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上传者: 十三de一念 2013-12-13 评分 0 0 0 0 0 0 暂无简介 简介 举报

简介:本文档为《金丹大法pdf》,可适用于人文社科领域,主题内容包含前言金丹大法七返九还金液大还丹之法自古以来乃天地间最大的秘密最幽最深至神至妙为众鬼神所忌历代先圣只口口相传。金丹大道至简至易知而炼之则一得永得立登圣符等。

前言金丹大法七返九还金液大还丹之法自古以来乃天地间最大的秘密最幽最深至神至妙为众鬼神所忌历代先圣只口口相传。金丹大道至简至易知而炼之则一得永得立登圣域成就实相法身儒教曰之『中道』道教曰之『真人』佛教曰之『如来』此即教虽分三道乃归一。金丹修炼于一时辰内尽夺天地造化之权尽得阴阳五行之数攒年至月攒月至日攒日至时丝毫无差则大道现前得一清净法身成就金刚不坏之神又名一粒紫金丹此即修炼的最高境界。金丹名震千古千百年来追求金丹大法的人延绵不绝横跨无数朝代有人不惜放弃家财、家室、及高官权贵远离繁嚣隐于深山只为能感动上天结金丹之缘。金丹大法自古极难得遇却极易成道其它方法则容易得遇却极难修成。历代得遇金丹之真传者几乎是百分之百成道的。所以三教之师吕祖有云『只修祖性不修丹万劫阴灵难入圣。』【金丹大法】中的金丹核心修炼方法是瑶池金母于公元二OO二年在虚空中以其灵炁通过作者的天心以感应的方式传授给作者的。作者在有密宗拙火法及净光法修炼的基础上在不到一年的时间里就修成了法身并入大涅槃境界。严格说来是从二OO二年二月开始到二OO二年的十一月在总共九个月的时间里作者从对金丹法的一无所知对后天八卦图的毫无概念下开始在禅定中、无念的状态下以及睡梦里接受瑶池金母灵炁的启蒙然后开始到书店和图书馆找寻金丹法(内丹法)的资料并放弃密宗净光法的修炼改以初步的内丹法来炼光。在经过一个对金丹法及其理论十分混乱不解的痛苦阶段(因为历史记载有关金丹法的资料十分难懂)之后随着对金丹法实际修炼有所进展启蒙的不断深入以及对金丹法理解的不断加深下大约于二OO二年的七月底才全面破译了金丹大法的修炼步骤。【金丹大法】的写作与电脑插图的创作始于二OO一年开始写作以气功为主因为初期作者也以为金丹法是属于气功的高级部份。后来作者参考了大量的其它气功修炼书籍以及『道藏』修真十书中之【钟吕传道集】『道枢』之【传道上篇】、【传道中篇】、【传道下篇】、【灵宝篇】和吕祖师的【太乙金华宗旨】等古代着作同时也参考了有关佛教及道教的词典再结合作者自己的金丹修炼经验和体会进行写作期间则把金丹的修炼方法从气功系统中分离出来与气功修炼进行切割而成独立的修炼体系。经过四年多的写作及不断改进终于成书于二OO五年分别为【金丹大法】上卷内气篇、下卷法身篇、卷外细说篇从而在金丹修炼的历史上把金丹修炼的内涵第一次以非常完整的系统方式呈献在读者的面前并把禅定的境界第一次介定为六大境界分别为『空定』、『气定』、『火定』、『光定』、『法身定』和『大涅槃定』内容丰富第一手的修炼资料非常珍贵和难得只要你有缘得到此书进入此网站你就得到了金丹的真传。【金丹大法】提供了一套有史以来有关金丹修炼最为完整及最快速有效的方法其中上卷有黑白插图九十一幅下卷有插图一百二十五幅(其中彩色插图八十五幅)卷外有插图一百三十九幅(其中彩色插图八十七幅)是继东汉魏伯阳万古丹经之王【周易参同契】以及众多的丹书后又一划时代的丹书力作。【金丹大法】上卷内气篇详述修炼金丹所需的筑基修练练心与练内气(即气功锻炼)内容涉及阴阳、气血、五脏、气功修练的各个因素以及气功功法。内气的充足与否是能否进入金丹修炼的一个非常重要的指标如果练气功的内气不够旺盛不用说能否成就法身了就是想达到地仙的境界也是不可能的顶多只能成为人中仙即一种无病无痛的初级境界。据资料显示绝大多数的气功爱好者是为了身体的健康才锻炼气功的。不过我可以告诉你如果你的气功锻炼得很好内气很充足很容易入静那么你距离成佛只是一步之遥信不信由你而这个能令你即身成佛的速成方法就是金丹大法。所以人体的内气很珍贵气功的锻炼很重要就是因为现代气功锻炼得气迅猛才促成了以内气为基础的金丹修炼能快速成就。金丹修炼请参考下卷的[法身篇]。【金丹大法】下卷法身篇详述修炼金丹最终成就法身如来的方法。内容包括瑶池金母的四篇真经、金丹理论、金丹火候和金丹内法等把千古以来至幽、至深、至圣、至妙的修炼秘笈修炼界中最大的秘密金丹修炼的全部秘密一下子呈现在你的面前自古万两黄金不轻传之法你不费吹灰之力就得到了你应该感谢高科技所带来的方便更应该感谢上天的恩赐给在轮回路上历尽沧桑的你带来了最快速成道的法门你千百辈子渴望成道的愿望就开始在你得到【金丹大法】的一剎那。【金丹大法】卷外[细说篇]叙述与金丹修炼有关的一些其它内容较详细的解释例如空观、假观、中观、修心、积德等希望能带给大家一个比较明确的概念。同时也解释了练气功期间和炼丹期间身体的一些反应细说了金丹内法以及炼丹期间的起居饮食等并向大家第一次提供了如何运用阿弥陀佛的往生咒去消除与灵有关的业力。书中也详述了有关金丹法的传承问题并把无极图的千年秘密详细地以图分解并说明之。【金丹大法】提供了一个成就实相法身的指引但并不保证你能成就法身因为能保证成就法身的就只有你自己你自己才是你成就的唯一保证这包括了你对修炼方法的正确理解和深刻的领悟、内气的基础、意念放空及若存若忘的深度、火候的细致把握、以及不懈的努力。