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內丹真傳大禮拜.doc

內丹真傳大禮拜.doc

上传者: zhuzhu 2013-12-16 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《內丹真傳大禮拜doc》,可适用于人文社科领域,主题内容包含大礼拜实际是密宗的法门之所以标题为内丹真传大礼拜主要有两个原因。第一密宗的性命双修其实就是中国内丹的性命双修的变种二者绝大部分内容和法门是一样的。第符等。

大礼拜实际是密宗的法门之所以标题为内丹真传大礼拜主要有两个原因。第一密宗的性命双修其实就是中国内丹的性命双修的变种二者绝大部分内容和法门是一样的。第二在站桩武术气功的基本核心功法五禽戏八段锦之后我后面还要写一些有关内丹真传走路(禹步儒步四方步行禅)睡觉(蜇龙法睡禅)念经(净土禅)打坐(坐禅)人情(礼仪禅生活禅二十四孝禅即尚书孔子制礼大义律宗真谛)苦行(瑜伽忍辱禅)中医真传性命双修易经真传性命双修游戏(风尘禅游方禅嬉笑怒骂即文章)心理(唯识宗真谛大礼拜实际是密宗的法门之所以标题为内丹真传大礼拜主要有两个原因。第一密宗的性命双修其实就是中国内丹的性命双修的变种二者绝大部分内容和法门是一样的。第二在站桩武术气功的基本核心功法五禽戏八段锦之后我后面还要写一些有关内丹真传走路(禹步儒步四方步行禅)睡觉(蜇龙法睡禅)念经(净土禅)打坐(坐禅)人情(礼仪禅生活禅二十四孝禅即尚书孔子制礼大义律宗真谛)苦行(瑜伽忍辱禅)中医真传性命双修易经真传性命双修游戏(风尘禅游方禅嬉笑怒骂即文章)心理(唯识宗真谛)兵法(护法禅)书画(自在禅)吃饭(熏禅)大小便(净秽禅)数理化文史哲(方便禅文字禅思辨禅)等等的法门(有的法门格局太大千言万语亦难说尽可能不写或简略)。为了前后连贯呼应故将此文纳入内丹真传系列。我前之凌波八法实为预测禅禅述预测之法门不一不异颖悟者可由此入门。昔,与我师闭关于九华之巅一日定必,轻安酥麻,禅悦法喜,师曰:吾再传你密宗真传法门,汝可愿学吾曰:密宗神神道道,玩弄玄虚,章法繁密,不是真道,我不学师笑曰:世人皆喜禅,以为禅可一步登天,乃痴汉所为我今问汝,你深入禅定功夫,与世人所认为一句一切即一,一即一切,或者谓活在当下,或者谓止念观照,有同有异我曰若从体论自是一心无同无异但虽然皆是一心所然虽然前面所语皆圣人之言但一心直入善能分别真语到得凡夫口中变为凡夫口头禅凡夫不经明师指点不经真正密语传承实不能切入宇宙太虚获得真实实地层次。故仅靠口头禅山寨法混日子混利益混粉丝混等死而已。师曰你方才亦犯俗子之误矣。世人皆以为禅法简单实际禅之十地层次机关重重可言麻烦密宗亦然世人皆以为麻烦实则乃是我东土丹道之法门与藏地文化融合所成点破无有秘密亦不繁琐不点则猜测妄言神鬼古道一切都来陷于万劫不复。你未闻密宗真传应当谦怀向道为何却如凡夫一般见识对自己不会不懂的东西大下空言大话呢?余闻言愧之倒头忏悔乞师愿闻。密宗正法首从大礼拜开始逐层深入。大礼拜分为三个步骤按照实地层次的深浅有初步中级高级三个分别。初级大礼拜。一大礼拜姿势综合简述。预备:站立两脚自然分开舌顶上腭手臂随意气沉丹田头顶耸眼微闭松肩松腹松胯松脚底。目视前方一二米处以视线舒服为准看的如痴如醉看的自己仿佛不是自己即为到位。吸气双手平举合掌于胸前缓缓分开上抬在头顶分开呼气手臂缓缓落下。观想你所喜欢的佛或菩萨如释迦摩尼观世音阿弥陀佛等等观想此本尊完全融入自身与自己合为一体。手臂下落到平举之时停住同时吸气念“嗡”字念嗡字的同时观想祖窍为中心一片白色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。手臂下落到度左右停住同时再吸气念“啊”字观想以喉咙为中心一片红色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。手臂下落下垂同时再吸气念“哼”(一声)字观想以胸部中间即中丹田为中心一片黄色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。手臂完全松垂同时再吸气念“梭哈”字观想以腹部也就是下丹田为中心一片蓝色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。保持松胯以脚底为中心用力跪倒在地。双膝着地。保持松腹松肩双臂前扬双肘着地双臂平放于地掌心朝地。碰头次之后双掌扑地此。双手回到腰间以双膝为支撑跪立起来。以双膝微着力点以腰为轴心站立起来。双掌合什低头一次过程完毕。二,大礼拜心法及窍要。预备:站立两脚自然分开舌顶上腭手臂随意气沉丹田头顶耸眼微闭松肩松腹松胯松脚底。心法:全身松而心松吸气双手平举合掌于胸前缓缓分开上抬在头顶分开呼气手臂缓缓落下。