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以心行气,以气运身.doc

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上传者: zhuzhu 2013-12-16 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《以心行气,以气运身doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含内功是太极拳技的核心。它可以增强人的体质提高拳艺水平增加技击力度,亦可强化人体抗御外力的能力。这诸多功能均来自于“内气”锻炼以及“气动”与“体动”的符等。

内功是太极拳技的核心。它可以增强人的体质提高拳艺水平增加技击力度,亦可强化人体抗御外力的能力。这诸多功能均来自于“内气”锻炼以及“气动”与“体动”的完美结合而内功的独立修为则足前提。内功是太极拳技的核心。它可以增强人的体质提高拳艺水平增加技击力度,亦可强化人体抗御外力的能力。这诸多功能均来自于“内气”锻炼以及“气动”与“体动”的完美结合而内功的独立修为则足前提。大多数习练太极拳者都知道“以心行气以气运身”。其实这就是内功训练的总体内容和行拳要求。所谓“以心行气”就是指用意识引导内气并按人的意志循经运行所谓“以气运身”就是把内气运送到身体的某一部位或某几个部位去产生所需要的“内劲”进而提高拳技。这种“以心行气以气运身”的修为目的:一是需要“意识”能动地参与并作为内气的向导二是需要用逆腹式呼吸(吸气时收腹呼气时拥腹)作为引子启动内气运动三是要练就的功夫是“内气”的细、慢、深、匀地运行和有秩序地开合。其具体的训练内容、技理和程序可做如下表述:一、以心行气自然循经这里所说的自然循经并不是按着经气在经脉中的自然流注规律周而复始地进行气血流沣循环而是按着十二正经的走向循经。即按《灵枢逆顺肥瘦篇》记载的“手之三阴从藏走手手之三阳从手走头足之三阳从头走足足之三阴从足走腹”的规律循经。自然循经的方法是:首先要在身静、心静的基础上把意念放至两脚底部内观隐白、大敦、涌泉穴然后由意念引领由上述三穴吸气上行过内踝沿腿内侧(足太阴、厥阴、少阴经)上行连属脾、肝、肾。上行之内气聚于膻中穴与手之三阴经交接此吸毕。手三阴之气由肺、心包、心呼出出腋下沿臂内侧(手太阴、厥阴、少阴经)前行直达少商、中冲、少泽穴此呼毕。经气交接于商阳、关冲、少冲穴沿手臂外侧(手阳明、少阳、太阳经)上行连属大肠、三焦、小肠。上行经气过肩胛达头面内气聚于百会穴与足三阳经交接此吸毕。经气由百会穴呼出入足三阳经下行(足阳明经入缺盆穴从身体正面下行过膝足少阳经经身侧线足太阳经南背后下行)连属胃、胆、膀胱。下行内气直达厉兑、窍阴、至阴穴此呼毕内气交接于隐门、大敦、涌泉穴进行下个循环。循环遍数自定最后意念放回脚底。这一训练内容的目的有三:一是温通经脉二是摩荡内脏三是进一步深度静心。二、以心行气充实带脉带脉的“带”字含有腰带的含义它是人身经脉中唯一一条横向围身一周的经脉(其它经脉均为纵向)。其主要功能是“约束诸经”即循行于躯干的所有阴阳经脉均受到带脉的约束。另外《灵枢经别》中说:“足少阴之正至腘中别走太阳而合上至肾当十四椎出属带脉。”这说明带脉的起点是命门穴(即在脊骨由上向下数第十四椎亦即现代医学所说第二腰椎棘突下)亦即带脉同足少阴肾经在命门穴处相联属并出自督脉行于腰腹而腰腹部是冲、仟、督三脉脉气所发之处故带脉与任、督、冲三脉有着密切关系。充实带脉的方法是:用意念引导由涌泉穴吸气循少阴经上行至会阴穴。再转向臀后过督脉长强穴使内气提至命门穴此为吸为合。然后内气由命门穴发出沿腰两侧向任脉神阙穴及小腹运行并使内气扣合此为呼为开。之后内气按原路收回“命门穴此为吸为合不再放至足下。下一个循环即内气从命门穴发出达腹前会合复又收回命门穴即如此进行一开一合之运行。开时腹拥起(不是鼓肚子)合时腹放松。