不过作者却希望充满了信心的你能够把握住最佳的修炼年龄、最佳的状态和最佳的时机而有所成。(忠告发育未成熟及未成年者暂不适宜修炼金丹大法中的金丹法即下卷法身篇中的金丹内法。修炼金丹需要把大量的内气转化成光而内气却是青少年发育的根本万一处理不好恐怕会影响青少年的发育成长所以作者个人认为发育未成熟的青少年暂不适宜修炼金丹大法。)不管你有没有任何宗教信仰单身或是已婚在家或是出家那都不要紧你不用去改变或放弃你的宗教信仰也不用抛妻、抛夫或弃子只要你的气功锻炼得很好丹田火盛很容易入静你就可以直接修炼金丹大法。金丹大法是一个终极的修炼大法没有任何一法能出其右它虽源自古老的中国但它并不局限在某一教派中它是超教派的至极修炼方法它是人类最宝贵的财产。作者愿与你共勉之。上卷内气篇一‧阴阳二‧气的概念三‧气与血四‧五脏五‧经络六‧练气入门七‧内气功法一‧阴阳阴阳定义阴阳对立与互根阴阳消长与转化阴阳定义阴阳的概念是由正与反的两方面对比而生的。如光与暗白天与黑夜热与冷男与女等。而大自然阴与阳的变化却是阴阳围绕着一个中心点作圆周运动形成的这变化周而复始重复又重复而成为了大自然阴阳变化的一种规律。阴与阳的概念能贯通于一切事物中。当人们一睁开眼睛就能看到周遭的事物一闭上眼睛就看不到周围的事物看得到是因为有光看不到是因为没有光。有了光这世界就变得五彩缤纷多姿多彩精神百倍没了光这世界就变得沉寂没趣了无生气意志消沉。所以白天的光是代表兴奋的、温暖的是阳性的表现而黑夜则代表抑制的、冷静的是阴性的表现。阳代表太阳天空父亲男性刚正光明轻清温暖火炎热情兴奋亢进愉快活动外向主动等阴代表月亮大地母亲女性柔曲黑暗重浊冰凉水份冷漠抑制衰退悲哀静止内向被动等。阴阳交替是日、月与地球互动而生的规律。日代表了太阳而月代表了太阴日月运行而生的阴阳变化在地球形成了节气的变化。阴阳的概念反映在天地时则天为乾阳而地为坤阴。天地运行则天之乾阳与地之坤阴交合而得后天八卦。后天八卦天由乾阳变离火地由坤阴变坎水。后天坎离乃是先天乾坤之继体。先天乾坤运转使乾坤二气得交媾乾失中阳而坤失中阴乾变离而坤变坎先天失而后天成。自此天地由后天坎离主理乃成阴中有阳阳中有阴的关系。后天离卦主天离在上为阳却阳中有阴轻清中雨洒甘露润泽大地。后天坎卦主地坎在下为阴但阴中有阳能于重浊中蒸发地气惠及蓝天。天地间的阴阳往来创造了一个适合生命存在的环境自此万物由此而生又由此而亡生亡不息乃为轮回。后天的离阳主天后天的坎阴主地。因离中有阴坎中有阳所以后天坎离的阴阳关系乃是于对立中又相互深根于消长中又互相转化是矛盾中的对立又是互根中的统一。若阴尽则阳亦不生阳尽则阴亦不存消长中却共同进退。生命本身的存在十分依赖外在大自然所创造的阴阳变化环境也十分依赖体内阴阳的变化环境若阴阳变化超出一定的范围过于阳或过于阴生命就会变得十分脆弱甚至中止。所以生命必须在阴阳的变化中求取一种动态平衡以适合本身的存在。人体中的阴阳头部为先天乾阳心脏为后天离阳所以人的上半身为阳膀胱以下为先天坤阴下丹田为后天坎阴所以人的下半身为阴。人的背部督脉之所在乃肾之元阳运行的路线所以背为阳人的腹部任脉之所在乃心之元阴运行的路线所以腹为阴。人的身体向外为阳向内为阴。人的五脏六腑五脏为阴六腑为阳。五脏之中又以肝心为阳肺肾为阴脾为中性。以人对寒热的感觉怕冷属阴怕热属阳。以人的活动而言沉默寡言、不喜活动属阴多言喜语、外向活泼属阳。以患疾而言病情加重属阴病征减弱属阳。阴阳对立与互根阴阳是对立的是事物的两方面。这种对立现象尤以先天八卦的乾坤二卦也即乾阳与坤阴未交前最为突出正如太阳与月亮、极刚与极柔一样是一种纯阳与纯阴的关系。待至乾坤相交阴阳对立的关系由先天的纯粹对立转而为后天的相对对立。也就是说天地的卦象发生了变化天之卦象由乾卦转而为离卦地之卦象由坤卦转而为坎卦后天的坎离相交而使后天的世界得以形成。后天世界阴中有阳如地之坎卦阳中有阴如天之离卦天地相对坎离相对阴阳的对立也是相对的。所以后天世界刚与柔的关系是刚中有柔柔中有刚而不是先天的那种极刚与极柔的关系。如以人来说不管男女都同时兼具了两性的、刚柔的特质如在男性的体内除了有男性荷尔蒙外还存在着少量的女性荷尔蒙而在女性的体内除了有女性荷尔蒙外还存在着少量的男性荷尔蒙。荷尔蒙就是性激素男性荷尔蒙即雄激素女性荷尔蒙即雌激素。男性的特征以刚为主以柔为次女性的特征以柔为主以刚为次若主次不分刚柔相当则男女之间相互的吸引力就降低。这种在阴阳互根的关系中以偏阳或偏阴而成的对立就是后天世界式的阴阳对立的主要特征。以人的血气来说其后天的阴阳互根关系更是明显。除了一些特殊的外因和内因的影响外一般情况下气与血同时进、同时退、同时止、同时增、同时减以阳领阴以气领血以阴载阳以血载气互根的关系成了形影不离的关系而不象先天阴阳关系的那种你来则我往、你往则我来日月运转阴阳相互交替的关系。当后天世界形成后其实先天的乾坤作用并未消失。先天乾坤相交而生后天坎离就象父母交媾而生子女父母还是存在的只是家庭中又多了一对子女。但是父母与子女的关系还是与先天世界和后天世界的关系不尽相同的。日月运行于天地之外那是先天乾坤在运转。阴阳交媾于天地之内如天下雨和地气上升等就是水火的交媾那是后天坎离在运作。