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首页 【卡斯特】羡慕与嫉妒:深层心理分析(精神健康系列)

【卡斯特】羡慕与嫉妒:深层心理分析(精神健康系列).pdf

【卡斯特】羡慕与嫉妒:深层心理分析(精神健康系列)

welovecscn
2010-01-11 0人阅读 举报 0 0 暂无简介

简介:本文档为《【卡斯特】羡慕与嫉妒:深层心理分析(精神健康系列)pdf》,可适用于人文社科领域

•Err··ELr图书在版编目(CIP)鲸据,也羡慕与嫉妒:深层心理分析(瑞士)卡斯特著陈瑛译一北京:生活·读书·新知三联书店刷(精神健康系列)ISBNXI羡n①卡②陈NBIIl情感一精神分析•中国版本图书馆CIP数据核字(仪间)第号•张艳华张红责任编辑封靡设计。•维活曹曾知三联书店(北京市东城区美术馆东街号)创)()新华书店北京京鲁创业图文设计有限公司北京市松源印刷有限公司(刷年月北京第版(则年月北京第次印刷毫米x毫米印张千字困字∞∞侧册∞元,出版发行编销版刷次本数鼓价邮经排印版开字印定玫谢J飞俨c飞:LAA…cCc巧俨c,"'~飞no:F~~V注'二号川':二毛y"如J户"叫二铲ν飞M在此我谨向所有曾经帮助我了解羡慕心理动力学的人致谢特别要感谢那些允许我讲述他们的经历的人还有参加我的羡慕讲座的人他们补充了许多尚不为我所熟悉的观点在此我也对他们一并致谢。我还感谢玛丽安娓·席斯女士细致认真的审校工作。我的很多理解都得益于赫尔穆特·舍克(HelmutSchoeck)关于羡慕主题的权威论著《羡慕与社会》。销羡慕与自我价值感(导言)武斌古罗马作家奥维德在《变形记》中描写了一个"羡慕"的拟人形象因维迪亚她不知欢笑为何物只有目睹别人的痛苦时她才笑她日夜忧心忡忡警醒无法安睡。每当看到成功降临到旁人身上时她就气急伤身久病不起。她啃噬别人同时自己也饱受啃噬她就是她自己的酷刑。她拄着­根蔓须缠绕、毒刺丛生的拐棍以黑烟遮身上路去给人"接种她的癖好"所到之处草木干枯"她烤焦了植物的顶端散毒于人群、城市和房屋"。奥维德这段对于"羡慕"情绪的极端描写被维雷娜·卡斯特(VerenaKast)引证在她的这本《羡慕与嫉妒》的著作里用以说明"羡慕"这种情感或情绪的阴暗性和伤害性。她指己手!刊羡慕与阱即心理分析出如果把奥维德这些对因维迪亚的描写稍加缓和就可以适用于羡慕之人。他们也是整天阴沉着脸这不是平静的忧伤而是恶毒的阴郁他们的生活空间没有阳光没有温暖和感动他们的生活缺乏活力缺乏激情时刻为焦虑所煎熬。天长日久生活在羡慕之中的人大都会变得尖酸刻薄。对于维雷娜·卡斯特这样描写的"羡慕"中国读者可能觉得有些陌生或难以理解。因为在汉语语境中"羡慕"一词往往被理解成褒义性的它的基本意思是看到别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。"羡慕"一词与"钦佩"比较接近含有欣赏、赞叹、希塑等等的意思。如果仔细地分析对被钦佩者可能只是一种崇敬和赞赏而对被羡慕者则可能还带有模仿、向往甚至引为榜样的含义。但是一般而论汉语中的"羡慕"没有攻击或怨恨被羡慕者的意思。因而中国人般把羡慕理解为一种比较积极的情感。对于维雷娜·卡斯特分析的这种消极的"羡慕"我们往往把它归于嫉妒情感。所以人们常说:"羡慕可以嫉妒不行"就是把"羡慕"和"嫉妒"做了积极和消极的区分。这种区分未必就很准确但却是被人们通常这样理解和应用的。然而我们这样理解的"羡慕"往往使我们忽略了它所掩号做摇摇摇面使主IV何盖的更深层的心理活动。比如我们在羡慕别人的时候是否也同时产生某些不安的、不快的、悲伤的情慷是否会对自己的境遇、机会和命运产生某种愤愤不平是否在内心深处企图贬低被羡慕者的价值甚至是杏出现过希望被羡慕者遇到意外而幸灾乐祸这样阴暗的想法哪怕这个念头一闪而过这些被我们忽略的深层心理现象正是本书所要研究的。维雷娜·卡斯特的这本书的价值就在于结合她的临床经验和病例分析以浅显而生动的语言对"羡慕"这种影响我们生活的情感以及羡慕情感形成的深层原因、它的种种表现、它对个人和对人际关系的影响等等方面进行了深入细致的分析。对于情感和心理动力的微观层面的研究和分析是维雷娜·卡斯特在精神分析学方面的突出贡献。她的《克服焦虑》、《怒气与攻击》、《体验悲哀》等著作都深化了人们对于人类精神世界的幽深之处的了解和认识。《羡慕与嫉妒》这本书则向我们提出我们常常不以为然的或者是熟视无暗的羡慕竟然这样地具有攻击性和伤害性:伤害他人也伤害自己。也许它是我们不快或痛苦的深层心理原因之一。维雷娜·卡斯特指出我们称之为羡慕的情感包含着各γ)羡慕与嫉妒深层心理分析种不同的情绪比如悲伤、愤怒和仇恨等。面对别人的成就、美貌和财富我们会突然感觉到明显的刺痛使我们产生不平、悲伤、气恼、不满等等情绪。凡是我们觉得有价值的能激起我们渴望的而我们在事实上或想像中又暂时无法拥有的东西都会引起羡慕。因此羡慕与悲伤非常接近。羡慕是一种非常令人不快的情感。当我们完全被羡慕的情感所淹没心中感到刺痛时我们感觉非常不好觉得自己处于绝对的"劣势"并且相信与别人相比我们受到了极不公平的待遇就是连任何改变这种状况的可能性都不存在了。