观想你所喜欢的佛或菩萨如释迦摩尼观世音阿弥陀佛等等观想此本尊完全融入自身与自己合为一体。心法万法由心造此步可以引本尊加持增加信心以及精气的产生。举手时以牵引命门为到位。手臂下落到平举之时停住同时吸气念“嗡”字念嗡字的同时观想祖窍为中心一片白色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。心法:阿赖耶识生人身先生顶轮祖窍即上丹田也就是西医所谓松果体原始能量储存到祖窍里化为精气布满人体供人体新陈代谢等生命活动。嗡字为震动祖窍以及延髓震动精气的产生。白光为各种光混合而成有除病功用。手臂下落到度左右停住同时再吸气念“啊”字观想以喉咙为中心一片红色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。心法:喉咙上下位任督二脉交汇处此步以啊字将祖窍震动的精气下降到喉轮任脉西医所谓的甲状腺甲状旁腺红光有世人喜爱功效。手臂下落下垂同时再吸气念“哼”(一声)字观想以胸部中间即中丹田为中心一片黄色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。心法:此步将精气引至胸轮中丹田西医所谓的胸腺胰岛腺加以震动黄色光芒有消灾功效。手臂完全松垂同时再吸气念“梭哈”字观想以腹部也就是下丹田为中心一片蓝色光芒四射开来布满全身随着声音辐射身外充满宇宙。人音光融合似有似无。心法:此步将精气继续引至腹轮下丹田西医所谓前列腺卵巢肾上腺加以震动蓝色光芒有启发智慧增强体力之功效。保持松胯以脚底为中心用力跪倒在地。双膝着地。心法:松胯之后就会以脚底涌泉为着力点使气沉到脚底。这是呼吸以踵的开始。保持松腹松肩双臂前扬双肘着地双臂平放于地掌心朝地。碰头次之后双掌扑地次。心法:此时同时吸气意念微微引动脚底的精气上升到下丹田继而上升到中丹田继而上升到上丹田。碰头时震动祖窍。双手扑地时牵引命门为轴心用力。双手回到腰间以双膝为支撑跪立起来。心法:自然呼吸以命门尾骶为用力点跪立起来。以双膝为着力点以腰为轴心站立起来。心法:双膝用力时是以命门腰部为用力轴心最好能达到不用膝盖的力量完全靠命门一用力脚底受力即站立起来。多加练习即可做到。双掌合什低头一次过程完毕。心法:低头垂眉回到全身关节松的状态。无我无人以上每一个步骤都要按动作咒语观想三位一体慢慢练熟,使之成为下意识的动作不用意念即可做到。久之全身上下精光充满神清气爽心地安详。为下一步打下基础。最后一个姿势就是收功咒语就是鼓动内精活跃,生成,即修命,观想就是观照的方便法门拴住心猿意马久之则无心每一个姿势都包含了性命双修的意义没有咒语,观想,只做动作会如何呢答曰:没有咒语,观想,只做动作也会起到强身健体的作用,没有咒语,观想,只做动作,就相当于做俯卧撑,坚持每天做很多俯卧撑,傻子也会身体健康,但是没有咒语,观想,只做动作不会起到鼓动内精,产生内气,以气化神的作用世间徒增一蛮牛匹夫耳三,大礼拜基本功配合打坐,即明点法。明点法练习运用熟练先产宝瓶气引得天花乱坠甘露灌顶后得拙火定终于五龙捧圣婴儿显形化身万千,即大手印成了。最终破碎虚空还于大同即大日如来欢喜佛。大礼拜和明点法相互辉映其实就相当于中国内丹术的动功和内功。大礼拜中级:在精气震动精化气气化神之后大礼拜即不需要咒语观想再做大礼拜时只有动作即可。同时每次礼拜即须将心以往分别过错收至当下反思而忏悔而改之。即三省吾身。心法:精气足心神定慧光圆满即须返识神为智慧。君子慎独战战兢兢如临深渊如履薄冰否则稍有不慎楞严经种魔藉刹那漏洞而来附于身上修行者不知反以为成就圆满实则入魔道成天魔矣。徒子徒孙皆为魔孙共坠地狱。观今世上种种魔迹即可了知。大礼拜高级。在得万千化身悉皆令入无余涅槃而灭度之寂照照寂大机大用现前而大慈悲起随缘显化普度众生此时大礼拜内容又不妨于第一义中不动而善能分别。这一礼拜方式具体作法与象征意义在《殊胜礼拜仪轨》中说到:“左右双手并拢作合掌愿能获得方便与智慧。双手合掌放置头顶上愿能往生密严空行刹。双手合掌放置于额前愿能遣除身所造业障。双手合掌放置于喉间愿能遣除语所造业障。双手合掌放置于心间愿能遣除意所造业障。合掌双手各自之分离愿能成办二身利有情。双腿膝盖顶触于地上愿能阻压轮回与恶趣。双手十指接触于地面愿能趣入五道十地果。脑部额头碰触于地面愿能触证十一光明地。二臂双腿四肢之伸屈愿能任运成办四事业。身体一切诸脉之伸缩愿能自然解开诸脉结。脊柱以及中脉之仰俯愿能诸风融汇入中脉。五体投地随之起身形愿获不住轮回圣者道。复次俯身鞠躬并合掌愿能不住涅槃度有情。”此即普贤菩萨四十八大愿地藏菩萨誓空地狱观音菩萨慈悲度世文殊菩萨乘愿再来也。大礼拜之圆满法身无限是为大也化身应万不一不异是为礼也无圆满而无不圆满无相布施而度众生是为拜也。大礼拜斯功大矣。

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