训练次数可自行掌握。这一训练的技理和目的是:训练腰部的棚劲使腰成为人身之强有力的机枢从而成为全身运动的主宰即拳论所说“腰为第一主宰”同时训练了腰部的内气鼓荡亦即经梧先师所说把自己的腰练成一根“铁轴”(即如磨盘之铁轴)。三、以心行气丹田内转丹田内转的方法是:以意念为引导由涌泉穴吸气内气经前述路线七提至命门穴。稍加停顿内气由命门穴经腹内压向神阙穴此为呼为开。这股内气在腹内形成一个以“下丹田”为球心以命门、神阙穴连线为直径的气球。该球体具有三维运动的枢轴即卜下之纵轴、前后之横轴、左右之横轴。首先以意念引导此“气球”在前后之横轴上向左徐徐旋转三十六罔意念中此球越转越大其球面外缘上达膻中穴下达中极穴然后向相反方向缓缓旋转二十四圈意念中此球越转越小其球面外缘缩到小于“丹田”。尔后此球再在左右横轴上先向前再向后各旋三十六圈和二十四圈接着此球又在上下纵轴上左、右旋转同样圈数意念中球体大小变化同前。还可以把纵轴旋转到四隅方向进行“丹田内转”训练。在整个“丹田内转”过程中带脉始终为起始状态口鼻呼吸自然。做完此功内气复归命门穴为之吸为合带脉放松内气按原路放回脚底。这一训练的技理和日的:训练内气的阴阳既济和内气充盈逐步达到“劲由内换”的目的。四、以心行气贯通二跷“跷脉之‘跷’宁有足跟跷之义。其具有疏通一身阴阳之气调节肢体运动的功能故能使下肢灵活。卫气的运行主要是通过阴阳跷脉而散布全身”(孙国杰主编《中医药高级丛书针灸学》第页)。阴跷脉起于足跟。沿内踝上行至头面阳跷脉亦起于足跟。沿外踝上行于头面二跷交接于面部睛明穴阴阳二跷主肢体两侧之阴阳阳跷主持阳气阴跷主持阴气(同前)。贯通二跷的训练方法是:意念由足心移至足跟由内踝下至照海穴(又名阴跷在内踝尖下凹陷处)吸气内气沿大腿内侧进入前阴部然后沿腹部上行人胸内人缺盆穴(锁骨上窝处)向上出人迎穴(喉结两旁颈动脉搏动处)前达于鼻两旁终于眼角下睛明穴此吸毕为合。内气由意念引领由睛明穴发出为呼沿鼻旁下行过嘴角地仓穴下行至肩颈交界处沿肩行身侧绕肩胛后侧沿身体侧线下行至髋骨尖后继续下行至足外踝下申脉穴(足外踝下凹陷中)此呼毕为开。过足跟底通申脉、照海穴进行下一循环。做此功次数自定。这一训练内容的技理与目的:通过贯通二跷可锻炼下肢运动的灵活与矫健敏捷增强“劲起于脚跟”的力度亦增加下盘的稳定性。五、以心行气抓闭命门以心行气抓闭命门是李经梧先师太极内功的核心功法之一。其训练方法虽简便易行但却是内功修为的根本性环节。其训练方法是:身体在太极式基础上膝部慢慢向下弯曲身体重心下降并使腰脊呈弓形虚领顶劲。此时两手在身体两侧五指张开指尖朝前手心向下松肩松肘达呈半蹲状。南意念引领内气自脚心涌泉穴吸气沿足少阴经上行至会阴穴转向臀后过长强穴达命门穴。两手从吸气开始抓气E提(手臂未动)手指的收拢与内气运行同步内气达命门穴时两手攥成实拳拳心朝内同时十趾抓地。此时命门穴棚起带脉亦跟随棚起。用意念把命门穴拥起之状保持住即摒住内呼吸口鼻之外呼吸正常进行而不影响腰问棚劲。此时意念专注命门穴保持若干时间(长短根据自身身体情况和内功之深浅自行掌握。但应该是越练保持的时间越要加长才好)。之后把棚劲松开意念引领内气按原路径放到脚底两拳随内气下行而慢慢松开。稍停后再进行下一次抓闭命门训练。圳练时的抓闭次数可自行掌握最好不少于五次。这一训练的技理和目的是:以“后天之气”滋养“真元之气”以水谷之精辅佐先天之精。使之同本培元强腰健肾讲而充盈骨、脊、脑三髓达到“肾者作强之官伎巧出焉”(《素问灵兰秘典论》)的目的。六、以心行气太极循经所谓太极循经就是对内气进行循经训练。其训练方法是:在太极式基础上意念放于两脚底内观足太阴、厥阴、少阴三经脉之井穴:隐白、大敦、涌泉穴由意念引领此三穴同时吸气内气沿三脉各自上行。其中足少阴肾经过照海穴时意念带动阴跷脉气动一齐上行足少阴经过筑宾穴时意念带动阴维脉气动上行。此五经脉内气并行于大腿内侧达前阴部交于会阴穴。