对于羡慕情感这种消极性不要以为我们说的是个别人的个别情况实际上它是一种普遍的心理现象。如果我们仔细地反省自己的心理活动和情绪反应就会发现我们在日常生活中时常会体验到这种情感的反应和影响。比如当我们看到别人特别是自己的熟人的成就、职务上的升迁、新潮的时装以及漂亮的情侣等等就可能在内心深处产生某种程度上的"不安"和躁动产生→种焦虑感或"自惭形秽"那么我们就是在"羡慕"了。只不过我们大多数人可能表现得很得体表现得不露声色甚至转化为"要超过他"的自我激励。维雷娜·卡斯特进一步分析了羡慕这种情感的四种表略羡慕与自我价值感吁台乙:走现形式:钦佩型、矛盾型、攻击型和抑制攻击破坏型。钦佩型羡慕者能够承认自己的羡慕对羡慕所针对的作品、好运和成就表示钦佩把它们留在了自己的价值体系中并重新赋予其生命力。一般说来这样的羡慕者对人热情和心怀敬意他们是令人愉快的。矛盾型羡慕者则不愿意承认自己的羡慕情感。他们在羡慕的时候希望自己没有羡慕希望自己能够容忍甚至钦佩别人的成就贬斥自己的羡慕反应以及一切与此相关的意图。攻击型羡慕者出于羡慕而贬损引起羡慕的事物和羡慕对象这种贬损可能是公开的也可能是藏头露尾的或隐蔽的他们具有复仇的欲望通过伤害羡慕对象来获得自己的快感和安心。抑制攻击破坏型羡慕者尽管非常羡慕但他们对此保持沉默就好像根本没有发生过什么值得一提的特别的事情这些羡慕者给那些取得了特殊成就的人造成的感觉是他们只不过是做了些极其平常的小事甚至是些无关紧要的事那不过是别人对他们的最小期望这样羡慕者就把引起羡慕的事物的重要性一笔抹杀了。因此羡慕是一种带有破坏性的消极情感。它首先破坏了健康的人际关系。可想而知与这种带有消极情感的人是很难相处的被羡慕者可能时时暴露在羡慕者的攻击和贬损白最岳蝉强展提撤面前而受到伤害而发起攻击和进行贬损的羡慕者则躲到一边窃笑。另一方面羡慕也破坏了群体发展的动力给人们在各方面的创造性造成阻碍。因为别人的羡慕可能导致令人不快的可怕后果所以我们就总是力图避免羡慕尽量不给别人留下羡慕我们的理由不表现自己不表现自己的能力和成就在别人面前深藏不露。而不愿意招人羡慕就意味着压制自己的活力和创造性冲动。如果一个社会中大多数人都避免引起他人的羡慕谁也不敢去打破他人的自满状态那么发展就会停滞。显而易见的是这样的群体或社会组织是缺乏活力和创造性的因而也就是没有发展动力的。这种说法可能危言耸听但在人类历史上因被"羡慕"的情感所扼杀的天才创见和伟大发明可能不胜枚举。不过羡慕有折磨自己的一面。在羡慕这种情感中最受伤害的可能是羡慕者自己。羡慕伤害了自我价值感。当我们羡慕时心里就会不痛快。因为羡慕所传达的信息是我们已经对自己不满了。与别人相比我们自觉受到不公正的亏待我们会因此而渐渐地对自我价值失去信心。或者说羡慕者对自己缺乏自信心自我评价不高并且对自己的处境和现状极为不满。我们觉得低人一等活得没有滋味费彗星用枪镇挥枪刊同时觉得有必要让自己至少也像别人一样好一样成功。现在我们要么在生活中加倍努力要么改变我们对自己的想法使之更好地适应现实要么我们就得改变现实。所以精神分析学家弗洛姆曾经指出羡慕的根源在于缺乏自爱。维雷娜·卡斯特在这本书中还分析了与羡慕相近的另一种情感"嫉妒"。在许多情况下人们把羡慕和嫉妒等同看待因为嫉妒和羡慕有许多共同之处但是值得注意的是嫉妒首先是一种焦虑情绪:对失爱和损失的焦虑或"令人痛苦的恐惧"。这种焦虑或恐惧能够升级为强烈的愤恨。维雷娜·卡斯特分析说在嫉妒的时候我们会想像别人得到了属于我们的东西(哪怕只是在幻想中属于我们)而我们自己则失去了这些东西。维雷娜·卡斯特对于嫉妒的分析与我们理解的嫉妒也略有不同。在汉语语境中嫉妒一般是指对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。就是说这种怨恨的原因是因为"你有"你"有"而我"没有"所以产生怨恨和仇恨。维雷娜·卡斯特说的嫉妒则是你"占有"了"属于我的"的东西而产生愤恨。可见中国人说的"嫉妒"的范围更广泛一些。但是无论是哪一种情况嫉妒这种情感的直接后果都是动摇了我们的自我价值感使我们产生了自'慧、飞援慕与嫉妒z深层ι愚盼析我怀疑。总之羡慕和嫉妒情感的原因和危害都涉及自我价值感问题。一般来说在羡慕者那里通常缺乏自我价值感自我概念也不合理。而自我价值感越消极羡慕和嫉妒就越猖狂。那么进一步的问题是人为什么会产生如此歪曲的、消极的自我价值感呢为什么人会如此消极地评价自己呢维雷娜·卡斯特在本书中指出羡慕和嫉妒形成的基础是占有的欲望而不是发展的欲望。好像人只要占有了自认为属于自己的东西就能获得良好的自我价值和自我感觉。而事实上我们应该不断地创造新的生活情境积极地参与到新的关系中去能够常常引起别人的兴趣。只有这样我们才能获得良好的自我价值感。当然作为一种普遍的深层心理现象我们不能指望人们没有一点这样羡慕的心理存在。无羡慕状态并不是一种理想的状态理想状态应该是容忍羡慕但不为其所控制。这样我们就能创造性地接受由羡慕产生的不安。我们必须对自己的羡慕和嫉妒有所认识学会建设性地处理羡慕的情感积极发展自己身上受到忽略的潜力。