所谓盗天地之气主要是指日月交替所产生的先天阴阳变化之气那种气是无形的不是太阳的光线也不是月亮的光线只有在静笃无念的情形下才能细心体会特别是在凝神入气穴的时候先天阴阳之变化就会现其踪。地球自转一天所生的阴阳变化也属先天但其力量不及月亮之晦望变化大。这种先天阴阳的交替规律可以先天八卦图、月亮晦望图、十二消息图来表达故古人常把先天八卦图与晦望图排在一起作为修炼法身及金丹的先天火候图。后天坎离的运作规律则以后天八卦图来表达这后天八卦图其实就是炼丹的后天八卦火候图。金丹即法身的修炼只有先天火候与后天火候的充分配合才能成就。如前所述阴阳是对立的又是相互依存的没有阴就没有阳没有阳就没有阴阴与阳皆不能脱离对方而单独存在。只是后天的阴阳存在形式除了相互对立和相互依存外还是互根的。以后天的这种阴阳互根的方式而言凡人是不会完美的人的心性是好与坏、善与恶、刚与柔同时存在的而且在一定条件下是可以互相转化的。修行的目的就是要性命双修脱离阴阳终止轮回成就法身如来。阴阳消长与转化阴阳的对立、依存、互根是其存在的形式。而在现实世界中阴阳是在不断的运动中处于互为消长、互为转化的变化之中而在这变化之中又充分地把这种阴阳的对立、依存和互根的特性表现出来。大自然的阴阳消长有一定的规律这种规律的变化呈顺时针的方向作圆周运动这种圆周运动自阴至阳、自阳至阴不断循环从而产生了阴消阳长、阳消阴长的变化规律。如地球自转和地球公转等所生的日夜和四季的阴阳变化就是阴阳的消长。古人把一圆周的阴阳交替所成的变化分为十二份把此称为十二消息并以十二消息图把阴阳的变化具体图表化。阴极则阳生一阳生于子经丑、寅、卯、辰而至巳巳时阳极阳极则阴生一阴生于午经末、申、酉、戍而至亥亥时阴极。十二消息解释先天阴阳的变化规律这种规律是一个不断重复的圆周运动图。在一定的条件下阴阳是可以互相转化的。如一年季节的变化阴尽阳生阳尽阴生而成春夏秋冬四季。又如流行性感冒会从高热向发冷内寒的方向转化等。即使血气在人体经络的循环中也是由阴至阳由阳至阴不断的循行中如气从手三阴经交手三阳经又自手三阳经交足三阳经足三阳经又交足三阴经最后足三阴经又交手三阴经形成了一个阴尽阳升、阳尽阴生的循环规律。人体中的阴阳变化只有在阴阳皆旺盛的情况下达到一种动态平衡才能身心愉快身体健康。如果在阴阳皆弱中求取动态平行还是会生病的气弱则易引起气滞血瘀、经络不通而致病。过多的进食煎、炸、炒、烧、烤等上火的食物不足的睡眠和不足的运动等都是比较容易引致患病的原因。二‧气的概念谈到气一般指的是身体的内气此外还有空气和天地的阴阳二气。以下所谈到的气的概念则是指人体的内气。从阴阳的角度来说内气是身体中阳的部份几乎无处不在而血与津液则是身体中阴的部份。这些身体中的气血与津液都以后天的形式共存共荣。所谓后天的形式就是阴中有阳、阳中有阴、阴无阳不生、阳无阴不存、既互相制约、也互相促进的阴阳互根的关系。所以当肾气产生作用时元气是带着无形的真水运行的而这真水也从未离开过元气。气功可以直接加强内气的功能同时也间接地促进了血液的旺盛。气血气血是共存共荣的。气与血都是物质的。气虽无形却也是由物质所构成的。气在人体所提供的是维持生命运作所需的能量与血液共同调剂内脏、经络与身体各部份的正常生理功能。如果气与血的相辅关系出现不协调则无论在生理、病理、甚至心理各方面都可能出现问题。所以气功的锻炼就是加强这种生命运作的能量同时也尽量使阴阳的互助功能得到最大的发挥。气功既然以练内气为主当需明白内气的各种功能及特点才能对练内气本身产生更大的兴趣以下就讨论一下其功能及特点:气的推动功能气的温煦功能气的防御功能气的固摄功能气的代谢功能气的运动功能气的推动功能无论是元气、宗气、营气、卫气都包括了在内气的范围内。练功练的是内气全面加强身体各部位的功能。气的功能是多方面的由于气是能量所以对身体的各功能起着主导性的作用。阴阳虽然同时存在但在生命以及物质的运动中阳首先起作用然后阴才紧追其后起配合的作用。也就是说首先加强气在身体各功能中的份量与作用才能使血液的功能也得到更大的发挥。练气就是首先提升内气在体内的份量和功能所以它是符合在生命运动中阳首先起作用的原则这是气的推动作用推动着气本身沿经络循环推动着血液的生成与流动推动着津液的代谢。当内气减弱时身体的生长就会迟缓各内脏、组织、器官、经络与人的大脑的协调功能就变弱内气不能充分推动血液循环不能充分发挥新陈代谢的作用则血凝成瘀而滞于血脉中。而反过来血瘀也会减弱内气通经络、减弱内气功能的作用在两者相互抑制而不是相互促进的情况下疾病就容易产生、恶化身体就提早出现衰退。气的温煦功能气是一种能量供给人体所需的大量的热量使人的体温能维持在一个适当的温度。这样的恒温主要靠自身的阴阳调控功能调整的适合人体自身的生存条件高于它则意味着阳过盛会引起发烧、发炎、神志病等低于它则畏寒怕冷、四肢冰冷等。练习气功内气的增加则内气会自动循经络而行自动的气冲病灶把能量和热量带至需要的地方。当内气自动循经而行时常常会感觉到一股像水般的暖流在流动。又或者在意守丹田及以意引气时皆能体会到气是一股温暖的能量。所以气能起到温煦身体的作用。气的防御功能气的防御功能分两种一是自身防御及对抗疾病的功能二是练气到一定程度时产生空劲对抗外来冲击的武术气功式的防御功能。