此时意念带动督脉、冲脉气动内气转向臀后分为两股其中一股沿冲脉别人脊柱内上行(此即为气敛入脊骨)另一股过长强穴沿督脉上行内气共达命门穴。此吸毕为合为蓄为阴(全部走阴脉督脉除外)。稍加停顿内气由命门发出上行经大椎穴内气分别由手、足三阳经、阳跷脉、阳维脉冲达四肢末端各经脉井穴和脚跟与此同时内气推动脉外之卫气气达体表毛发攻起四肢末端棚起(不加拙力)。在内气由命门发往四梢时亦由命门发向神阙穴带脉同时棚起即为“气沉丹田”。此呼毕为开、为发、为阳(全部走阳脉)。内气交接于各阴经井穴。接着吸气内气沿各阴经脉收回体内手三阴经气聚于“上气海”(膻中穴)足三阴经脉聚于“气街”(中极穴至关元穴).尔后上、下两股内气沿任脉入神阙穴过“下丹田”(亦为气沉丹田)达于命门此时带脉松开此吸毕为合、为蓄、为阴(全部走阴脉)。内气再由命门发出进行下一循环。需要明确的是内气合时应缓、深、细、匀而开时应迅速达于四梢。这就是《黄帝内经灵枢动输第六十二》所说“气离脏也卒然如弓弩之发如水之下岸”。这一训练之技理已含文中其训练目的只有一个即为太极拳带功行拳或推手积蓄内在气机。七、以心行气太极看手太极看手式又称活步川字桩。是李经梧先师内功中的重要训练内容。其训练方法是:在无极式基础上左(或右)脚开步与肩同宽两手自然垂于身侧含胸拔背百会穴向上虚虚领起。意念放至两脚底涌泉穴。由意引导内气由涌泉穴吸气沿足少阴经提至会阴穴转向臀后循冲脉入脊骨同时循督脉提至命门穴此为合、为吸、为蓄。与提气的同时两手握拳手臂缓缓抬起躯干半面向左(或右)转左(或右)手在前举起与眼同高并由拳变掌掌心斜向前为实另一手提至前手肘弯里侧亦南拳变掌其“小鱼际”朝前下方为虚与此同时左(或右)脚向前上半步全脚掌落地为虚后脚为实。意念引导内气由命门穴发出沿手足三阳经发至四梢各经脉井穴此时手指、脚趾拥起前手与后脚为实且内气呈对拉之势后手与前脚为虚内气助推实手、实脚眼神由实手中指尖放出去。此为呼、为放、为开。但内气不外泄掤在体内外呼吸保持自然不可憋气内气在实手、实脚间反复涌动:实脚内气下沉则实手亦助推出反之即收回眼神亦随之放与收。如此反复涌动三至五次后再换另一侧从头练习惟方向相反。这一训练内容的技理与目的是:根据太极拳推手两相对待时的要求训练接劲和内气的虚实变化。同时也训练了内呼吸同外呼吸的两相分开。八、以心行气身备五弓“一身备五弓”是太极拳行拳和推手过程中使内劲与身形合一产生八面弹性劲的技术要求。即躯干为一张主弓上、下肢各为一张与身弓联属、联动并可各自发出弹性劲的分弓。以心行气训练备五弓的方法是:在太极桩基础上内气沉入两脚涌泉穴。意念引领内气由此穴吸气上行。与此同时身体整体下降成马裆步两手渐握成拳收于腰侧拳心向上。内气过会阴穴达命门穴为吸、为蓄。内气由门穴上提至大椎穴发往四梢。与内气下沉同时双拳渐变立掌掌心朝前沉肩坠肘向前推出与眼同高内气同时到达脚跟、脚趾(脚心虚起五趾抓地)和指根、指端手心含住。此时命门穴后吐带脉棚起尾闾前翻。此为呼、为发。稍加停顿内气慢慢收回命门穴收气时双手回收。但指根、指端仍保持前棚之意脊背棚劲不丢两脚心由虚渐实。下一循环内气仍由命门穴发出重复上述运行身形动作同前配合一致。当两腿酸软难以支撑时可把内气放回脚底缓慢起身调整片刻再继续训练此功。此功亦可做单臂、单腿即拗对之臂、腿的训练只是需要前手领转腰脊拉弓而另手按于胯旁相应之腿则相配合转踝、旋膝。还可以做两臂同时向身体两侧之拉弓训练行气如前。上述以心行气以气运身的训练是单独的内功修为既需要凝神贯注、意念集中又不要使意念过重要平心静气地体悟内气的运行。这个训练既可一整套全部进行又可以把某一或某几项抽出来单独训练。当内气训练得充盈时即可带功练拳架当正气不足时再练内功然后再去带功打拳。需要特别强调的是带功打拳时就不要再去内视穴位和内气流向而是用意识指挥内外合一使意到、气到、劲到。如果带功打拳过程中仍然意在内气的流动则必然神滞、气滞、动作也滞而成为行拳之大忌。

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