维雷娜·卡斯特特别指出当好自己接受自己在独立自主的同时有意识地与周围的人建立关系把这些做得越最强搓搓岳重革何好我们就越能建设性地处理羡慕。∞年月日于沈阳北郊五彩新村望湖书屋(作者系辽宁省社会科学院研究员)目录致谢……羡慕与自我价值感(导言)羡慕……引言………羡慕的情感……探寻自己的羡慕………处理羡慕的一个普通事例·……什么是羡慕·……引发羡慕的因素…………羡慕的身体表现·……被羡慕者与羡慕者之间的相互影响·……掏要Z〉E主E与位民运层再理分岳钦佩型羡慕者…·…矛盾型羡慕者…·…攻击型羡慕者…·…抑制攻击破坏型羡慕者·……对攻击型和抑制攻击破坏型羡慕表现的反应·……贬损羡慕与自我概念………羡慕的不同形式是由什么决定的·……被羡慕者无意识的负疚感………对攻击者的认同:处理输入性负疚感………避免羡慕·……·但如何与羡慕者打交道………恶自民………特殊的被羡慕者………羡慕克服的端倪·……缓和模式·……激励自性实现的模式………致力于社会变革的模式……羡慕记事………隐秘的男性羡慕者·……目录h也必叫J咿…Jυ。……h…岭斗川、叫>~~"^'…附W例υ<~"~叫…φ…鸣叫川','"…叫公开的女性羡慕者……创如此强烈的羡慕从哪里来·……"四对比……'羡慕形成的理论………梅拉妮·克莱因的羡慕形成理论………母亲的好乳房与攻击性·……"好乳房变坏了………与客体整体发展关系………∞童年早期"正常"的防御机制:分裂………羡慕对"正常"的分裂造成的干扰·……"羡慕与贪婪………羡慕与创造性………对梅拉妮·克莱因理论的批评•••••()妄想狂一精神分裂状态和抑郁状态·……"投射性认同·……"奥格登划分的投射性认同的三个阶段·……"l羡慕与完整性………羡慕的治疗…"…l在一个更大的范围中看梅拉妮·克莱因的理论••对自己的羡慕、飞、''''<,',叫"叫(川叭<,羡慕与嫉妒z深层心理分析、俨…<"γn叫o>"'~如仇叭"羡慕的梦中主体………被掩盖了的羡慕冲突………公开羡慕·……羡慕的椎断……心理治疗中的羡慕………走出困境出路在何方………手足竞争与羡慕•••…诚挚的接受……建设性的争执·……破坏性的争执·……针锋相对的拒绝·……毫不认同的关系或被否定的关系·……父母的羡慕故事·……中选的孩子羡慕与嫉妒………嫉妒……引言………什么是嫉妒…………对这种情感的处理……承认自己嫉妒的困难性…………极为正常的嫉妒·……满擦嫉妒范围内的专题讨论………因害怕遭受遗弃而产生的焦虑·……自恋性的伤害………分离的愿望……对手·……举例说明对抗性嫉妒的警醒作用·……存在取代占有·……负疚感……亿结束语……",俨叫~'"oo~叫''目录川'^'~~~~一川y~町'‘二…卢一…通读V:在、寻l运弓泣交错遗言均iv兵群~在您的周围也有很多公开或隐秘的羡慕者吗您会觉得这有失公平并为此心烦吗因为爱羡慕的不是我们而是别人不是吗人都爱羡慕这是令人非常不愉快的。为什么看到别人因为幸运或是通过艰苦的努力得到些什么时他们就不乐意呢在人逢喜事精神爽的时候为什么总有这么多人来扫我们的兴而且还不是公开坦诚的而是拐弯抹角、躲躲闪闪的与别人谈起羡慕时似乎我们自己常常是引起别人羡慕的人而很少成为羡慕者事实真的是这样吗FV二褂结搓搓搓搓搓羡慕的情感羡慕①是一种非常令人不快的情感。当我们完全被羡慕的情感所淹没心中感到刺痛时我们感觉非常不好自己像处于绝对的"劣势"并且相信与别人相比我们受到了极不公平的待遇而且连任何改变这种状况的可能性都不存在。这伤害了自我价值感不论承认与否我们的自我价值感失去了平衡必须重新进行调整。这种伤害使我们生气、恼怒并产生破坏性但这一切都不是公开的是隐秘的。我们决意不承认自己的羡慕而把别人看成是爱羡慕的也就是把①羡慕与嫉妒是相互关联而又相互区别的一对概念。《现代汉语词典》对羡慕一词的解释是z"看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。"在中国人们往往把羡慕理解为"褒义"词它的意义仅限于想拥有自己缺乏而别人拥有的东西。而在西方羡慕在语义上指的也是个体发现别人拥有自己不具布却又想拥有的东西时产生的一种心理反应但其间包括一些自卑心理、消极情感及伤害和毁灭所爱东西的企图而这些在中国往往被理解成嫉妒。西方心理学中的旅妒指的则是个体在事实上或想像中已经拥有的东西将要失去时的心理反应主要与生气、担心、焦虑、不安等相联系。羡慕仅仅针对第二方在实际生活中往往与名誉、地位、金钱、权力有关而嫉妒则涉及第三方多用于爱情情境。卡斯特正是以西方心理学的理解为背景深入细致地剖析了羡慕与嫉妒的种种心理反应。一一译者注引言……乙夜一羡慕投射到别人身上这是不是很奇怪羡慕是不能被人接受的它遭到人们的唾弃和鄙视。人们无权羡慕对羡慕充满了焦虑。康德曾说过:"羡慕属于忘恩负义和幸灾乐祸的丑恶家族。"康德在这儿提到了羡慕所处的情绪场:羡慕和忘恩负义与幸灾乐祸为伍。谁愿意怀着这样一种"丑恶"的情感呢何况还要在人前现眼这样一来人就要面临双重的难堪t一个→元所有的人一一如果自己是占有者那就毋需羡慕别人了一还怀着如此丑恶的情感。尽管如此探究羡慕还是极为重要的因为羡慕情感尽管大都经过了伪装一是极具攻击性的情感它攻击我们自己和别人的自我价值感。