当人的元气充足时气能抵御病菌及风寒于外若一不小心病邪入内而生病则气又能促进免疫系统功能的发挥使病患迅速得到痊愈。练习五禽站桩功使内气的功能在体内能迅速得到加强能量充足促使身体对抵御外力撞击的能力大大提高使四肢的轫带和肌肉的轫性提高而令关节不易扭伤。气的固摄功能气能加强对内脏器官的固定作用并能控制和调节血液的循环及津液的分泌与排泄。如脾气虚则容易引起出血症或流血不止的现象。内气弱则令固摄津液的功能失调致多汗、盗汗、频尿、遗精等或使内脏固定的功能减弱而引致下垂。所以内气足可以防止流血不止可以预防身体内大量的水份流失可以防止胃下垂、肾下垂、子宫下垂等。气的代谢功能气的代谢功能主要是促成物质及能量在体内的转化这些转化是把食物、饮水和空气的精华转化为体内所需的气能、血液、津液等并把代谢后的残余物转化为粪便、尿液、汗液等从体内排出。如果内气弱气的代谢功能得不到充分的发挥则身体吸收不到足够的营养残余物又得不到正常的排泄则成代谢障碍。所以旺盛的内气是保证正常的代谢和维护物质相互转化的关健气功的修习则可迅速地、自然地使先天不足、后天失调的气虚情况得到加强使气能、血液及津液间的互相转化功能维持正常。气的运动功能气是一种能量又能起到推动血液循环防止津液代谢障碍的作用那么以下就讨论一下它的运动形式。概括来说气的运动形式分升、降、出、入四种。而气的种类大致上又分三大类一是空气二是内气三是大自然的阴阳二气。修习气功同时会接触到这三大类的气。通过气功修习把能量转化为自身的内气加强身体的机能。把内气聚于下丹田使之产生先天之真气先天真气产生之后真正的修炼才开始。所以修习内气不但使人体对大自然的适应度提高治病强身提高本体质量更是进入真正修炼的门槛。气的升降出入推动着人体的生理和心理功能的活动。气的升降出入不当则会造成生理和心理功能的混乱如气上升太过及不足气下降太快或不足气散太过不能内守气聚不散等皆是气机失调的现象。气功修练由于气的运动增加了人为的因素所以更必须要留意。当气上升太过聚于头部则容易出偏此为气逆气冲头。当经常以意把病气排出涌泉外则容易产生气脱现象。当气聚不散则郁气成结。当气行受阻停而不通则成气滞。人的意念经过适当的练习是可以以意御气的。以意御气人为的调整身体的阴阳功能以达到生理及心理治疗的目的也可以解决气偏的现象。内气的另一运动形式是循经络而行使血液也能畅通无阻而达到滋润全身的目的。三‧气与血气的功能在前一章已提到了现在就讨论一下练气之后气对血液有哪些正面的帮助。气属阳主动力主热能血属阴主滋养主滋润。气与血的关系是相对的正如阴与阳的关系一样是对立中统一的一对。气旺则血旺气弱则血虚气行则血行气滞则血瘀。所以有谓“气乃血之帅”“血乃气之母”可见其关系是密不可分的。气乃血之帅血乃气之母气乃血之帅气对血起着三方面的作用一是气能促成血液的生成二是气能推动血液的运行三是气能固摄血液不外溢于血管外。()气之生血功能血液的生成主要从两方面转化而成一是从精髓化生而成二是从津液和营气转化而成。其转化不管是从最初的食物和水份被转化为水谷之精华或由水谷之精华转化为营气与津液以致最终转化为血液皆由内气推动有关脏腑的活动功能而成。内气足则促成血液生成的各脏腑功能亦旺盛生成血液的能力亦会增强内气不足各脏腑的活动功能会变弱则生成血液的能力亦会减弱。所以气旺则血旺而面色红润青春常驻气虚则血虚而面色苍白衰老也会提前到来。气功的补血功能是练气在先待脏腑的活动功能加强后则自然补血于无形。内气越旺则补血功效越显着感觉也会越青春。()气之行血功能血液是靠内气的推动而循行的所以气行则血行气住则血停气虚则血行无力气滞则容易导致血瘀。气功的锻炼循序渐进逐渐加大运动量使内气变得旺盛除了加强心气的推动力、肺气的敷布能力、增强肝气的疏泄能力外还增加其它脏腑的功能使血液流通顺利使旧瘀化解。而实践证明利用增强内气推动血液循行加强身体的代谢功能而达到活血化瘀、治疗风湿等其效更胜药物这方面以五禽站桩功的功效尤为突出。()气之摄血功能统摄血液使之能正常地在血管内循行而不会导致微细血管破裂而溢出体外是内气对血液的功能之一。内气统摄血液的功能主要是通过脾脏的正常功能运作而发挥的。所谓正常功能就是脾脏的中气要保持旺盛若脾气虚弱则会导致出血如皮下出血、大便带血、鼻出血以及子宫出血等。血乃气之母气能引导和推动血液的循行故气乃血之帅。而血载着气与气一起循行并在内气生成的过程中不断地提供营养物质像母亲哺育婴儿一样故血被称为气之母。所以气与血其关系是相辅相成的故血虚气亦虚气虚血亦虚血失气亦失气失血亦失这就是练习气功者的双重得益既补血又益气故练气者面有华彩健康活泼。四‧五脏五脏即肾脏、肝脏、心脏、脾脏、肺脏。五脏分属五行即肾水、肝木、心火、脾土、肺金。五行之中又各有阴阳分别为肾水之阳一与阴六、肝木之阳三与阴八、心火之阳七与阴二脾土之阳五与阴十、肺金之阳九与阴四。五行之间存在着相生、相克、相乘、相侮的关系。气功的锻炼主要从练内气入手到整体的阴阳调理使五脏及五行的功能发挥于无形、加强于无形。本节将讨论五脏与气的关系。心脏肺脏肾脏肝脏脾脏心脏心藏神然此神并非有形之神也不是清净无为的元神乃是主思维活动之识神。所以一般所讲的心有两个定义一是指有形的肉心二是指主思维的心。有形的肉心主功能无形的心主感觉和思维不过若肉心出现功能障碍则会影响到正常的神志活动。