刺激延脑的吞咽中枢和消化液分泌中枢从而引起延脑的反射活动再通过传出神经而对舌体、唾液腺、咽喉、食道等发出冲动于是便进一步提高了唾液腺的功能。强化了对丹田的激惹和鼓荡作用促使内外气直接在丹田交合。炼丹家认为腹部丹田是藏精之处周天功的小周天阶段主要是炼精化气使精变为高质量的气故炼丹田为周天功的核心部分。十六锭金通过“一吸便提”的独特手段对丹田进行了很好的刺激与鼓荡从而提高了炼精化气的效应。又古人认为人之祖气原不自生必藉神光煦照气息催化而后气机才能发动。所谓气息与先天之气相接即是后天见先天。此为结丹之正功。十六锭金通过上吸清气和下提内气的同步运作来使内外气在丹田直接交合便能产生良好的生理效应。此功强调“一吸便提”其主要用意亦在乎此。 、“秘诀“设计很好地照顾了生理平衡和心理平衡。气功态的一个显著特点就是心理的稳态平衡这种平衡首先必须有生理平衡作基础。如果生理上出现平衡失调诸如呼吸急促、精神亢奋、心烦不安等等则从根本上破坏了练功态。十六锭金是着意配合吐纳的功种从生理学角度说吸气时伴交感神经兴奋呼气时伴副交感神经兴奋。又引气上升时易促使神经兴奋(升阳)引气下降时易引导神经镇静(降阴)。督脉属阳传统周天功在运气升督时不但结合吸气结合意念力而且还运用“撮、抵、闭、吸”这就大大提高了神经的兴奋度稍不得法即易使心态失衡。而十六锭金则以呼气配合升督让练功者在副交感神经兴奋、身心松静的基础上运经气上督脉这就较好地处理了升督与维持一定神经兴奋度的关系。任脉属阴引气下降能诱导神经镇静用深吸气来配合降任脉即可保持内气运化所必要的神经兴奋度又可凭借降阴来控制交感神经的兴奋。由此看来十六锭金的运演设计充分注意到人体身心平衡的需要起到性命双修的作用。 、”秘诀“设计充分体现中医学阴平阳秘、心肾相交的理论。口津系水液属阴十六锭金把咽津作为功法的一个重要组成部分它不断把经气循周天运行后产生的口津通过强化的手段送入丹田这就滋助了肾阴(元阴)的功能从而使它与肾阳(元阳)的功能相平衡让命门之火不会越轨升发而是与先天真水相融合进而阴阳互根产生真元之气。又传统医学认为肾属水心属火水宜升腾火宜下降。如果心火下交于肾肾水上承于心水火既济则能促进机体的阴阳平衡。咽津入丹田既能引导心火下降又能助运肾水上升最后促成心肾相交水火既济。显然十六锭金的运演设计是充分体现了中医学阴阳平衡理论。  三、练习注意事项要练好十六锭金除做到松静外还应注意以下几个方面:、要培养一心两用的能力。一心两用心理学上称为注意力的分配即把注意力同时集中在不同的过程上或者说在一个时限内有两个或两个以上的注意中心。十六锭金在深吸气时一方面要引清气沿任脉入丹田同时又要求提肛并提运下部之气。这就要求在一个时限内把注意力分配给上下两个气行过程。刚开始操作时可能不习惯会有顾此失彼的不协调之感。但由于这两个气行过程的运演动作并不复杂且有内在的相关性因此只要通过一段时日的训练让两个活动过程之间建立起联系便会较快地达到运演自如的程度那时只要大脑下达指令就会自然地运作起来。 、要养成轻缓柔长的呼吸要处理好呼吸时限同意念运行的关系。十六锭金要求轻缓柔长的呼吸只有这样才便于完成意念运行和内视运作的路线。由于在呼气或吸气的时限内一定要完成功法规定的气行路线所以要是呼吸还不能明显减缓那么意念和内视的循经运行就要稍快些待至呼吸明显减缓意念和内视的运行才可以随之放慢。总之两者要始终保持这种同步关系。还有意念、内视配合呼吸运行时自始至终要保持均匀的速度和力度不要时快时慢、时轻时重。十六锭金运行周天开始只求意通不求气通待行之久久内气自然可通。故意念的运行可以稍快也可以稍慢应随机掌握。不过总的来说能慢就慢一些。 、要运演好咽津动作。十六锭金把吸、呼、咽组成为一个相对独立的内练系统因此一定要运演好咽津动作让三者紧密衔接、连贯、沟通。这里有几点尤其值得注意:呼气尽时要马上进行咽津动作不要停顿还要有意上接泥丸之气将它和津液一起纳入腹脐。这样吸、呼、咽就紧密衔接了。咽津时不但要想着它还要看着它(内视)甚至听着它(内听)慢慢进入丹田。同时还要稍用力度并发出较大的响声这可以强化咽津的生理效应。咽津时如没有津液也要汩汩有声咽之。古典名著《灵宝毕法》曾提出过“虚咽法”认为如口津不生可用“虚咽而为法只于咽气气中自有水生”。故虽无唾液“虚咽”也能产生良好功效绝不可因没有口津产生而将吞咽动作略而不做。 重点提示:修炼时站坐卧均可吸气(约用用秒)时应意想吸入的是天地日月之精华(气)最后能意想吸入的是乳白色的雾状气体并逐渐聚集到小腹(下丹田)部位呼气(约用用秒)时应按其要求认真地进行意想意想的越具体越认真越好每做完一次吸、呼即为以意(按任督二脉路线)行气一周圈也称小周天行气一次然后将口中地津液鼓漱数次送至丹田(小腹)部位。按此法每天可修习习次每次修习习分钟为宜。另外每吸、呼一次便送咽津液一次且泊泊有声为佳此式对养生、保健、治病效用非常奇特望能按其要求重点操作 你能否记住穴位的准确尺寸并不重要更重要的在于你每次练习时均能以意念(按任督二脉路线)行气一周只要如此操作效果同样神奇 过饱、过饥、发怒、心烦意乱或有较大的精神刺激应暂停练习。一般宜在饭后后小时或饭前半小时修炼为佳 此“秘诀”既可以单独修炼又可以与其它的健身功法配合修炼效果同样会更佳。自古就有“真传一句话假传万卷书”之说因道规森严历代单传加之现代社会道德水平有所下降所传者均慎之又慎人终生能活的“真传一句话”的人士实在太少根本算不上九牛一毛。凡内行名家、仁德之士在得到此“秘诀”后均庆幸自己得到了真传既能珍惜又能认真地研修和实践。你能有缘得此“秘诀”真传不仅说明你祖上有德三生有幸更是你一生之中的造化望你珍惜并能认真实践和总结。因此“秘诀”是由多个传统秘法科学巧妙地融合在一起其中最关键处若被误传效用会有天壤之别。即使当代炼功名家想得其全貌也绝非易事。比如灵悟居士历经二十余年才将其全部机密成功破译望思之思之并能珍惜之。 灵悟居士慎重告诫:由于此“秘诀”无比的珍贵亦称回春仙诀其中内含之机密玄奥自有仙经以来皆不著文字笔墨历代仅秘密单传口授至今愚今即承上师之志再行公布且将细微玄奥彻底剥尽以广大惠泽世人。但修道关乎个人根器一字一言之差误人之千里之外。切望得此“诀”者能自修自悟万不可好为人师妄传他人望慎之又慎

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