如果我们的自我价值感持续受到攻击原有的创造性就会大打折扣对付日常生活的能力也会大大削弱我们会变得非常不满容易产生敌意并可能诉诸暴力。但是每一种情感在我们的精神家园中都有其作用和意义。那么讨人嫌的羡慕有什么意义呢羡慕别人的时候我们对别人的所有、所能、所是和所得一一不论这些是真实存在还是我们想像中的一非常向往而且肯定我们自己无法拥有、成为和得到我们都认为这不公平。羡慕的情感中同玩据黎搓搓强拉时存在着一种向往和一种愿望并且让人相信得不到所向往的东西。换句话说羡慕所传递的信息是:我们已经对自己不满了。现在我们要么在生活中加倍努力要么改变我们对自己的想法使之更好地适应现实要么我们就得改变现实。羡慕不仅攻击我们的自我价值而且对于自我概念的长期调整有着极为重要的影响它总是迫使我们思考这样的问题:我们在生活中能够实现什么目标我们有怎样的才能亟待发挥还有我们是否正确对待自己了我们再也不能继续把羡慕投射到别人身上否则我们就失去了自我价值体系中的一个调节因素在生活中变得更无能却更倾向于憎恨、复仇和隐秘的破坏性行为。我们必须学会建设性地处理羡慕情感为此我们应该对自己身上的羡慕表现加以识别。探寻自己的羡慕因为我们抑制羡慕情感一一这是可以理解的所以要发现自己的羡慕可不那么容易。我们必须明白在哪些心理现象背后可能隐藏着羡慕。•引言iLJ号:当情绪发生无法解释的骤变时就有可能是受到抑制的羡慕情感在作祟。在我们说自己突然觉得非常"空虚"时就有必要过问一下羡慕情感。诚然抑制别的情感比如说敌意也会引起"空虚"的感觉但还是不能忽略羡慕的可能性。在攻击性滞后爆发时一一让人感觉本来不该在当时的情境中爆发就该关注一下差可"克服"的羡慕发作当自己全面彻底地贬损一个人或一件事时也一样。处理羡慕的一个普通事例在一个庆典上两个年龄相仿、曾是同学、彼此熟识的钢琴演奏者在欢快的气氛中演奏着。两人的二重奏特别受欢迎。而正在此时其中的→人突然停止演奏说这真是愚蠢透了然后独自走到窗前往外面跳望。他断然退出了共同演奏显得闷闷不乐使得在座的昕众莫名其妙。而另一位则继续弹奏像什么事情也没有发生样一并没有真正理会这个插曲。这个人怎么了据他自己说他突然觉得心里空落落主视是最羡黯最JE的百无聊赖简直想"呕吐"。当人们问他为什么会产生这种感觉时他说他注意到他朋友的演奏比他更受欢迎更能迎合在座者的品味获得了更多的掌声。接着他突然发作:"我总是只能位居第二我对F(那位同事)非常恼火简直是怒火万丈我满脑子都是这个念头:生活真不公平。这深深地刺痛了我我简直要气晕了。然后我就幻想一一当然只是一刹那一一在他的饮料里下毒或把钢琴盖砸在他漂亮的手上。这些当然都是不能接受的太野蛮了。于是我打消了这些念头对自己说别再愚蠢地折磨自己了。但我依旧郁闷恶心什么也没喝然后高潮到来了!这家伙走过来对我说我们的演奏彼此激励这太棒了!现在是不是我们一起来个即兴演奏现在先练习一下吧。我说我不愿意再弹了他显得很难过但他这是活该!"接着他又说:"也许他根本不难过心里一定还暗暗得意呢。"这件事可以看成是羡慕动力学的一个寻常事例。羡慕的情感刺痛人心它受到了压抑这对自己和对与他人的关系都产生了特别消极的影响。这个事例中不太寻常的是这个人能够如此清楚地描述他心里是怎么想的并率直地承认他的复仇幻想。羡慕之人渴求复仇一一甚至是极具破坏性、豆豆二二二二二二问的复仇这样他又可以成为强者是最后的胜利者。因为不管怎么说毒药能使同事丧命钢琴盖砸在手上至少能叫他疼上一阵子。此人的叙述清楚地表明羡慕有折磨自己的一面放弃羡慕时随之而来的就是令人不快的情绪骤变对羡慕简单地进行压制不是一个办法。兴许是无心的那位同事指出了一条走出羡慕情境的出路。他建议来一次共同演奏在这个共同行动中"我们体验"占主导地位竞争退居其次但也不完全排除游戏式的建设性的竞争。但是在这个事例中羡慕者不能接受这条出路在这个情境中羡慕的情感以及由此产生的失败感太强烈了自我价值感太糟了因此这个极有可能将羡慕转化为建设性竞争的建议反而从羡慕的角度得到了这样的解释:他不羡慕所以他能提出友好合作的建议来他太自信了想出这么疯狂的主意最后的胜利是属于他的。羡慕者将他本想据为己有的胜利强加于羡慕对象。这个羡慕动力的诱因是:羡慕者发现他同事的演奏更受欢迎。这可能是事实但也可能是他的主观感觉。在涉及羡慕的情境中我们是不客观的:我们很容易透过放大镜去观察别人的成就、秉性和财富而留着缩微镜观察自己。也许灿草委主怜幅所在这位羡慕者的生活中常常反复地出现这种情境因而它带有情结性质。他曾发脾气说自己总是位居第二似乎这就是这方面的证明。显然他在生活中常常觉得自己没有得到应得的地位一一他是个独生子。他元法处理羡慕。处理羡慕意味着感觉到自己的羡慕意识到别人有的他也要有却又容忍现状悲哀地自问有什么能让自己满意他的价值到底体现在哪儿。这些他都做不到。他产生了破坏性的幻想却又立即被压了下去因为他觉得这些幻想非常邪恶与他的自我意象和自我概念不符于是他将攻击转向了自己闷闷不乐地退缩了。他的行为产生的后果是:以后回忆起这次庆典时他所能记忆的就是F(那位同事)"使得我们两个人的整个青少年时代在钢琴边得到了再现"而羡慕则无人再提。什么是羡慕在我们称之为羡慕的情感中包含着各种不同的情绪比如悲伤、愤怒和仇恨。