所以心脏的生理功能与识神的神志活动是密切相关的。心属火在功能的调节上分为心阴与心阳两部分。心阴包括心脏本身以及滋养它的水份、血液和其它物质结构心阳包括本身的功能和热能其功能是指心气。心脏的主要功能是主血脉、主汗液等。心阳提供心脏动能与热能维持心脏的正常搏动。心气足则心脏搏动有力把足够的血液及养份带到身体各部位。心气不足则心脏的搏动无力也会造成心血不足而令心的功能减退。所以心气与心血是相辅相成的。心与舌、面部是一表里关系舌乃心之窍。如舌质红润、光华满面、精神旺盛则心血及心气皆充盈舌质泛白、面色无华精神衰萎则心血及心气皆不足。若失语、心闷等则可能是心的气血功能因障碍已影响到神志的正常活动。血与汗皆为水所化生同属于阴的部份互相会转化所以有血汗同源之说。汗液大量流失使身体内的水份消耗过量血的份量自然就大大减少。所以当出汗过多时必须及时补充水份否则心的生理功能就会大大减弱。心血受损则心气也会受损因为阴阳是互根的而人体对阴阳的反应自然更是敏感对阴阳协调的要求更高故古有大汗亡阳之说。心之阴阳协调出现障碍则失平衡。心阳过盛则容易失眠火炎生痰甚至使神志活动变得异常。修练气功通过自然的方式能大大提高心气的份量增强心脏的功能。心脏功能加强心气旺自然心血也旺而流到全身的血液更多各器宫的营养更充沛机能更旺盛新陈代谢和免役功能更强身体抵御疾病的能力增加和精神则更旺盛。肺脏肺属金在功能的调节上分为肺阴与肺阳两部分。肺阴主要指肺脏本身的物质结构肺阳指本身的功能即肺气。肺脏的主要功能是主全身气的功能、呼吸、气与水的宣发及肃降等。肺的呼吸功能是把大自然的清新空气主要是氧气吸入体内把体内的废气也就是二氧化碳排出体外使身体细胞有足够的氧分子以维护细胞的正常活动及新陈代谢。如果缺氧首当其冲的受害者就是我们的大脑大脑会因缺氧而降低其功能使人的反应变得迟钝更严重者会使大脑的思维活动停顿而变成脑死而成植物人。同时肺也负担起主理全身之气的重责这种责任一是直接参与宗气的合成二是专责全身气机的升降出入。肺吸入氧气后与体内的水谷精气结合然后转化为宗气这宗气反过来又成为肺部运动的主要动能促进肺部的呼吸运动。宗气通过心脉的作用流通于全身提供动能与热能以维持身体各组织的正常生理活动。气血在人体的流动必须时刻保持畅通若流动过慢则随时会出现阻塞气不通则成滞、成结血不通则成瘀、成肿。肺部的功能是把积于上焦的水份向下疏通把气向下调降。若水向下流通出现障碍则会出现上部水肿、多痰等。若气向下肃降出现障碍则出现喘气、咳嗽等。肺与人体表皮与毛发关系密切若肺气虚则气不固表毛管易开除出虚汗外也容易感受风寒。肺与鼻是一表里关系鼻是肺之窍是气出入的通道。若伤风感冒所出现的嗅觉失灵、鼻塞、流涕等就是因为肺气失利所致。宗气失陷则证明肺气不足。肺气弱则说话声音细而无力。气功的修练首先是从调整呼吸入手以意识加强呼吸的功能使内气充足气血旺盛增加体内的免役力以及体内之新陈代谢提高体内阴阳之间的协调能力从而促进健康。肾脏肾属水在功能的调节上分为肾阴与肾阳两部分。肾阴包括肾脏本身以及滋养它的水份、血液和其它物质结构肾阳包括本身的功能和热能其功能是指肾气而命门火与肾阳基本相同。肾脏的主要功能是藏精、主开合、主纳气、主骨骼等。肾位于腰部脊柱的两旁左右各一。在性命双修中肾的概念与有形的肾脏是不同的它是后天八卦的坎宫先天真火生起之处也就是下丹田的位置此肾是一空窍至真意凝神于此才现而心的概念也不是有形的心脏而是后天八卦的离宫是先天真水所生之处而真水即真阴与心脏的心阴血的概念有天壤之别。有形的肾脏包含了肾阳与肾阴。肾的精华来自先天之父母。生命之始始于先天真阴与先天真阳的交媾然后一点中和之气入于其中乃开始孕育生命此为三生万物之理。正如后天八卦是先天干坤之继体一样继体地位一定则后天八卦已不属于先天后天的阴阳关系乃成阴中有阳、阳中有阴的关系。人在出生之前其命属先天出生之后先天转为后天。所以人出生之后肾阳与肾阴也全属后天纯阳与纯阴皆已不复存在只有通过修炼先天之乾坤才会再现。人的肾阴与肾阳在人的生长发育中有着重要的地位肾气充盛则身体健壮生殖力旺盛肾气不足则人会提前衰老生殖力弱。人的生命从开始到终结就像大自然的四季一样分四个阶段:第一阶段是春天生命降临开始成长生命的活力也不断增长第二阶段是夏天生命的活力达到最高峰第三阶段是秋天生命的活力开始减退第四阶段是冬天生命的活力由衰退以至终结。每一阶段的时间基本上是相同的如精力旺盛的阶段比较长则人的衰老过程也会沿长若精力旺盛的阶段比较短则人也会比较快衰老其关系就像四季一样。人的自然寿命应在一百二十岁左右是与十二个月这个数字相应的这个数字代表了四季循环的过程。也就是说人在中年的时候应该是精力最颠峰的时刻。但现代人的生活规律从出生到终结常常是违反自然规律的这是人不能尽天年的主要原因。子时一阳生生命的活力从子时生起然后经卯、午、酉后又复归于子。子的意义就是肾一阳就是肾阳之气。所以肾乃活力之本生命之源。先天若不足后天应迅速补够使肾的功能恢复正常以至旺盛。肾脏精华与水谷精华的关系并不构成先天与后天的关系因为它们全属后天。它们的关系只是互相依赖、互相转化的关系。所以肾的功能减弱或病变皆会影响其它脏腑的正常功能如其它脏腑的功能减弱或病变到最后也会影响到肾的功能正常。