羡慕是一种合成情感也就是说参与:《至二二二:二工向其中的某些情感成分可能比别的成分更为突出。我把情感这个词当成集合名词使用它的意思包括心情、可明确命名的情绪以及可理解为激动的冲动情绪。我们可能是生性爱羡慕总是用羡慕的眼光去观察一切比如我们会觉得生活完全是在虐待我们反正所有其他人受到的待遇都比我们好得多这样的差距太不公平了。当我们不自信时对自己和这个世界不满时这些感觉就会侵入我们的心里。但我们也可能真是属于受到了不公正待遇的群体这时我们就有权羡慕了这是一种要求更多公正的权利。羡慕情感是一种分明的刺痛面对别人的成就、美貌和财富我们会突然感觉到这样的刺痛它使我们产生不平、悲伤、气恼、不满等种种情绪。明明白白的羡慕我们一般还能对付但羡慕也可能表现为一种极为强烈的激动情绪向我们袭击使我们觉得除了羡慕对象和羡慕情感生活中什么都不重要了。我们整天想着如何摆脱这种可怕的激动情绪这常常在复仇幻想中表现出来一一至少在一段时期之内。我们有时也用"不快"这个词来代替"羡慕"。当我们羡慕的时候心里就会不痛快不乐于看到别人获得想像中的阳最展最始展岳重或事实上的幸福这就是说我们也可以处在善意施与者的地位友善地看待和评价别人所拥有和所成就的东西。有人可能会说:"但这并不全对我并不是真的不痛快我完全乐意看到别人有所得我只是在有些事情不对劲的时候才心生羡慕比如一个人因为干了他根本不该干的事情而得到众人的赞赏这时我就会想我也愿意这么无耻地表现自己。"如果我们都这样为自己辩白并且肯定自己有理由愤愤不平那么从我们自己这方面来说极有可能是羡慕在起作用。→般说来特权比才能更让人羡慕。陷入羡慕情感时我们往往不假思索就把才能说成是特权因为这样我们的羡慕就顺理成章了毕竟那也可能确实是合理的羡慕。由于社会差别过大而引发的羡慕被认为是合理的羡慕它使我们消除这种过大的社会差别。比如克吕格尔(Kruger)就曾说过女性对于男性特权的羡慕还是太少了不然现状就会有所改变。即便存在着合理的羡慕我们还是在寻找如此易于受到抑制的羡慕寻找我们的不快。正如前面已经说过的"不快"这个词也表明我们本该施与善意接受别人的性格或成就。谁有善意可施他就是个施与者处在富有者的地位如果我们心生不快显然就落引言…乙奄到了贫乏者和吃亏者的地位。因此处理羡慕的问题也就是如何成为施与者的问础。羡慕的另一个传统的表达方式是"嫌恶"如果说"不快"表达的是"不高兴"那么"嫌恶"表达的就是我们拒绝向他人显示好意的行为。"眼红"也是一个表达羡慕的用语可惜已经过时了它清楚地表明了羡慕产生的前提:窥视他人暗地里与他人攀比习惯成瘾。羡慕就来自于这种攀比的癖好一一而比较的往往是不可相提并论的事物。我们本应在一个特定的环境中相互比较以此获得与他人的差异感这有助于我们把握自己的自我同一性:一旦认识到了自己与他人的异同我们就能发现自己固有的本性没有比较这一切都是不可能的。而现在恰恰是一种习以为常的折磨人的攀比破坏了自我同一性的稳定反而由于强烈的羡慕使自我同一性失去了平衡。这些表达羡慕的传统语汇对于羡慕的心理学理解有很大的帮助。总而言之羡慕是一种一一说得婉转点儿一一使人极为不快的情感。我们本该心怀友爱乐于看到别人有所得而羡慕把我们逐出了这个好心人的位置剥夺了我们的刊样辑是读画面持:•亲善姿态迫使我们面对一个坐困匮乏情境的吃亏者的自我意象。但我们抵制这样的自我感觉因为它贬低和伤害了我们让人无法忍受为此我们拒绝对别人表示尊重。羡慕归根到底就是偷窥别人并且隐秘而又无法克制地与人攀比一一还徒然希望自己能成为另一个人。羡慕也可以称为"不快""不快"是一个情感混合体其中包括焦虑、无助感、无能感、气恼、敌意并且搀杂着常常受到抑制的悲伤让人感觉自己处于劣势。自我价值感起了变化我们觉得自己受到了冷落即便事实并非如此当别人占了优势或者至少我们认为别人占了优势时我们就会受到这样的伤害就像我们发现自己不能每时每刻都是最佳母亲的最佳孩子时做出的反应。由于建设性的竞争显得不太可能出于受伤的感觉和敌意我们会产生破坏和毁灭的欲望虽然这样做并没有什么显而易见的好处一一除了可以不必再羡慕。羡慕引起的不安非消除不可而破坏行动还得避人耳目。羡慕并不简单地意味着我们也想拥有让我们产生羡慕的事物有这种可能但不一定。我们要么渴望得到引起羡慕的事物要么希望它从世界上消失这样我们就不会再有红五:二二二白这个永远无法满足的愚蠢欲望了。引起羡慕的事物不该再出现在我们的世界里因为它令人不安使我们无休止地自间是不是还可能成为另一个人。我们为了使自己身心舒畅而做的一切努力都因为这个问题而变得不那么管用了而这也正是羡慕想要达到的目的。因此我们所羡慕的主要是生活中眼我们相差不远的人而那些卓尔不群的人很少受到羡慕我们对于他们更多的是景仰。羡慕是一种能够激励我们发展的情感而发展又总是与变化、繁难和辛劳联系在一起的因此发展并不特别讨人喜欢尽管我们总是把它作为诱人的计划挂在嘴边。我们处理自己的羡慕时不是接受挑战而是贬损引起羡慕的事物尽力破坏它削弱它的重要性。如果我们人类这样防御羡慕并获得了成功那么最终在这个世界上就不会再有任何非同寻常的东西一切都归于平均也没有任何人和事受到特别的关注没有手然出众的名人不论是成功者还是失败者。此外羡慕还会导致人们不愿意做出头鸟不愿意突出自己一一这是深藏不露的社会价值观。所以很多人受到的教训就是不要显露自己的才华不要对自己的能力表示高兴永远只能诉说自己的不幸而不要提及自己的幸运只有飞羡慕与嫉妒:深层心理分析这样才不会招惹羡慕。人们还总说要避免神灵的羡慕这大概指的是人应该在整个生命体系里寻找自己作为人的位置而不能与神灵平起平坐不能认同自己的功业理念。这当然有些道理一一功业理念将来我们还得探讨一一但是我发现身边人们的羡慕就像埋在地下的地雷比神灵的羡慕危险得多。当然我们说起神灵的羡慕时也含有羡慕之人险恶如神灵的意思因为从前的人认为神灵也是居心险恶的。为避免旁人产生可怕的羡慕尼采曾经建议每次报告成功的同时都要报告一次失败这样便可以使旁人的羡慕有所缓解。在研究羡慕的文献中还有更多这样的建议教人如何韬光养晦免得招来羡慕。其实这些建议都有问题因为它们的目的都是避免羡慕这样有损于引起羡慕的人。我们能够对自己的成功表示高兴并且让别人注意到我们的行为和成就这对我们的自我价值感和经得起考验的自我同一感都是非常重要的尤其对于孩子。如果我们不允许自己获得这样的乐趣那就削弱了我们的自我价值感同时也削弱了我们创造生活的能力。羡慕的功能是使出色的东西能够为人所关注并使人因此而关注自己。我们真的做出了特别的成绩还是自吹自善事鞍……。如川…U卢川吼声叫""~'叫腑的Lf等擂如果我们接受挑战关注羡慕的对象和我们自己那么我们就会开始与他人竞争。竞争也被称为积极主动的羡慕。"竞争"这个词来源于拉丁文"dvalis"指的是生活在同一条河边的人他们划界而居而又不得不相互妥协。一旦展开竞争我们就不会退出羡慕产生的土壤而是尽力奋斗以发展自己。只有在我们对自我价值没有完全失去信心或者我们的信心不那么容易动摇的情况下竞争才能成为可能。但是竞争也常常受到羡慕的束缚因为总是有赢家和输家这种竞争似乎已名不符实了。从那些有着良好自我价值感的、才华出众的人身上我们可以看到真正的竞争他们总是互相交换并且发展他们的思想:这种竞争完全是一种旨在相互激励的竞赛如果只是争权、争名、争输赢竞技比赛就会变得非常困难了。角逐思维在我们的社会中有着牢不可破的地位而通过合作取得更大成功的思想却很少行得通。这种状况将来也许会有所改变至少像林恩·马尔古利斯(LynnMargulis)那样的科学家就一直强调现在我们身体上的细胞不是角逐的结果而是合作的结果。时下流行的角逐思维也可能是基于对达尔文的错误理解:一个物种中最强壮的成员才能存活下到婚始在黯强甜来这没错但最强壮的很可能也是最善于合作的因此也是适应能力最强的。在我们的日常思维中"谁是最好的"总还是个重要的间即便这个问题一一除了体育比赛一一并没有最终的答案。看来人人都非常渴望作为毫无争议的中选者而得到承认。这个关于"最好的"问题虽经改头换面一一其实本来是个关于成功生活的问题一一但它却永远不会终止它当然极易剌激我们产生羡慕。如果我们认真地对待羡慕不因羡慕而产生破坏性那么羡慕恰恰能使每一个人尽自己所能在生活中实现他所可能实现的。有着足够自信的人往往善于合作"我们体验"和参与精神使我们更能有所建树。引发羡慕的因素凡是我们觉得有价值的能激起我们的渴望的而我们事实上或在想像中又暂时无法拥有的东西都会引发羡慕这清楚地表明了羡慕与悲伤是多么接近。当我们失去了生活中有价值的东西时就会感到悲伤而悲伤过程能使我们摆,盟国国…品出汪古e!I且~电!卢止年注:μ二二·引言i二著脱对它的依赖在没有它的情况下继续生活下去。羡慕的人不懂得为损失悲伤因为没有经过悲伤处理的过程所以也看不到新的方向不能积极主动地去追求别的我们所感兴趣的东西。我们可以把羡慕看成是对悲伤的防御。悲伤的能力应该受到重视必须能够经常回归真实的自性我们才有能力悲伤否则在遭遇损失时我们就会抑郁『一一或者羡慕。我们毋须自问是不是一个爱羡慕的人而更应该问问自己在哪些情境中我们会产生羡慕分别是什么感觉它想把我们怎么样。有些情境特别容易孕育羡慕。有目共睹的成功、迷人的容貌和特别的性情都会招来羡慕。有人羡慕别人开朗的性情也有人羡慕别人忧郁的性情:声望和财富一一可以是物质的也可以是精神的一一以及→个人的能量、活力、生活乐趣都是羡慕的根源。此外抽象和主观的体验比如我们总觉得另一个人比自己幸运也能让我们产生羡慕。人与人之间自然存在着差别、只有当涉及的价值显而易见对我们非常重要值得我们去追求时这些差别才能引发羡慕。一个人要是并不想望成功那么在别人成功时他也不会羡慕。有些人在特定的领域里无所追求那么在这个领域•,、二,•,^'',V"'i'羡慕与嫉妒:深层心理分析υL('~户中他们就不会成为羡慕者比如一个并不想成为歌星的女人就不会羡慕歌星的成功相反她还可能希望成功的歌星多多益善。所以如果涉及的价值在我们的生活中毫无吸引力可言我相一般不会羡慕除非我们的自我价值感已经受到了极大的损伤以至于我们对什么都羡慕也就是说羡慕已经广泛化了O此外眼别人比较时如果我们觉得自己和自己的成就相形见细就会产生羡慕。针对所涉及的价值我们至少在潜意识中认为自己元能低人一等处于劣势同时内ρ充满了紧迫感急切地想要与别人一样或比别人更好而又觉得这不会成功这就使自己的内心需求与现实之间产生了令人痛苦的矛盾O如果羡慕者对他们的羡慕不加掩饰那么他们还要受到加倍的指责:在我们的社会中谁也不能羡慕至少不能采取公开的方式。