肾有气化的功能这功能主要使体内有濡养的水份保持在一定的范围内以满足正常代谢的需要同时又把多余的、经代谢后的浊液排出体外。如气化功能失调则水液的代谢会紊乱如存得多而排得少则容易水肿如排得多而存得少则尿多、缺水。肾有纳气的功能纳就是接纳和收藏之意。肾气能帮助肺把气肃降使肺部呼吸顺畅。耳乃肾之窍肾的精气旺盛则听觉灵敏反之则听力衰退。肾与排泄系统关系密切肾的阴阳不足皆会引致小便及大便不正常。肾又与骨骼的发育以及其强度有关肾的精气不足体骨软而无力、牙齿容易脱落。肾的机能正常则毛发色泽亮丽。肾的精血不足则发色枯槁、头发稀疏以及早脱。肝脏肝属木在功能的调节上分为肝阴与肝阳两部分。肝阴包括肝脏本身以及滋养它的水份、血液和其它物质结构肝阳包括本身的功能和热能其功能是指肝气。肝脏的主要功能是疏泄、藏血。五行相生乃木生火若肝火旺盛很容易也导致心火旺盛。人的识神是以心脏为其居所居所阴阳有变则识神就会受其干扰而令到人的精神、感觉及情绪等等皆出现波动。所以肝气主疏泄疏泄不及则人会变得多愁善感、抑郁不快、胸肋胀闷等若疏泄过度则失眠多梦、亢进易怒、头胀、头痛、头晕等。肝的疏泄失当还会影响消化系统的吸收功能甚或会出现腹水肿等。肝主理血液的贮藏及调节以供给身体各活动所需的血液。人在休息时肝脏可以贮存超过全身血液的一半由此可见充分的休息可以使肝脏得到充分的营养及滋润以防止肝阳上亢。目乃肝之窍眼睛的视觉功能主要靠肝血的濡养。如果肝阴不足则视力模糊、严重者甚或夜盲如果肝阳亢进则眼睛红肿、眼痛等。在修炼上眼睛的作用是很重要。“机在目”【阴符经】的提示不知又有多少人能理解。人出世后由先天入于后天之中除了目光外身中没有一点纯阳有人认为少男是纯阳体那是一种美丽的误解。不过少男正在成长期间过了阴中生阳的阶段后而于阳中生阳的阶段中修炼则比较容易有成。凝神入穴是把目光之光投于坎宫以光摄阳则元阳才出而应之这就是“机在目”之意。另外法身成于天心也是靠凝神天心才会大功告成。肝与筋爪的关系也很密切肝血充足则指甲红润肝血不足则四肢麻木、手脚震颤等。肝火炽盛则四肢易抽搐出现紧闭牙关不语之症状。气功的入静会使大量的血液回流肝脏使肝阳不易上亢大大改善肝的质素以及其排毒免疫功能。脾脏脾属土在功能的调节上分为脾阴与脾阳两部分。脾阴主要主脾脏本身及其相关的物质结构脾阳包括本身的功能和热能其功能是指脾气。脾脏的主要功能是运化水谷、统摄血液。人在出生前胚胎发育所需的动力与养分主要来自母体。及人出生后饮食就成为了人体生命活动所需养分的主要来源而饮食水谷的运化主要由脾脏担当所以有脾为后天之本之说。脾脏运化水谷之功能与胃的功能配合经脾胃共同的消化后营养的部分经脾吸收而运送全身以提供所需的养分。所以若脾气虚弱水谷运化失衡则会导致消化及吸收障碍而出现消化不良及整体的营养不良。脾的另一功能是统摄血液统摄之意是使血液循血脉而行而不会溢出血管外。如果脾气虚而不能统血则会导致各种出血症。口乃脾之窍脾气旺盛则口唇丰满色泽红润。脾气虚弱则食欲不振口唇色弱。脾主肌肉脾的功能正常则营养充沛肌肉壮而有力若脾的正常功能失衡则营养不足肌弱无力。脾的中气旺盛则固摄内脏而使其不下垂。由此可见保持脾脏旺盛的功能是非常重要的否则后天之本一失则徒得盛名。而且脾脏只有脾阳虚而没有脾阴虚。气功内气的锻炼通过意和气的锻炼促进气血的循环增加肠胃的蠕动使消化腺的分泌及胃液的分泌增加从而使消化的功能大大改善促进了对营养的吸收全面提升各脏腑的功能使血气旺盛经络畅通效果自然实是强身健体的有效辅助手段。五‧经络经与络任督二脉经与络经是经脉络是络脉。经脉是主干像一棵树的树干络脉是经脉的分支如从树干分出的旁支。所以经脉与络脉的关系是非常紧密的。经脉包括十二经脉以及奇经八脉。络脉包括十五络脉、孙络、浮络。络脉主要的作用像一座桥梁把表面两经脉联系起来。经络是经脉与络脉的总称。经络是气血的主要运行路线行走于经络的气称为经气其作用是使气血畅通无阻使全身上下及四肢百骸成为一个有机的整体。()十二经脉十二经脉分属十二脏腑各经以其所属脏腑的名称加上其阴阳属性而加以命名。十二经脉即手三阴经、手三阳经、足三阴经、足三阳经。十二经脉附属的部份称为十二经别、十二经筋、十二皮部。由此可见十二经脉与脏腑的关系是非常密切的。手三阴经分为手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经。手三阳经分为手太阳小肠经、手少阳三焦经、手阳明大肠经。足三阴经分为足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。足三阳经分为足太阳膀胱经、足少阳胆经、足阳明胃经。十二经脉的交接有其自身的规律这种交接使阴阳得以循环。如手三阴经交手三阳经手三阳经交足三阳经足三阳经交足三阴经最后足三阴经又交手三阴经而成一个如环般的循环路线。()奇经八脉奇经八脉即督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉。这些脉因不直属脏腑之间又无表里关系与十二经脉不同故曰“奇经”。奇经八脉分布与循行于十二经脉之间除了加强与十二经脉的关系外也同时促进有关的血气循行而起到调节阴阳的作用。若十二经脉中的经气过于充足时奇经八脉则能储蓄这些经气必要时又将其释出以维持经气在机体中的一个稳定状态。