我们很明白羡慕可能殃及人际关系因此总是谴责别人的羡慕尤其是孩子的羡慕羡慕者的自我价值感本来已经不堪重负这种谴责对他们简直就是雪上加霜。我们的自我同一性一一自我存在也一样一一的特点是可以不断地得到修正的。因此我们必须不断地重新定义和攘攘,L…v户川一」且且牛仔r==均…J川h归厅川飞•,‘一♂""C"C""~"'~~~~',''"O,O,C,弓|盲,"'户川'^吨矶、~υ产户均接受它从而稳定地体验日常生活以增强自我同→性。问题是我们常常落后于自己的愿望虽然对此不满却又不能使我们的自我概念适应现实的情况和可能性。与我们眼中的出类拔萃者进行比较一一这也可能成为我们生活中的财富一一我们所成就的事业就黯然失色了这足以成为无休止的羡慕的理由。但羡慕是受人唾弃的情感我们只能装做没有这回事于是我们发明了许许多多的防御策略而真正应该做的是发明一些更好地处理羡慕的策略但我们却没有做到。羡慕的身体表现经常羡慕的人看上去是什么样的我们能看见羡慕吗就像我们看见快乐、愤怒和焦虑一样在《变形记》中作者奥维德对羡慕的化身因维迪亚有详细的描写:她的房顶上"笼罩着她吐出的乌烟痒气"这所房子隐蔽在山谷中终日不见阳光阴冷无风。做斗飞正队寄j‘羡慕与嫉妒:深层心理分析没有火焰终日烟雾弥漫……她面容憔悴骨瘦如柴从不正眼瞧人牙齿腐烂胸呈绿色如胆计舌头土j占满了毒汁。她不知欢笑为何物只有目睹别人的痛苦时她才笑她日夜忧心忡忡警醒无法安睡。每当看到成功降临到旁人身上时她就气急伤身久病不起她啃噬旁人同时自己也饱受啃噬她就是她自已的酷刑。她拄着一根蔓须缠绕、毒刺丛生的拐棍以黑烟遮身上路去给人"接种她的癖好"所到之处草木干枯"她烤焦了植物的顶端……散毒于人群、城市和房屋"。这里对因维迪亚所做的极端的描写稍加缓和之后就可以适用于羡慕之人他们也是整天沉着脸这不是平静的忧伤而是恶毒的阴郁他们也无法摆脱某些"搁浅的东西"他们的生活空间里没有阳光没有温暖没有风没有感动那是一个暗无天日的空间。他们的生话缺乏活力缺乏激情因为羡慕会妨碍生机。某人羡慕得脸都白了这种说法我们很熟悉。时刻得监视着别人时刻为焦虑所煎熬生怕自己不够好这样的生活方式使人身心不得自由血流不畅冰凉苍白就是后果。天长日久生活在羡慕之中的人大都会旷百…丁二二二咬变得尖酸刻薄薄薄的嘴唇紧闭着。羡慕也被称为胆汁之王人在羡慕时除了脸色苍白还会呈现胆汁的颜色羡慕得脸都黄了一一指的是黄中带绿。这种说法使我们想起了希波克拉底他把黄胆汁归人火元素在延续了两千年之久的气质学理论中他又把急躁易怒的气质归因于胆汁称为胆汁质。胆汁质的人常常郁郁寡欢这是他们生活中的基本情绪他们心怀不满敏感易怒很容易产生攻击冲动却收不到实际效果。羡慕常被人看成是有毒之物它毒害羡慕者同时也毒害周围的世界奥维德形象地表现了这一点:因维迪亚流毒四方所到之处草木干枯植物从顶端开始枯萎这是自外而内的毁灭。羡慕的外在表现特征远没有焦虑那么明显更确切地说身体上的表现被掩盖了眼睛和消化器官的问题一般是不那么容易让人看出来的羡慕更多地使气氛阴郁而敏感这种气氛把自己和别人的生活变得冷冰冰的最重要的是一切生机盎然的东西也被凝冻了起来。了羡慕的人是如何啃噬别人同时自己也遭受啃噬的表现了他们被羡慕吞噬时内心的痛苦和煎熬。到褂异给丁黯屠委主他们失去了安宁一一据我所知还从来没有人将睡眠障碍与羡慕联系起来这方面亟待研究一一失去了欢乐除非幸灾乐祸。这一切都说明羡慕的人在折磨自己他们投入了无数精力用以抵制生机从而使自己失去了原本所需的大量精力。被羡慕者与羡慕者之间的相互影响•根据羡慕的不同形式我想探讨一下羡慕对关系的影响以及我们对各种羡慕的处理方式也包括防御方式。跟一些本身特别引人羡慕的人谈起羡慕时他们首先就会对羡慕者表现出极大的愤慨。他们讲述的所有故事归根到底都包含着同样的意思:"我们辛辛苦苦创业守成做的比人们期望的都多我们为人类的幸福做出了贡献但得到的却不是肯定、爱戴和景仰而是羡慕和不公正的批评即便我们得到了承认‘副产品羡慕'的存在也还是显而易见的。"他们都觉得自己所遭遇的这些羡慕的表现是不公平的、恶意的、伤人的、讨人嫌的他们把自己说成是"才能的牺牲品"舍己为人却受到了惩罚虽然没有直说但言外之意昭然若引言…叫俐Ji二V夏……揭。在谈话中他们却又很快地对遭受羡慕的体验改变了解释:"别人如此羡慕我们证明我们是优秀的。"羡慕会在行为层面上产生各种不同的影响。一些被羡慕者因为自己才能出众而愧疚总觉得该为羡慕者做点什么来赎罪尽管态度也许有点沮丧。另外从羡慕者这边来说他们常常用挑剔来掩饰他们的羡慕甚至可能表现出挑剔的癖好。另外有些人主张干脆把羡慕者晾在一边不予理睬跟他们断绝关系这些人面对羡慕者隐秘的或公开的恶意所持的基本态度是攻击性的。谈话中还显示出羡慕的各种不同的类型因此我把羡慕者划分成了钦佩型、矛盾型、攻击型(恶意的、有复仇欲望的)和抑制攻击破坏型四种类型。钦佩型羡慕者这样的人能够承认自己的羡慕:他们感觉到了羡慕并且直言不讳他们现在正因为某事而羡慕某人。"你写了一本书这本书要是我写的就好了!""你又走了好运谁都知道你福星高照我多想也能有这么好的运气!"这些人处理羡慕的抖辩道骨据主二唱最方式是对羡慕所针对的作品、好运和成就表示钦佩把它们留在了自己的价值体系中并重新贼予其生命力别人只能从有点夸张的美化言辞中推断出他们正在防御羡慕。一般说来这样的羡慕者是令人愉快的。他们热情待人有敬意对于弹精竭虑挺神费力而有所成就的人来说他们不啻一剂补药。钦佩型的人也常常提及自己的羡慕但大都是以开玩笑的口气随便说说而已然后是就事论事既不再羡慕也不再钦佩有时这种钦佩型的羡慕互动能为新的关系打开局面。如果我们与成就卓著的人有着深厚的交情那么消除羡慕就容易多了一一由于这层关系从某种意义上说他们的成就我们也有份通过分享成果我们就有可能很好地处理羡慕。同时这个出色的作品带来了大量的机遇我们由于分享了这些机遇而得以分享丰富多彩的生活O钦佩型的羡慕者主动谋求参与或直接分担工作或通过关系助一臂之力这使他们能够创造性地深入研究自己的羡慕。比如他们会问自己处于萌芽状态的羡慕到底说明了什么问题他们满意地感觉到自己已经克服了羡慕并且能够对他人或他人的作品表现出应有的敬慕他们通过克服羡慕而增强了自我价值感觉得自己是个施与者并且很富有。汇至二二二飞之价这些人既不是毫无羡慕之心也没有羡慕到要不惜一切代价搞破坏的地步从他们身上我们可以学习如何创造性地处理羡慕。他们容忍并且认真对待羡慕把它看成是一种挑战因此而显得心神不宁最后一切都归结为一个问题:也许我也应该在生活中多多地追求上进通过与被羡慕者合作克服羡慕一方面能使人产生归属感另一方面让人感觉与被羡慕者的距离大大缩小了这两方面是相辅相成的。这些羡慕者不一定就该成天闷闷不乐他们能把不快转化成好意他们知道自己处在痛苦的羡慕情境中但他们总能摆脱这种贫乏情境而达到能使人变得富有的合作情境。所以友情能冲淡羡慕有了友情我们彼此间就能允许高度的参与。一项针对女性的民意调查显示女性往往把那些很少羡慕或者肯对自己的羡慕直言不讳的朋友看成是最好的朋友。矛盾型羡慕者矛盾意味着在我们心中对同一情境有两种不同的意见相持不下:在羡慕的时候希望自己没有羡慕希望自己能够抖棋辅导搓虽有容忍甚至钦佩别人的成就贬斥自己的羡慕反应以及→切与此相关的意图。矛盾型羡慕者常常带着嘲讽的口气恭维别人:"你唱得棒极了我感动得无以复加。唱到这样你一定下了不少工夫。"像"你该当受人羡慕"这样含含糊糊的话令被羡慕者产生一定的无助感到底是该当受人钦佩还是真的该当受人羡慕该得到钦佩还是该因为被羡慕而遭受种种损害矛盾型羡慕者有意识地努力控制他们的羡慕掩盖他们的羡慕反应一甚至在自己面前也一样他们还有意识地希望参与引起他们羡慕的事情但他们没有意识到自己的羡慕情感有多么的强烈。被羡慕者可以决定这些矛盾型羡慕者处于哪种地位。如果被羡慕者首先感受到的和谈论的是羡慕者的钦佩那么羡慕者就会觉得自己能够容忍别人达到他们自己也想达到的水准因此而能感觉自己慷慨大度、宽宏大量这样他们就不会因自己心胸狭窄而自惭形秽。有时这甚至有助于他们表达羡慕的成分并在其中看见自己所面对的要求。但更有可能发生的情况是被羡慕者会对潜藏的羡慕成分做出反应因为这种模棱两可的恭维伤害了他们更因为到专二JL二二二二乙浮这种恭维很不自然被羡慕者感到很困惑:到底应该接受哪种成分得到的是一朵玫瑰花还是一个烂番茄事实上他们两样都得到了现在他们要么因为得到了玫瑰花而高兴和感激要么因为得到了烂番茄而生气和抱怨。如果被羡慕者对羡慕成分做出反应那么羡慕者就被推进了羡慕的境地他们觉得自己确实有羡慕之心因而羞愧地感觉自己受到了排斥。矛盾型羡慕者不像钦佩型羡慕者那样对自己的羡慕能力有较强的意识他们是在禁止羡慕的律条下成长起来的如果他们有羡慕之心就没人喜欢他们了。很多矛盾型羡慕者长期忍受羡慕的煎熬设法处理之后他们认为现在总该"没有羡慕"了。但无羡慕状态并不是一种理想状态理想状态应该是容忍羡慕但不为其所控制这样我们就能创造性地接受由羡慕所产生的不安。攻击型羡慕者攻击型羡慕者有复仇的欲望老想贬损和伤害他人事实上他们也是这么傲的。有复仇欲望的羡慕者出于羡慕贬损引抖摇摇在最强豆豆起羡慕的事物和羡慕对象。贬损可以有多种方式羡慕者会尽可能地做得圆熟巧妙让人不易觉察被羡慕者只有从自己骤然变得恶劣的情绪中能够觉察到空气中有贬损存在。这种攻击非常隐蔽因此更令人害怕并且使被羡慕者产生散射性焦虑从中我们可以看出攻击型羡慕者暗藏的力量。一位女歌手A生过孩子后重新登台取得了很大的成功得到观众们狂热的追捧。而她的一位同行C因为生青再也没有登台。有一天两人相见C问A:你现在就复出是不是太性急了而我可要为孩子着想不然可没有好果子吃。接着大谈特谈起另一位演唱配角的年轻女歌手如何地成功说人家有着"狂飘天才"总有一天要让所有的人都望尘莫及。这位同行C在这种引起她强烈羡慕的情境中做出了攻击性的反应:首先她对那位女歌手的成功只字不提却把复出的行为判决为"不良"还说会招致恶果。这个威胁含混不清等着对方追根究底但那位被羡慕者惊愕得说不出话来当然也就没有再追问。这位羡慕者成了复仇女神的代表她不仅贬低女歌手A的成功还另外树立了一个更值得追求的价值(更多地与孩子们在一起)。她自己当然可以选择这个价值但如果她确信自己的选择是正确

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