任督二脉在气功的修练中以奇经八脉中的任督二脉最为重要。乃至在法身的修炼阶段中任督二脉再加上虚无的中脉就是成就的大关键。至于十二经脉和奇经八脉的其它脉只须知道其存在就可以了因为修炼与这些脉无关。()督脉督脉为阳脉在其线路中多次与其它阳经交会故它总督一身之阳所以称为阳脉之海。督脉的循行路线自小腹内起下行至会阴部然后向后行于脊柱正中内沿脊柱上行至颈后的风府穴再自风府穴进入脑内沿后脑正中线上行至头顶过头顶至前额中线下行过鼻、上唇而至龈交穴。督脉对阳经有调节的作用。督脉可以治疗头痛、神志病、安神、精神失常、热症、腰背痛、遗精、阳痿、早泄等。()任脉任脉为阴脉在其线路中多次与其它阴经交会故它统领了一身之阴所以称为阴脉之海。任脉的循行路线自小腹内起下行至会阴部然后向前行于会阴部表面沿腹部正中线上行至胸部过胸、咽喉而至下颌环绕口唇后与龈交穴合而接于督脉。任脉对阴经有调节的作用。任脉可以治疗咽喉疼痛、胸闷、腹痛、疝气、不育以及一些妇科病等。任督二脉相连形成了一个完整的阴阳循环系统使全身上下的阴阳得到适当的调节。六‧练气入门内气的修习首重能入静排除杂念专注于一境。但初学者大脑思维特别活跃一念未平一念又起念念相接也不知什么时候思维能静下来。不过修练的方法还是有的有的从练习专注于一境着手如专注于一字、一物、一音、一息、或某穴位等练习久了自然就能精神集中摄万念而归一念了。有的则从练动功、练内气或站桩功入手但求在较短的时间内令内气产生则自然又能神气相抱了。神气相抱则神安止虑万念自然归一念矣。无论是何种方法它的功效都是渐进的所以既练之则心安之多一分努力则多一分成效。对于有经验的修练者入静修空则是一件轻而易举的事。以下将向初入门的修练者介绍一些最基本的入门知识。觅净室调身调息调心时辰气感觅净室练功前先觅一清净不受干扰的地方或房间。所谓清净是没有太多杂音没有突然其来的惊吓没有蛇、虫、鼠、蚁、蚊子等干扰没有不舒服的异味不在当风处空气要清新不太热也不太凉的地方。稍为算一下其实要求也不少。而真正理想的地方其实是在室内所以觅一静室练功前先让室内空气清新把电话关掉上完厕所换上松身舒服的衣服则可随时准备练功。有需要者则可放一些轻松柔和的音乐作为松驰情绪之用。调身身体的姿势分为坐式、站式、活动式、卧式四大类。坐式和站式一般以静止的动作为主主要起习静、练意、练气的作用其中又以站式的内气感觉较为强烈活动式即动功则以疏导气血练习全身上下灵活的配合度使身体变得柔软有轫性为主。动静交替练习则能使身体的潜能得到更好的发挥锻炼的效果也会更好。在练坐功或站桩功前最好先练动功使身体上下血气流通关节肌肉得到充分的营养和运动而不易疲劳和扭伤这样可以使坐功或站桩功的练气效果更好。()坐姿()站姿()动功()()()()坐姿坐姿一般分双盘、单盘和自然盘另外还有坐椅式而坐椅式又分靠椅背和不靠椅背。练习内气以双盘、单盘和自然盘为主如只是静坐或练内丹则可以选择坐椅式。修习内气无论选择双盘、单盘或自然盘都以自已的习惯和肌腱的承受压力程度为考虑以自然不太紧张为原则。盘坐时臀部下应放一软坐垫使身体能中直而不会向前倾然后全身放松微微含胸拔背轻轻提肛双臂自然下垂双手持定印于下丹田前或右手握着左手护于下丹田或两手握固紧贴两肋或两手掌自然平放于两腿上皆可头部中直下巴微向内收后颈略有被拉的感觉舌抵上颚两眼垂帘微开一线以保持警觉不致昏沉欲睡。意念微征在下丹田。意守丹田时在一呼一吸中要有一松一弛的感觉如丹田吸气时松闭气于丹田时略紧把气呼向丹田深处时松吸气时丹田微微向外膨胀闭气时丹田不动呼气时则丹田向内慢慢收缩。闭气时间初时不用长三、数秒即可吸气及呼气时则可细、慢、长在一松一弛之间对内气的感觉就出来了。双盘的坐式是先将左脚放于右腿上脚心向上接着把右脚放于左脚上。单盘的坐式将右脚放于左脚或将左脚放于右脚上皆可。自然盘的坐式双脚自然交叉一内一外。()()()()站姿站桩的姿势两脚与肩同宽两足平行站立两膝略屈收胯提肛身体微后座腰先直然后略调为含胸拔背。头部中直两眼微开一线舌抵上腭下巴内收头顶上拉使后颈有被拉的感觉。两臂自然下垂手掌五指分开掌心向下手部与下丹田同高置于两肋前方。意守及呼吸的方法与坐式相同。站桩的两脚高度较低锻炼的强度也比较大气感则较强强身治病效果也比较好。()()()()动功动功的要求可参照动功一节在动作的一来一往中要一松一弛这样效果才好。调息姿势调整后接下来就是调息通过调息然后才能使心慢慢静下来最后才进入调心的阶段。调息就是调整呼吸使心情能静下来使杂念能减少。一息即一呼一吸把意识集中在一呼一吸上是此法的特点。此方法又分数息、听息、随意、以及数听兼俱的调息法。()数息()听息()随息()()()()数息一呼一吸为一息、一次默数呼吸从鼻端进出的次数从一数到十又从十数到百反复进行。此其一。其二吸气时下丹田腹部膨胀呼气时下丹田收缩调息作用的效果明显能使人快速地从呼吸中安静下来。首先用腹部大大吸一口气腹部膨胀然后以下丹田为中心作快速的、短速的一呼一吸运动快速呼气时腹微向内收快速吸气时腹微向外张。一边快速呼吸一边数数一呼一吸为一次数到一定数目例如三十或五十时则作一细长的呼气。呼气后又大大地吸一口气然后又从头重复一遍快速的呼吸及数数不断重复此法直至气平而念归一。快而短的一收一张呼吸使气进出鼻孔时产生声响此时耳听其声眼观丹田意在腹部呼吸的数息上。()()()()听息初学者其呼吸较粗且有呼吸声。此时可用双耳集中精神听呼吸进出鼻端的声音。()()()()随息随息是把感觉集中在一吸一呼上既不数数也不听声。数息、听息和随息练习久了则可随时进入止息的状态一种似有似无的、似守非守的、细慢长的呼吸状态。调心经过调身、调息后最后进入调心的阶段。而调心则是把心念专注于一万念归一后再以心念也就是意识去主导内气的练习。接着的练习就是把心放下进入身空、心空、念空的状态所以“一”是进入“零”的门槛必须把一念调得非常专注心就能御气了。如果心不能御气那么气就会御心了那是出偏的主因进入气功态后心虽然放空了念虽然放空了身虽然放空了此刻心把权力下放给气让气发挥其最大的作用但是气的运行还是在真念的监督下进行的这真念就是无心之心无念之念。收功或出定时真念就会转为有心之念而对气起收摄的作用。由此而知意识的锻炼是非常重要的只要心对气起了关注心念就必须有能力控制气的运行与收摄否则气就会不受心的控制而造成气扰神的现象。所以练气必须同时练心。调心的要诀在于要在头脑非常清醒的情况下意识非常明确地把注意力集中在一点范围越窄越好眼睛看得清清楚楚如在半睡未醒的情况下练习调心法则效果不会好。意识明确的练习到熟练以后则可把意识之一念化空入于似有似无的阶段。()观字法()听音法()观物法()观想法()穴位法()()()()观字法观字法顾名思义是把注意力集中在一个字或一组字上。首先要选择一个简单的字或一个有意义的字又或者是一组简短的成语一组有激励作用的、有暗示意义的或者有趣的简短词汇等然后闭上眼睛视线内收清清楚楚地把这些字观想在半空中。接着这些字清楚地随吸气由半空中进入鼻中沿中脉下行过中丹田入于下丹田。在观想字体下行时清醒的意识就象一股动力牵引着这些字体自上而下清清楚楚直至下丹田最后随呼气把其压入下丹田的深处。()()()()听音法听音即专注于一种声音如念动佛菩萨的咒语、经典、或其它文字等不管是开口念或者是默念也不管是看着经文念或闭目而念意识都需集中在这些音节上意识集中则别的念头不易生起而能收到专注的效果。另外也可选择专注聆听音乐带或其它有趣的录音带的方式作为练习。()()()()观物法观一物或一境其法基本相同注意力集中在周围环境的一件物体上或一境观上如焟烛、图案、花朵、树木、草地、远山、灯塔、大海、天空等这种训练比较适合想像力未够丰富需要实物作为集中注意力的目标的练习者。大自然的境物提供了一个令人神经松驰的环境有利练功。()()()()观想法观想法即凭印象与记忆把图像、境物、人物等观于空中令意识集中在这些图像上而达到专一的目的。如火旺头痛则观想下雨、海洋、河流、瀑布、蓝色、绿色、月亮等如体虚冰冷则观想火焰、太阳、红色等。()()()()穴位法穴位法是把注意力集中在身体的某一穴位、丹田或身体的某部份甚至以意领气循经络行走也包括在内。穴位法所意守的部位都是有其特定的意义和作用的如下丹田是练气和藏气的地方命门穴则补命门火衰涌泉穴则可滋阴降火降血压足三里可治脾胃虚弱等所以意守穴位既可使意识集中又能起到练气治病的功用一举多得。以下丹田作为意守的穴位时同时以下丹田作一呼一吸的运动吸气时小腹微胀全身放松尽量慢慢地吸气呼气时小腹微收尽量慢慢地呼气呼与吸都尽可能的做到最细、最慢、最长。以上的几种方法只是进入似有似无的空性状态、或入于气功态、或进入定境、又或是阴阳气血调节的一种手段。调身、调息、调心三者已比较熟习后则可以随时皆能快速入于定境。在呼吸与意识进入越来越细致的时候由细致入于更细致的过程中可使用上下齿轻轻相叩、相互敲打的方式配合意念把身上有不适感的地方放松、化空由上而下直至全身上下任何地方皆没不适感觉为止然后再把意念化空入于气功态及忘我的境界。时辰大自然的阴阳循环有其一定的规律如天地的阴阳循环为一年其中的变化称为四季日月的阴阳循环为一月也即三十日其中月亮所显的特征是月缺、月圆以及上下弦月人的阴阳循环与地球自转一周相应为一日即十二时辰或曰二十四小时其特式就是日出而作日入而息法身及金丹修炼的阴阳循环为一周天或曰八刻其特点是阳中炼阳阳更盛阴中炼阳以结丹。练内气可以选择在六阳时练也可选择在子午卯酉四时辰练但前提是不应违反人体自然的阴阳循环规律。练气的目的自然是气为我用按照大自然阴阳变化的规律练功也自然是盗天地之气为我用也。但违反人体自身的阴阳变化规律练功则我气不为我用也所以逆自身的规律练功自然会适得其反。人体的阴阳循环顺从一天的日出而作、日入而息的规律白天大自然阳气旺盛阳光普照充满生气是人们工作及运动的好时机晚上大自然阴气旺盛万物趋静是休息及停止运动的时候而晚上十一时至凌晨二时又是人体最需要休息及新陈代谢最关健的时刻。所以人是必须早睡早起以顺从自然与自身的作息规律晚上十时左右休息是比较可取的而睡前大脑不应该再接触能令大脑细胞兴奋、或者能刺激人的情绪激动的各类活动因为休息时大脑也应顺从晚上是安静的自然规律只有顺从动静的规律才能得到最高品质的睡眠。有鉴于此睡前练动功和气功是不合适的而只是静坐调神养阴使情绪安静则是合适的而且能获得高品质的睡眠。所以子时练气是不合适的更不应该被提倡。除此之外则可以有空就练功练完功后必须做好收气的工

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